Aforismos Zen
Aforismos Zen
Aforismos Zen
1
Aforismos
2
Compreendereis tanto a vossa mente como a realidade.
3
É perder a essência e sustentar a forma
O Buda eterno nada tem que ver com o apego à forma.
4
Junto com os pensamentos e os sentidos
Ela não lhes pertence nem é independente deles
Não criem uma compreensão
Assente nos sentidos nem nos pensamentos
Mas também não vejam a mente como sendo distinta deles
Não procureis entender a Realidade suprimindo os vossos
Sentidos e pensamentos
A liberdade desimpedida
Não se acha nem no apego, nem no desapego
Isto é iluminação!
5
Até mesmo a pronuncia da palavra "despertar"
Provoca ondas na agua plácida
Quanto mais isso não é verdade com relação aos ensinamentos
Se o entendermos não poderemos realizar a verdade
E terminaremos separados da fonte
6
Vivo neste mundo, na posse deste corpo
Sem pensar no mundo porvir.
O passado já passou
O momento não durará sequer um momento
Aquilo que é preparado para o futuro nunca chega.
7
É um homem que cai num poço com os olhos bem abertos.
8
Passeando certo dia Matsu e Pochang
Avistaram um bando de aves a voar a grande altitude
Que é aquilo, perguntou Matsu?
São patos bravos- respondeu Pochang
Para onde vão? Interrogou o primeiro?
Pochang replicou: Já abalaram
Subitamente, Matsu agarrou Pochang pelo nariz
E torceu-o até este gritar de dor:
Como podem eles ter abalado? Exclamou Matsu
Então, Pochang experimentou o despertar.
Que é o Tao?
È a ausência de espírito
Não compreendo!
Tudo o que precisas é apreender aquele que não compreende
Mas, quem é esse que não compreende?
Outro não será senão tu próprio.
Tsao-tung
Yun Men
Tao Wu
9
A natureza do espírito, depois de a ter compreendido.
Alcançar a iluminação não significa nada
Mas aquele que a alcançou, não diz que sabe
Se tivesse de vos explicar isto,
Pergunto a mim mesmo se seríeis capaz de o arrostar.
Seng tsan
Huang Po
Huang Po
10
A ausência de pensamento constitui o pensamento instantâneo
E o pensamento instantâneo constitui a omnisciência
O pensamento que eclode na ausência de pensamento
Equivale á manifestação e á actividade do absoluto.
Cheng Huei
Hui Neng
Hui Neng
Chen Huei
11
Quando a mente se encontra liberta do apego
E não pensa no bem nem no mal
Importa usar de cautela para não soçobrarmos no mero vazio
Nem ficarmos numa imobilidade de morte
Convém, antes, que nos esforcemos por alargar o nosso saber
E aumentemos os nossos conhecimentos
A fim de podermos tomar consciência da própria mente
E entender a fundo o ensinamento essencial
De todos os iluminados
É preciso cultivar um espírito de simpática harmonia para os outros
E livrar-se da ideia entorpecente de "si" e do "outro"
Até alcançarmos a iluminação completa
E termos plena consciência da nossa natureza verdadeira e imutável.
Huei Neng
Chao Chu
12
Comportai-vos o mais comumente possível
E evitai cerimónias
Sede o vosso próprio mestre onde quer que estejais
E não tardareis a ser verdadeiros
O homem verdadeiro sem situação
É uma espécie de pauzinho para limpar trampa
Há certos carecas e ceguetas que depois de terem comido o grão
Se sentam e se dedicam a práticas contemplativas
Lançam mãos de todas as impurezas do pensamento
Para o impedir de se reproduzir
Procuram a quietude em oposição ao ruído
Mas esses são processos heréticos
Veneráveis, quando digo que não existe lei a buscar fora de nós
Os aprendizes não me compreendem e deduzem por aí
Que seja necessário procurá-la dentro de si mesmos
Assim, sentam-se apoiados contra uma parede
E permanecem mergulhados em meditação
De língua colada ao palato.
Lin Chi
Yun Men
13
Essa mente que não tem começo, não nasceu e é indestrutível
Não possui forma, cor nem aparência
Não pertence às categorias das coisas existentes ou inexistentes
Nem pode ser pensada em termos de novo ou velho
Não é curta nem cumprida; nem grande nem pequena
Pois transcende todos os limites, nomes, traços e comparações
É isso o que o discípulo vê diante de si
Mas começa a raciocinar sobre o que vê
E imediatamente erra
Huang Po
14
O discípulo pergunta: "O que é a nossa vida do dia a dia?"
O mestre levanta o seu bastão
"Será isso?", pergunta o monge
"O que é isto?" pergunta o mestre
Nenhuma resposta do monge
"O que é o momento presente?"
"Ninguém jamais me perguntou isso antes"
"Eu pergunto agora, mestre"
"Seu idiota!"
Sosan
Ryokan
15
Que grande atulheiro que ele é!
Hung-chih
Sengai
Sustentando estima por velhas coisas inestimáveis, cheguei a desprezar aqueles que
buscam a Verdade além de si mesmos: Ei-la aqui, bem na ponta do nariz.
Leigo Makusho
Tudo o que é aparente brota de causas que vos são íntimas. Enquanto caminham
ou permanecem deitados o vosso próprio corpo representa toda a verdade. A quem
quer que se interrogue sobre o sentido intrínseco disto, eu afirmo:
"No interior do tesouro do Olho da Verdade reside um único grão de poeira".
Dogen
Lao Tzu
16
A que deverei igualar o mundo?
Ao luar, reflectido nas gotas do orvalho, a transluzir no pé de gerânio.
Dogen
O Buda pregou nas doze direcções, cada uma delas plena de verdade imaculada. O
vento leste é prenúncio de chuva durante a noite, que tornará a floresta fresca e
renovada. Não existe sutra que não possa salvar os vivos, nem ramo de arbusto, na
floresta, que não seja visitado pela Primavera.
Aprendei a estudar-lhe o sentido intrínseco sem procurarem concluir o que quer
que seja ou não "válido".
Ryokan
Existe uma transmissão especial, fora das escrituras que não comporta qualquer
dependência para com as palavras nem a letra, mas que aponta directamente á
alma do homem. Consiste ela na percepção da nossa própria natureza e no alcance
do estado de Buda.
Bodhidharma
Ryokan
Ryokan
17
Como é ilimitado o céu claro do samadhi!
E como é transparente o luar perfeito da sabedoria
quádrupla!
Nesta altura, que mais precisamos procurar?
Como a verdade se revela, por si só, eternamente.
Este mesmo local, representa o lótus da Pureza
E este mesmo corpo é o corpo de Buda.
Hakuin
18
De vez em quando deixo o tempo passar lentamente
Encostado a um pinheiro solitário.
Permanecendo sem fala
À semelhança do universo inteiro!
Ah, quem será capaz de partilhar desta solidão?
Ryokan
19
20