Dyskusja:Hetyci
Zobacz dyskusję
Zobacz dyskusję
życie pozagrobowe
[edytuj kod]"Nie znano pojęcia piekła ani wędrówki dusz." - to jest do podrefowania, w moim wydaniu "Mitologii" to jest str. 42
- Wyciągnąłeś jedno zdanie z kontekstu, umieściłeś je w tekście i nie opatrzyłeś przypisem. Farary (dyskusja) 18:42, 12 sty 2014 (CET)
- kontekst to omawianie sposobu pochówków Sagi2007 (dyskusja) 18:50, 12 sty 2014 (CET)
- Pochówków-li tylko? Farary (dyskusja) 20:36, 12 sty 2014 (CET)
- na ten moment mam to zdanie z Popki "Mitologia hetyckiej Anatolii" oraz u niego w "Dziejach religii" rozdz. Religie Azji Mniejszej że wierzyli w karę ale dokonywaną przez bogów na człowieku lub na jego dzieciach a nawet na narodzie za grzechy króla. Nie ma mowy o odpowiedzialności indywidualnej w życiu pozagrobowym. Sagi2007 (dyskusja) 21:41, 12 sty 2014 (CET)
- Czy uważasz, że zdanie Nie znano pojęcia piekła ani wędrówki dusz równa się zdaniu Nie ma w wierzeniach Azji Mniejszej tego okresu [neolitu] podobnie jak nie ma ich [różnic] w innych regionach starożytnego Bliskiego Wschodu, pojęcia piekła, pokuty po śmierci czy wędrówki dusz? Cytowane zdanie z opracowania Popka opiera się na przedstawionych wyżej wynikach badań pochówków na Bliskim Wschodzie i w Anatolii z połowy drugiego tysiąclecia p.n.e., a ty uogólniasz cały akapit w jednym błędnym stwierdzeniu. Farary (dyskusja) 22:11, 12 sty 2014 (CET)
- z "Dziejów religii" to wygląda tak "...-na każdego grzesznika przyjdzie jego czas. Winy ojców spadają na dzieci, a za grzechy króla odpowiada jego rodzina i cały kraj". Tak wg Popko wierzyli Hetyci, nic o piekle i karach w kolejnym wcieleniu etc. Sagi2007 (dyskusja) 22:26, 12 sty 2014 (CET)
- cóż, brak odpowiedzi na cytat z Popki ? zacytuję go we wpisie ze zdaniem NPOV -winno byc ok Sagi2007 (dyskusja) 22:44, 23 mar 2014 (CET)
- z "Dziejów religii" to wygląda tak "...-na każdego grzesznika przyjdzie jego czas. Winy ojców spadają na dzieci, a za grzechy króla odpowiada jego rodzina i cały kraj". Tak wg Popko wierzyli Hetyci, nic o piekle i karach w kolejnym wcieleniu etc. Sagi2007 (dyskusja) 22:26, 12 sty 2014 (CET)
- Czy uważasz, że zdanie Nie znano pojęcia piekła ani wędrówki dusz równa się zdaniu Nie ma w wierzeniach Azji Mniejszej tego okresu [neolitu] podobnie jak nie ma ich [różnic] w innych regionach starożytnego Bliskiego Wschodu, pojęcia piekła, pokuty po śmierci czy wędrówki dusz? Cytowane zdanie z opracowania Popka opiera się na przedstawionych wyżej wynikach badań pochówków na Bliskim Wschodzie i w Anatolii z połowy drugiego tysiąclecia p.n.e., a ty uogólniasz cały akapit w jednym błędnym stwierdzeniu. Farary (dyskusja) 22:11, 12 sty 2014 (CET)
- na ten moment mam to zdanie z Popki "Mitologia hetyckiej Anatolii" oraz u niego w "Dziejach religii" rozdz. Religie Azji Mniejszej że wierzyli w karę ale dokonywaną przez bogów na człowieku lub na jego dzieciach a nawet na narodzie za grzechy króla. Nie ma mowy o odpowiedzialności indywidualnej w życiu pozagrobowym. Sagi2007 (dyskusja) 21:41, 12 sty 2014 (CET)
- Pochówków-li tylko? Farary (dyskusja) 20:36, 12 sty 2014 (CET)
- kontekst to omawianie sposobu pochówków Sagi2007 (dyskusja) 18:50, 12 sty 2014 (CET)
W przytaczanym przez Ciebie fragmencie z "Mitologia hetyckiej...." Popko pisze "istniał kult przodków i wiara w życie pozagrobowe" - to można by odnieść do neolitu. Potem pada data 1500 i podmiot "hetycka Anatolia" co wg mnie przenosi nas już w epokę brązu (żelaza ?)...I potem "nie znano pojęcia piekła, pokuty po śmierci czy wędrówki dusz" - wg mnie to nie o neolicie tylko o hetyckiej Anatolii. Sagi2007 (dyskusja) 22:38, 12 sty 2014 (CET)
Podobieństwa
[edytuj kod]Wiele elementów obrzędowości hetyckiej wykazuje podobieństwa do liturgii chrześcijańskiej, jest to wyjaśniane z jednej strony trwałością tradycji małoazjatyckiej a z drugiej strony faktem iż obrzędowość chrześcijańska kształtowała się nie w Palestynie lecz głównie w północnej Syrii i w Anatolii (zob. podróże św.Pawła czy działalność św.Jana w Efezie).
to też jest do podrefowania, cyt. "można dojść do zaskakującego wniosku" a rzecz dotyczy "opisy ceremonii, ofiar, utensyliów kultowych, strojów" Sagi2007 (dyskusja) 18:32, 12 sty 2014 (CET)
- Bzdura, Hetyci nie istnieli od kilkuset lat, gdy się rodziło chrześcijaństwo, więc jak możesz pisać, że obrzędowość hetycka wykazuje podobieństwa do liturgii chrześcijańskiej. Farary (dyskusja) 18:42, 12 sty 2014 (CET)
- przekazali swoje obrzędy, stroje itp. kolejnym (Frygijczycy, Grecy ??) np. a ci dotrwali z nimi do czasów pojawienia się wspólnot chrześcijańskich w Anatolii. Tak sugeruje Popko pisząc o trwałości małoazjatyckiej tradycji i podobieństwa tego co "zewnętrzne" w chrześcijaństwie i u Hetytów Sagi2007 (dyskusja) 18:47, 12 sty 2014 (CET)
- Tak, jak to przedstawiłeś, nie sugeruje:) Farary (dyskusja) 20:38, 12 sty 2014 (CET)
- przekazali swoje obrzędy, stroje itp. kolejnym (Frygijczycy, Grecy ??) np. a ci dotrwali z nimi do czasów pojawienia się wspólnot chrześcijańskich w Anatolii. Tak sugeruje Popko pisząc o trwałości małoazjatyckiej tradycji i podobieństwa tego co "zewnętrzne" w chrześcijaństwie i u Hetytów Sagi2007 (dyskusja) 18:47, 12 sty 2014 (CET)