Przejdź do zawartości

Sigrun von Schlichting

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Sigrun von Schlichting
Imię i nazwisko urodzenia

Sigrun Hammerbacher

Data i miejsce urodzenia

19 sierpnia 1940
Bregencja

Data i miejsce śmierci

11 lipca 2009
Wschowa

Miejsce spoczynku

Cmentarz ewangelicki w Szlichtyngowej

Sigrun von Schlichting (ur. 19 sierpnia 1940 w Bregencji, zm. 11 lipca 2009 we Wschowie) – niemiecka neopoganka, współzałożycielka Zakonu Armanów, właścicielka pałacu w Szlichtyngowej. W ciągu życia przedstawiała się przy pomocy różnych, często przybranych nazwisk: Sigrun Strauß-Hammerbacher, Sigrun Schleipfer (po mężu), Sigrun Schleipfer-Friese[1], wreszcie Sigrun Freifrau von Schlichting oraz Sigrun Freifrau von Schlichting-Bukowiec – podając się za potomkinię Jana Jerzego Szlichtynga, założyciela miasta Szlichtyngowa.

Rodzina i młodość

[edytuj | edytuj kod]

Urodziła się jako córka Hansa Wilhelma Hammerbachera(inne języki) (1903-1980) oraz Barbary von Schlichting (ur. 1914)[2]. Została wychowana w volkistowskim środowisku. Po Anschlussie jej ojciec został mianowany przewodniczącym struktur rejonowych (Kreisleiter) NSDAP w Feldkirch, a następnie w Bregencji, gdzie przyszła na świat Sigrun. Był ponadto autorem i wydawcą książek oraz broszur promujących rodzime wierzenia germańskie, w których wyraźnie zaznacza się wpływ filozofii Rosenberga[3]. Napisał m.in. Midgards Morgen (Poranek w Midgard), Irminsul. Das germanische Lebensbaumsymbol (Irminsul. Germański symbol drzewa życia) oraz Die Donar-Eiche. Geschichte eines Heiligtums (Dąb Donara. Historia świątyni). Szczególnie ostatnia z tych książek idealizuje pradawny germański politeizm, zniszczony przez chrześcijaństwo (w szczególności przez św. Bonifacego). Niektóre z jego książek były później sprzedawane w księgarni wysyłkowej, którą prowadził mąż Sigrun, Adolf Schleipfer. Obecnie wznowień dokonuje wydawnictwo Orion-Heimreiter Verlag, kierowane przez Dietmara Muniera[1].

Od strony matki Sigrun Hammerbacher miała być spokrewniona z rodem von Schlichting. Nazwiskiem tym zaczęła się przedstawiać po rozwodzie z pierwszym mężem w latach 80., gdy w kręgach volkistowskich panowała moda na nadawanie sobie tytułów szlacheckich[4]. Schlichtingowie byli właścicielami dworu w Górczynie (Gurschen), którego ostatnim właścicielem miał być dziadek Sigrun, Rudolf von Schlichting (1883-1951). Posiadłość popadła jednak w ruinę w okresie II wojny światowej oraz Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej[2].

Po zakończeniu II wojny światowej Hans Hammerbacher był więziony do roku 1948. Rodzina popadła wówczas w biedę. Żona z czworgiem dzieci musiała udać się do krewnych, mieszkających w powiecie Altötting w Bawarii[2][5]. Sigrun została adoptowana przez Hildegardę Friese, bratanicę Roberat Martina Friesego(inne języki)[6]. Działała w młodzieżowej skrajnie prawicowej organizacji Bund Heimattreuer Jugend(inne języki) (Związek Młodych Wiernych Ojczyźnie), a następnie w Goden-Orden (zał. w 1957 przez Franza Musfelda). W tej ostatniej organizacji poznała swojego męża, Adolfa Schleipfera (ur. 1947). Następnie przez pewien czas para żyła w Afryce[5].

Armanen-Orden

[edytuj | edytuj kod]

W 1976 wraz z Adolfem Schleipferem powołała do życia Armanen-Orden (AO; Zakon Armanów lub Zakon Armański) – organizację o profilu neonazistowskim i neopogańskim. Zakon wzorował się na tradycji ariozofii, odwołując się do dziedzictwa Guido-von-List-Gesellschaft (zał. 1911 przez Guido von Lista, reaktywowane przez Schleipfera w 1969[4]). Adolf Schleipfer tytułował się jego wielkim mistrzem.

Organizacja podnosiła hasła jawnie rasistowskie, antysemickie i neonazistowskie jedynie w pierwszych latach swojej działalności. Powoływała się wówczas na tzw. „teorię rdzennej rasy” (niem. Wurzelrasse(inne języki)), którą zaczerpnęła najpewniej od Heleny Bławatskiej. Głosi ona, jakoby pierwotnie istniała jedynie jedna rasa ludzkaaryjska, biała – która mieszając się z „formami przedludzkimi”, dała początek pozostałym[4].

Od lat 80. Zakon stopniowo wyciszał retorykę neonazistowską, przedstawiając się przede wszystkim jako wspólnota wyznaniowa z nurtu Ásatrú. Sigrun Schleipfer zaczęła wówczas korzystać z mitologii celtyckiej oraz duchowości feministycznej i aktywnie promować organizajcę w środowiskach ezoterycznych. Dzięki temu zdołała przyciągnąć znaczną grupę wyznawców, którzy nie zawsze reprezentowali poglądy skrajnie prawicowe, lecz czasem po prostu poszukiwali alternatywnej duchowości[1]. Ścisłych członków Zakonu było wówczas około 50, a trzy razy tyle osób należało do grona sympatyków i zwolenników[4]. W celu konsolidacji środowisk rodzimowierczych Sigrun utworzyła w roku 1989 Arbeitsgemeinschaft Naturreligiöser Stammesverbände Europas (ANSE; Wspólnota Plemiennych Związków Religijnych Europy; oficjalna rejestracja w 1992)[7]. W ramach „wspólnoty” Armanen-Orden współpracował m.in. z takimi grupami, jak Deutschgläubige Gemeinschaft czy Artgemeinschaft[8] (którą Federalny Urząd Ochrony Konstytucji uznał w 2005 roku za prawicowo-ekstremistyczną). Jej oddziaływanie sięgało także poza Niemcy. Bliski kontakt z Sigrun von Schlichting i ANSE miał chociażby jeden z założycieli islandzkiej grupy Ásatrúarfélagið, Þórsteinn Guðjónsson[1]. Stopniowo volkistowskie korzenie zaczęły być traktowane w środowisku niemieckich neopogan jako coraz większe obciążenie. Armanen-Orden ograniczył wówczas swoją działalność, a Sigrun nawiązała kontakty z organizacjami pogańskimi z Europy Wschodniej, m.in. z litewską grupą Romuva[1]. Po upadku żelaznej kurtyny na tej podstawie powstał World Congress of Ethnic Religions (WCER; Światowy Kongres Religii Etnicznych).

Niektórzy badacze twierdzą jednak, że ta zmiana narracji była jedynie powierzchowna, a religijna otoczka była traktowana przez ideologów Zakonu jedynie jako narzędzie do rozpowszechniania koncepcji rasistowskich. Ich zdaniem Armanen-Orden wykorzystywał ANSE do politycznej infiltracji innych środowisk[4]. Zakon, zbliżając się do postulatów tzw. nowej prawicy, ubierał biologistyczne i rasistowskie wzorce myślowe we współczesną terminologię ekologiczną, odwołując się do takich pojęć jak „etnopluralizm” i „europejski nacjonalizm”[9].

Pałac w Jędrzychowicach

[edytuj | edytuj kod]
Pałac Rothenhorn w roku 2010

W 1977 Sigrun Schleipfer założyła Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Stowarzyszenie na rzecz Konserwacji Zamków), które stawiało sobie za cel zakup i renowację zamku na cele Zakonu. W roku 1994 udało jej się kupić pałac w Jędrzychowicach, który nazwała Rothenhorn (Czerwony Róg). Wprowadziła się do niego 5 lutego 1995 roku i własnym sumptem rozpoczęła remont, nie mając wsparcia finansowego ze strony państwa. Dwukrotnie została wówczas okradziona. Od 2000 pomagała jej Beata Kazimierczak z Jędrzychowic[10]. Jak twierdziła, zanim przystąpiła do restauracji zamku, wyremontowała już sześć domów: trzy w Afryce, dwa w Bawarii i jeden w Polsce[5].

Działała na rzecz społeczności lokalnej: w 1994 roku z jej inicjatywy Szlichtyngowa obchodziła jubileusz 350-lecia istnienia[11]. Z kolei w lipcu 2007 roku gościła ponad 60 uczniów z Polski, Niemiec i Ukrainy, którzy w ramach projektu „Razem-Gemeinsam-Razom” poznawali historię i tożsamość swoich narodów[10]. Mieszkając w Jędrzychowicach Sigrun von Schlichting nie zaprzestała swej działalności w kręgach neopogańskich – w 2008 roku na zamku Rothenhorn zebrał się Światowy Kongres Religii Etnicznych[1]. Von Schlichting była także członkinią Towarzystwa Społeczno-Kulturalnego Mniejszości Niemieckiej w Zielonej Górze, a w 2009 roku została wybrana do jego zarządu[12]. Tkała gobeliny i prowadziła dziennik[11]. Zmarła 11 lipca 2009 roku wskutek nieuleczalnej choroby w szpitalu we Wschowej[10]. Pochowana na cmentarzu ewangelickim w Szlichtyngowej[13]. Z pierwszym mężem miała pięcioro dzieci, z drugim dwoje, wychowywała także córkę zmarłej siostry[12]. Doczekała się 17 wnucząt[10]. Jej córką jest m.in. Fromuth Heene[6]. W 2001 powstał poświęcony jej film pt. Rycerska krew w reżyserii Wandy Różyckiej-Zborowskiej[11].

Obecnie w zamku świadczone są usługi hotelarskie i gastronomiczne[14]. Jego właścicielem jest Martin Schmuck pochodzący z Münster, który jeszcze za życia Sigrun von Schlichting przyłączył się do prac renowacyjnych pałacu i założył rodzinę z jej gospodynią, Beatą Kazimierczak[15][16].

Przypisy

[edytuj | edytuj kod]
  1. a b c d e f Creating a Religion: The Emergence and Development of Late Twentieth Century Asatru, [w:] Stefanie von Schnurbein, Norse Revival, Brill, 2016, ISBN 978-90-04-30951-7 [dostęp 2022-06-30] (ang.).
  2. a b c Ursula Winkler, Sigrun Freifrau von Schlichting (1940-2009), „Berliner Schlesische Nachrichten”, 3, 2010.
  3. Continental Business: Boniface Biographies [online], www.heroicage.org [dostęp 2022-06-30].
  4. a b c d e Sebastian Krebel, Weil Gott die wunderbare Vielfalt liebt. Modernes Heidentum in Deutschland, Erfurt, 26 września 2014.
  5. a b c Andrzej Szczudło, Glogauer Heimatbund e.V.: Neuer Glogauer Anzeiger 09/05 [online], web.archive.org, 27 stycznia 2007 [dostęp 2022-07-02] [zarchiwizowane z adresu 2007-01-27].
  6. a b Georg Wittenberger, Robert Martin Friese – ein Leben für die Elektrotechnik, „Bericht des Offenbacher Vereins für Naturkunde”, 111, 2011.
  7. Jarosław Tomasiewicz, Neopoganizm jako instrument metapolitycznej legitymizacji skrajnej prawicy, [w:] Bogumił Grott (red.), Nacjonalizm czy nacjonalizmy?, Kraków 2006.
  8. Bernd Wagner (red.), Handbuch Rechtsextremismus. Netzwerke, Parteien, Organisationen. Ideologiezentren, Medien, Reinbek: Rowohlt, 1994, s. 151.
  9. Matthias Pöhlmann, Neue Heiden auf dem Vormarsch in Religion und Gesellschaft?, Augsburg 2003.
  10. a b c d Redakcja, Sigrun von Schlichting-Bukowiec – Pani, co rycerską krew miała (zdjęcia) [online], Gazeta Lubuska, 15 lipca 2009 [dostęp 2022-06-30] (pol.).
  11. a b c Rycerska Krew [online], FilmPolski [dostęp 2022-06-30] (pol.).
  12. a b Nekrolog i mowa pogrzebowa, „Grünberger Monatsblatt/Miesięcznik Zielonogórski”, 6 i 7/76, 2009 [dostęp 2022-06-30].
  13. Sigrun Freifrau von Schlichting 1940 – 2009 rekord BillionGraves [online], BillionGraves [dostęp 2022-06-30] (ang.).
  14. Schloss / Cafe – Schloss Rothenhorn [online], www.rothenhorn.com [dostęp 2022-06-30].
  15. Glogauer Heimatbund e.V.: Neuer Glogauer Anzeiger 06/15 [online], www.glogauerheimatbund.de [dostęp 2022-06-30].
  16. Stefan Barnowski, Wczesne lato na Śląsku, „Gruss aus Lomnitz/Pozdrowienia z Łomnicy”, 59, grudzień 2017.