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Daniel

O documento descreve a origem da Festa da Dedicação no judaísmo, também conhecida como Hanuká. Relata como o imperador selêucida Antíoco IV proibiu práticas religiosas judaicas no século II a.C., levando à revolta dos Macabeus. Após sua vitória em 165 a.C., os macabeus purificaram e rededicaram o Templo de Jerusalém, mas o óleo ritual durou milagrosamente oito dias. Em memória disso, os judeus celebram Hanuká por oito

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Vanderly Rodrigues
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Daniel

O documento descreve a origem da Festa da Dedicação no judaísmo, também conhecida como Hanuká. Relata como o imperador selêucida Antíoco IV proibiu práticas religiosas judaicas no século II a.C., levando à revolta dos Macabeus. Após sua vitória em 165 a.C., os macabeus purificaram e rededicaram o Templo de Jerusalém, mas o óleo ritual durou milagrosamente oito dias. Em memória disso, os judeus celebram Hanuká por oito

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Sonhos dos quatro animais

A visão 2-14 quatro animais, o chifre pequeno, julgamento e a vinda do filho do homem
estabelecendo seu reino. Título que Jesus mais usava para referir-se a si mesmo.
Breve explicação 17-18
Continuação da visão e explicação mais aprofundada 19
Em paralelo com a estatua do cap 2, os quatro animais são: leão- babilonia, urso-
medo/persa, leopardo – grecia/alexandre e 4º. Roma.
10 os romanos costumavam enviar a cada província governantes como reis que ali
exerciam suprema autoridade.
O chifre pequeno que muitos aplicam ao papado ou ao islã (império turco otomano). É
uma provável referencia ao imperador de roma e ao anticristo futuro.
Capitulo 8
Carneiro com dois chifres = império medo persa
Bode = macedônia, chifre alexante, 4 chifres = generais
Chifre pequeno. Em 167 a.C. Antíoco, que regressava de uma campanha ao Egito,
conquistou Jerusalém. Proibindo o culto judaico. A observância do shabbat e das
interdições alimentares, bem como a circuncisão foram proibidas, por serem estranhas
aos gregos.
No Templo de Jerusalém seria instalada uma estátua do deus grego Zeus, onde se
sacrificava porcos, o que vai totalmente contra os costumes judaicos.
Em João 10:22, vemos Jesus passeando no Templo na comemoração da Festa da
Dedicação. Não encontramos esta celebração no Antigo Testamento porque o fato que
deu origem a esta festa ocorreu no ano 162 a.C.

Daniel
Bom dia. Vamos iniciar hoje a leitura do livro de #Daniel. São 12 capítulos, vamos ler
em uma semana e o alvo inicial é 2 capítulos por dia. Então, hoje, vamos ler os
capítulos 1 e 2.
Daniel é um livro histórico biográfico, e profético apocalíptico.
Histórico porque narra o que aconteceu durante o exilio, biográfico porque narra a vida
de Daniel, de seus companheiros de exilio. Há muitas profecias no livro e uma parte
dela sob um gênero literário chamado apocalíptico, vamos ver isto mais para frente.
A história acontece no exilio. Exatamente quando termina o livro de 2Crônicas, lembre
do capitulo 36:15 O SENHOR, Deus de seus pais, começando de madrugada, falou-lhes
por intermédio dos seus mensageiros, porque se compadecera do seu povo e da sua
própria morada. 16 Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezaram as
palavras dele e debocharam dos seus profetas, até que a ira do SENHOR veio sobre o
seu povo, e não houve mais remédio.
Amanhã vamos comentar sobre o sonho profético. Mas a lição de hoje é a firmeza de
Daniel em não se contaminar. Que Deus nos dê esta firlmeza..

Em João 10:22, vemos Jesus passeando no Templo na comemoração da Festa da


Dedicação. Não encontramos esta celebração no Antigo Testamento porque o fato que
deu origem a esta festa ocorreu no ano 162 a.C.
Alexandre da Macedônia (336-323 a.C.) conquistando o mundo antigo desde o Egito,
Oriente Médio, até a Índia. Após sua morte vários generais lutam pelo controle do
Império. O imperador selêucida, Antiochus Epiphanes (175-163 a.C.), conquista o
domínio sobre a região do Oriente. Proíbe a circuncisão, a observância do Sábado, todas
as restrições de comida, e estipula que apenas porcos poderiam ser sacrificados no
Templo. Ele mesmo, num gesto de desrespeito e profanação, oferece um porco como
sacrifício a Zeus, no interior do templo, no Santo dos Santos. Todos os utensílios do
interior e exterior do templo são retirados, e o local passa a ser mais um templo do deus
grego Zeus.
Certo dia, um oficial sírio ordena que Matatias, cabeça de uma importante família de
sacerdotes do Templo, oferecesse um porco no altar. Matatias, juntamente com seus
cinco filhos, dão início a uma revolta judaica, matando o oficial sírio e todos os seus
soldados. Por oito anos o exército dos Macabeus lutou pela libertação de Jerusalém e de
Israel. Após a morte de Matitiahu, seu terceiro filho, Judá, o Macabeu, assume o
controle da revolta e leva o exército dos Macabeus à vitória sobre o exército grego-sírio
no ano de 165 a.C.
Livres então do domínio e da ocupação do exército grego-sírio, os macabeus dão início
à purificação do Templo em Jerusalém. No dia 25 do mês de Kislev, no ano 162 a.C.,
eles realizam com grande celebração a rededicação do Templo com a consagração de
um novo altar. O chamado ner tamid (fogo eterno) foi novamente aceso na menorá, o
grande candelabro de sete pontas do interior do templo. Mas o óleo de oliva consagrado
para queimar na menorá era suficiente para mantê-la acesa por apenas um dia e levaria
no mínimo uma semana para se preparar mais óleo Então, por um milagre do D-us Todo
Poderoso, o fogo na menorá continuou queimando por mais 8 dias, tempo necessário
para a preparação do novo óleo, conforme o relato no livro de II Macabeus.

Alguns rabinos e autoridades judaicas consideram como sendo milagre não só os oito
dias da queima do óleo na menorá do interior do Templo, mas também a vitória do
exército dos Macabeus sobre o poderoso exército sírio-grego. Eles lembram que o
exército dos Macabeus era, em sua maioria, composto por sacerdotes, os quais não
possuíam experiência em batalhas, armas ou táticas de guerra. Eles se refugiavam nos
montes e nas cavernas ao redor de Jerusalém e atacavam de noite, sob a forma de ataque
surpresa em diferentes pontos da cidade.
A Festa para os judeus
Desde então, os judeus celebram a chamada Festa da Dedicação (ou festa de Hanuká)
todos os anos durante oito dias, representando os oito dias do milagre do fogo no
Templo. O maior símbolo de Hanuká é o candelabro de nove pontas – a Hanukía, como
é chamada. A Hanukía possui oito velas e uma vela central, mais alta que as outras,
chamada de Shamásh (servo), com a qual todas as oito velas são acessas, uma a cada
dia. É costume judaico colocar a Hanukía na janela das casas, de maneira que todos
possam vê-la e se lembrar do milagre.

Também é comum, nas noites de Hanuká, a comunhão familiar e entre amigos. O uso
de jogos durante Hanuká surgiu na Idade Média, quando os judeus eram proibidos de
guardar as tradições e as festas. Eles então, durante as festas, utilizavam de variados
jogos, para que se alguém estranho os visse, não desconfiasse de que se tratava de
judeus realizando alguma cerimônia. Dentre estes jogos, os mais usados eram a Dama e
o Dreidel (dado). Este último era muito utilizado durante Hanuká e acabou por se tornar
um dos símbolos da mesma. No Dreidel, tem-se um dado de 4 faces, e em cada face
uma das seguintes letras do alfabeto hebraico: nun, guímel, hêi e shin, que são as
iniciais da frase: (Nés gadól haiá shâm) “Um grande milagre ocorreu lá!”.

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