Serra, Serrinha, Serrano: O império do samba

1ª edição

2017

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO

SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ

V247s

Valença, Rachel

Serra, serrinha, serrano [recurso eletrônico] : o império do samba / Rachel Valença, Suetônio Valença. - 1. ed. - Rio de Janeiro : Record, 2017.

recurso digital

Formato: epub

Requisitos do sistema: adobe digital editions

Modo de acesso: world wide web

Inclui bibliografia e índice

ISBN: 978-85-01-11016-9 (recurso eletrônico)

1. Império Serrano (Escola de samba). 2. Escolas de samba - Rio de Janeiro (RJ). 3. Carnaval - Rio de Janeiro (RJ) - História. 4. Livros eletrônicos. I. Valença, Suetônio. II. Título.

17-39024

CDD: 394.25098153

CDU: 394.25(815.3)

Copyright © Rachel Valença e Suetônio Valença, 1981, 2016

Todos os esforços foram feitos para localizar os detentores dos direitos dos textos, os fotógrafos das imagens e os autores das músicas reproduzidos neste livro. A editora compromete-se a dar os devidos créditos em uma próxima edição caso os autores os reconheçam e possam provar sua autoria. Nossa intenção é divulgar o material iconográfico e musical que marcou uma época, sem qualquer intuito de violar direitos de terceiros.

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Produzido no Brasil

ISBN: 978-85-01-11016-9

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Este livro é dedicado aos imperianos de todas as idades que desfilaram em algum momento na ala Baleiro Bala, a ala das crianças do Império Serrano. Em especial a duas apaixonadas baleirinhas, Máslova e Inês, que acompanharam seus pais no amor irrestrito ao Império Serrano e transmitiram a seus filhos Luísa, Pedro e Bárbara essa paixão que torna mais bonita e mais rica a nossa vida.

E ao querido amigo e grande imperiano Joacyr Nogueira, que espontaneamente, sem mandato nem delegação formal, se fez o mais fiel continuador da tarefa de reunir e preservar a memória de nossa escola de samba.

Entre revolta de dor

E um canto negro de fé,

O nosso povo exportou samba no pé

O Rio corre para o mar, 2001

Há escolas de samba que existem para desfilar.

O Império Serrano desfila porque existe.

Luiz Antonio Simas

Sumário

Prefácio à primeira edição

Prefácio à segunda edição

Introdução à primeira edição

Introdução à segunda edição

Melodia mora lá, no Prazer da Serrinha

Reduto de jongo

O pequeno jornaleiro Décio Antônio Carlos, o Mano Décio da Viola

Um protestante no samba

A escola de Seu Alfredo Costa

Menino de 47

Primeiro ano — Imperial. Segundo ano — Imperial. Terceiro ano — Imperial

Império × Portela

Do morro para o asfalto

Interlúdio

A suntuosidade me acenava

Silas de Oliveira & Mano Décio da Viola

Já raiou a liberdade

Derradeira melodia

O Império de 1972 a 1975: 1º, 2º, 3º

Na alegria e na dor

O nosso samba, minha gente, é isso aí...

Malandro que é malandro bota banca

Quero que o meu amanhã seja um hoje bem melhor

Pamplona de novo: dá cá o meu

Armadilhas da democracia

Eu sou um ato de amor, eu sou nação

Novos tempos, tristes tempos

Cigana Guerreira

Maravilha de cenário

Imperiano de fé não cansa

Cantar, é preciso cantar!

Desperta e vem cantar feliz

Meu samba nunca vai morrer

Fontes de consulta

Índice onomástico

Prefácio à primeira edição

Serra, Serrinha, Serrano: o Império do samba é a história do Grêmio Recreativo Escola de Samba Império Serrano, das origens aos dias de hoje, contada por Rachel e Suetônio Valença.

A gente fica sabendo de tudo: as causas do nascimento da escola, as inovações que trouxe para o desfile, os acontecimentos marcantes, os sambas mais bonitos, as dificuldades e as vitórias. Fica conhecendo as figuras mais significativas deste imenso e maravilhoso mundo imperiano, do qual, aliás, os autores fazem parte.

É um trabalho minucioso e completo. Fruto de pesquisa árdua e cuidadosa em livros, jornais e revistas, de elementos extraídos da própria memória e de, calculo, pelo menos uma centena de horas de entrevistas com componentes históricos do Império, conferindo dados e informações, procurando autorias de sambas antigos, tantas vezes nebulosas, esmiuçando fatos, traçando pequenas biografias de personalidades da maior importância para a cultura popular brasileira, até então conhecidas apenas no restrito ambiente onde vivem e atuam. Se Mano Décio da Viola, Silas de Oliveira, Roberto Ribeiro e Dona Ivone Lara, por exemplo, são conhecidos, a grande, a absoluta maioria das pessoas citadas neste livro viveu e vive anonimamente, praticando e conservando manifestações culturais que vão do jongo ao samba, lutando bravamente para pôr o carnaval na rua, sem concessões ou modismos, nestes tempos tão confusos e controvertidos do samba carioca.

Uma das quatro grandes escolas (desculpem o tradicionalismo), o Império Serrano já estreou ganhando o desfile, proeza inédita, e contribuiu, como mais tarde o Salgueiro, para uma mudança qualitativa no nível do desfile. Vale aqui notar que ambas têm ainda em comum a ausência de dono ou mecenas: vivem da comunidade onde estão inseridas e dos recursos de seus componentes.

Daí, dá para entender melhor o Império Serrano, o estilo inconfundível, a frequência com que o tema do enredo — liberdade, por exemplo — se repete (Rachel assinala na introdução: A escola nasceu de uma reação ao autoritarismo).

Dá para entender o fenômeno Silas de Oliveira, gênio do samba-enredo, inesquecível para todos os sambistas.

Dá para entender a batida personalíssima da bateria, o especial brilhantismo das alas masculinas, a perseverança dos torcedores, a garra e a força imperianas.

Escrevendo com indisfarçável paixão, nem por isso Rachel e Suetônio perdem o senso crítico e a objetividade, como, por exemplo, no reconhecimento da discutível qualidade do samba-enredo de 1972, que deu merecida vitória à escola, depois de dezessete anos de abstinência, durante os quais tantas vezes foi injustiçada.

Mesmo sem ser imperiana, já tive a honra de participar da comissão julgadora de samba-enredo da escola e de — perdoem o natural orgulho — ocupar, no Conselho Superior das Escolas de Samba, cadeira cujo patrono era Silas de Oliveira. Assisto ao desfile de domingo e frequento quadras de ensaio desde o início dos anos 1950. Acompanho, portanto, há quase trinta anos e bem de perto a trajetória das escolas de samba; daí poder avaliar a enorme significação deste livro. Não é apenas um exaustivo e veraz levantamento de acontecimentos, datas, nomes, letras de jongo e de sambas; é mais do que isso. É uma tentativa bem-sucedida de, através da história do Império Serrano, mostrar a importância social desta manifestação de cultura popular que é a escola de samba.

Thereza Aragão

Rio de Janeiro, junho de 1981

P.S.: Pai e mãe (eu) salgueirenses.

Três filhos: dois imperianos.

Prefácio à segunda edição

Serra, Serrinha, Serrano: o Império do samba comprova que a criação das escolas de samba é a mais impactante aventura civilizatória brasileira e coloca o Império Serrano no lugar que lhe é devido, setenta anos depois de sua fundação: a agremiação da Serrinha ocupa um posto de centralidade na história da nossa cultura. Sem o Império Serrano, uma escola fundada como resultado de um brado contra o autoritarismo tão presente no universo das escolas de samba, o Brasil seria culturalmente mais pobre.

O minucioso trabalho de pesquisa, o rigor no tratamento das fontes, a atenção aos detalhes aparentemente desimportantes que explicam muita coisa, o mergulho no cotidiano e nos saberes da Serrinha, a atenção a personagens fundamentais (e muitas vezes desconhecidos) que marcam a trajetória da escola; tudo isso faz do livro de Rachel Valença e Suetônio Valença — digo isso sem o menor receio de cometer alguma injustiça — o melhor e mais completo trabalho sobre a trajetória de uma escola de samba já produzido no Brasil.

Mais que uma nova edição, o que temos aqui é um relato novo, revisto e atualizado, que vai além de todo processo de gênese e desenvolvimento da escola em suas três primeiras décadas, período abordado na primeira edição, lançada em 1981. Os dramas, as questões fundamentais, os carnavais, as alegrias e as crises imperianas acumuladas entre a década de 1980 e os preparativos para o carnaval de 2017 são minuciosamente relatados, sempre com amor, espírito crítico e esperança no Império como incontornável instituição da cultura brasileira.

O Império Serrano setentão, menino de 1947, é filho do encontro entre a sabedoria ancestral africana e o poder de organização de um sindicato de trabalhadores, temperado pelo desejo de liberdade de jovens sambistas da Serrinha; o seu terreiro de axé. A síntese deste cruzamento entre as mãos calejadas pela dureza da estiva e as mãos calejadas pelo couro dos tambores legou ao Brasil uma de suas epopeias mais bonitas.

O livro de Rachel e Suetônio afirma o sentido épico da saga que começou na casa de Dona Eulália e cumpre o papel de eternizar as tradições ancestrais que foram preservadas dinamicamente pela cultura oral. Que seja lido e reverenciado, portanto, como a volta permanente de cada imperiano para o país de Silas de Oliveira.

Serra, Serrinha, Serrano é a nossa Odisseia.

Luiz Antonio Simas

Introdução à primeira edição

Suetônio: Devia ser por volta de 1951. Eu teria 6, 7 anos quando, uma noite, voltando para casa em Marechal Hermes, no ônibus que fazia a linha entre aquele subúrbio e a praça Saens Peña, um grupo entrou na condução defronte do Mercado de Madureira, cantando um samba que atraiu meu interesse de criança:

Joaquim José da Silva Xavier

Morreu a 21 de abril

Pela independência do Brasil

Foi traído e não traiu jamais

A Inconfidência de Minas Gerais

Era um samba de Mano Décio da Viola (parceria com Penteado e Estanislau Silva), vim a saber anos depois.

Rachel: No fim de 1963, o Centro Popular de Cultura (CPC) da União Nacional dos Estudantes (UNE) ensaiava um show que devia estrear em (ironia!) abril de 1964. O último quadro, uma apoteose, apresentava o samba Aquarela brasileira, e eu, figurante do coro feminino, achava linda aquela letra, que sabia ser do samba-enredo do Império Serrano para o carnaval que se aproximava. Alguém deve ter me dito que o autor era Silas de Oliveira, mas isso para mim, na época, era dizer bem pouco.

Suetônio/Rachel: Os compositores do Império Serrano Silas de Oliveira e Mano Décio da Viola são os principais responsáveis pela fixação de um importante gênero da música popular brasileira: o samba-enredo. Num relato sobre a fundação e a vida da escola da Serrinha, eles serão sempre presenças obrigatórias.

Suetônio: Com 20 anos, em 1963-64, comecei a assistir aos desfiles das escolas de samba, e foi para mim outro fato marcante — como a entrada dos sambistas no ônibus cantando Tiradentes — ver o desfile do Império Serrano em 1965, quando a multidão, comprimida na avenida Presidente Vargas, com lenços brancos, saudava os sambistas da Serrinha, cantando em uníssono com a escola o samba Cinco bailes tradicionais da história do Rio, de autoria de Silas de Oliveira, Ivone Lara e Bacalhau.

Rachel: Foi nesse ano de 1965 que fui morar em Brasília, e lá, a partir de 1969, comecei a frequentar a escola de samba Unidos de Sobradinho. Seus compositores eram daqui do Rio, sambistas de diversas agremiações que, transferidos para Brasília, procuravam agrupar-se em escolas e blocos carnavalescos. E foi nas madrugadas frias do Planalto que ouvi pela primeira vez, cantados pelos cariocas em exílio, os sambas Cinco bailes tradicionais da história do Rio, Glória e graças da Bahia, Pernambuco, leão do Norte, Heróis da liberdade. Então, tomei conhecimento da existência de Silas de Oliveira, que consideravam o maior compositor de samba-enredo. Ao voltar para o Rio, no fim de 1971, já trazia comigo uma coleção de letras de samba-enredo e a intenção de conhecer melhor esse gênero.

Suetônio: A partir de 1972 aproximei-me do Império Serrano, e de então até hoje pude participar de suas vitórias e derrotas, alegrias e tristezas, conhecer o reduto da Serrinha por dentro e entender que, desde sempre, o mistério que faz querer-se uma mulher e não outra, ser Botafogo e não Flamengo, fez de mim um imperiano. Verde e branco.

Rachel: Lembro-me muito bem da primeira vez que entrei na quadra do Império, em fins de 1971. Ela era exatamente onde é hoje, mas diferente. O chão de terra levantava poeira quando passava a cobrinha de pastoras e a quadra não era coberta: sobre nossas cabeças as estrelas de um céu de verão. A bateria ficava no fundo e os compositores levavam seus sambas num coretinho de madeira. Aproximei-me e disse a um homem de camisa branca que gostaria de ouvir Cinco bailes. Ele nada respondeu, mas daí a algum tempo o samba era cantado e eu me senti estranhamente emocionada, como se se firmasse ali uma espécie de compromisso. Só no carnaval, informada pela amiga Guguta Brandão, vim a saber que aquele homem, cujo sorriso tímido gravei, era Silas de Oliveira. Anos depois, choraria ao ouvir de Dona Elane, sua viúva, o relato de uma vida difícil, como a da maior parte dos protagonistas da nossa cultura popular. Desde então, nunca mais deixei de frequentar a escola, porque, abstraído o amor à primeira vista, agradou-me o seu caráter democrático, o fato de não ter um dono. Acho que isso no Império é uma tradição: a escola nasceu de uma reação ao autoritarismo. História, todas as escolas de samba têm. Mas não há história mais bonita do que essa.

Suetônio/Rachel: O Império Serrano dos últimos dez anos, nós o vimos dia a dia, carnaval a carnaval, e essa nossa vivência desponta aqui e ali ao longo do livro.

Suetônio: Mas o Império Serrano, neste ano de 1981, já viveu 34 carnavais, e é muito mais do que o que sinto por ele de coração.

Rachel: Aí, por gostar tanto assim da escola e de sua gente, quis dar prova desse amor. Há quem o faça num samba, exaltando o Império, há quem o faça marcando o ritmo no surdo ou empurrando, solitário, a alegoria, do barracão até o local do desfile, em manhã ensolarada ou sob chuva. Eu o fiz como podia: escrevendo, registrando a história da escola e restabelecendo uma verdade que ameaçava extinguir-se, perder-se. Embora às vezes penoso, foi agradável fazer esse levantamento, porque me permitiu conviver mais estreitamente com pessoas que já conhecia e admirava, ainda que só à distância.

Suetônio/Rachel: Serra, Serrinha, Serrano: o Império do samba gostaria de ser um misto de paixão e história, a história apaixonada, em verde e branco, do samba no morro da Serrinha, contada pelo depoimento de sambistas como Sebastião Molequinho, João Gradim, Dona Eulália, Fuleiro, Mano Décio da Viola, Irênio Pereira Delgado, Aniceto, Elane de Oliveira Assunção, Ivone Lara, Hugo Mocorongo e Zacarias Avelar, dentre outros, que nos dão testemunho do talento de Silas de Oliveira e trazem à luz figuras lendárias como Elói Antero Dias, o Mano Elói, Francisco Zacarias de Oliveira e Dona Marta, que fixaram o samba na Serrinha, tornando histórico para a cultura popular aquele pequeno morro de Madureira, a meio caminho de Vaz Lobo.

Introdução à segunda edição

Durante anos, quando eu saía, alta madrugada, da quadra do Império Serrano, ao fim do ensaio, ouvia o apelo gritado de uma das barracas de venda de cerveja ali bem em frente: Rachel, cadê o livro? Quem perguntava não era um qualquer: o dono da barraca, Puan, é filho de um dos fundadores do Império Serrano, Augusto Cardoso dos Santos, irmão, portanto, de Careca e Itaci, dois outros importantes personagens da história que este livro pretende contar. Mas, afinal, o que é que o Puan queria? Simplesmente um exemplar da primeira edição, já esgotada, sempre para levar a alguém a quem prometera. O seu exemplar, ele mantinha bem guardado. Porque, no livro, ele, sua família, seus vizinhos, sua gente, enfim, era protagonista de uma bonita história de luta, de alegria, de grandes embates e de inesquecíveis vitórias. O livro. É assim que todo mundo no Império Serrano chama este Serra, Serrinha, Serrano: o Império do samba.

Por algum tempo consegui atender às encomendas do Puan. Com o passar dos anos, foi ficando cada vez mais difícil conseguir um exemplar. A primeira edição, publicada em 1981, esgotou e se tornou raridade. Por que, então, não publicar uma segunda edição, atualizada? Muitas foram as razões que respondem a esta questão aparentemente banal. A primeira, bem objetiva, diz respeito à autoria. Os autores, ao escreverem o livro, eram um casal. Findo o casamento, em 1984, muitas vezes ocorreu-nos o projeto de uma reedição. Ora, não é fácil escrever um livro a quatro mãos. Cada autor tem ideias próprias, estilo individual e prioridades diferentes. O próprio tom da escrita é pessoal e intransferível, o que acaba gerando conflito. No âmbito de um casamento, essas dificuldades se potencializam: o simples título de um capítulo podia gerar um dia de discussão. Se o período de preparação da primeira edição foi penoso, imaginava como seria após a separação... Desfeito o laço do casamento, com as mágoas daí decorrentes, eu estava pouco disposta a enfrentar novamente tais questões. E o projeto foi sendo adiado.

A morte do meu parceiro no livro, ocorrida há dez anos, coincidiu com um momento em que se intensificou o meu envolvimento com a história a ser contada. De simples componente, passei, a partir dali e por um longo período de cinco anos, a dirigente da escola. Se por um lado isso me dava uma posição privilegiada na observação dos fatos e das pessoas, por outro ia perdendo o relativo distanciamento que o pesquisador precisa ter diante do objeto de estudo.

Além disso, fiquei sem condições de me dedicar à tarefa que, a cada ano que passava, aumentava de volume. Hoje, à revisão e complementação da parte já escrita, que abrange 33 carnavais, soma-se a parte totalmente nova, de 1982 a 2017, perfazendo 36 carnavais. Muita coisa. Consumida pela trabalheira no barracão e na quadra, faltava tempo e coragem para encarar a tarefa.

Ainda assim, nunca desisti da ideia. Ao longo dos anos, com o advento do computador, poderoso aliado, digitei o texto do livro antigo, acrescentei e modifiquei alguma coisa, gravei novas entrevistas, fui guardando jornais, revistas, prospectos, fitas de sambas concorrentes, fotos, documentos, tudo que me chegasse às mãos sobre o Império e sua gente. Com o tempo, as próprias famílias me tornaram depositária de preciosas heranças. Após cada carnaval, eu produzia um relato minucioso dos fatos referentes àquele desfile e separava numa pasta. O mesmo para eleições, disputas de samba, óbitos, fatos marcantes. Eu não guardava à toa. Minha motivação era o livro.

Só a partir de 2011, liberada de cargos na escola, comecei a organizar o material coletado e me dei conta de que a razão mais forte que inibia a iniciativa de retomar o projeto de reedição não era nenhuma das já citadas: era o medo de não ser capaz de produzir uma obra que mantivesse para a família imperiana a importância quase mística que a primeira edição teve. Lembro ainda com muita emoção o rosto de Dona Eulália, de Seu Molequinho, de Seu Fuleiro e de tantos outros ao folhear um exemplar pela primeira vez e ver suas fotos e biografias estampadas nas páginas impressas: um misto de surpresa e orgulho, algo bonito demais.

Isso a segunda edição não me proporcionaria. Mas o livro significou muito para o Império Serrano, não só para os fundadores. E não apenas porque recolheu os fragmentos de sua história no momento certo, em que a maioria dos protagonistas estava ainda com vida e com boa memória, mas principalmente porque reunimos na ocasião um acervo iconográfico fantástico. Íamos de casa em casa dos amigos e copiávamos, fotografando (não havia scanner ainda), as fotos antigas, gerando novos negativos que, ampliados, serviram de ilustração ao livro. Além disso, dois fotógrafos, Fernando Seixas e Carlos Azambuja, nos acompanharam nessas incursões e registraram lindas imagens de nossos heróis. As pesquisas foram depois complementadas em arquivos públicos e em acervos de órgãos da imprensa.

Como é sabido, nunca me recusei, em todos esses anos que separam a primeira edição desta segunda, a fornecer cópia dessas fotos, sempre que solicitada. Não julgo que elas me pertençam, embora tenham tido quase sempre um custo alto. Considero-me a feliz depositária da memória da maior escola de samba do mundo. E me sinto recompensada quando vejo essas fotos espalhadas pela internet, impressas em livros, jornais, camisetas (e cobram por elas!), nas paredes de casas e instituições. Quem sabe teriam se perdido caso não tivesse havido, naquele momento, o grande esforço de pesquisa, coleta e preservação.

Essa tentativa de eternizar os valores daquele espaço de resistência cultural foi, como já mencionei, avaliada e aprovada pelos protagonistas. Roberto Ribeiro, saudoso amigo, confessava que achava este título, Serra, Serrinha, Serrano, tão sonoro e sugestivo que assim chamou um samba-exaltação que compôs em parceria com Toninho Nascimento, gravado em 1987. E, consagração máxima, Beto Sem Braço afirmou em entrevista, em maio de 1992, que no seu samba-enredo Fala, Serrinha: a voz do morro sou eu mesmo sim senhor, daquele ano, o livro a que se refere no verso Abra meu livro, pois tu sabes ler era, segundo suas palavras, um livro da história do Império, que tem aí, sem ter a mais vaga ideia de que uma das autoras estava bem ali na sua frente.

Até hoje é assim. A baiana Guará, por exemplo, faz questão de emprestar uma cópia do livro em xerox, já bem gasta, aos carnavalescos que vão chegando à escola, como se fosse impossível alguém novo no pedaço deixar de conhecer a história do lugar e de sua gente. Mas o exemplar dela é o que pertenceu a Dona Eulália e disso ela se orgulha muito. E até quem é de fora tem revelado grande interesse pelo livro. Ao vivo, na quadra, por e-mail, de todas as maneiras, é grande a demanda por essa continuação da obra.

Animou-me a constatação de que, desde então, muitos livros foram publicados sobre o Império e sobre alguns de seus personagens. Sobre Dona Ivone Lara, por exemplo, existem nada menos do que quatro biografias publicadas. Silas de Oliveira, Roberto Ribeiro, Aluísio Machado e Wilson das Neves também têm obras sobre eles. E há ainda livros inteiros e capítulos de livros sobre a escola. Isso facilitou enormemente a minha tarefa e também tirou dos meus ombros a responsabilidade de ser a única fonte disponível. Tanto que, nesta segunda edição, privilegiei pessoas menos conhecidas, mas igualmente importantes para a escola, para que o leitor tenha oportunidade de ter um espectro mais amplo de pessoas e situações e uma visão mais nítida sobre a escola, para além do que sobre ela habitualmente se publica.

A história que aqui está contada é uma linda história de amor. Não apenas a longa história da minha paixão, que já dura 45 anos, mas a de inúmeros personagens que dedicaram suas vidas à escola e que às vezes chegaram a morrer por ela. A sucessão de pessoas que se revezaram no poder, que lutaram bravamente e às vezes se afastaram, magoadas e desiludidas. Ou que nunca se afastam, insistem e teimam em ter esperanças, criticam veladamente, mas não permitem jamais que alguém em sua presença faça o mesmo. Resumindo em uma palavra: amor.

Vou logo avisando: falar do Império Serrano é muito mais do que falar da sucessão de quase setenta carnavais em que ele tomou parte. É falar de política, de fé, de religiosidade, de ritmo, de dança, de alegria, de festa, de beleza e elegância. E também de briga, confusão, intriga, inveja, ganância e outras ninharias dessas. Exatamente como na vida, coisas boas e coisas ruins convivem. Quem ama o Império Serrano aprende a amar a vida, com suas belezas e misérias. E, mais que tudo, aprende a difícil lição de recomeçar.

Posso me considerar uma pessoa de sorte por ter um dia pisado o chão de terra da quadra do Império Serrano. Isso mudou minha vida. A todos os amigos que ali fiz e mantenho, sempre presentes no meu cotidiano, agradeço por terem me recebido de braços abertos e tornado minha vida muito mais alegre e verdadeira.

Há muito ainda a agradecer. Em primeiro lugar, a Carlos Andreazza, editor e imperiano de fé, que apoiou desde sempre este projeto de reedição e permitiu que eu realizasse todos os meus sonhos em relação ao livro. Depois, a minhas filhas, Máslova e Inês, detentoras dos direitos sobre a produção intelectual do pai, que liberaram a publicação. Aos meus leitores críticos Aloy Jupiara e Pedro Paulo Malta, que apontaram sem dó as falhas encontradas nos originais e acrescentaram preciosas sugestões. E mais às pessoas que, sem terem sido entrevistadas, generosamente me prestaram informações esparsas sobre dúvidas surgidas na pesquisa: Felino Feliciano, Angelo Santoro, Cláudio Dominicina Coimbra, Antônio Santos Ferreira e Luiz Henrique.

Este é o momento de agradecer também aos doadores de acervos fotográficos e documentais, como Almir Jório, filho do grande Amaury Jório, Leo Simpatia, da Harmonia do Império, Nilza, viúva de Jorginho Pessanha, Nelly, viúva do comunicador Leo, e os descendentes de Olegária dos Anjos; e ao amigo Alexandre Medeiros, pela coleta de informações em periódicos antigos, que me foram de grande utilidade. Sou muito grata à equipe da Editora Record, em especial a Duda Costa e Thais Lima, pela calorosa acolhida e competente e dedicada atuação. E ainda ao Leonardo Iaccarino, pela capa maravilhosa, que preencheu minhas expectativas e foi além do meu sonho.

Ao finalizar a revisão e atualização do livro, vejo que, na verdade, não era tarefa para uma pessoa só. Setenta anos de história, a variedade e a complexidade dos personagens e dos fatos, a dolorosa escolha do que deve entrar e do que fica de fora, tudo isso em alguns momentos me pareceu acima de minhas forças. É provável que o leitor encontre falhas e lacunas. Conto com sua generosa colaboração, mandando-me correções e sugestões.

Não sei fazer samba, canto mal, meus recursos coreográficos são bastante limitados e já não me sinto com vigor suficiente para tocar instrumentos de percussão. Espero que minha escola querida, a minha escola de samba, aceite de coração aberto este livro-enredo, ou melhor, livro-exaltação, escrito para mostrar ao mundo sua linda história de anseio por liberdade de expressão e por democracia. Uma luta que nunca terá fim.

Menino de 47

(Campolino e Molequinho)

Menino de 47

De ti ninguém esquece

Serrinha, Congonha, Tamarineira

Nasceu o Império Serrano

O Reizinho de Madureira

Só se falava da Portela

E da Estação Primeira de Mangueira

O seu padrinho, São Jorge, Santo Guerreiro

Que lhe deu prestígio e glória

Pra sambar o ano inteiro

Melodia mora lá, no Prazer da Serrinha

Pois foi assim que meus avós contaram

No meio do mato

Passava noite, vinha dia...

O negro fez do morro moradia

Durante toda a madrugada da terça-feira, 24 de agosto de 2015, cerca de 4 mil pessoas se espremiam na quadra Elói Antero Dias do Grêmio Recreativo Escola de Samba Império Serrano, à avenida Ministro Edgar Romero, 114, para participar da escolha do samba-enredo da escola para o carnaval de 2016, com o enredo Silas canta a Serrinha.

A quadra fica ao lado da estação ferroviária hoje denominada Mercadão de Madureira, anteriormente Magno, da linha auxiliar da Estrada de Ferro Central do Brasil, integrando a geografia de Madureira, cuja principal artéria é a avenida Ministro Edgar Romero: iniciando-se na estação de Madureira, ela vai terminar no largo de Vaz Lobo, um subúrbio vizinho. É na Edgar Romero que se concentra o intenso e variado comércio local. Nas perpendiculares a ela ainda há inúmeras ruas de sossegada moradia.

Já raiava o dia e, enquanto os sambistas do Império Serrano cantavam animadamente o estribilho do samba vencedor, de autoria dos compositores Arlindo Cruz, Aluísio Machado, Arlindo Neto, Zé Glória, Andinho Samara e Lucas Donato, os moradores das ruas Mano Décio da Viola (antiga Itaúba), Compositor Silas de Oliveira, que já foi Maroim, Antônio dos Santos Fuleiro, antes Lambari, dormiam sossegadamente.

Quando o jongo me chamou eu louvei Maria

E no toque do tambor tem magia

Veio gente da estiva, da Resistência também

Todo mundo chegou no balanço do trem

O canto subia forte da quadra, mas a Serrinha, citada no samba, berço onde nasceu e cresceu o Império Serrano, não ouvia sequer os ecos da festa. A necessidade de sobreviver levara a escola para longe de seu reduto.

Quando parti

De longe eu vi mudar

Tudo se modernizar

É a evolução

A brisa que afaga a juventude

As atuais ruas Dr. Joviniano, Mano Décio da Viola, Compositor Silas de Oliveira, Nilo Romero e Antônio dos Santos Fuleiro iniciam-se todas na avenida Ministro Edgar Romero, indo terminar numa paralela à avenida, a antiga rua Pescador Josino, que hoje tem o nome Mestre Darcy do Jongo, no sopé do morro da Serrinha. A localidade, na vertente oeste da serra da Misericórdia, entre Vaz Lobo e Madureira, na zona norte carioca, começou a ser povoada provavelmente nas duas primeiras décadas do século XX. Seus ocupantes à época eram gente muito pobre, expulsa dos logradouros mais valorizados do centro da cidade do Rio de Janeiro, incluindo aí os morros mais bem situados em relação àquele centro, como os de Santo Antônio, Favela, Castelo, São Carlos e Mangueira. Havia também, além dos trabalhadores negros egressos das antigas fazendas locais, aqueles que chegavam à Serrinha vindos das regiões cafeeiras do interior fluminense, do vale do Paraíba e da Zona da Mata de Minas Gerais, e que buscavam trabalho na capital da recente República, libertos da condição de escravos pela lei de 13 de maio de 1888.

Tanto os do interior quanto os do centro da cidade trouxeram consigo o carnaval dos pequenos blocos familiares, como Primeiro Nós, Bloco da Lua, Dois Jacarés, Três Jacarés, todos incentivados pelo pioneiro Francisco Zacarias de Oliveira, ou o Cabelo de Mana, sob a responsabilidade de Alfredo Costa, futuro presidente da escola de samba Prazer da Serrinha. O espírito predominante naqueles grupamentos carnavalescos pode talvez explicar a todos quantos frequentam o Grêmio Recreativo Escola de Samba Império Serrano, que tem suas mais remotas origens naqueles blocos, o clima de característica familiar que até hoje pode ser sentido na quadra de ensaios da escola.

Francisco Zacarias de Oliveira, organizador, dentre outros, dos blocos Primeiro Nós e Dois Jacarés, era dotado de grande capacidade de liderança e, chegado à Serrinha, logo se tornou muito influente na região, fazendo-se amigo de Edgar Romero, hoje nome da mais importante avenida de Madureira. Funcionário da Companhia de Limpeza Urbana, Francisco revelou-se grande apreciador de festas e folguedos populares. Fundou e dirigiu na Serrinha os quatro blocos já mencionados, que saíam pelas ruas do bairro durante o carnaval. Registre-se que a Agremiação Carnavalesca e Recreativa Borboleta Amorosa, do Beco do Novaes, na Serrinha, já era ativa no lugar antes da chegada de Francisco Zacarias, cujos dez filhos, tidos com Etelvina Severa de Oliveira, foram criados desde pequenos em ambiente festivo, interessando-se sempre pelo carnaval, pelas festas juninas e pelas pastorinhas que percorriam as ruas do subúrbio nos festejos natalinos. O jongo, dançado até os dias de hoje na Serrinha, contou sempre com a adesão de uma das filhas de Francisco Zacarias e Etelvina, Maria de Lourdes, grande apreciadora e adepta da dança, e teve o apoio da irmã Eulália, que, até a morte do marido, em 1952, promovia em sua