Campo (Venezia)

Il campo nell'urbanistica veneziana indica uno spazio aperto attorniato da edifici. Nella tradizione medioevale, il termine campo era diffuso in tutta Italia, ma ne rimangono oggi solo pochi esempi (Campo de' Fiori a Roma, Piazza del Campo a Siena) mentre quasi ovunque è stato sostituito dalla parola piazza. Ad oggi a Venezia risultano 102 campi e 134 campielli.^[1]

Significato urbanistico del campo

A Venezia l'unica piazza denominata come tale è Piazza San Marco: tutti gli altri spazi aperti sono chiamati campi, oppure campielli o corti quando ci si riferisce agli spiazzi più piccoli circondati da case. Il nome deriva dal fatto che nei tempi più antichi tali spazi erano dei veri e propri prati per ricavare pascolo o coltivati a orto oppure, in alcuni casi, anche utilizzati come cimiteri (come per esempio l'attuale Campo Sant'Angelo).

In seguito i campi vennero pavimentati, dapprima in cotto, con mattoni disposti a spina di pesce o a campiture delimitate da riquadri realizzati in pietra d'Istria; successivamente le pavimentazioni in cotto vennero via via quasi dappertutto sostituite con i cosiddetti masegni, blocchi di trachite di forma rettangolare in superficie, ma trapezoidali al disotto per ancorarsi profondamente nel terreno.

Significato sociale del campo

Venezia, nata come città policentrica da un gruppo di isole a sé stanti, vedeva svolgersi intorno al campo la vita sociale, commerciale e religiosa. Sul campo gravitavano le numerose attività quotidiane: il mercato, le botteghe di artigiani, la chiesa con le funzioni religiose e il suo cimitero, i giochi dei bambini e il rifornimento d'acqua. I campi e molti campielli possiedono infatti, il più delle volte al centro, uno o più pozzi con la caratteristica vera, che in passato erano la principale fonte di approvvigionamento idrico della città, attraverso il filtraggio dell'acqua piovana.

I campi più grandi, per la loro estensione, diventavano talvolta luogo di manifestazioni all'aperto, come cerimonie religiose, combattimenti con tori, spettacoli circensi, processioni, tornei, discorsi di grandi predicatori. La progressiva centralizzazione dei servizi cittadini cominciò a indebolire la funzione del campo come centro di aggregazione, finché le cerimonie sacre e gli altri eventi spettacolari che per secoli si erano tenute nei campi non caddero in disuso o vennero talvolta proibiti. A decretare la fine della funzione comunitaria del campo fu forse l'arrivo a Venezia, nel giugno 1884, dell'acquedotto e la conseguente chiusura definitiva dei pozzi.

Origine dei nomi dei campi

Moltissimi campi veneziani traggono il nome dalle chiese o dai palazzi nobili che su di essi si affacciano (o affacciavano), altri invece prendono il nome da attività un tempo praticatevi (es. il Campo della Lana a Santa Croce) o, in tempi più recenti, da personaggi storici (es. il Campo Manin o il Campo Bandiera e Moro).

Tra i campi principali per dimensioni o importanza storica o urbanistica vi sono: Sestiere di Cannaregio

Campo San Geremia
Campo Sant'Alvise
Campo dei Gesuiti
Campo del Ghetto Novo

Sestiere di Castello

Campo Santa Marina
Campo Bandiera e Moro
Campo San Pietro di Castello
Campo san Zanipolo, Canaletto

Sestiere di Dorsoduro

Sestiere di Santa Croce

Campo San Simon Grando
Campo dei Tolentini
Campo San Giacomo da l'Orio

Sestiere San Marco

Campo Manin
Campo Sant'Angelo
Campo San Bortolomio
Campo San Luca
Campo Santo Stefano

Sestiere di San Polo

Campo dei Frari
Campo San Polo
Campo San Rocco
Campo San Stin

Note

^ Venezia diamo i numeri, su Evenice - Il portale degli eventi a Venezia, 26 marzo 2020. URL consultato il 18 marzo 2021.

Bibliografia

Eugenio Musatti Guida storica di Venezia - Fratelli Treves editori
Leopoldo Pietragnoli I giochi a Venezia tra campi e campielli dall'Ottocento a oggi - Marsilio editori

Altri progetti

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Portale Venezia

[1] Venezia diamo i numeri, su Evenice - Il portale degli eventi a Venezia, 26 marzo 2020. URL consultato il 18 marzo 2021.

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