10/01/2020 QQTSS: Dave Hunt - O Que um Deus Soberano Não Pode Fazer

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domingo, 25 de março de 2018

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Dave Hunt - O Que um Deus Soberano Não Pode Fazer

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Uma das expressões mais
comuns que escutamos em
círculos cristãos, especialmente
quando se quer reassumir a
confiança quando as coisas não Fuja das Bíblias do corrompido TC! Leia a ACF.
estão dando certo, é que “Deus
esta no controle,
Ele ainda está no trono.” Os cristãos
se confortam com estas palavras –
mas o que elas significam? Deus não
estava “no controle” quando Satã
rebelou e quando Adão e Eva
desobedeceram, mas agora Ele
está? Deus estar no controle significa que todos os estupros, assassinatos, guerra e o mal
proliferado é exatamente o que Ele planejou e deseja?
Cristo nos pede para orar, “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra View KJV Bible:
como no céu” (Mt 6.10). Por que a oração se nós já estamos no reino de Deus com Satã
Book
preso, como João Calvino ensinou e os Reconstrucionistas alegam hoje? Poderia um
Chapter #
mundo de mal excessivo ser realmente o que Deus deseja? Certamente não!
Verse #
“Espere um minuto!” alguém se opõe. “Você está sugerindo que nosso Deus
onipotente é incapaz de realizar Sua vontade sobre a terra? Que heresia esta! Paulo Find Scripture

claramente diz que Deus ‘faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade’ (Ef
1.11).”

Sim. Mas a própria Bíblia contém muitos exemplos de homens desafiando a vontade
de Deus e desobedecendo-o. Deus se lamenta, “Criei filhos, e os engrandeci, mas eles VISUALIZAÇÕES:
se rebelaram contra mim” (Is 1.2). Os sacrifícios que eles oferecem a Ele e suas vidas
corruptas não são obviamente de acordo com a Sua vontade. Somos informados de que
“os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus” (Lc 7.30).
9 2 6 2
A declaração de Cristo em Mt 7.21 mostra claramente que todos nem sempre fazemos
a vontade de Deus. Isto está implícito em Is 65.12, 1Ts 5.17-19, Hb 10.36, 1Pe 2.15, 1Jo
2.17 e muitas outras passagens. De fato, Ef 1.11 não diz que tudo que acontece é de
acordo com a vontade de Deus, mas de acordo com “o conselho” de Sua vontade.
Claramente o conselho da vontade de Deus deu ao homem liberdade para desobedecê-lo.
Não há nenhuma outra explicação para o pecado.

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Todavia, em seu zelo para proteger a soberania de Deus de qualquer desafio, A. W.
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Pink argumenta ardentemente, “Deus preordena tudo que acontece... Deus inicia todas as
coisas, controla todas as coisas...”[1]
Edwin H. Palmer concorda: “Deus está por trás de tudo. Ele decide e faz todas as coisas acontecerem...
Ele preordenou tudo ‘segundo o conselho de Sua vontade’ (Ef 1.11): o mover de um dedo... o erro de um
datilógrafo – até o pecado.”[2]
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Estamos aqui diante de uma distinção vital. Uma coisa é Deus, em Sua soberania e sem
diminuir esta soberania, dar ao homem o poder para rebelar contra Ele. Isto abriria a
Seu endereço de email
porta para o pecado, sendo o homem unicamente responsável por sua livre escolha.
Outra totalmente diferente é Deus controlar tudo de tal maneira que Ele deve
efetivamente causar o pecado do homem. ASSINAR AGORA
É uma falácia imaginar que, para Deus estar no controle de Seu universo, Ele precisa, Fique tranquilo, nunca compartilharemos sua
informação com ninguém!
por essa razão, preordenar e iniciar tudo. Deste modo, Ele causa o pecado, depois pune o
pecador. Para justificar esta opinião, é argumentado que “Deus não tem nenhuma
obrigação de conceder Sua graça àqueles que Ele predestina para o julgamento
eterno.” De fato, obrigação não tem nenhuma relação com graça. Postagem em destaque

Na verdade diminui a soberania de Deus sugerir que Ele não pode usar para seus Calvinistas Anônimos
propósitos o que Ele não preordena e origina. Não há razão lógica nem bíblica por
Tudo iniciou de forma bastante
que um Deus soberano, por Seu próprio plano soberano, não poderia conceder a inocente . Eu comecei a ser fat alístico em
criaturas feitas à Sua imagem a liberdade de escolha moral genuína. E há razões minhas discussões, de vez em quando , ...

convincentes por que Ele faria dessa forma.

Muitas vezes um ateísta (ou um sincero indagador que está perturbado pelo mal e o
sofrimento) lança em nossas faces, “Você alega que seu Deus é todo-poderoso. Então
por que Ele não interrompe o mal e o sofrimento? Se Ele pode e não faz, Ele é um
monstro; se Ele não pode, então Ele não é todo-poderoso!” O ateísta pensa que nos
encurralou.
A resposta envolve certas coisas que Deus não pode fazer.
Mas Deus é infinito em poder, então não deve haver nada que Ele não possa fazer!
Sério? O próprio fato que Ele é infinito em poder significa que Ele não pode falhar. Há
Olá!
muito mais que seres finitos fazem todo o tempo que o infinito, absolutamente soberano
Deus não pode fazer por Ele ser Deus: mentir, trapacear, roubar, pecar, se enganar, Hélio Ferraz

etc. De fato, muito mais que Deus não pode fazer é vital para nós entendermos quando Visualizar meu perfil
enfrentamos desafios de céticos. completo

Tragicamente, há muitas questões sinceras que muitos cristãos não podem responder.
Poucos pais têm tirado um tempo para pensar nos muitos desafios intelectuais e Você Sabia?

teológicos que suas crianças progressivamente enfrentam, desafios para os quais a Rufo E Os Tulips
juventude de hoje não encontra respostas de tantos púlpitos e lições das escolas
dominicais. Como resultado, números crescentes daqueles criados em lares e igrejas
evangélicos estão abandonando a “fé” que nunca adequadamente entenderam.

A soberania e o poder é a panaceia? Muitos cristãos superficialmente acham que

"At 13:48 não prova
sim. Todavia há muito para o qual a soberania e o poder são irrelevantes. Deus age não predestinação para
apenas soberanamente, mas com amor, graça, misericórdia, justiça e verdade. Sua salvação eterna?"
soberania é exercitada somente em perfeita harmonia com todos os Seus outros
atributos.
Por Que Deus Não
Há muito que Deus não pode fazer, não apesar do que Ele é, mas por causa de
Elegeu Calvinistas?
quem Ele é. Até Agostinho, descrito como o primeiro dos assim chamados primeiros
Pais da Igreja que “ensinou a absoluta soberania de Deus,”[3]
declarou, “Por conseguinte, Ele não pode fazer algumas coisas justamente por ser onipotente.”[4]
Uma Vez Salvo,
Por causa de Sua absoluta santidade, é impossível para Deus praticar o mal, fazer com
Sempre Salvo, Mas Foi
que outros pratiquem ou até tentar alguém ao mal: “Ninguém, sendo tentado, diga: Você REALMENTE
Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém Salvo???...
tenta,” (Tg 1.13). Mas e quanto às muitas passagens na Escritura onde diz que Deus
tentou alguém ou foi tentado? Por exemplo, “Deus tentou a Abraão” (Gn 22.1). A
palavra hebraica aí e por todo o Velho Testamento é nacah, que significa testar ou Agostinho (Base do
provar, como num teste de pureza de um metal. Não tem nada a ver com tentar para Calvinismo) foi Pai do
Catolicismo (!) e
pecar. Deus estava testando a fé e a obediência de Abraão. Horrível Herege (!). 1ª
Se Deus não pode ser tentado, por que Israel é alertado, “Não tentareis o Senhor vosso de 2 partes.
Deus” (Dt 6.16)? Somos até informados de que em Massá, ao pedir água, “tentaram ao
Senhor, dizendo: Está o Senhor no meio de nós, ou não?” (Êx 17.7). Mais tarde eles
“tentaram a Deus nos seus corações, pedindo comida segundo o seu apetite... Arquivos do QQTSS

dizendo: Poderá Deus porventura preparar uma mesa no deserto?... provocaram o Março (5)
Deus Altíssimo” (Sl 78.18-19, 56).

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Deus não estava sendo tentado para realizar o mal, Ele estava sendo provocado, Sua
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paciência estava sendo testada. Ao invés de esperar obedientemente que Ele supra suas
necessidades, Seu povo estava pedindo que Ele usasse Seu poder para lhes dar o que
queriam para satisfazer seus desejos. A “tentação” de Deus era um desafio blasfemo
forçando-o a, ou ceder ao desejo deles, ou puni-los pela rebelião.
Quando Jesus foi “tentado pelo Diabo” para lançar-se do pináculo do templo para
provar que os anjos Lhes sustentariam em suas mãos, Ele lembrou, “Não tentarás o
Senhor teu Deus” (Mt 4.1-11). Em outras palavras, colocar-nos deliberadamente em um
lugar onde Deus deva agir para nos proteger é tentá-lo.
Tiago então diz, “Cada um, porém, é tentado, quando atraído e engodado pela sua
própria concupiscência.” A tentação ao mal não vem de fora mas de dentro. O
homem que não poderia possivelmente ser “tentado” para ser desonesto nos negócios
pode sucumbir à tentação de cometer adultério e, assim, ser desonesto com sua mulher..
Dizem que “todo homem tem seu preço.”

Deus não estava tentando Adão e Eva para pecar quando Ele lhes diz para não comerem
de uma árvore em particular. Eva foi tentada por sua própria cobiça e desejo egocêntrico.
Até na inocência o homem podia ser egoísta e desobediente. Vemos isto em jovens
infantes que por enquanto não sabem a diferença entre o certo e o errado.

Além disso, há muitas outras coisas que Deus não pode fazer. Deus não pode
negar a Si mesmo ou se contradizer. Ele não pode mudar. Ele não pode voltar atrás
em Sua Palavra. Especialmente em relação à humanidade, há algumas coisas que
Deus não pode fazer que são muito importantes para entender e explicar aos
outros. Um dos conceitos mais fundamentais (e menos entendido pelas pessoas
“religiosas”) é este: Ele não pode perdoar o pecado sem a pena ser paga e aceita
pelo homem.
Estamos dizendo que apesar de Sua soberania e infinito poder Deus não pode perdoar
quem Ele quer, Ele não pode simplesmente apagar o passado deles no registro celestial?
Exatamente: Ele não pode, porque Ele é também perfeitamente justo. “Então você está
sugerindo,” alguns se queixam, “que Deus quer salvar toda a humanidade mas falta o
poder para fazer isso? É uma negação da onipotência e soberania de Deus se houver algo
que Ele deseja mas não possa realizar.” De fato, onipotência e soberania são irrelevantes
em consideração ao perdão.

Cristo no Jardim na noite anterior da cruz gritou, “Meu Pai, se é possível, passa de
mim este cálice...” (Mt 26.39). Certamente se tivesse sido possível proporcionar
salvação de outra forma, o Pai teria isentado Cristo dos excruciantes sofrimentos
físicos da cruz e a agonia espiritual infinita de sofrer a pena que Sua perfeita
justiça tinha pronunciada sobre o pecado. Mas até para o Deus onipotente não houve
outro jeito. É importante que nós claramente explicamos esta verdade bíblica e lógica
quando apresentamos o evangelho.

Suponha que um juiz tenha diante dele um filho, uma filha ou outra pessoa amada
considerada culpada de múltiplos assassinatos pelo júri. Apesar de seu amor, o juiz deve
confirmar a pena exigida pela lei. O amor não pode anular a justiça. O único modo
que Deus poderia perdoar pecadores e continuar justo seria que Cristo pagasse a pena
pelo pecado (Rm 3.21-28).

Há duas outras questões de vital importância em relação à salvação do homem que Deus
não pode fazer: ele não pode forçar ninguém a amá-lo; e Ele não pode forçar ninguém a
aceitar um presente. Pela própria natureza do amor e da doação, o homem deve ter o
poder de escolha. A recepção do amor de Deus e do dom da salvação através de Jesus
Cristo pode somente ser por um ato do livre-arbítrio do homem.
Alguns argumentam que se a vontade de Deus fosse que todos os homens fossem
salvos, o fato de todos não serem salvos significaria que a vontade de Deus seria
frustrada e Sua soberania aniquilada pelos homens. É também argumentado que, se o
homem pudesse dizer sim ou não a Cristo, ele teria a palavra final em sua salvação e sua
vontade é mais forte do que a vontade de Deus: “A heresia do livre-arbítrio destrona
Deus e entroniza o homem.”[5]

Não há nada na Bíblia ou na lógica que sugere que a soberania de Deus requer
que o homem seja impotente para fazer uma escolha real, moral ou de qualquer
outra maneira.
Dar ao homem o poder para fazer um escolha genuína, independente, não diminui o
controle de Deus sobre Seu universo. Sendo onipotente e onisciente, Deus certamente
poderia arranjar as circunstâncias para impedir que a rebelião do homem possa frustrar
Seus propósitos. De fato, Deus poderia até usar o livre-arbítrio do homem para ajudar a
cumprir Seus próprios planos e por meio disso ser ainda mais glorificado.
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O grande plano de Deus desde a fundação do mundo para conceder ao homem o dom de
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Seu amor impede qualquer faculdade para forçar esse dom sobre qualquer uma de Suas
criaturas. Tanto o amor quanto os dons de qualquer espécie devem ser recebidos. A força
perverte a transação.
O fato que Deus não pode falhar, mentir, pecar, mudar ou negar a Si mesmo não
diminui Sua soberania em qualquer proporção. Nem é Ele menos soberano porque
não pode forçar alguém a amá-lo ou a receber o dom da vida eterna por Jesus Cristo. E
do lado humano, a limitação reversa prevalece: não há nada que alguém possa fazer para
merecer ou ganhar o amor ou um dom. Eles devem ser dados livremente do coração de
Deus sem qualquer razão que não seja o amor, a misericórdia e a graça.
Maravilhosamente, em Sua graça soberana, Deus assim constituiu o homem e teve a
intenção que o homem recebesse esse dom voluntariamente por um ato de sua vontade e
respondesse com amor ao amor de Deus. Alguém uma vez disse, “O livre-arbítrio do
homem é a mais maravilhosa das obras do Criador.”[6]
O poder de escolha abre a porta para algo maravilhoso além de nossa compreensão: comunhão genuína
entre Deus e o homem por toda a eternidade. Sem o livre-arbítrio o homem não poderia receber o dom da
vida eterna, por isso Deus não poderia dar este dom a ele.
Pusey aponta que “Sem o livre-arbítrio, o homem seria inferior aos menores animais,
que têm uma espécie de liberdade limitada de escolha.... Seria auto-contraditório que
o Deus Todo-Poderoso criasse um livre agente capaz de amá-lo, sem também ser
capaz de rejeitar Seu amor.... sem o livre-arbítrio não poderíamos livremente amar
Deus. Liberdade é uma condição do amor.”[7]

É o poder de escolha genuína do próprio coração e vontade do homem que Deus tem
soberanamente dado a ele que possibilita Deus a amar o homem e ao homem receber
esse amor e a amar Deus em resposta “porque ele nos amou primeiro” (1Jo 4.19). É
impossível que o poder de escolha pudesse desafiar a soberania de Deus visto que é
a soberania de Deus que conferiu este dom ao homem e estabeleceu as condições
para amar e dar..

Sugerir que Deus estaria faltando em “poder” (assim negando Sua soberania) se
Ele oferecesse salvação e alguns a rejeitasse é errar o alvo. Poder e amor não são
partes da mesma discussão. De fato, das muitas coisas que temos visto que Deus não
pode fazer, uma falta de “poder” não é a razão para qualquer uma delas, nem é Sua
soberania mitigada de maneira alguma por qualquer uma destas.
Assim, Deus ter dado à humanidade o poder de escolher amá-lo ou não e receber
ou rejeitar o dom gratuito da salvação, longe de negar a soberania de Deus, admite
o que a própria soberania de Deus amorosa e maravilhosamente proporcionou. Que
possamos desejosamente responder de coração a Seu amor com nosso amor, e em
gratidão por Seu enorme dom proclamar as boas novas aos outros.

Fonte: http://www.thebereancall.org
, 1 de fevereiro de 2001
Tradução: Paulo Cesar Antunes

[1]
Pink, The Sovereignty of God, 240.
[2]
Edwin H. Palmer, The Five Points of Calvinism (Baker Books, 1999), 25.
[3]

C. Norman Sellers, Election and Perseverance (Schoettle Publishing Co., 1987), 3.

[4]

Augustine, The City of God, V. 10.

[5]

W.E. Best, Free Grace Versus Free Will (Best Book Missionary Trust, 1977), 35.
[6]

Junius B. Reimensnyder, Doom Eternal (N. S. Quiney, 1880), 257; citado em Fisk, Calvinistic
Paths Retraced, 223.
[7]
Edward B. Pusey, What Is Of Faith As To Everlasting Punishment? (James Parker & Co.,
1881), 22-23; citado em Samuel Fisk, Calvinistic Paths Retraced (Biblical Evangelism Press, 1985),
222.

Author: Dave Hunt Website: https://www.thebereancall.org/

Dave Hunt (1926-2013) — Devido a suas profundas pesquisas e sua

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experiência em áreas como profecias, misticismo oriental, fenômenos
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seitas e ocultismo, realizou muitas conferências nos EUA
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e em outros países. Também foi entrevistado frequentemente no rádio
e na televisão. Começou a escrever em tempo integral após trabalhar
por 20 anos como consultor em Administração e na direção de várias
empresas. Dave Hunt escreveu mais de 20 livros, que foram traduzidos
para dezenas de idiomas, com impressão total acima dos 4.000.000
de exemplares.

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