Si aprirono le porte del tempio celeste di Dio e dentro si vide l'Arca

dell'Alleanza.
 L'Arca che contiene Dio può essere vista guardando dentro, attraverso le
porte celesti che si mostrano aperte. Maria, Arca della Nuova Alleanza, la
portatrice di Dio in Gesù, il Figlio del Padre, si vede all'interno dell'Ambito
Divino. Perché Dio non è solo un Dio che concede la grazia, ma è anche un
essere grato. Il ringraziamento parla dell'amore offerto
incondizionatamente a Dio e all'umanità da parte di Maria.
Si vide una donna vestita di sole, la luna di piedistallo, sormontata da
dodici stelle
 E questo ha una ragione, una donna che gridava tra spasmi, ha visto
partorire doppiamente suo figlio, il giorno della sua nascita, e il giorno della
sua crocifissione e morte, il giorno in cui gli hanno portato via il figlio. Un
figlio destinato a governare un regno qualitativamente diverso da qualsiasi
regno pensato. Il regno dei valori, il regno delle virtù umane: pace, amore,
giustizia, perdono, ecc. Un regno guidato dalla parola di Dio incarnata in
una realtà umana.
Intanto la donna fuggiva nel deserto
 Chi è fuggito nel deserto, Maria, la Chiesa, entrambe? Il deserto che
riflette? è il luogo senza vita? il tempo senza il Figlio? O il luogo del silenzio
dove si fanno i duelli, e si cura il dolore? Forse riflette il luogo dell'attesa
fino a capire.
Da un uomo venne la morte, da un uomo venne la risurrezione
 Gesù si presenta come il Figlio della Vita, il referente della Risurrezione, in
contrapposizione rispetto ad Adamo, il figlio della morte (se è il paragone)
inteso come peccato.
Per Cristo tutti torneranno in vita
 Una promessa mantenuta, il ritorno alla vita non come reincarnazione, ma
come recupero della vita e della speranza perduta. Torneranno alla vita
risorta, qualcosa che accade solo in Dio, nel tempo eterno, qualcosa di cui
non possiamo essere testimoni finché la fine dei nostri giorni non sarà
segnata. Ciò che accadde nel Figlio, la sua risurrezione, fu un preannuncio
di ciò che accadrà all'umanità. Un segno che indica una realtà futura, della
quale saremo testimoni quando verrà il momento di restituire a Dio la vita
ricevuta. Noi gli ridaremo la vita, e Cristo restituirà al Padre il suo Regno.
Maria si mise in cammino. Verso la famiglia con la fortuna condivisa
  Un cammino di Annuncio e di gioia. Un annuncio condiviso con la sua
famiglia, e con coloro che specialmente furono eco dell'azione di Dio in
questo mondo, sua cugina Elisabetta.
Elisabetta si riempì dello Spirito Santo
 Piena del dinamismo di Dio, del suo soffio di vita, della sua forza, trasforma
la vergogna di Maria e il dramma di Elisabetta (quella sposata e quella
sterile) in una benedizione: "BENEDETTA TU TRA LE DONNE E
BENEDETTO IL FRUTTO DEL TUO GREMBO".
Beata te che hai creduto
 La fede di Maria è celebrata come un avvenimento, dove le porte a Dio si
sono aperte lontano dalla paura, e ha generato la proclamazione della
beatitudine. Chi non proclama la beatitudine, quando contempla la vita in
tutta la sua vastità? Chi non è capace di annunciarla e condividerla? Chi
non si congratula con chi aspettava la vita e la vive ora come avvenimento?
E la sua misericordia raggiunge i suoi fedeli per ogni generazione
 La misericordia non è un amore chiuso, catturato per un tempo o una
generazione fortunata. È un amore aperto nel tempo, per ogni generazione,
perché l'annuncio non è stato solo per la storia realizzata, ma anche per la
storia che resta da realizzare.
Gli affamati li riempie di beni
 Bisogna pensare agli affamati, ai più bisognosi di pane, ma anche ai più
bisognosi di Vita e che, la loro mente e cuore, si mostrano incapaci di
contemplare come un bene. Gli affamati di Dio e gli affamati della
beatitudine che vagano per l'esistenza senza comprendere il mistero della
vita fatta alito e pienezza.
 Mettersi in cammino, è un atteggiamento attivo: non mi lascerò prendere
dall'inerzia fino a comprendere, ma cercherò la comprensione del mistero e
lo vivrò con la stessa libera passione con cui Maria si è messa in cammino.
 Se abrieron las puertas del templo celeste de Dios y dentro se vió el Arca de la Alianza.
 El Arca que contiene a Dios puede verse tras mirar hacia el interior, por las puertas celestes que se muestran abiertas. María, Arca de la Nueva Alianza, la portadora de Dios en Jesús, el Hijo del
Padre, se ve en el interior del Ámbito Divino. Porque Dios no sólo es un Dios que concede la gracia, sino que también es un ser agradecido. El agradecimiento habla del amor brindado de manera
incondicional a Dios y a la humanidad por parte de María.
 Se vio una mujer vestida de sol, la luna por pedestal, coronada por doce estrellas
 Y esto tiene una razón, una mujer que gritaba entre espasmos, vio dar a luz doblemente a su hijo, el día de su nacimiento, y el día de su crucifixión y muerte, el día en que le arrebataron al hijo. Un
hijo destinado a gobernar un reino cualitativamente distinto a cualquier reino pensado. El reino de los valores, el reino de las virtudes humanas: paz, amor, justicia, perdón, etc. Un reino guiado por
la palabra de Dios encarnada en una realidad humana.
 Mientras tanto la mujer escapaba al desierto
 ¿Quién escapó al desierto, ¿María, la Iglesia, ambas? ¿El desierto qué refleja? ¿es el lugar sin vida? ¿el tiempo sin el Hijo? O ¿el lugar del silencio donde se hacen los duelos, y se cura el dolor?
Quizás refleje el lugar de la espera hasta poder comprender.
 Por un hombre vino la muerte, por un hombre vino la resurrección
 Jesús se presenta como el Hijo de la Vida, el referente de la Resurrección, en contraposición respecto a Adán, el hijo de la muerte (si cabe la comparación) entendida como pecado.
 Por Cristo todos volverán a la vida
 Una promesa cumplida, la vuelta a la vida no como reencarnación, sino como recuperación de la vida y la esperanza perdida. Volverán a la vida resucitada, algo que solo sucede en Dios, en el
tiempo eterno, algo de lo que no podemos ser testigos hasta que el final de nuestros días quede marcado. Lo sucedido en el Hijo, su resurrección, fue un preanuncio de lo que le sucederá a la
humanidad. Una muestra que indica una realidad futura, de cuya realidad seremos testigos cuando nos llegue la hora de devolverle a Dios la vida recibida. Nosotros le devolvemos la vida, y Cristo,
le devolverá al Padre su Reino.
 María se puso en camino. Hacia la familia con suerte compartida
 Un camino de Anuncio y gozo. Un anuncio compartido con su familia, y con aquellos que especialmente fueron eco de la acción de Dios en este mundo, su prima Isabel.
 Isabel se llenó del Espíritu Santo
 Llena del dinamismo de Dios, de su aliento de vida, de su fuerza, convierte la vergüenza de María y el drama de Isabel (la desposada y la estéril) en una bendición: “BENDITA TU ENTRE LAS
MUJERES Y BENDITO EL FRUTO DE TU VIENTRE”.
 Dichosa tú que has creído
 La fe de María se celebra como un acontecimiento, donde las puertas a Dios se han abierto lejos del temor, y generó la proclamación de la dicha. ¿Quién no proclama la dicha, cuando contempla la
vida en toda su inmensidad? ¿Quién no es capaz de anunciarla y compartirla? ¿Quién no felicita a quien esperaba la vida y la vive ahora como acontecimiento?
 Y su misericordia llega a sus fieles por cada generación
 La misericordia no es un amor encerrado, captado para un tiempo o una generación con suerte. Es un amor abierto en el tiempo, por cada generación, porque el anuncio no sólo fue para la historia
realizada, sino también para la historia que queda por realizar.
 A los hambrientos los colma de bienes
 Hay que pensar en los hambrientos, en los más necesitados de pan, pero también en los más necesitados de Vida y que, su mente y corazón, se muestran incapaces de contemplar como un bien. Los
hambrientos de Dios, y los hambrientos de la dicha que deambulan por la existencia sin comprender el misterio de la vida hecho hálito y plenitud.
 Ponernos en camino, es una actitud activa: no me dejaré llevar por la inercia hasta comprender, sino que buscaré la comprensión del misterio y lo viviré con la misma libre pasión con la que María
se puso en camino.