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Etutu

Babalawo Ifagbemi Oduyemi


Atunse - Awo
Orunmila Temple - Oke Itase
E um dos recursos fundamentais na transformao das condies existenciais, sejam elas de
origem natural ou social e um ato propiciatrio realizado a partir da orientao do orculo visando
prevenir o mal ou atrair o bem favorecendo a libertao dos problemas e a conquista do necessrio
ao desenvolvimento pessoal e grupal. Assim o Etutu atua em trs nveis diferentes de energia:

Preventiva : para evitar que um mal se instale


Curativa: para afastar o mal instalado
Atrativa: para atrair coisas boas
A maioria dos Etutus realizados a partir da recomendao dada por Ifa segue rigorosamente a
orientao contida nos enunciados do Corpus Literrio do mesmo. Estes descrevem os problemas
do consulente e as formas de soluo possvel que incluem, necessariamente, o Etutu. Muitos dos
quais, realizados na presena do consulente, com diverso itens, materiais oferecidos s divindades
para soluo das adversidades em questo, que tanto podem ser de uma pessoa, de um grupo ou
cidade.
Desse modo, realizamos o Etutu para afastar doenas, para aumentar a produo agrcola, atravs de
chuvas regulares, para aumentar o movimento de um comercio, etc...

A forma de realizar o Etutu no criada pelo babalawo ao seu bel prazer, ela decorre de
ensinamentos contidos nos enunciados de Ifa, de acordo com o Odu manifestado na consulta.

Analisando a forma como o personagem do Odu viveu, que problemas enfrentou, como os
solucionou, inclui na maioria das vezes a prescrio de um Etutu.

As vitrias alcanadas e os males evitados pela personagem mtica do Odu em questo, ser
alcanada pelo consulente desde que o conselho seja compreendido, acatado e obedecido, conforme
recomendaes da sabedoria milenar Yoruba.

Para realizao do Etutu, so fundamentais os elementos da natureza,


assim como as condies climticas.

Os itens utilizados incluem gua das mais variadas fontes (rios, lagos,mares, nascentes, orvalhos,
chuva), azeite de dend, mel, cana de acar, obi, orogbo, etc..., Cada elemento utilizado possui as
especifico cujo sentido pode ser aprendido ao explorarmos seus smbolos.
O mesmo vale para o significado dos astros nos rituais realizados durante o dia ou noite, das
condies climticas e do local da entrega do etutu.
A gua, elemento feminino, circula em toda a natureza. Possui o poder de tornar sagrado o que toca
e de estabelecer harmonia. Como todo ser vivo depende da gua, os banhos favorecem o
renascimento dos rituais, ativando as circulaes de energias para multiplicarem o potencial da vida.
Transparentes, profundas, fecundas, correntes, etc.., cada uma delas exercem finalidades distintas
nos rituais.
O sal, elemento de conservao, preservao e durabilidade, confere formas e as sustenta. Sua
associao com o esquecimento e a esterilidades o recomendam como importante elemento na
neutralizao de malefcios.
Como orientao geral, o elemento mineral confere forma as coisas, o vegetal promove renovao
das foras e o animal favorece a reposio das energias perdidas.

Cada um dos elementos utilizados nos etutus, possuem peculiaridades energticas, atuando de modo
particular neste ou naquele ponto especifico, promovendo o alivio de dores fsicas, favorecendo a
realizao de negcios, resolvendo problemas amorosos, etc...
Rituais realizados durante o dia a luz do sol diferem de outros realizados a noite. A luz da lua e as
estrelas buscam estabelecer contato com seres que ,tanto num caso como em outro, possuem
atributos favorveis s trocas que se pretendem estabelecer para alcanar a as finalidades do Etutu.
O local onde o etutu ser entregue, tambm varia de acordo com as instrues contidas nos Odus,
copa das arvores, matas, florestas, rios etc...
As encruzilhadas, lugares onde os caminhos se cruzam, so consideradas sagradas, pois nelas
ocorrem o encontro das foras do aye com as do orun.
As montanhas favorecem o crescimento e a serenidade, ponto de unio do cu com a terra, sugere
possibilidades de superao.
A floresta e a mata, por seus componentes essenciais, lugar de abundante vida vegetal e anima,l no
dominada nem cultivada, a beira da luz solar, smbolo da terra em sua natureza, guardi de toda a
espcie de perigos e doenas, bem como de mltiplas possibilidades de proteo, defesa e
crescimento, favorece o encontro entre o humano e o sobrenatural, com trocas benficas a ambas as
partes.
O mar, local sagrado, cujo simbolismo inclui o poder das guas, de levar o mal para as profundezas,
ponto de partida e retorno em meio ao movimento continuo e, muitas vezes, violento da existncia.
O mar, fonte de vida, com suas guas carregadas de sal, favorecem a limpeza da negatividade que
cria obstculos ao desenvolvimento.
O rio, cujas guas em continuo movimento simbolizam a fora criadora da natureza, e portanto a
fertilidade, cujo curso irreversvel sugere possibilidades de esquecimento.Suas guas lavam o male
retiram azares.
As rvores, algumas sagradas, abrigando seres que presidem a vida so objetos de rituais para
homenagem e suplicas.

Durante a realizao do etutu o babalawo recita poemas integrantes de determinados Odus relativos
condio existencial do consulente, bem como outros versos especficos prprios para
acompanhar o etutu.
Assim sendo, toda a consulta ao orculo inclui a recomendao de interdies, de um etutu
especifico que, atravs da orientao bem orientada da fora vital, afasta o mal no instalado,
neutraliza o j instalado e atrai o bem.
O sistema oracular do ifa exige na pratica um conhecimento apurado da essncia do ser, assim como
as possibilidades de exercer aes eficazes sobre a natureza, quer seja atravs dos Etutus, ou das
Ooguns, ou seja, o todo articulado pela fora vital (ase) .
Esse conjunto explica o relacionamento existente entre os vrios planos da realidade, que sem os
mesmos Ifa permaneceria esttico, resumindo-se a poemas e enunciados orais distantes da
historia....

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