Charles H. Spurgeon - Deus Conosco (Sermões de Natal) PDF
Charles H. Spurgeon - Deus Conosco (Sermões de Natal) PDF
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DEUS CONOSCO
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CHARLES HADDON SPURGEON
DEUS CONOSCO
Sermões natalinos pregados por
Charles Spurgeon
Vol.1
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Deus Conosco
Sermões Natalinos pregados por Charles Spurgeon.
VOLUME 1
*
Tradução:
Armando Marcos Pinto
Isabele Carolina Cremones
Ronsangela Cruz
Revisão e diagramação:
Armando Marcos Pinto
1º edição: 2011
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INDICE
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A Encarnação e o Nascimento de
Cristo
Nº 57
Pregado na manhã de domingo, 23 de Dezembro, 1855,
Por Charles Haddon Spurgeon,
Em New Park Street Chapel, Southark – Londres.
"E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti
me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos
antigos, desde os dias da eternidade." Miquéias 5:2
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Vou de imediato ao ponto que tenho que comentar-lhes. Vemos, em
primeiro lugar, quem foi o que enviou Cristo. Deus o Pai fala aqui, e
diz: "de ti me sairá o que governará em Israel." Em segundo lugar, de onde
veio no momento de Sua encarnação? Em terceiro lugar, para que
veio? "Para governar em Israel". Em quarto lugar, já tinha vindo antes?
Sim, já o tinha feito. "cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os
dias da eternidade."
Se Seu Pai o abandonou quando tomou a amarga copa de fel, acaso não o
amava? E depois de três dias, não Lhe levantou dos mortos e O recebeu no
alto, levando cativo o cativeiro? Ah, amados irmãos, quem conhece ao Pai,
o Filho, e o Espírito Santo como deveria conhecer-lhes, nunca coloca Um
em detrimento do Outro – não está mais agradecido a Um do que com
Outro – Vê a Eles todos em Belém, em Getsemani e no Calvário, Todos
igualmente envolvidos na obra de salvação. "De ti me sairá." Oh cristãos,
têm colocado sua segurança unicamente Nele? E, está unido a Ele? Então,
deve crer que está unido ao Deus do céu – posto que vocês são irmãos do
homem Cristo Jesus, e têm uma íntima relação com Ele, então, por essa
razão, estão ligados ao Deus eterno, e "o Ancião de dias" é Pai e amigo de
vocês. "De ti ME sairá"
Por acaso você nunca viu a profundidade do amor que havia no coração do
Senhor, quando Deus Pai preparou Seu Filho para a grandiosa empreitada
de misericórdia? No céu, houve um triste dia quando Satanás caiu, e levou
consigo um terço das estrelas do céu, quando o Filho de Deus, lançado de
Sua grandiosa destra dos trovões onipotentes, lançou o grupo rebelde ao
fosso de perdição – porem, se pudéssemos conceber uma pena no céu, deve
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ter sido num dia mais triste quando o Filho do Altíssimo deixou o seio de
Seu Pai, onde havia descansado desde antes de todos os mundos. "Vê",
disse o Pai, "com a benção de teu Pai sobre Tua cabeça!" Logo vem o
despojar de seus vestidos. Como os anjos se reúnem em volta, para ver ao
Filho de Deus tirar suas vestes! Colocou de um lado Sua coroa - disse "Pai,
eu sou Senhor de tudo, bendito para sempre – porem, vou deixar minha
coroa de lado, e serei como os homens mortais." Despoja-se de sua
brilhante veste de glória – "Pai," diz "colocarei uma roupa de barro, da
mesma que os homens usam." Logo, se despe de todas Suas jóias com as
quais era glorificado – coloca de lado Seus mantos bordados de estrelas e
suas túnicas de luz, para vestir-se com a simples roupa do campesino da
Galiléia. Quão solene deve ter sido esse despojar!
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agradável de descanso para mente de cada judeu. Até mesmo o cristão não
pode deixar de amar Belém.
Creio que a primeira menção que temos de Belém é triste. Ali morreu
Raquel. Se buscarem no capítulo 35 de Gênesis, encontrarão que o
versículo 16 diz:
Esse é um incidente singular: quase profético. Não teria podido Maria ter
chamando a seu próprio filho Jesus de seu Benoni? Pois ele ia ser "o filho
de minha dor."
Simão lhe disse: (E uma espada traspassará também a tua própria alma);
para que se manifestem os pensamentos de muitos corações. (Lucas 2:35)
Mas, ainda que ela podia ter-lhe chamado Benoni, como Deus seu Pai o
chamou? Benjamim, o filho de minha mão direita – Benjamim enquanto a
Sua divindade. Esse pequeno incidente parece ser quase uma profecia que
Benoni: Benjamim, o Senhor Jesus, devia nascer em Belém
Porem, outra mulher faz esse lugar celebre. O nome dessa mulher era
Noemi. Ali em Belém, em dias posteriores, viveu essa mulher ,de nome
Noemi, quando talvez a pedra que o amor de Jacó por Raquel tinha
levantado já estivesse coberta pelo musgo e sua inscrição talvez já borrada
pelo tempo. Ela também foi uma filha de gozo, mas também foi uma filha
de amargura. Noemi foi uma mulher que o Senhor tinha amado e
abençoado, mas ela teve que marchar a uma terra estranha; e ela
disse: "Não me chameis Noemi; chamai-me Mara; porque grande
amargura me tem dado o Todo-Poderoso" (Rute 1:20) No entanto, ela não
estava sozinha em meio de todas suas perdas, pois agarrou-se a ela Rute, a
moabita, cujo sangue gentil devia se unir com a torrente pura e sem mancha
do judeu, que devia gerar ao Senhor nosso Salvador, o grandioso Rei tanto
dos judeus como dos gentios.
O belíssimo livro de Rute tinha todo seu cenário em Belém. Foi em Belém
que Rute saiu a recolher espigas nos campos de Boaz; foi ali que Boaz a
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olhou, e lá que ela se prostrou em terra diante de seu senhor; foi ali que foi
celebrado seu matrimonio, e nas ruas de Belém, Boaz e Rute receberam
uma bênção que os fez frutíferos, de tal forma que Boaz converte-se no pai
de Obede, e Obede pai de Jessé, e Jessé gerou a Davi. Esse último feito
cinge Belém com glória: o fato de Davi ter nascido ali – o poderoso herói
que matou ao gigante filisteu, que livrou aos descontentes de sua terra da
tirania de seu monarca, que depois, com pleno consentimento de um povo
que assim o queria, foi coroado rei de Israel e de Judá.
Belém era uma cidade real, porque reis foram gerados ali. Ainda que
Belém fosse pequena, tinha muito para ser estimada – porque era como
certos principados que temos na Europa, que não são celebrados por nada a
não ser terem gerado consortes das famílias reais da Inglaterra. Era um
direito, então, pela história, que Belém devia ser o lugar do nascimento de
Cristo.
Casa do Pão! De onde poderia vir nosso alimento fora de Ti? Temos
provado ao Sinai, porem em seus picos afiados não crescem frutos, e suas
alturas espinhosas não produzem o trigo que possa alimentar-nos. Fomos
ao próprio Tabor, onde Cristo foi transfigurado, e, no entanto, ali não
fomos capazes de comer Sua carne e beber Seu sangue.
Porem, você, Belém, casa de pão, corretamente foi nomeada – pois ali se
lhe deu ao homem pela primeira vez o pão da vida. E também é
chamada "a casa da guerra;" porque Cristo é para os homens "casa do
pão", ou do contrário, "casa da guerra." Enquanto Ele é alimento para o
justo, faz guerra ao ímpio, segundo Sua própria palavra: "Não cuideis que
vim trazer a paz à terra; não vim trazer paz, mas espada; Porque eu vim
pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a
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nora contra sua sogra; E assim os inimigos do homem serão os seus
familiares." ( Mateus10:34-36)
Pecador! Se não conheces Belém como "a casa do pão", então ela será para
ti uma "casa de guerra." Se nunca bebes o doce mel dos lábios de Jesus –
se não és como a abelha que sorve do delicioso e doce licor da Rosa de
Saron, então, dessa mesma boca sairá uma espada de dois gumes contra ti –
e essa mesma boca da quão os justos sacam seu pão, será para ti a boca da
destruição e a causa de teu mal.
Jesus de Belém, casa de pão e casa de guerra, nós confiamos em que lhe
conhecemos como nosso pão. Oh, que alguns que não estão em guerra
Contigo possam ouvir em seus corações, assim como em seus ouvidos, o
hino:
Agora, vamos nos referir a essa palavra: "Efrata". Esse era o antigo nome
do lugar, que os judeus conservavam e amavam. Seu significado
é "Fecundidade" ou "abundância" Ah! Que adequado foi que Jesus nascera
na casa da fecundidade – pois, de onde vem minha fertilidade e sua
fertilidade, meu irmão, senão de Belém? Nossos pobres corações
infrutíferos nunca produziram nenhum fruto, nenhuma flor, até que foram
regados com o sangue do Salvador.
É a sua encarnação que enriquece o solo de nossos corações. Por toda terra
havia espinhas salientes, e venenos mortais, antes que Ele viesse – porem
nossa fertilidade vem Dele. "Sou como a faia verde; de mim é achado o teu
fruto." (Oséias 14:8) "todas as minhas fontes estão em ti." (Salmo 87:7) Se
nós somos como arvores plantadas junto à corretes de águas, dando fruto na
estação própria, não é porque tenhamos sido naturalmente frutíferos, mas
antes, por causa das correntes de águas juntos as quais fomos plantados.
Jesus é que nos faz fecundos. "Quem está em mim, e eu nele, esse dá muito
fruto" (João 15:5) Gloriosa Belém Efrata! Bem nomeada! Fértil casa de pão
– a casa de abundante provisão para o povo de Deus!
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real de Hebron, nem nos palácios de Jerusalém, mas sim na humilde, porem
ilustre, aldeia de Belém.
Há uma passagem em Zacarias que nos ensina uma lição: diz que um varão
que cavalgava sobre um cavalo vermelho, estava entre as murtas que
estavam na baixada. (Zacarias 1:8-10) Agora, as murtas crescem nas
baixadas – e o homem cavalga seu cavalo sempre trota ali. Ele não vai por
cima da montanha – Ele cavalga entre os humildes de coração. "Olharei,
para o pobre e abatido de espírito, e que treme da minha palavra." (Isaías
66:2)
Não sabe muito de si próprio, nem possui uma grande opinião sobre você
mesmo – talvez a duras penas possa ler. Ou, se têm algumas habilidades e
talentos, é desprezado pelos homens – ou, se não é depreciado por eles,
você se despreza a si próprio. É um dos pequenos. Bem, Cristo sempre
nasce em Belém entre os pequeninos. Cristo nunca entra nos grandes
corações – Cristo não habita nos grandes corações, mas nos pequeninos. Os
espíritos poderosos e orgulhosos nunca têm a Jesus Cristo, pois Ele entra
por portas baixas, e nunca entrará por portas altas e elevadas.
Não podemos abandonar esse ponto sem outro pensamento aqui, quão
maravilhosamente misteriosa foi essa providência que trouxe a mãe de
Jesus Cristo para Belém, no mesmo momento que ia dar a luz! Seus pais
moravam em Nazaré – e com que motivo teriam desejado viajar nessa
hora? Naturalmente, teriam ficado em casa – não é nada provável que sua
mãe teria feito uma viagem a Belém encontrando-se nessa condição
especial. Porem, Augusto César promulga um edito que todo o mundo deve
ser recenseado. Muito bem, então que sejam recenseados em Nazaré. Não –
agradou a Ele que todos deveriam ir para Sua cidade. Mas, por que
Augusto pensou nisso precisamente nesse momento em especial?
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Simplesmente porque enquanto o homem pensa seu caminho, o coração do
rei está nas mãos do SENHOR. (Provérbios 21:1)
Mil variáveis se relacionaram entre si, como diz o mundo, para produzir
esse evento! Antes de tudo, César tem uma disputa com Herodes – certo
alguém da família de Herodes foi deposto. César diz: "Vou impor impostos
à Judéia, e vou convertê-la em uma província, em vez de manter-la um
reino separado." Pois bem, tinha que se fazer assim. Mas, quando isso deve
ser feito? Essa lei impositiva, se diz, começou quando Cirino era
governador da Síria. Porem, por que deve ser levada a cabo nesse exato
momento, suponhamos, que em Dezembro? Por que não foi feito no mês de
Outubro? E, por que o povo não poderia ser recenseado no local onde
residia? Não era seu dinheiro tão bom ai onde se vivia como em qualquer
outro lugar? Era um capricho de César; porem era o decreto de Deus.
O pó do verão move-se em sua rota, guiado pela mesma mão que dispersa
às estrelas pela extensão do céu – as gotas de orvalho têm seu Pai, e
cobrem a pétala da rosa conforme Deus o ordena; sim, as folhas secas do
bosque, quando são esparramadas pela tormenta, têm uma posição
assinalada de onde devem cair, e não podem modificar ela. No que é
grande e no pequeno, Deus ali está: Deus em tudo, fazendo todas as coisas
de acordo ao conselho de Sua própria vontade; e ainda que o homem
busque ir contra seu Criador, ele não pode tal coisa.
Deus tem colocado um limite ao mar com uma barreira de areia; e se o mar
levanta uma onda trás outra, no entanto, não excederá seu limite assinalado.
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Tudo é de Deus; e a Ele, que guia as estrelas e dá asas aos pardais, que
governa os planetas e também move os átomos, que fala trovões e sussurra
brisas, a Ele seja a glória, pois Deus está em cada coisa.
III. Isso nos leva ao terceiro ponto: PARA QUE VEIO JESUS? Ele veio
para ser "governador em Israel." É algo muito singular que se dissera de
Jesus Cristo que era "nascido o rei dos judeus." Poucos alguma
vez "nasceram reis." Alguns homens nascem como príncipes, mas é coisa
rara nascerem como reis. Não creio que se encontre algum caso na história
onde um menino tenha nascido rei. Nasceu como Príncipe de Gales, talvez,
e teve que esperar anos, até que seu pai morresse, e então fizessem do
herdeiro rei, pondo uma coroa na sua cabeça, e uma crisma sagrada, e
outras estranhas coisas desse tipo; mas não nasceu rei. Não recordo de
ninguém que tenha nascido rei, exceto Jesus – e existe um significado
enfático nesse verso que cantamos:
No instante que veio à terra Ele era um rei. Não teve que esperar sua
maioridade para poder assumir Seu império – mas tão pronto como Seu
olho saudou a luz do sol, era rei – desde o instante que Sua pequeninas
mãos tomaram alguma coisa, tomaram um cetro; logo que seu pulso pulsou,
e Seu sangue começou a fluir, seu coração bradou com batidas reais, e seu
pulso pulsou com uma medida imperial, e seu sangue fluiu em uma
corrente de realeza. Ele nasceu rei. Veio para "governar em Israel."
"Ah!" dirá alguém, "então veio em vão, pois exerceu muito pouco seu
governo, pois 'Veio para o que era seu, e os seus não o receberam,'(João
1:11) veio a Israel mas não foi seu Rei, antes foi mais bem 'desprezado, e o
mais rejeitado entre os homens' ( Isaias 53:3) rejeitado por todos eles, e
abandonado por Israel, por quem veio."
Ai, mas "nem todos os que são de Israel são israelitas;" (Romanos 9:6),
nem tampouco porque sejam da semente de Abraão são todos também
chamados. Ah, não! Ele não é Senhor de Israel segundo a carne, antes que,
é Senhor de Israel segundo o espírito. Muitos lhe obedeceram em seu
caráter de Senhor. Por acaso os apóstolos não se inclinaram diante Ele, e
lhe reconheceram como rei? E agora, Israel não o saúda como seu Senhor?
Acaso toda a semente de Abraão segundo o espírito, todos os crentes, pois
ele é o "pai dos crentes," não reconhecem que a Cristo pertencem os
escudos dos poderosos, pois Ele é o Rei de toda a terra? Não governa em
Israel? Ai sim, Ele verdadeiramente reina; e aqueles que não são
governados por Cristo não são de Israel. Ele veio para ser Senhor de Israel.
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Meu irmão, já se submeteu ao governo de Jesus? É Senhor de seu coração,
ou não? Podemos conhecer a Israel por isso: Cristo veio a seus corações,
para ser Senhor deles. "Oh" dirá alguém, "faço o que me dá na telha, nunca
estive debaixo da servidão de ninguém." Ah! Então você odeia ao senhorio
de Cristo. "Oh", dirá outro, "me submeto a meu ministro, a meu clérigo, a
meu sacerdote, e penso que o que me diz é suficiente, pois ele é meu
senhor." É assim? Ah! Pobre escravo, não conhece sua dignidade; pois
ninguém é seu senhor legal senão o Senhor Jesus Cristo. "Ai," diz
outro, "professei Sua religião, e sou Seu seguidor." Mas, governa Ele em
seu coração? Tem Ele o comando de seu coração? Ele guia seu juízo? Você
busca em Sua mão o conselho quando prova dificuldades? Está desejoso de
honra-Lhe, e colocar coroas sobre Sua cabeça? Ele é seu Senhor? Se for
assim, então você é um dos de Israel; pois está escrito: "governará em
Israel."
Bendito Senhor Jesus! Tu és Senhor nos corações dos que são Teu povo, e
sempre o serás; não queremos outro senhor, salvo a Ti, e não nos
submetemos a ninguém mais, alem de Ti. Somos livres, posto que somos
servos de Cristo; estamos em liberdade, já que Ele é nosso Senhor, e não
conhecemos nenhuma servidão nem alguma escravidão, porque somente
Jesus Cristo é o monarca de nossos corações. Ele veio para ser "Senhor em
Israel;" e atente bem, essa Sua missão não está, todavia, terminada, e não o
estará até as glórias futuras. Dentre de pouco verão Cristo vir de novo, para
ser Senhor sobre Seu povo Israel, e governar sobre eles, não somente como
o Israel espiritual, mas também como o Israel natural, pois os judeus serão
restaurados a sua terra, e as tribos de Jacó cantarão nas naves de seu
templo; a Deus serão oferecidos novamente hinos hebreus de louvor, e o
coração do judeu incrédulo será derretido aos pés do verdadeiro Messias.
Em breve, Aquele que em Seu nascimento foi saudado como rei dos judeus
por certos orientais, e de Quem em Sua morte um ocidental escreveu "Rei
dos Judeus", será chamado rei dos judeus em todas as partes; sim, Rei dos
judeus e também dos gentios; nessa monarquia universal, cujo domínio se
estenderá por todo o globo da Terra, e cuja duração será sem tempo. Ele
veio para ser Senhor em Israel, e com toda certeza será Senhor, quando
reine gloriosamente em Seu povo, com todos seus antepassados.
Primeiro ponto, Cristo teve Suas saídas em Sua divindade. "desde os dias
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da eternidade." Ele não tinha sido uma pessoa secreta e silenciosa até esse
momento. Esse menino recém-nascido fez maravilhas desde muito tempo
antes; esse bebê dormindo nos braços de Sua mãe, hoje é bebê, mas é o
Ancião da eternidade; esse menino que está ali não fez Sua primeira
aparição no cenário desse mundo; Seu nome, todavia, não tinha sido escrito
no registro dos circuncidados; porem, ainda que não o saibas, as "saídas
são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade."
2) Ele saiu por Seu povo, como seu representante diante do trono, ainda
antes que esse povo fosse gerado no mundo. Foi desde a eternidade que
Seus poderosos dedos tomaram a pluma, e a caneta das eras, e escreveram
Seu próprio nome, o nome do eterno Filho de Deus – foi desde a eternidade
que firmou o pacto com seu Pai, no qual pagaria sangue por sangue, ferida
por ferida, sofrimento por sofrimento, agonia por agonia, e morte por morte,
em favor de Seu povo – foi desde a eternidade que Ele se entregou a Si
mesmo, sem murmurar uma palavra, que desde Sua cabeça até a planta dos
Seus pés suaria sangue, que seria cuspido, transpassado, burlado, seria
partido em dois, sofreria a dor da morte, e as agonias da cruz. Suas saídas
como nossa garantia foram desde a eternidade.
Faça uma pausa, alma, e assombre-se! Você teve saídas na pessoa de Jesus
desde a eternidade. Não somente quando nasceu nesse mundo que Cristo
lhe amou, porem, Seus deleites estavam com os filhos dos homens desde
antes que houvesse filhos dos homens. Frequentemente pensava neles – de
eternidade a eternidade Ele tinha posto Seu afeto neles. Como então, crente,
Ele esteve envolvido em sua salvação desde muito tempo atrás, e não vai
alcançar-la? Desde a eternidade Ele saiu para salvar-me, e vai me perder
agora? Como? Tem-me em Sua mão, como Sua jóia preciosa, e deixará que
resvale em meio de Seus preciosos dedos? Elegeu-me antes que as
montanhas fossem colocadas, ou que os canais das profundezas fossem
esculpidos, e agora me perderá? Impossível!
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Estou seguro que não me amaria durante tanto tempo, para logo após deixar
de fazê-lo. Se tivesse a intenção de se cansar de mim, já o teria feito há
muito. Se não tivesse me amado com um amor tão profundo como o
inferno e tão inexpressável como a tumba, se não tivesse dado todo Seu
coração, estou seguro que já teria me abandonado há muito! Ele sabia o que
eu seria, e Ele teve muito tempo para considerar isso; mas eu sou Seu eleito,
e isso é definitivo. E, apesar de indigno como sou, não me é dado
resmungar, se Ele está contente comigo. Porem, Ele está contente comigo:
deve estar satisfeito comigo – pois Ele me conheceu o suficiente para
conhecer minhas falhas. Ele me conheceu antes que eu me conhecera - sim,
Ele me conheceu antes que eu existisse. Antes que meus membros fossem
formados, foram escritos em Seu livro: "Os teus olhos viram o meu corpo
ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em
continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas
havia." (Salmos 139:16) Seus olhos de afeto focaram nesses membros. Ele
sabia quanto mal eu ia me portar com Ele, e no entanto tem seguido
amando-me:
Em segundo lugar, cremos que Cristo tem saído desde tempos remotos aos
homens, de tal forma que os homens o viram. Não me deterei para dizer-
lhes que foi Jesus Quem passeava no jardim do Éden, ao ar livre, pois Seus
deleites estavam com os filhos dos homens – nem vou me demorar
assinalando-lhes todas as diversas maneiras em que Cristo saiu em Seu
povo na forma de anjo da aliança, o Cordeiro pascal, a serpente de bronze,
a sarça ardente, e outros dez mil tipos com os quais a história sagrada está
tão repleta – porem, prefiro mostrar-lhes quatro ocasiões especificas
quando Jesus Cristo nosso Senhor apareceu na terra como um homem,
antes de Sua grandiosa encarnação para nossa salvação.
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olhou, e eis três homens em pé junto a ele. E vendo-os, correu da porta da
tenda ao seu encontro e inclinou-se à terra, E disse: Meu Senhor, se agora
tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que não passes de teu
servo." ( Genesis 18: 1-3)
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mas venho agora como príncipe do exército do SENHOR." E Josué viu
imediatamente que havia divindade Nele, pois "se prostrou com o seu rosto
em terra e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu
servo?". Agora, se esse tal tivesse sido um anjo criado, teria repreendido
Josué, dizendo: "sou um servo como tu." Mas não – "disse o príncipe do
exército do SENHOR a Josué: Descalça os sapatos de teus pés, porque o
lugar em que estás é santo. E fez Josué assim." (Gênesis 5:15)
Observem aqui por um momento, que cada uma dessas quatros ocorrências
sucederam as santos quando eles estavam envolvidos em deveres muito
eminentes, ou quando estavam a ponto de se envolver neles. Jesus Cristo
não aparece a Seus santos cada dia. Ele não veio ver Jacó até que não
esteve em aflição – Ele não visitou Josué antes que estivesse a ponto de se
meter em uma guerra santa. Somente em condições extraordinárias que
Cristo assim e manifesta a Seu povo
Quando Abraão intercedeu por Sodoma, Jesus estava com ele, pois um dos
empregos mais elevados e mais nobres de um cristão é esse da intercessão,
e é quando ele está ocupado dessa maneira que terá a probabilidade de
obter uma visão de Cristo. Jacó estava envolvido em lutar, e essa é uma
parte do dever de um cristão, que alguns de vocês nunca experimentaram –
consequentemente, vocês não tem muitas visitas de Jesus. Foi quando
Josué estava exercitando a valentia que o Senhor se encontrou com ele. O
mesmo foi com Sadraque, Mesaque e Abednego – eles encontravam-se nos
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lugares altos da perseguição devido o apego ao dever, quando Ele veio a
eles, e lhes disse: "estarei com vocês, passando através do fogo."
Doce Senhor Jesus! Tu, cujas saídas foram desde o inicio, desde os dias da
eternidade, Tu que, todavia, não abandonou Tuas saídas. Oh, que saísses
hoje para animar ao desmaiado, para ajudar o cansado, para sarar nossas
feridas, para consolar nossas aflições! Saí, lhe suplicamos, para conquistar
os pecadores, para subjugar corações endurecidos, para romper as portas de
ferro de seus pecados e fazer delas pedaços! Oh, Jesus! Sai; e quando saias,
vem a mim! Sou um pecador endurecido? Vem a mim; eu necessito de Ti:
Pobre pecador! Cristo não tem deixado de sair. E quando sai, lembre, vai a
Belém. Você tem um Belém em seu coração? É pequeno? Então Ele sairá
para você. Vá para casa e busque-lhe por meio de uma oração sincera. Se
tiver sido levado a chorar por causa do pecado, e sente-se muito pequenino
para que te vejam, vá a casa, pequeno! Jesus vem aos pequenos; suas saídas
são desde o princípio, e Ele está saindo agora. Ele virá a sua velha e pobre
casa – Ele virá a teu pobre coração infeliz – Ele virá, ainda que estejas na
pobreza, e coberto de farrapos; ainda que estejas desamparado,
atormentado e aflito – Ele virá, pois Suas saídas tem sido desde o principio,
desde os dias da eternidade. Confia Nele, confia Nele, confia Nele; e ele
sairá e habitará em teu coração por toda a eternidade.
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O Nascimento, Alimento e Nome de
Jesus
Nº2392
Sermão pregado na manhã de Domingo, 24 de dezembro de 1854,
Por Charles Haddon Spurgeon
em New Park Street Chapel, Southwark, Londres
Acaz, o rei, enfrentando graves problemas, utilizou toda sua esperteza para
defender sua cidade e, entre outros estratagemas que sua sabedoria lhe
ensinou, resolveu cortar as águas da câmara de águas para que os sitiadores
pudessem ficar aflitos com a falta d'água. O rei sai pela manhã, sem dúvida
acompanhado de seus cortesãos, caminha ao aqueduto da câmara de águas
pretendendo verificar o corte da queda d'água, porém eis que ele se depara
com algo que altera seus planos, fazendo-os desnecessários!
Isaías sai a seu encontro e o aconselha a não temer pelos agitadores, pelo
que Deus iria destruir completamente ambas as nações que se levantaram
contra Judá. Acaz não precisava temer a presente invasão, pois tanto ele
quanto seu reino seriam salvos. O rei olhou para Isaías com um ar de
incredulidade, como se dissesse: "Se o Senhor enviasse carruagens do Céu,
isso seria possível? Poderia animar o povo e dar vida às pedras em
Jerusalém para resistirem aos meus inimigos?"
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que uma poderosa torrente de águas perca seu caminho através do
oceanos e viaje pelo ar até os portões de Jerusalém! Que os céus
carreguem uma chuva de ouro ao invés do fluido que geralmente ela
carrega. Peça que o pelo do carneiro fique molhado sobre o piso seco, ou
seco em meio ao orvalho. O que você quiser pedir, o Senhor te concederá
para a confirmação da sua fé". Ao invés de aceitar essa oferta com toda a
gratidão, como Acaz deveria ter feito, ele, com fingida humildade, declara
que não pedirá nada e nem tentará o Senhor seu Deus! Pelo que Isaías,
indignado, diz a ele que desde que ele não vai, em obediência aos
comandos de Deus, pedir por um sinal, o próprio Senhor o dará um- não
um simples sinal, mas O sinal, o sinal e a maravilha do mundo, a marca do
mistério mais poderoso de Deus e de Sua sabedoria mais perfeita, pois "Eis
que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome
Emanuel."
Dizem que a passagem que escolhi para meu texto é uma das mais difíceis
de toda Palavra de Deus. Talvez seja – eu, certamente, não pensava que era
até ver o que os comentaristas comentavam sobre ela e depois de ler os
comentários fiquei mais confuso ainda! Um disse uma coisa, e depois outro
negou o que o primeiro havia dito. E se tinha algo que gostava, era evidente
que aquilo havia sido copiado de um por outro e transmitido através de
todos eles!
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Judá, inundando-o, e irá passando por ele e chegará até ao pescoço; e a
extensão de suas asas encherá a largura da tua terra, ó Emanuel."
Esta manhã, então, tomarei meu texto como relacionado a Jesus Cristo e
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teremos três coisas, aqui, sobre Ele. Primeiro, o nascimento. Depois, o
alimento. E por último, o nome de Cristo.
I. Comecemos com o NASCIMENTO DE CRISTO – "Eis que a virgem
conceberá, e dará à luz um filho".
Não nos alongaremos nesse pensamento, ainda que seja muito importante e
não se deve deixar de mencionar. De igual forma que a mulher, por seu
espírito aventureiro, foi a primeira a transgredir, para que não fosse
desprezada, Deus, em Sua sabedoria planejou que a mulher, e unicamente a
mulher, seria a autora do corpo do Deus Homem que redimiria a
humanidade! Embora ela mesma tenha provado primeiro o fruto maldito e
tenha tentado o marido (pode ser que Adão tenha provado do fruto por
amor a Eva, para não desagradá-la, a fim de estarem em igualdade), Deus
ordenou que assim deveria ser, que Seu Filho deveria ser enviado 'nascido
de uma mulher'. E a primeira promessa foi que a Semente da mulher, não a
semente do homem, feriria a cabeça da serpente.
Além disso, havia uma sabedoria peculiar que ordenou que Jesus Cristo
fosse filho de mulher, e não de homem, porque este havia nascido da
carne, "O que é nascido da carne é carne", e meramente carne – e Ele,
naturalmente, pela geração carnal, herdaria todas as debilidades, os pecados
e fraquezas que o homem tem desde seu nascimento. Ele teria sido
concebido em pecado e formado em iniquidade, como nós todos somos.
Portanto, não nasceu de varão, mas o Espírito Santo cobriu Maria com sua
26
sombra e Cristo é o único homem, salvo o outro – Adão- que veio puro das
mãos de seu Criador, e que podia dizer: "Eu sou puro".
Sim, e Ele, Cristo, poderia dizer muito mais que o primeiro Adão com
relação à sua pureza, pois Ele manteve Sua integridade e nunca a
abandonou; desde Seu nascimento até Sua morte não conheceu o pecado,
nem malícia foi encontrada em Sua boca. Oh, que maravilhoso espetáculo!
Paremos e contemplemos essa cena. Um menino nascido de uma virgem,
que combinação! Há o infinito e o finito, o mortal e o imortal, corrupção e
incorrupção, o humano e o divino. Há Deus ligado à criatura; a Infinidade
do Criador vem a este pontinho de terra – Ele, que não tem limites, quem a
Terra e os céus não poderiam conter – sustentado nos braços de Sua mãe!
Ele que fixou os pilares do Universo descansando em um peito mortal,
dependendo da nutrição de uma mortal. Oh, que nascimento maravilhoso!
Oh, que miraculosa concepção! Ficamos parados, contemplando e
admirando. Verdadeiramente, anjos poderiam olhar para esse assunto, tão
obscuro para nós: uma virgem concebeu e deu à luz um filho.
A mãe de Jesus não foi, quanto a seu intelecto, uma mulher inferior.
Entendo que ela possuía uma força mental muito grande, pelo que se não
tivesse, não poderia compor um fragmento de poesia tão doce como essa
que chamamos de 'Cântico de Maria', que começa: "Minha alma
engrandece ao Senhor". Ela não era uma pessoa a ser desprezada.
Eu, hoje, gostaria de expor uma coisa que considero uma falha entre os
protestantes. Devido ao fato de os católicos romanos darem muita
importância à Virgem Maria, inclusive oferecendo orações à ela, nós
costumamos falar sobre ela de uma maneira muito rápida. Ela não deve ser
27
colocada em local de desprezo, pelo que pôde cantar
verdadeiramente: "Pois eis que desde agora todas as gerações me
chamarão bem-aventurada". Suponho que os Protestantes estejam entre o
grupo "todas as gerações" que a consideraria bem-aventurada. O nome
dela é Maria, e o singular poeta George Herbert escreveu um anagrama
sobre ela:
Ainda que ela não fosse uma princesa, nem seu nome – Maria – significa
princesa, e ainda que não é rainha do Céu, ela tem o direito de ser
reconhecida entre as rainhas da terra. E ainda que ela não tenha sido a dama
de nosso Senhor, ela caminha entre as mulheres renomadas e de poder das
Escrituras.
28
ser habitação para Ele? Se Ele nasceu na pobreza, não poderia o pobre de
espírito esperar que Ele seja seu amigo? Se Ele suportou tal degradação
desde o princípio, consideraria Ele uma desonra vir até Suas pobres e
humildes criaturas e habitar nos corações de Seus filhos? Ah, não! Nós
podemos receber uma lição de consolo a partir de Seu humilde parentesco e
podemos regozijar que não uma rainha nem imperatriz, mas uma humilde
mulher tornou-se a mãe do Senhor da Glória!
"Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho". Dessa forma, falamos
do nascimento de Cristo.
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sabedoria para que pudessem adequar nossa linguagem com a majestade da
original, mas aqui eles foram culpados e inconsistentes. Eu não vejo como
manteiga e mel podem fazer uma criança escolher o bem e rejeitar o mal.
Se assim é, tais produtos deveriam ter seus preços aumentados
consideravelmente. Porém, no original não diz: "Manteiga e mel comerá
para que saiba rejeitar o mal e escolher o bem"[versão King James],
mas "Manteiga e mel comerá, até que saiba rejeitar o mal e escolher o
bem" [versão Revista e Corrigida], ou melhor ainda "Manteiga e mel
comerá, quando souber recusar o mal e escolher o bem" [versão Corrigida
e Revisada Fiel].
O templo de Jano (um deus romano) foi fechado antes que o Templo do
Céu fosse aberto! Antes que o Príncipe da Paz viesse ao Templo de
30
Jerusalém, a horrenda boca da guerra foi tapada! Marte (deus da guerra)
havia embainhado sua espada e tudo estava em paz. César Augusto era
imperador do mundo, ninguém mais governava, e as guerras haviam
cessado – a terra estava calma, as folhas não se moviam nas árvores do
campo, o oceano da contenda não era perturbado por nenhuma onda, os
ventos quentes da guerra não sopravam sobre o homem para molestá-lo –
tudo estava em paz e quieto! E, então, veio o Príncipe da Paz, quem, dias
depois, romperá o arco, cortará a lança em pedaços e queimará os carros
em fogo.
Oh, que poderoso intelecto que estava naquele cérebro! Enquanto ainda era
uma criança seguramente havia um brilho de gênio em Seus olhos; o fogo
do intelecto deve ter incendiado sua fronte. Ele não era uma criança
qualquer – como Sua mãe devia falar sobre Seus discursos de criança! Ele
não brincava como as outras crianças; Ele não se interessava em gastar
tempo com coisas ociosas; Seus pensamentos eram elevados e
maravilhosos. Ele entendia mistérios e quando foi ao Templo nos dias de
Sua infância não foi encontrado brincando nas praças e mercados como as
outras crianças faziam, mas sentado entre os doutores, escutando-os e
fazendo-os perguntas! Ele tinha uma mente genial: "Jamais um homem
falou como este Homem". Portanto, nenhuma criança pensou como Esta –
Ele era surpreendente, a maravilha e o assombro de todas as crianças, o
Príncipe das crianças – era o Deus Homem até quando era Criança! Creio
que isso nos é ensinado nas palavras: "Manteiga e mel comerá quando
souber rejeitar o mal e escolher o bem".
Talvez possa isso parecer brincadeira, mas antes que termine de falar sobre
essa parte do tema, tenho que dizer-lhes quão doce é pra minha alma crer
que, assim como Cristo se alimentava de manteiga e mel, certamente
manteiga e mel caíam de Seus lábios. Doces são Suas palavras para nossas
almas, mas desejáveis que mel das colméias! Bom que coma manteiga
31
Aquele cujas palavras acalmam o que está atribulado e cujas expressões são
como azeite para nossas dores. Bom que coma manteiga Aquele que veio
sarar nossos corações quebrantados; que bom que tenha se alimentado da
gordura da terra Aquele que veio para dar fertilidade à terra estéril e
suavizar toda a carne com leite e mel, oh, mel no coração –
Tuas palavras, oh Cristo, são como o mel! Eu, como uma abelha, tenho ido
de flor em flor para colher doçura e produzir alguma essência preciosa para
mim; porém eu encontrei mel em teus lábios, toquei Tua boca com meu
dedo e peguei mel para mim, e meus olhos brilharam, doce Jesus! Toda
palavra que vem de Ti é preciosíssima para minha alma – nenhum mel
pode ser comparado com o Seu – bem Tu fizeste em comer manteiga e
mel!
Tinha a esperança, meus queridos amigos, de ter suficiente voz hoje para
falar sobre o nome do meu Senhor. Tinha a esperança de conduzir minha
32
carruagem mais velozmente, mas, como minhas rodas foram retiradas,
devo me contentar com o que tenho. As vezes, nos arrastamos quando não
podemos caminhar, ou caminhamos quando não podemos correr, porém oh,
aqui temos um doce nome para nossa conclusão – "e chamará o seu nome
Emanuel".
Havia também Sete – que é 'Substituto', pelo que sua mãe disse: "Deus me
deu outro filho em lugar de Abel". Noé significa 'descanso' ou 'consolo'.
Ismael foi assim chamado por sua mãe porque Deus a ouviu. Isaque era
chamado 'riso' porque ele trouxe riso, alegria para a casa de Abraão. Jacó
era chamado 'suplantador' ou 'astuto' porque ele suplantaria seu irmão.
Podemos assinalar muitos exemplos semelhantes – talvez esse fosse um
bom costume entre os hebreus.
Vemos, portanto, que a virgem Maria chamou a seu filho Emanuel, para
que houvesse um significado em Seu nome: 'Deus conosco'. Minha alma
repete essas palavras 'Deus conosco'. Oh, esse é um dos sinos dos Céus!
Repitamos isso mais uma vez: "Deus conosco". Oh, essa é uma nota
extraviada do Paraíso, 'Deus conosco'; isso é um sussurro de um serafim!
"Deus conosco". Essa é uma das notas do canto de Jeová, quando se
regozija em Sua Igreja com cânticos: "Deus conosco". 'Deus conosco'. Diga,
diga, diga isso – esse é o nome do que nasceu hoje –
"Ouçam, os anjos
arautos cantam!"
Esse é Seu nome, "Deus conosco" – Deus conosco, por Sua encarnação,
pois o majestoso Criador do mundo caminhou sobre este globo! Ele, que
criou 10 mil órbitas, cada uma delas mais poderosa e mais vasta que a
Terra, tornou-se um habitante desse pequeno átomo. Ele, que era de
Eternidade a Eternidade, veio a este mundo de tempo finito e tornou-se o
guia desta terra.
"Deus conosco" Ele não perdera Seu nome – Jesus teve esse nome na terra
e Ele o tem, agora, no Céu! Ele é, agora, "Deus conosco". Crente, Ele é
Deus contigo para protegê-lo! Você não está sozinho, porque o Salvador
33
está com você. Ponha-me em um deserto, onde plantas não crescem – Eu
ainda posso dizer "Deus conosco". Ponha-me no perigoso oceano, onde
meu barco me balance loucamente sobre as ondas – Eu ainda
diria "Emanuel, Deus conosco". Levem-me aos raios de Sol e deixem-me
voar pelas águas ocidentais – Eu ainda poderia dizer: "Deus conosco".
Deixem meu corpo mergulhar nas profundidades do oceano e deixem-me
esconder nas cavernas subterrâneas – eu ainda diria, como um filho de
Deus diria, "Deus conosco". Sim, em uma tumba, lá dormindo em meio à
corrupção, ainda lá poderia ver as pisadas de Jesus! Ele trilhou o caminho
de todo Seu povo e ainda é 'Deus conosco'.
Mas se querem conhecer esse nome tão doce, devem conhecê-lo por meio
do Espírito Santo. Esteve Deus conosco hoje? De que serve o Templo se
Deus não está nele? Melhor seria ficarmos em casa se não temos visitas de
Jesus Cristo e, certamente, podemos vir, e vir e vir tão regularmente como
essa dobradiças das portas se dobram, "Deus conosco", pela influência do
Espírito! A menos que o Espírito Santo tome as coisas de Cristo e as
aplique a nossos corações, não haverá 'Deus conosco'. De outra maneira,
Deus é fogo consumidor. Eu amo o 'Deus conosco' –
34
abismo estremece de medo diante disso! Deixem que ele venha até vocês
de repente e simplesmente sussurrem: 'Deus conosco', se cai de bruços,
confundido e atordoado! Satanás estremece quando ouve esse nome 'Deus
conosco'.
Essa é a força do obreiro – como ele poderia pregar o Evangelho, como ele
poderia dobrar seus joelhos em oração, como poderia o missionário ir para
terras estrangeiras, como o mártir poderia suportar uma situação
controversa, como poderia alguém confessar Seu Mestre, como poderia um
homem trabalhar se essas palavras lhe fossem tiradas? "Deus conosco", é o
conforto do sofredor, é o bálsamo de sua dor, o alívio de sua profunda
tristeza, é o sono que Deus dá a Seu amado, o descanso depois do trabalho
e da labuta.
Bem, um feliz Natal para todos vocês; e sei que ele será um feliz Natal se
vocês tiverem Deus com vocês! Não direi nada hoje contra festividades
deste dia do nascimento de Cristo. Sustento que, talvez, não seja certo
celebrá-lo, mas nunca estaremos no meio daqueles que consideram um
dever celebrá-lo, assim como outros que o celebram de maneira correta.
Mas amanhã refletiremos sobre o nascimento de Jesus. Somos compelidos
a isso, tenho certeza, independente de quão vigorosamente nos apeguemos
a nosso áspero Puritanismo.
E, "assim que celebrarmos a festa, não com o velho fermento, nem com o
fermento da malícia e da maldade, mas com o pão sem fermento, de
sinceridade e verdade". Não festejem como se quisessem festejar a Baco!
Não vivam, amanhã, como se adorassem a uma entidade pagã. Celebrem,
Cristãos, celebrem! Vocês têm esse direito. Vão às casas e festejem esse
dia. Celebrem o nascimento de seu Salvador. Não tenho vergonha de
estarem contentes, pois têm o direito de ficarem felizes!
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Salomão disse: "Siga o teu caminho, coma o pão com alegria e beba seu
vinho com alegre coração; porque tuas obras já são agradáveis a Deus.
Em todo tempo sejam suas vestes brancas, e nunca falte unguento sobre
sua cabeça".
36
O Grande Aniversário e Nossa
Maioridade
Nº 1815
Sermão pregado na manhã de Domingo, 21 de Dezembro de 1884
por Charles Haddon Spurgeon,
no Tabernáculo Metropolitano, Newington, Londres,
38
então os crentes já não foram meninos, mas sim converteram-se em
homens em Cristo Jesus. Por meio de Seu primeiro advento nosso Senhor
fez a igreja passar de sua menoridade e de estar sob tutela, a uma condição
de maturidade na que foi capaz de tomar posse da herança e de reclamar
seus direitos e liberdades, e desfrutá-los. Foi maravilhoso passar de estar
sob a lei como seu aio, e sair de sua vara e seu governo e chegar à liberdade
e ao poder de herdeiro adulto – porem, assim foi a mudança para os crentes
de tempos antigos e, em consequencia, houve uma maravilhosa diferença
entre os maiores do Antigo Testamento e os mais pequenos do Novo. Entre
os que nascem de mulher, não se levantou outro maior que João Batista, e
no entanto, o mais pequeno no reino dos céus é maior que ele. João Batista
pode ser comparado com um jovem de dezenove anos, ainda infante na lei,
todavia sob seu aio, ainda incapaz de tocar em seu herança – porem o mais
pequeno crente em Jesus superou seu menoridade e “já não é escravo, mas
sim filho – e se filho, tambem herdeiro de Deus por meio de Cristo”.
Que o Espirito Santo abençoe o texto para nós enquanto o usamos dessa
forma. Primeiro, consideraremos a alegre missão do Filho de Deus em si
mesma, e logo consideraremos o feliz resultado que resultou dessa missão,
segundo está expresso em nosso texto.
Essa grandiosa transação foi cumprida em seu devido tempo: “Quando veio
o cumprimento do tempo, Deus enviou a seu Filho, nascido de mulher”. O
tanque do tempo tinha que ser cheio pela sucessão de uma idade pós outra,
e quando esteve cheio até a boca, apareceu o Filho de Deus. Por que o
mundo teve que permanecer em trevas durante quatro mil anos, o motivo
pelo qual teve que transcorrer esse lapso para que a igreja alcançasse sua
plena idade, não poderíamos sabê-lo – o que sim nos é dito é que Jesus foi
enviado quando veio a plenitude dos tempos. Nosso Senhor não veio antes
de Seu tempo nem depois de Seu tempo: Ele foi pontual a Sua hora, e
clamou no momento certo: “Eis aqui que venho”. Nós não podemos
remexer curiosamente nas razões pelas que Cristo veio quando o fez, mas
podemos meditar com reverência nelas. O nascimento de Cristo é a maior
luz da história, o sol no céu de todos os tempos. É a estrela polar do destino
humano, o ponto essencial da cronologia, o lugar de encontro das águas do
passado e do futuro. Por que ocorreu justo naquele momento: Certamente
assim foi anunciado com antecedência. Existiam muitas profecias que
apontavam exatamente para essa hora. Não os deterei com elas agora –
porem os que estão familiarizados com as Escrituras do Antigo Testamento
39
saberão bem que, como com igual número de dedos, apontavam ao tempo
quando Siló viria, e seria oferecido o grandioso sacrifício. Veio na hora
designada por Deus. O infinito Senhor estabelece a data de cada evento.
Todos os tempos estão em Suas mãos. Não há fios soltos na providência de
Deus, não há pontos de ferimentos que soltem, não há eventos que sejam
deixados ao azar. O grande relógio do universo marca um tempo preciso e
todo o maquinário da providência se move com uma pontualidade certeira.
Era de se esperar que o maior de todos os eventos fosse cronometrado
muito precisa e sabiamente, e assim realmente o foi. Deus quis que fosse
onde foi e quando foi, e essa vontade é para nós a razão última.
40
plano de Deus era que a sabedoria do mundo demonstrasse ser tolice. Ele
tinha a intenção de permitir que o intelecto e a habilidade se esgotassem, e
então enviaria a Seu Filho. Ele permitiria que o homem comprovasse que
sua força era uma debilidade perfeita, e então Ele se converteria em sua
justiça e sua força. Então, quando um monarca governava todas as terras e
quando o templo da guerra foi fechado depois de anos de derramamento de
sangue, o Senhor a quem os fiéis buscavam apareceu de pronto. Nosso
Senhor e Salvador veio quando o tempo era cumprido, quando era como
uma colheita pronta para ser colhida, e assim Ele virá de novo quando mais
uma vez a idade esteja madura e pronta para Sua presença.
Observem a intervenção divina: “Deus enviou a seu Filho”. Espero que não
lhes pareça chato que me detenha para considerar a palavra: “enviou”,
“Deus ENVIOU a seu Filho”. Essa expressão produz um grande prazer em
mim, pois ela sela toda a obra de Jesus. Tudo o que Cristo fez, o fez por
comissão e autoridade de Seu Pai. O grandioso Senhor, quando nasceu em
41
Belém e assumiu nossa natureza, fez isso sob a autorização divina – e
quando chegou e distribuiu dons abundantes entre os filhos dos homens,
era mensageiro e embaixador de Deus. Era o Embaixador pleno da Corte
do céu. Por trás de cada palavra de Cristo está a garantia do Eterno. Por trás
de cada promessa de Cristo há um juramento de Deus. O Filho não faz nada
por Si mesmo, mas sim que o Pai trabalha com Ele e Nele.
É de admirar que Deus tenha gerado um Filho só, e que o tenha enviado
para nos levantar. O mensageiro para os homens não pode ser outro que o
próprio Filho de Deus. Que dignidade há aqui! É o Senhor dos anjos quem
nasceu de Maria – é Ele, sem quem nada do que foi feito foi feito, quem se
digna ser ninado no peito de uma mulher e envolto em panos. Ó, a
dignidade disso e, consequentemente, ó, sua eficiência! Quem veio nos
salvar não é nenhuma frágil criatura como nós – quem assumiu nossa
natureza, não é um ser de limitada força, tal como poderiam ter sido um
anjo ou um serafim – porem, Ele é o Filho do Altíssimo. Glória seja dada a
Seu bendito nome! Reflitamos com deleito sobre isso.
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“Se se tivesse enviado a algum profeta
Com as alegres novas da salvação,
Quem ouviria esse bendito evento
Poderia recusar um amor mais terno?
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campanários e nas torres, dentro de seus corações, pois jamais seus ouvidos
saudaram noticias mais alegres que essas: que aquele que é o Filho de Deus
foi também “nascido de mulher”.
Agrega-se adicionalmente que Deus enviou a Seu Filho “feito sob a lei!”,
ou nascido sob a lei, pois a palavra é a mesma em ambos os casos; e pelos
mesmos meios pelos que chegou a nascer de uma mulher, ele veio baixo a
lei. E agora admirem e maravilhem-se! O Filho de Deus veio sob a Lei. Ele
era o Legislador e o Promulgador, e era também o Juiz e o Executor da Lei,
e, com tudo, Ele mesmo veio sob a Lei. Ele esteve sob a lei desde que
nasceu de uma mulher; isso o fez voluntariamente, e, no entanto,
necessariamente. Ele quis ser homem, e sendo um homem aceitou a
posição e esteve no lugar do homem como sujeito à lei da raça. Quando o
tomaram e o circuncidaram de acordo à lei, declarou-se publicamente que
Ele estava sob a lei. Vocês podem comprovar quão reverentemente
observou os mandamentos de Deus durante o resto de Sua vida. Ele tinha
inclusive uma consideração escrupulosa para com a lei cerimonial segundo
foi dada por Moisés. Desprezava as tradições e as superstições dos homens,
porem tinha um elevado respeito pela lei da dispensação.
Ele veio sob a lei moral para render um serviço a Deus em nosso nome.
Guardou os mandamentos de Seu Pai. Obedeceu plenamente a primeira e
segunda Tábua da Lei, pois amava a Deus com todo Seu coração e a Seu
próximo como a Si mesmo. “O fazer tua vontade, Deus meu, me agradou”
– Ele disse – “e tua lei está no meio de meu coração”. Podia dizer
verdadeiramente do Pai: “eu faço sempre o que lhe agrada”. Contudo, foi
algo maravilhoso que o Rei dos reis estivesse sob a lei e, especialmente,
que viera sob o castigo da lei, assim como a seu serviço. “Estando na
condição de homem, se humilhou a si mesmo, fazendo-se obediente até a
morte, e morte de cruz”. Como era nossa Fiança e Substituto, esteve
debaixo da maldição da lei. Foi feito por nós maldição. Tendo tomado
nosso lugar e tendo assumido nossa natureza – ainda que Ele mesmo era
sem pecado – submeteu-se as rigorosas demandas da justiça, e a seu tempo
inclinou Sua cabeça à sentença da morte; “Ele colocou sua vida por nós”.
Morreu, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus. Nesse mistério de
Sua encarnação, nessa maravilhosa substituição de Si mesmo pelos
pecadores, radica a base desse portentoso progresso que os crentes fizeram
quando Jesus veio na carne. Seu advento em forma humana começou a era
da maioridade espiritual e da liberdade.
44
Devo voltar ao que disse antes: a vinda de Cristo colocou um fim e
menoridade dos crentes. Os membros do povo de Deus, entre os judeus,
eram filhos de Deus antes que Cristo viesse, porem eram meros bebês ou
filhinhos. Eram instruídos nos rudimentos do conhecimento divino por
meio de tipos, emblemas, sombras e símbolos – porem quando Jesus veio,
esse ensino infantil chegou a seu fim. As sombras desparecem uma vez que
a substância é revelada – os símbolos não são necessários quando a pessoa
simbolizada está ela mesma presente. Que grande diferença entre o ensino
de nosso Senhor Jesus Cristo quando nos mostra claramente as coisas do
Pai, e o ensino dos sacerdotes quando ensinavam por meio de lã escarlate e
o hissopo e o sangue! Que diferente é o ensino do Espírito Santo repartido
pelos apóstolos de nosso Senhor, e a instrução mediante a utilização de
comidas e bebidas e festivais! A antiga economia esta obscurecida pelo
incenso, oculta atrás de umas cortinas, protegida de uma aproximação
demasiadamente familiar – porem, agora chegamos valorosamente ao
Trono e com rosto descoberto contemplamos como em espelho a glória de
Deus. O Cristo veio, e agora se abandona a pré-escola e se muda para a
universidade do Espírito, por quem somos ensinados pelo Senhor para
conhecer como somos conhecidos. O severo governo da lei foi concluído.
45
Era como se tivessem passado da servidão para a liberdade; da infância à
idade adulta. Bem aventurados aqueles que em seu dia compartilharam o
privilégio da antiga economia, pois ela era uma luz maravilhosa comparada
com as trevas pagãs – no entanto, apesar de tudo isso, comparada com a luz
do meio-dia que Cristo trouxe, era a simples luz de uma vela. A lei
cerimonial sujeitava o homem a uma severa servidão: „não deveis comer
isso, não deveis ir ali, não deveis vestir isso e não deves recolher aquilo‟.
Estava sob restrição por onde quer que fosse e caminhava entre espinhas.
Ao israelita se lhe recordava o pecado a cada instante, e lhe advertia de sua
perpétua tendência em cair em uma ou outra transgressão. Era muito bom
que assim fosse, pois é bom que um homem, enquanto ainda seja jovem,
tome o peso do jugo e aprenda a obediência – no entanto, deve ter sido
cansativo. Quando Jesus veio, que feliz diferença estabeleceu. Parecia um
sonho de júbilo, demasiadamente bom para ser verdade. Pedro não podia
crer a principio e necessitou de uma visão que o assegurasse que era assim.
Quando viu esse grande lençol que descia, repleto de todo tipo de criatura
vivente e de quadrúpedes terrestres, e quando lhe foi ordenado que os
matasse e comesse, disse: “Senhor, não – porque nenhuma coisa comum ou
imunda comi jamais”. Estava em verdade surpreendido quando o Senhor
lhe disse: “O que Deus limpou, não o chames tu comum.” Essa primeira
ordem de coisas “consiste só em comidas e bebidas, de diversas abluções, e
ordenanças sobre a carne, impostas até o tempo de reformar todas as
coisas”; porem Paulo disse: “Eu sei, e confio no Senhor Jesus, que nada é
imundo em si mesmo”. A proibição a respeito de meros pontos cerimônias e
mandamentos sobre assuntos carnais, está abolida agora, e grande é nossa
liberdade – seriamos néscios em verdade se permitíssemos ficarmos
enredados de novo com o jugo da servidão. Nossa menoridade terminou
quando o Senhor, que falou pelos profetas, nos últimos dias enviou a Seu
Filho para nos guiar à forma mais sublime de maturidade espiritual.
É-nos dito a continuação que Cristo veio para redimir os que estavam sob a
lei; quer dizer, o nascimento de Jesus, Sua vinda sob a lei e Seu
cumprimento da lei libertaram da lei, como julgo de escravidão, aos crentes.
Nenhum de nós deseja ser livre da lei como regra de vida – nos deleitamos
nos mandamentos de Deus, que são santos, justos e bons. Desejamos poder
guardar cada preceito da lei sem uma só omissão ou transgressão. Nosso
sincero desejo é alcançar uma perfeita santidade, porem não olhamos nessa
direção para nossa justificação diante de Deus. Se nos perguntassem hoje:
“esperam ser salvos por meio de cerimônias?” Respondemos: “Deus não o
queira”. Alguns parecem fantasiar que o batismo e a Ceia do Senhor
tomaram o lugar da circuncisão e da Páscoa, e se bem que os judeus eram
salvos por uma forma de cerimonial, nós temos que ser salvos por meio de
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outra forma. Nunca demos guarida a essa ideia – não, nem sequer por uma
hora. O povo de Deus é salvo, não por ritos externos, nem formas nem por
superstições sacerdotais fraudulentas, mas sim devido a que “Deus enviou a
Seu filho, nascido de mulher e nascido sob a lei”, e Ele guardou a lei de tal
forma que, por fé, Sua justiça cobre a todos os crentes e não somos
condenados pela Lei. Quanto à lei moral, que é a norma de equidade para
todo o tempo, não é um caminho de salvação para nós.
Uma vez estivemos sob essa lei e nos esforçávamos para guardá-la com o
objetivo de ganhar o favor divino, porem agora não temos tal motivo. A
palavra era: “faz isso, e viverás”, e, portanto, nos esforçávamos como
escravos para escapar do látego e ganhar nosso salário – porem, já não é
mais assim. Antes, nos esforçamos por cumprir a vontade do Senhor para
que Ele nos amasse e para que fossemos recompensados pelo que fizemos
– mas agora não temos o desígnio de comprar esse favor, pois o
desfrutamos segura e livremente sobre uma base muito diferente. Deus nos
ama por pura graça e perdoou nossas iniquidades gratuitamente, e isso por
uma bondade gratuita. Já somos salvos, e isso não por obras de justiça que
tenhamos feito, ou por atos santos que esperamos realizar, mas sim
inteiramente pela graça imerecida. E se é por graça, já não é por obras, e é
nosso gozo e glória que tudo seja por graça de princípio a fim. A justiça
que nos cobre foi feita por Aquele que nasceu de mulher, e o mérito pelo
qual entramos no céu é o mérito, não de nossas próprias mãos ou de nossos
próprios corações, mas sim Daquele que nos amou e se entregou por nós.
Então, somos redimidos da lei porque nosso Senhor foi nascido sob a lei –
e nos convertemos filhos e já não mais servos porque o grandioso Filho de
Deus se fez servo em nosso lugar.
“O que?!” – alguém dirá – “então você não busca fazer boas obras?”
Certamente buscamos fazê-las. Antes falávamos delas, porem agora as
realizamos realmente. O pecado não terá domínio sobre nós, pois não
estamos sob a lei, mas sim sob a graça. Pela graça de Deus desejamos
abundar em obras de santidade, e entre mais possamos servir a nosso Deus,
mas felizes somos. Porem isso não é para salvar-nos, pois já somos salvos.
Ó filhos de Agar, vocês não podem entender a liberdade do verdadeiro
herdeiro, quer dizer, do filho nascido segundo a promessa! Vocês que estão
sob escravidão e sentem a força dos motivos legais não podem entender
como devemos servir a nosso Pai que está no céu com todo nosso coração e
com toda nossa alma, não pelo que obtemos em troca, mas sim porque Ele
nos amou, e nos salvou prescindindo de nossas obras. No entanto, assim é.
Gostaríamos de abundar em santidade para Sua honra, louvor e glória,
porque o amor de Cristo nos constrange. Que privilégio é o cessar do
47
espírito de escravidão por termos sido redimidos da lei! Louvemos nosso
Redentor com todo nosso coração.
Somos redimidos da lei quanto a sua operação sobre nossa mente. Agora
já não gera nenhum medo em nós. Ouvi que alguns filhos de Deus dizem às
vezes: “Bem, porem, não pensa que se caímos em pecado deixaremos de
ser objetos do amor de Deus, e então pereceremos?” Isso equivaleria a
lançar um estigma contra o imutável amor de Deus. Vejo que comete um
erro se pensa que um filho é um servo. Agora, se você tivesse um servo e
ele se comportasse mal, você lhe diria: “Você está despedido. Aqui está seu
salário. Precisa buscar outro patrão.” Poderia fazer isso com seu filho? Ou
fazer isso com sua filha? “Jamais pensaria em algo assim”, você responde.
Seu filho é seu por vida. Seu garoto se comportou muito mal contigo, então,
porque não lhe deu seu salário e o mandou embora? Você responde de que
ele não lhe serve por salário, e que ele é seu filho e não pode ser outra coisa.
Justamente assim o é. É necessário reconhecer sempre a diferença entre um
servo e um filho, e a diferença entre o pacto de obras e o pacto de graça.
Eu sei como um coração ruim pode fazer muito dano com isso, porem isso
não pode ser evitado. A verdade é a verdade. Por acaso um filho haveria de
se rebelar porque sempre é e será um filho? Longe disso, é precisamente
isso o que o induz a sentir amor em troca. O verdadeiro filho de Deus é
guardado do pecado por outras forças superiores ao medo servil de ser
lançado fora das portas de seu Pai. Se estão sob o pacto de obras, tenham
muito cuidado, pois se não cumprem com toda a justiça, perecerão – se está
sob esse pacto, a menos que seja perfeito, estará perdido – um pecado lhe
destruirá, um pensamento pecaminoso lhe levará a ruína. Se não foi
perfeito em sua obediência, tem que tomar seu salário e ir-se. Se Deus trata
contigo segundo suas obras, não haverá nada para ti exceto: “Lança essa
serva e a seu filho”. Porem se você é um filho de Deus, isso é um assunto
diferente – ainda será Seu filho ainda quando Ele lhe corrija por sua
desobediência.
“Á” – alguém diz – “então posso viver como me agrada!” Escuta! Se você
é um filho de Deus, lhe direi como lhe gostaria de viver. Desejaria viver em
perfeita obediência ao Pai, e seria seu apaixonado desejo ser perfeito cada
dia, assim como seu Pai que está no céu é perfeito. A natureza dos filhos
que a graça implanta é uma lei para si mesma: o Senhor coloca Seu temor
nos corações dos regenerados de tal forma que não se apartam Dele.
Havendo nascido de novo e tendo sido introduzido na família de Deus,
renderá ao Senhor uma obediência que não teria pensando render-lhe se só
houvesse sido impelido pela ideia da lei e do castigo. O amor é uma força
dominante, e quem sente seu poder odiará todo mal. Entre mais se veja que
48
a salvação é toda por graça, mais profundo e mais poderoso será nosso
amor, e mais trabalhará pelo que é puro e santo.
Não cite a Moisés por motivos de obediência cristã. Não diga: “O Senhor
me lançará fora a menos que faça isso ou aquilo”. Tal prática é da serva e
de seu filho – porem é muito inapropriada na boca de um herdeiro do céu
verdadeiramente nascido de novo. Tire-a de sua boca. Se você é um filho,
desonra seu Pai quando pensa que Ele repudiaria aos Seus – você se
esquece de sua condição de herdeiro espiritual e de sua liberdade quando
teme uma mudança no amor de Jeová. Está muito bem que um mero bebê
fale dessa ignorante maneira, e não surpreende que muitos professantes não
saibam nada melhor, pois muitos ministros só são evangélicos em parte –
porem vocês, que se converteram em homens em Cristo e sabem que Ele os
redimiu da lei, não deveriam regressar a tal escravidão. “Deus enviou a seu
Filho, nascido de mulher e nascido sob a lei, para que redimisse aos que
estavam sob a lei”.
Para que outras coisas Jesus veio? Notem adicionalmente, “a fim de que
recebêssemos a adoção de filhos”. O Senhor Jesus se encarnou e veio para
que Seu povo pudesse realizar, desfrutar e apropriar-se plenamente da
“adoção de filhos”. Quero que essa manhã vejam se podem fazer isso. Que
o Espírito Santo os capacite. O que é receber a adoção de filhos? Pois bem,
é sentir: agora estou sob o domínio do amor, como um amado filho, que é
por sua vez amado e amoroso. Eu entro e saio da casa de meu Pai, não
como um servo temporal, chamado pelo dia ou semana, mas sim como um
filho em casa. Não estou buscando ser contratado como um servo, pois
estou sempre com meu Pai, e tudo o que Ele tem é meu. Meu Deus é meu
Pai e Seu rosto me alegra. Não lhe tenho medo, antes, deleito-me Nele pois
nada pode me separar Dele. Sinto um perfeito amor que lança fora o medo,
e deleito-me Nele. Tente agora, essa manhã, entrar nesse espírito. Essa é a
razão pela que Cristo veio na carne: veio com o propósito de que vocês,
povo Seu, sejam adotados plenamente como filhos do Senhor, exercendo e
desfrutando de todos os privilégios que a condição de filhos lhes
proporciona.
49
necessitam usar a mão da fé. Peçam o que queiram. Se vocês se apropriam
de uma promessa, isso não seria uma pilhagem. Podem tomá-la sem temor
e dizer: “Isso é meu”. Sua adoção implica grandes direitos – apressem-se
em usá-los. “Se filhos, também herdeiros; herdeiros de Deus e co-
herdeiros com Cristo”. Entre os homens, os filhos são só herdeiros –
herdeiros por propriedade uma vez que o pai morre – porem nosso Pai que
está no céu vive e, no entanto, temos plena herança Nele. O Senhor Jesus
Cristo foi nascido de mulher com o propósito de que Seu amado povo
pudesse tomar posse de sua herança imediatamente.
Deveria sentir um doce gosto pela relação perpétua que agora foi
estabelecida entre Deus e você, pois Jesus é seu irmão. Você foi adotado, e
Deus não cancelou jamais nenhuma adoção até esse momento. Existe uma
regeneração, mas não há tal coisa como a vida recebida então se extinga. Se
é nascido para Deus, é nascido para Deus. As estrelas poderiam se
converter em carvões, e o sol e a lua poderiam se converter em coágulos de
sangue, porem o que é nascido de Deus possui uma vida interior que não
pode terminar nunca – ele é um filho de Deus, e será um filho de Deus.
Portanto, deixem que ande por todos os lados como um filho, como um
herdeiro, como um príncipe de sangue real que tem uma relação com o
Senhor que nem o tempo nem a eternidade poderiam jamais destruir. Essa é
a razão pela que Jesus nasceu de uma mulher e formado sob a lei, para que
pudesse dar-nos a desfrutar a plenitude do privilégio de filhos adotados.
Sigam-me um pouco mais por um minuto. O seguinte que Cristo nos trouxe
ao nascer de mulher é: “Por quanto sois filhos, Deus enviou a vossos
corações o Espírito de Seu Filho”. Aqui há dois envios. Deus enviou a Seu
Filho, e agora envia a Seu Espírito. Porque Cristo foi enviado, por isso o
Espírito foi enviado; e agora conhecerão a morada do Espírito Santo devido
à encarnação de Cristo. O Espírito de luz, o Espírito de vida, o Espírito de
amor, o Espírito de liberdade, o mesmo Espírito que havia em Cristo está
em vocês. Esse mesmo Espírito que desceu sobre Jesus nas águas do
batismo desceu também sobre vocês.
Você, ó filho de Deus, tem o Espírito de Deus como seu presente Guia e
Consolador, e Ele estará contigo para sempre. A vida de Cristo é sua vida, e
o Espírito de Cristo é seu Espírito – pelo que esse dia deve ser sumamente
feliz, pois você não recebeu de novo o espírito de escravidão para ter medo,
mas sim que recebeu o Espírito de adoção.
Aqui terminamos, pois Jesus veio para dar-nos o clamor, assim como o
espírito de adoção “pelo qual clamamos: Abba, Pai!” De acordo a tradições
antigas, nenhum escravo podia dizer: “Abba, Pai”, e de acordo à verdade
50
segundo é em Jesus, ninguém senão um homem que é realmente um filho
de Deus e que recebeu a adoção pode falar verdadeiramente: “Abba, Pai!”
Nesse dia meu coração deseja para cada um de vocês, irmãos meus, que
devido a que Cristo nasceu no mundo, vocês possam de imediato cumprir a
maioridade, e possam dizer nessa hora confiantemente: “Abba, Pai!” O
grandioso Deus, o Criador do céu e da terra é meu Pai, e me atrevo a
declará-lo sem medo de que Ele não reconheça nosso parentesco. O
Trovejador, o Governador do mar embravecido, é meu Pai, e apesar do
terror de Seu poder, eu me aproximo a Ele em amor. Aquele que é o
Destruidor, que disse: “Convertei-vos, filhos dos homens”, é meu Pai, e não
me alarma o pensamento que me chamará para ir a Ele a seu tempo. Deus
meu, Tu que chamarás às multidões dos mortos de suas tumbas para que
vivam, eu espero ansiosamente com alegria a hora quando Tu me chamarás
e eu te responderei. Faz o que queiras comigo, pois Tu és meu Pai. Sorria, e
eu também sorrirei e direi: “Pai meu”. Castiga-me e enquanto choro irei
clamar: “Meu Pai”. Isso fará que tudo seja para bem para mim, ainda que
seja muito difícil de carregar. Se Tu és meu Pai tudo está bem para toda a
eternidade. A amargura é doce e a morte mesma é vida, posto que Tu és
meu Pai.”
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O Cântico de Maria
Nº 606
Sermão pregado na manhã de Domingo, 25 de Dezembro de 1864
por Charles Haddon Spurgeon,
no Tabernáculo Metropolitano, Newington, Londres,
Observem, essa manhã, o gozo sagrado de Maria, para que possam imitá-lo.
Essa é uma época na que todos esperam que sejamos felizes. Felicitamos-
nos uns aos outros desejando que possamos ter um “Feliz Natal”. Alguns
cristãos que são um pouco escrupulosos não gostam da palavra “feliz”. É
uma boníssima palavra proveniente do antigo saxão, que contém a
felicidade da meninice e o júbilo da idade adulta, que traz a nossa mente o
antigo canto dos coros natalinos e o repique dos sinos da meia-noite, o
azevinho e as lareiras ardendo. Eu amo essa palavra por sua menção em
uma das mais ternas parábolas que descreve que, quando o filho pródigo,
perdido por tão longo tempo, regressou para casa de seu pai são e salvo,
“começaram a se alegrar”. Essa é a época se espera que sejamos felizes, e
o desejo de meu coração é que, no mais sublime e melhor sentido, vocês,
crentes, sejam “felizes”.
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O coração de Maria estava alvoroçado dentro dela – porem, aqui está o
sinal de seu alvoroço: que se tratava de uma alegria santa e cada uma de
suas gotas era de um reboliço sagrado. Não era um alvoroço com o quão os
mundanos desfrutam de suas farras hoje e amanhã, mas sim um júbilo
como o que os anjos desfrutaram ao redor do trono onde cantam: “Glória a
Deus nas alturas”, enquanto nós cantamos: “E na terra paz, boa vontade
para com os homens”. Tais corações ditosos gozam de um festival
continuou. Eu quero que vocês, „os que estão nas bodas’, possuam hoje e
amanhã, sim, possuam em todos seus dias a sublime e consagrada bem-
aventurança de Maria, para que não somente possam ler suas palavras, mas
que as usem em vocês mesmos, experimentando sempre seu significado:
“Engrandece minha alma ao Senhor; meu espírito se alegra em Deus meu
Salvador”.
Em primeiro lugar, observem que ela canta – em segundo lugar, ela canta
docemente – em terceiro lugar, pergunto, haverá de cantar sozinha?
53
adornada de estrelas, para que o redimido se sente para sempre em Seu
trono.
Não devemos sonhar mais, sumidos em sombria tristeza, que não podemos
nos aproximar a Deus, e quer Ele não ouvirá realmente nossa oração, nem
se compadecerá de nossas necessidades, se vemos que Jesus se converteu
em osso de nossos ossos e carne de nossa carne: um bebê nascido igual que
nós, vivendo a vida que nós temos que viver, carregando com as mesmas
debilidades e aflições, e inclinando Sua cabeça diante da mesma morte.
Ó, não podemos vir com ousadia por esse caminho novo e vivo e apelar ao
trono da graça celestial, quando Jesus reúne-se conosco como Emanuel,
Deus conosco? Os anjos cantaram sem quase saber a razão. Podiam
entender o porquê que Deus havia se feito homem? Devem ter conhecido
que ai havia um mistério de condescendência – porem todas as amorosas
consequências que a encarnação implicaram, nem suas agudas mentes
teriam podido adivinhar; porem, nós vemos tudo, e compreendemos mais
plenamente o grandioso desígnio. A manjedoura em Belém era grande em
glória – na encarnação estava envolvida toda a bem-aventurança mediante
a qual uma alma, arrebatada das profundezas do pecado, é alçada às alturas
da glória. Nosso maior conhecimento não nos conduzirá a alturas de canto
que as conjecturas angelicais não podiam alcançar? Por acaso os lábios dos
querubins serão movidos a dizer sonetos ardentes e nós, que somos
redimidos pelo sangue do Deus encarnado, vamos ficar traiçoeira e
ingratamente calados?
Esse, no entanto, não foi o tema completo de seu santo hino. Seu peculiar
deleite não era que um Salvador devia nascer, mas sim que devia nascer
para ela. Ela era bendita entre as mulheres e altamente favorecida do
Senhor – porem, nós podemos desfrutar do mesmo favor – e mais, nós
devemos desfrutar dele ou a vinda do Salvador não nos serviria de nada
para nós. Eu sei que Cristo no Calvário tira o pecado de Seu povo. Porem,
ninguém conheceu jamais o poder de Cristo na cruz, a menos que o Senhor
seja formado no indivíduo como a esperança de glória.
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“Engrandece MINHA alma ao Senhor, e MEU espírito se alegra em Deus
MEU Salvador”. O Salvador era, de forma peculiar e em um sentido
especial, seu. Ao cantar, ela não disse: “Cristo para todos”, mas sim que
seu alegre tema foi: “Cristo para mim”.
Amados, Cristo Jesus está em seu coração? Uma vez o olharam desde um
ponto distante, e esse olhar os curou de todas suas enfermidades espirituais,
porem, agora vivem descansando Nele, e o recebem em suas próprias
entranhas como seu alimento e bebida espirituais? Vocês frequentemente se
alimentaram de Sua carne e beberam de Seu sangue em santa comunhão –
foram sepultados juntamente com Ele para morte pelo batismo – vocês se
entregaram em sacrifício a Ele e o tomaram como sacrifício para vocês;
podem cantar sobre Dele como a esposa o fez: “Sua esquerda está debaixo
de minha cabeça, e sua direita me abraça... Meu amado é meu, e eu sou
sua – Ele apascenta entre os lírios.”
Esse é um feliz estilo de vida, e todo o que não chegue a isso é um pobre
trabalho de escravos. Ó, vocês não podem conhecer o gozo de Maria a
menos que Cristo se converta em seu, real e verdadeiramente – porem, á,
quando Ele é seu, seu interiormente e reina em seu coração, e controla
todas suas paixões, e transforma sua natureza, e subjuga suas corrupções
inspirando-lhes santas emoções, seu no íntimo, sendo uma alegria indizível
e cheia de glória – ó, então podem cantar, devem cantar, quem poderia calar
suas línguas? Ainda que todos os burladores e os escarnecedores de terra
lhes pedissem que se calassem, vocês teriam que cantar, pois seus espíritos
devem se regojizar em Deus seu Salvador.
Quando considero o que é o que ela creu, e como recebeu a palavra sem
duvidar, estou disposto a dar-lhe como mulher, um lugar quase tão
proeminente como o que Abraão ocupou como homem – e se não me
atrevo de chamá-la de mãe dos fiéis, pelo menos deve receber a honra
55
devida como uma das mais excelentes mães de Israel. Maria merecia com
crédito a benção de Isabel: “Bem- aventurada a que creu”. Para ela “a
certeza do que se espera foi sua fé, e fé foi também sua convicção do que
não se vê” – ela sabia pela revelação de Deus, que devia levar a semente
prometida que feriria a cabeça da serpente – porem, não tinha nenhuma
outra prova.
Nesse dia há alguns em nosso meio que possuem pouco ou nenhum gozo
consciente da presença do Salvador – caminham e trevas e não enxergam
nenhuma luz – gemem pelo pecado inato e se lamentam porque as
corrupções prevalecem – devem confiar agora no Senhor, e lembrar que se
crêem no Filho de Deus, Cristo Jesus está neles, e por fé, muito bem podem
cantar gloriosamente a aleluia do amor adorador. Ainda que o sol não
brilhe hoje, as nuvens e as névoas não apagaram sua luz, ainda que o Sol da
Justiça não brilhe sobre você nesse instante, mantém Seu lugar nesses céus
e não conhece variabilidade nem a sombra de uma mudança. Se, apesar de
todas suas escavações, o poço não brota, deve saber que uma constante
plenitude permanece nessa profundeza, que se esconde por trás do coração
e propósito de um Deus de amor. Se como Davi, você está abatido como
ele esteve, diga à sua alma: “Espera em Deus, porque ainda hei de louvar-
te, salvação minha e Deus meu”. Então, alegre-se com a alegria de Maria: o
gozo de um Salvador que é completamente seu, mas que é evidenciado
como tal não pelo sentido, mas sim pela fé. A fé possui sua música igual
que o sentido, mas é de uma classe mais divina: se as comidas fartas nas
mesas fazem com que os homens cantem e dancem, os festejos de uma
natureza mais refinada e etérea enchem os crentes de uma santa plenitude
de deleite.
Vamos, meu irmão, vamos, minha irmã, imitem essa bendita virgem de
Nazaré, e convertam a essa própria baixeza e insignificância que sentem
tão dolorosamente, em uma razão para uma louvação incessante. Filhas de
56
Sião, digam docemente em seus hinos de amor: “Tem olhado para baixeza
de sua serva”. Entre mais indigno sou de Seus favores, mais docemente
cantarei de Sua graça. O que importa que eu seja o mais insignificante de
todos Seus escolhidos? – eu louvarei Àquele que com olhos de amor me
buscaram, e puseram Seu amor em mim. “Eu te louvo, ó Pai, Senhor do
céu e da terra, porque escondeu essas coisas dos sábios e entendidos, e as
revelou aos meninos. Sim, Pai, porque assim lhe agradou”.
É muito digno de ser advertir que a grandeza da benção prometida não lhe
deu à doce cantante um argumento para suspender seu agradecido tom.
Quando medito sobre a grande bondade de Deus ao amar a Seu povo antes
que a terra existisse, ao entregar Sua vida por nós, ao interceder por nossa
causa diante do trono eterno, ao dispor um paraíso de repouso para nós para
sempre, um negro pensamento me perturbou: “Certamente esse é um
privilégio demasiadamente sublime para um inseto de um dia como é essa
pobre criatura, o homem”. Maria não contemplou esse assunto
incredulamente, mas sim que se alegrou mais intensamente por isso mesmo.
“Porque grandes coisas o Poderoso me há feito”.
Vamos, alma, é grandioso ser um filho de Deus, porem, como seu Deus faz
grandes portentos, não vacile motivado pela incredulidade, mas sim triunfe
em sua adoção ainda que seja uma grande misericórdia. Ó, é uma poderosa
misericórdia, mais alta que os montes, ser eleito por Deus desde toda
eternidade, porem é uma verdade que seus redimidos são eleitos assim, e,
portanto, cante motivado por isso. É uma profunda e indizível benção ser
redimido com o precioso sangue de Cristo, mas você é redimido assim mais
além de toda dúvida. Portanto, não duvide, antes, dê altos gritos pela
alegria de seu coração. É um pensamento arrebatador que more acima, e
que leve a coroa, e agite a rama de palma para sempre – que nenhuma
desconfiança interrompa a melodia de seu salmo de expectação, e melhor
ainda:
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poderia pregar um sermão sem fim. Peço-lhe que guarde os pensamentos
que lhe sugeri dessa pobre maneira, e que trate de chegar ao sítio onde
Maria esteve, gozando de santa exultação. A graça é grande, porem
também o seu doador o é – o amor é infinito, e também o coração do qual
brota – a bem-aventurança é indescritível, porem a sabedoria divina que a
planejou desde tempos antigos também a é. Que nossos corações se
apropriem do “Magnificat”, o “faça-se” da Virgem, e louvem ao Senhor
muito alegremente nessa hora.
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Salomão, a Davi, através dos juízes e até chegar ao deserto, e através do
mar Vermelho para Jacó, a Abraão, e segue seu transcorrido até que
detendo-se na porta do Éden, ouve o som da promessa: “A semente da
mulher ferirá a cabeça da serpente”. Quão magnificamente resume o livro
das guerras do Senhor, e repassa os triunfos de Jeová: “Com o seu braço
agiu valorosamente; Dissipou os soberbos no pensamento de seus
corações.” Quão deleitávemente a misericórdia é mesclada com o juízo no
seguinte canto de seu salmo: “Depôs dos tronos os poderosos, E elevou os
humildes. Encheu de bens os famintos, E despediu vazios os ricos.”
Quando Maria afinou assim seu coração para glorificar a Deus nela por
Suas maravilhas do passado, enfatizou particularmente a nota da eleição. A
nota mais alta da escala de meu louvor é alcançada quando minha alma
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canta: “Eu amo a Ele, porque Ele me amou primeiro”. Kent o expressa
muito bem dessa forma:
Não tenha medo de ressaltar essa excelsa doutrina, amado irmão no Senhor.
Permita-me assegurar que quando sua mente está mais triste e caída,
descobrirá que isso é um vaso que contêm o mais delicioso medicamento.
Aqueles que duvidam dessas doutrinas, ou que as arrojam à fria sombra,
perdem dos mais ricos ramos de Escol – perdem dos vinhos refinados e dos
grossos tutanos, porem vocês que, em razão dos anos, tiveram seus sentidos
exercitados para discernir entre o bem e o mal, vocês sabem que não existe
mel como esse, não há uma doçura comparável a ele. O mel no bosque de
Jonatas, quando era tocado, iluminava os olhos para ver, porem esse é o
mel que iluminará seu coração para amar e aprender os mistérios do reino
de Deus.
Porem, farei mais um comentário sobre esse ponto. Vocês vêem que Maria
não terminou seu cântico até não ter chegado ao pacto. Quando se remonta
até um ponto tão alto como a eleição, demore-se em seu monte irmão, que
é o pacto da graça. No último verso de seu cântico, ela canta: “Como falou
a nossos pais, para com Abraão e a sua posteridade, para sempre”. Para
60
ela, esse era o pacto – para nós, que temos uma luz mais clara, o antigo
pacto feito na câmara do conselho da eternidade, é o tema do maior deleite.
O pacto com Abraão, em seu melhor sentido, só uma copia menor desse
pacto de graça feito com Jesus, o Pai eterno dos fiéis, antes que os céus
azuis fossem estendidos. Os compromissos do pacto são suaves almofadas
para uma cabeça dolorida – os compromissos do pacto com a fiança, Cristo
Jesus, são os melhores sustentadores de um espírito trêmulo:
61
minha alma ao Senhor”. Eu suponho que isso significa: “Minha alma se
esforça por engrandecer a Deus por meio do louvor”. Ele é tão grande,
como poderia ser em Seu ser – minha bondade não pode magnificar-lhe,
porem minha alma deseja engrandecer a Deus nos pensamentos dos demais,
e engrandecê-lo em meu próprio coração. Eu desejaria dar ao cortejo de
Sua glória um maior alcance – eu desejaria refletir a luz que Ele me há
dado – quisera converter em amigos a Seus inimigos, eu desejaria converter
os pensamentos ásperos sobre Deus em pensamentos de amor.
“Engrandece minha alma ao Senhor”. O velho Trapp disse: “minha alma
desejaria criar um maior espaço para ele”. É como se Maria quisesse
absorver mais de Deus, como Rutherford, quando disse: “Ó, que meu
coração fosse tão grande como o céu, para que eu pudesse conter a Cristo
nele!” – e logo, se coloca um „porem‟ a si mesmo: “Porem, os céus e a terra
não podem contê-Lo. Ó, que tivera um coração tão grande que sete céus,
para poder assim conter a todo o Cristo dentro dele”. Verdadeiramente,
esse é um desejo maior do que poderíamos jamais esperar que fosse
cumprido, no entanto, nossos lábios cantarão ainda: “Engrandece minha
alma ao Senhor.” Ó, se pudesse coroá-lo, se pudesse colocá-lo mais acima!
Se o fato de que fosse queimado na fogueira pudesse acrescentar tão
somente uma fagulha de mais luz para Sua glória, eu seria feliz por sofrê-lo.
Se o fato de que eu fosse aplastado pudesse levantar um tantinho mais a
Jesus, feliz seria a destruição que acrescentaria a Sua glória! Tal é o
espírito de entrega do cântico de Maria.
Mais, seu louvor é muito alegre: “Meu espírito se alegra em Deus meu
Salvador.” A palavra no grego é muito notável. Eu creio que é a mesma
palavra que é usada na passagem: “Folgai nesse dia, exultai” (Lucas 6:23).
Acostumávamos ter uma antiga palavra em inglês que descrevia a um certo
baile de celebração, “a galliard” - uma galharda. Era um baile no que se
dava saltos5; os antigos comentaristas o chamam um levante. Maria, de fato,
declara: “Meu espírito haverá de dançar como Davi diante da arca, dará
saltos, pulará, saltitará e regozijará em Deus meu Salvador”. Quando nós
louvamos a Deus, não deveria ser com notas dolorosas ou melancólicas.
Alguns de meus irmãos louvam sempre a Deus com a nota mais baixa, ou
em profundo, profundo baixo – não podem se sentir santos enquanto não
estejam melancólicos. Por que alguns homens não podem adorar a Deus
exceto com uma cara larga? Os conheço por sua simples maneira de
caminhar quando eles vêem à adoração: que passo terrível o deles! Não
entendem o Salmo de Davi:
5
A galharda (inglés= galliard,) foi una forma musical e dança do Renascimento, popular em toda Europa
no Século XVI. Foi o baile favorito da rainha Elizabeth I de Inglaterra.
62
“A seus átrios, com gozos desconhecidos,
As sagradas tribos apelam.”6
Não, esses indivíduos sobem à casa de Seu Pai como que se dirigissem à
cadeia, e adoram a Deus nos domingos como se fosse o dia mais triste da
semana! Se diz de um certo habitante das zonas altas da Escócia – quando
os habitantes dessa região eram muito piedosos – que uma vez esse tal foi a
Edimburgo, e quando retornou de sua viagem comentou que tinha visto um
terrível espetáculo ao domingo, pois tinha visto a certas pessoas em
Edimburgo que iam à igreja com rostos alegres. Ele considerava que era
perverso achar-se feliz aos domingos. Esse mesmo conceito existe nas
mentes de certas boas pessoas daqui – imaginam que quando os santos se
reúnem devem se sentar, e experimentar uma pequena e cômoda
infelicidade e só um pouco de deleite. Em verdade, gemer e abater-se não é
caminho designado para adorar a Deus. Devemos tomar a Maria como uma
norma. Eu a recomendo todo ano como um exemplo para os que estão
turbados e têm um coração desfalecente. “Meu espírito se alegra em Deus
meu Salvador”.
Isso sei, que não me sinto mais pronto para a verdadeira adoração do que
quando estou pregando no País de Gales, quando ao longo de todo o
sermão o pregador é auxiliado, mais que interrompido, pelos gritos de:
“Glória a Deus!” e “Bendito seja Seu nome!” Vamos, nesse momento o
sangue começa a arder, e a alma de um é sacudida, e essa é a verdadeira
maneira de servir a Deus com alegria. “Alegrem-se no Senhor, sempre,
Outra vez digo: Regozijai-vos!” “Meu espírito se alegra em Deus meu
Salvador.”
6
Spurgeon diz: They do no understand David’s Psalm: “Up to her courts with joys unknown, The
sacred tribes repair” Não encontrei por meio de minhas ferramentas usuais a que Salmo ele se refere,
pelo que a tradução é minha (Nota de Allan Roman, tradutor do sermão do inglês ao espanhol, base
dessa tradução)
63
Em terceiro lugar, Maria canta docemente porque canta confiadamente.
Não para a perguntar-se: “Tenho algum direito de cantar?”, mas bem diz:
“Engrandece mina alma ao Senhor – e meu espírito de alegra em Deus
meu Salvador. Porque olhou para baixeza de Sua serva”. O “se” é um
triste inimigo de toda felicidade cristã – “porem”, “porventura”, “dúvida”,
“conjecturar”, “suspeitar”, esses constituem uma raça de salteadores de
meio de estrada que espiam aos pobres peregrinos tímidos e lhes roubam o
dinheiro de seus gastos. As harpas pronto desafinam e quando sopra o
vento desde o reduto da dúvida, as cordas se rompem ao menor toque. Se
os anjos do céu pudessem abrigar alguma dúvida, isso converteria o céu em
um inferno. “Se és Filho de Deus” foi a arma covarde brandida pelo antigo
inimigo contra nosso Senhor no deserto. Nosso grande inimigo conhece
bem qual arma é a mais perigosa.
Há algo mais que confiança em seu cântico. Maria canta com grande
familiaridade, “Engrandece minha alma ao Senhor, e meu espírito se
alegra em Deus meu Salvador... Porque me fez grandes coisas o Poderoso;
Santo é seu nome”. Esse é o cântico de alguém que se aproxima muito de
perto de seu Deus em amorosa intimidade. Eu sempre tenho uma ideia
64
quando escuto a leitura da liturgia: que é a adoração de um escravo. As
palavras e as frases não são um problema para mim. Talvez, de todas as
composições humanas, o serviço litúrgico da Igreja da Inglaterra seja, com
algumas exceções, o mais nobre, porem só é bom para escravos, ou,
supondo o melhor, para súditos. Ao longo de todo o serviço, um sente que
há um cerco que rodeia a montanha, tal como no Sinai. Sua “litania” é o
lamento de um pecador, e não o feliz triunfo de um santo. O serviço gera
uma escravidão, e não contêm nada do espírito confiante da adoração.
Contempla ao Salvador desde muito longe, como alguém que há de ser
temido mais bem que amado, e que deve ser considerado temível em lugar
de deleitar-se Nele. Não tenho dúvida de que se adéqua àqueles cuja
experiência os conduz a colocar os dez mandamentos próximos da mesa da
comunhão, pois evidenciam por isso que seus tratos com Deus são ainda
sobre os termos de servos e não de filhos.
Há alguns de nossos hinos que falam de Cristo com tal familiaridade que o
crítico impassível diz: “Não gosto de tais expressões. Eu não poderia cantar
elas”. Estou plenamente de acordo contigo, senhor crítico, já que a
linguagem não lhe conviria bem a você, posto que é um estranho, porem,
um filho pode dizer mil coisas que um servo não pode. Lembro que um
ministro alterou um de nossos hinos que diz:
65
Ele mudou dessa maneira:
Ó, meu amigo, cante nesse dia de nosso Senhor Jesus Cristo, como de
alguém próximo a nós. Acerque-se a Cristo, leia Suas feridas, mete a mão
em Seu lado, e coloque seu dedo no sinal dos cravos, e logo seu canto
adquirirá uma sagrada doçura e uma melodia que não se pode conseguir em
nenhuma outra parte.
Devo concluir observando que ainda que seu cântico era tudo isso, no
entanto, quão humilde foi, em verdade, e que repleto de gratidão. Os
papistas a chamar: “Mãe de Deus”, porem ela não sussurra jamais tal coisa
em seu cântico. Não, melhor, ela diz: “Deus meu Salvador” – justo as
66
mesmas palavras que o pecador que as fala poderia usar, e tais expressões
como as que vocês, pecadores, que estão escutando-me, poderiam usar
também. Maria necessita de um Salvador – sente que o necessita e sua alma
se alegra porque há um Salvador para ela. Ela não fala como se pudesse se
recomendar diante Dele, mas que espera ser aceita no amado. Procuremos,
então, que nossa familiaridade esteja mesclada sempre com a prostração
mais humilde de espírito, quando lembramos que Ele é Deus sobre tudo,
bendito para sempre, e nós somos nada senão pó e cinzas. Ele enche todas
as coisas, e nós somos menos que nada e vaidade.
Porem, Maria deve cantar sozinha? Certamente não, se nesse dia qualquer
de nós, pela simples confiança em Jesus, pudesse receber a Cristo para ser
seu. O Espírito Santo lhe conduz a dizer nesse dia: “Confio minha alma a
Jesus?”
67
Meu querido amigo, se Cristo é seu, não há cântico na terra tão sublime e
tão santo para ser cantado – e mais, não há nenhum comovedor cântico
procedente dos lábios dos anjos, nem nenhuma nota comovedora da língua
do arcanjo, aos que você não pudesse unir-se. Mesmo nesse dia, o mais
santo, o mais feliz, o mais glorioso das palavras, dos pensamentos e das
emoções, lhe pertencem. Usá-los! Que Deus lhe ajude a desfrutar de tudo
isso, e Dele seja o louvor e teu seja o consolo para sempre. Amém.
**
68
A Alegria Nascida em Belém
Nº 1026
Sermão pregado no Domingo, 24 de Dezembro de 1871
por Charles Haddon Spurgeon,
no Tabernáculo Metropolitano, Newington, Londres.
“E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de
grande alegria, que será para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos
nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor. E isto vos será por sinal:
Achareis o menino envolto em panos, e deitado numa manjedoura.”
Lucas 2:10 -12
Então, como não é por autoridade divina, sua observação é uma superstição.
A superstição fixou da maneira mais concluinte o dia do nascimento de
nosso Salvador, ainda que não exista a possibilidade de se descobrir
quando realmente ocorreu. Fabrício nos fornece um catálogo de 136
diferentes opiniões de eruditos sobre o assunto. E diferentes teólogos
inventam diversos argumentos de peso para advogar por uma data em cada
mês do ano.
Não foi senão até meados do terceiro século que uma parte da igreja
celebrou a natividade de nosso Senhor – e não foi senão muito tempo
depois que a igreja do ocidente tinha dado o exemplo, que a igreja oriental
adotou essa celebração. Posto que o dia é desconhecido, a superstição o
determinou. Apesar de que o dia da morte de nosso Salvador poderia se
determinar com muita certeza, a superstição move a data de sua
observância a cada ano. Por acaso existe um método na loucura dos
supersticiosos? Provavelmente os dias santos foram estabelecidos para se
ajustarem aos festivais pagãos. Aventuramos-nos em afirmar que se existe
algum dia do ano do qual podemos estar muito certos de que não foi o dia
que o Salvador nasceu, é o dia 25 de dezembro.
69
No entanto, como a corrente dos pensamentos das pessoas já está
direcionada por esse caminho e eu não vejo nenhum mal nessa corrente em
si mesma, orientarei o barco de nosso sermão até essa correnteza e farei uso
desse fato, que não irei justificar nem condenar, intentando assim conduzir
os pensamentos de vocês na mesma direção.
A alegria de que esse primeiro pregador falou não era insignificante, pois
disse: “vos trago novas”; e isso em si era júbilo, e não somente boas novas
de alegria, mas sim “novas de grande alegria.” Cada palavra é enfática,
para mostrar que o Evangelho está dirigido, acima de todas as coisas, a
promover e criar sobreabundantemente a maior alegria possível no coração
humano onde ele é recebido.
70
O homem é como uma harpa que tem suas cordas desajustadas, e por isso a
música das cordas vivas de sua alma é desafinada – toda sua natureza geme
de dor. Porem, o Filho de Davi, esse poderoso harpista, veio restaurar a
harmonia da humanidade, e ai mesmo onde Seus dedos graciosos se
movem entre as cordas, o toque dos dedos de um Deus encarnado produz
uma doce música, uma rica melodia como o cântico de um serafim. Queira
Deus que todos os homens sintam essa mão divina.
Pois, quando Deus enviou o anjo em seu esplendor para anunciar , “trago
novas de grande alegria, que será para todo o povo”, ele também disse:
“Desde agora e para sempre haverá alegria para os filhos dos homens.
Haverá paz para a raça humana, e boa vontade para os homens por sempre
e para sempre, enquanto se dão glórias a Deus nas alturas”. Oh, bendito
pensamento! A Estrela de Belém nunca se ocultará. Jesus, o mais formoso
entre dez mil, o mais amável entre os belos, é uma alegria para sempre.
Posto que essa alegria está expressamente associada com a glória de Deus
pelas palavras: “Glórias a Deus nas alturas”, podemos estar convencidos
que é uma alegria pura e santa. Nenhuma outra alegria poderia ter sido
proclamada por um anjo, e certamente, nenhuma outra alegria é alegria.
O vinho obtido das uvas de Sodoma pode borbulhar e ser espumoso, porem,
no final é amargura, e seu sedimento é morte. Só o que provêm dos ramos
de Escol é o verdadeiro vinho do reino, que faz feliz o coração de Deus e o
71
coração do homem. A alegria santa é a alegria do céu, e essa alegria,
podem estar certos, é a verdadeira essência da alegria. A alegria do pecado
é uma fonte de fogo, que tem sua origem no ardente solo do inferno, que
enlouquece e consome àqueles que bebem de sua água ardente. De tais
deleites não desejamos beber.
Ser feliz no pecado é pior que estar condenado, pois o princípio da graça
faz com que uma pessoa sinta-se miserável no pecado, e a consumação da
graça é ter escapado completamente do pecado, e estremecer-se só de
pensar nele. É um inferno viver no pecado e na miséria, e é cair ainda mais
baixo quando os homens podem desfrutar do gozo do pecado. Deus nos
livre de uma paz impura e de uma alegria ímpia! A alegria anunciada pelo
anjo da Natividade é muito pura, duradoura, santa e muito grande.
Devemos crer sempre, no que concerne a religião cristã, que ela possui
alegria em si mesma e que celebra suas festas dentro de seus próprios
recintos puros, uma festa em que todos seus manjares delicados crescem
em solo santo.
72
Para testemunhar Seu eterno amor,
E dar descanso a meu espírito.”
Que nossa alegria seja água viva proveniente daquelas fontes sagradas que
o Senhor mesmo escavou. Que Sua alegria habite em nós, para que ela seja
plena. Da alegria de Cristo não podemos possuir em excesso. Não temamos
exagerar quando Seu amor é o vinho que bebemos. Ó, estar submerso nessa
corrente pura de deleites espirituais! Porem, por que a vinda de Cristo a
esse mundo é ocasião de alegria? A resposta é: primeiro, porque é para
sempre um feito alegre que Deus esteja em aliança com o homem,
especialmente quando a aliança é tão próxima que Deus toma
verdadeiramente nossa humanidade em união com Sua Divindade – de tal
maneira que Deus e o homem constituem uma divina e misteriosa pessoa.
Mas houve algo mais do que isso, porque os pastores estavam conscientes
que existiram desde outrora promessas que tinha sido a esperança e o
consolo dos crentes de todos os tempos, e essas promessas iriam ser
cumpridas agora. Existia essa antiga promessa feita no umbral do Éden aos
primeiros pecadores de nossa raça: que a semente da mulher feriria a
cabeça da serpente. Houve outra promessa, feita ao pai dos fiéis, que em
sua semente seriam benditas todas as famílias da terra; e muitas promessas
proferidas das bocas dos profetas e dos santos desde que o mundo teve
início.
Agora, o anúncio do anjo do Senhor aos pastores foi uma declaração de que
o pacto tinha sido cumprido, e que agora na plenitude do tempo Deus
vindicaria Sua Palavra, e o Messias, que iria ser a glória de Israel e a
esperança do mundo, agora tinha realmente chegado.
73
favorecer a Sião, sim, o tempo fixado, chegou! Agora que o cetro se
apartou de Judá, observe que vem Siló, o Mensageiro do pacto subitamente
aparece em Seu templo!
Mas o cântico do anjo tinha, em si, uma razão mais plena para o júbilo.
Pois nosso Senhor, que tinha nascido em Belém, veio como um Salvador.
“Porque vos há nascido hoje um Salvador.” Deus tinha vindo à terra antes,
porem não como um Salvador. Recordem essa terrível vinda quando três
anjos foram para Sodoma ao anoitecer, pois o Senhor disse: “Descerei
agora e verei se fizeram em tudo conforme a seu clamor, o qual chegou até
mim.”
Ele tinha vindo como um espia para ser testemunha do pecado humano, e
como um vingador para levantar Sua mão ao céu e ordenar que o fogo
acesso descesse e queimasse as cidades malditas da planície. Horror para o
mundo quando Deus desce assim! Se o Sinai fumega quando a Lei é
proclamada, a terra mesma se derreterá quando as violações contra a Lei
sejam castigadas. Porem, agora Ele veio, não como um anjo de vingança,
mas sim como um homem pleno de misericórdia. Não para espiar nosso
pecado, mas sim para tirá-lo. Não para castigar nossa culpa, mas sim para
perdoá-la.
O Senhor poderia ter vindo com raios em ambas as mãos. Poderia ter vindo
como Elias para trazer fogo do céu. Mas não, Suas mãos estão cheias de
dons de amor, e Sua presença é a garantia da graça.
74
preservador dos salvos, livrando-os de inumeráveis perigos, e Ele é o
seguro aperfeiçoador daqueles que preserva.
Jesus não é um Salvador parcial, que começa uma obra e não a acaba – não,
mas restaurando e sustentando, Ele também aperfeiçoa e apresenta os
salvos sem mancha, ruga, nem coisa alguma parecida diante do trono de
Seu Pai. Regozijem em alta voz todos os povos, que as colinas e os vales
ressoem com gozo, porque um Salvador que é poderoso para salvar nasceu
dentre vocês.
E isso não foi todo a alegria santa, pois a seguinte palavra também tem uma
plenitude de gozo, “um Salvador, que é Cristo” ou, o Ungido. Nosso
Senhor não era um Salvador entusiasta que desceu do céu em uma missão
que não tinha sido autorizada. Antes, Ele foi escolhido, ordenado e ungido
por Deus. Ele podia dizer verdadeiramente, “O Espírito do Senhor está
sobre Mim, porque o Senhor me há ungido.” Aqui existe grande consolo
para todos que necessitam de um Salvador. Para eles não é um
insignificante consolo que Deus mesmo tenha autorizado a Cristo para
salvar os necessitados. Não pode haver temor de uma cisão entre o
mediador e o juiz – não há perigo da falta de aceitação da obra de nosso
Salvador. Deus comissionou a Cristo para fazer o que Ele fez, e, ao salvar
pecadores, Ele tão somente está executando a própria vontade de Seu Pai.
75
dariam saltos de alegria nesse domingo ao pensar que nasceu entre nós um
Salvador, que é o Ungido do Senhor.
Toquemos bem e ouçamos bem uma nota mais, que é a mais sonora: “Que
é Cristo, o Senhor”. Agora, a palavra „Senhor‟, o Kurios, que é usada aqui,
é equivalente a Jeová. Não podemos duvidar disso, porque é a mesma
palavra usada duas vezes no versículo nove, e nesse versículo ninguém
pode questionar que quer dizer „Jeová‟.
Se não fosse por esse divino Salvador, a vida de vocês aqui teria sido
infelicidade, e a existência futura de vocês uma aflição sem fim. Ó, eu rogo
que vocês adorem ao Deus encarnado, e confiem Nele. Então, bendirão ao
Senhor por livrá-los da ira vindoura, e na medida em que se apegam a Jesus,
e encontram a salvação em Seu nome, entoarão canções para Seu louvor, e
se alegrarão com a alegria sagrada. Aqui concluo o concernente a essa
alegria.
76
II. Prestem atenção enquanto falo brevemente do POVO a quem vem essa
alegria. Observem como o anjo começa, “eis aqui, vos trago novas de
grande alegria ... porque hoje vos nasceu.” Assim, então, a alegria
começou com os primeiros que a ouviram, os pastores. “Vos” o anjo diz,
“porque vos nasceu.” Amado ouvinte, essa alegria começará hoje contigo?
De pouco beneficio será que Cristo tenha nascido, ou que Cristo tenha
morrido, a menos que para você tenha nascido um menino, e que por você
tenha derramado Seu sangue. Um interesse pessoal é o ponto principal.
“Mas eu sou pobre”, alguém diz. Os pastores também o eram. Ó, vocês os
pobres, por vocês esse misterioso menino nasceu.
O Senhor não toma em conta a grandeza dos homens, porem sim têm
respeito pelos humildes. “Mas somos analfabetos,” vocês dizem, e não
podem entender muito. Ainda que assim o seja, Cristo nasceu para os
pastores, e sua simplicidade não lhes impediu que o recebessem, antes,
ainda mais lhes ajudou. Que assim seja contigo: receba alegremente a
sincera verdade que está em Jesus. O Senhor exaltou a Um escolhido do
povo. Não é um Cristo aristocrático aquele quem eu tenho que pregar a
vocês, mas sim o Salvador do povo, amigo de publicanos e pecadores.
Jesus é o verdadeiro “amigo dos pobres”. Ele foi posto “por pacto ao povo”,
dado para ser “por chefe e por mestre às nações”. A vocês lhes foi dado
Jesus. Ó, que cada coração pudesse em verdade dizer: “para mim, nasceu
Jesus”. Pois se verdadeiramente creio em Jesus, para mim nasceu Cristo, e
posso estar tão seguro disso como se um anjo o tivesse anunciado, pois a
Escritura me diz que, se eu creio em Jesus, Ele é meu.
Depois que o anjo disse “vos trago”, continuou dizendo7, “que serão para
todos os povos” Porem, nossa tradução aqui não é precisa. O grego diz
“que serão para todo o povo8” Isso se refere com certeza a toda a nação
7
Segundo a versão King James Version ( a que Spurgeon se refere que era usada por todos os ingleses
ainda em 1871, antes da revisão de 1881: porem não achamos essa trecho como Spurgeon descreve ) N.T
8
Essa é a versão que é usada pela maioria das versões, e hoje em dia até mesmo pela King James Version
(n.T)
77
judia – não há dúvidas a respeito disso. Se alguém for ao original não
encontrará uma versão tão ampla e compreensiva como a que nos é dada
pelos tradutores. Deve-se traduzir “para todo o povo”. Por quanto tempo e
que pecaminosamente a Igreja cristã desprezou a mais honorável entre
todas as nações! Que barbaramente Israel foi tratado pela assim chamada
igreja! Senti que meu espírito fervia de indignação em Roma 9 quando
estive no bairro judeu e escutei as cruéis indignidades que os Papas
amontoaram sobre os judeus, mesmo em tempos recentes. Em nossa época
ainda há uma igreja que está construída de frente da entrada do bairro judeu,
e ali os infelizes judeus eram forçados a entrar em certas ocasiões. Nessa
igreja eram obrigados a se afiliarem, notem bem, afiliarem-se, esses que
adoram ao Único Deus invisível, para apoiar um sistema que está tão
leproso de idolatria como os cananeus que aborreciam ao Senhor estavam
outrora.
Que a verdadeira igreja cristã pense com amor no judeu, e com enérgico
respeito lhe fale o verdadeiro Evangelho. Que barrem a superstição, e
coloquem diante dele o único Deus misericordioso na Trindade de Sua
divina Unidade. E o dia virá quando os Judeus, que foram os primeiros
apóstolos para os gentios, os primeiros missionários que foram ao longe,
9
Spurgeon esteve em Roma em 1864 e em outras ocasiões posteriores, em férias
78
serão reunidos de novo. Entanto que isso não suceda, a plenitude da glória
da igreja nunca poderá dar-se.
Ainda que nossa tradução não seja correta literalmente, no entanto ela
expressa uma grande verdade, que é ensinada claramente no contexto. Por
consequência, daremos mais um passo. A vinda de Cristo é uma alegria
para todos os povos. E assim é, pois o versículo quatorze diz, “E na terra
paz”, a qual é uma expressão ampla e até ilimitada. E acrescenta, “paz
entre os...” – não diz judeus, mas sim – “...homens”, todos os homens. A
palavra é o nome genérico da raça inteira, e não há dúvida que a vinda de
Cristo traz alegria a todo tipos de pessoas.
Traz uma medida de gozo até mesmo para aqueles que não são cristãos.
Cristo não os abençoa no sentido mais elevado e verdadeiro, mas a
influência de Seu ensino reparte benefícios de um tipo inferior, tais como
são capazes de receber. Porque onde quer que o Evangelho seja
proclamado, não é pequena a benção para todo o povo. Observem esse fato,
que não há país sob o sol onde uma Bíblia esteja aberta e um Evangelho
pregado em que um tirano possa sustentar-se por longo tempo. Não importa
quem seja ele, Papa ou rei. Que o púlpito seja adequadamente utilizado
para pregação de Cristo crucificado, que a Bíblia seja aberta por todos os
homens, e não haverá tirano que governe em paz por muito tempo.
10
Referência as agitações advindas do fim da Guerra Franco-Prussiana e da Comuna de Paris, eventos
ocorridos em 1871 que eram reflexos do expansionismo de Napoleão III e de sua queda (N.T)
79
aprender a pensar por si mesmo e converter-se em homem, desdenha dos
temores infantis que alguma vez o mantiveram em escravidão.
Guarda sua espada em sua bainha, pois Ele não disse: “Não matarás”? E
Ele não quis dizer que era pecado matar a um, mas que era glória matar um
milhão – ele quis dizer que derramar sangue em escala mais pequena ou
mais grande era pecado. Que Cristo governe, e os homens romperão o arco
e farão pedaços das lanças, e queimarão os carros de combate no fogo. É
alegria para todas as nações que Cristo é nascido, o Príncipe da Paz, o Rei
que governa em Justiça. Porem, amados irmãos, que maior alegria é para os
que conhecem a Cristo como um Salvador. Aqui o canto eleva-se a uma
nota maior e mais sublime. Certamente nos nasceu a um Menino, se
podemos dizer que Ele é nosso “Salvador, que é CRISTO o Senhor.”
Existe uma alegria superficial para os que vivem onde se prega o Salvador.
Porem, as grandes profundidades, as grandes profundidades insondáveis de
alegria solene que brilham e reluzem com deleite são para os que conhecem
ao Salvador, obedecem ao Ungido e possuem comunhão com o próprio
Senhor.
80
O homem mais alegre é o homem mais próximo de Cristo. Eu quisera que
alguns cristãos fossem cristãos mais verdadeiros, pois são cristãos e algo
mais. Seria muito melhor se fossem somente cristãos.
Ó, eu não desejaria que fosse dito de alguns de vocês: “bem, pode ser mais
ou menos um cristão, porem, é muito mais um comerciante dedicado a
fazer dinheiro.” Não desejaria que fosse comentado de alguns de vocês:
“bem, talvez seja um cristão, porem é muito melhor político.” Ou: “Talvez
seja um cristão, porem se sente mais confortável quando fala de ciência,
agricultura, engenharia, cavalos, mineração, navegação, ou viagens, etc.”
Não, não, jamais conhecerão a plenitude da alegria que Jesus traz para a
alma, a menos que sob o poder do Espírito Santo, vocês tomem ao Senhor
como seu Todo em todo, e façam Dele a fonte de seu deleite mais intenso.
“Ele é meu Salvador, meu Cristo, meu Senhor.” Que seja isso de que mais
se gloriem. Então conhecerão a alegria que o cântico do anjo predisse aos
homens.
81
temporal. Observem os débeis bracinhos de um bebê que deve ser
carregado.
Ai, as nações da terra buscam a alegria no poder militar. 11 „Por quais meios
podemos fazer uma nação de soldados?‟ O método Prussiano é admirável 12.
„Devemos ter milhares e milhares de homens armados e grandes canhões e
tanques encouraçados para matar e destruir‟. Acaso não é o orgulho de uma
nação ser gigante em armas?
Que orgulho cora as faces do patriota quando esse lembra que sua nação
pode assassinar mais rápido que qualquer outra! À, insensata geração, estão
buscando e apalpando nas chamas do inferno para achar seu céu, ciscando
entre sangue e ossos buscando essa coisa imunda que vocês chamam glória.
Jesus funda Seu império eterno não na força, mas sim no amor. Aqui, todos
vocês, vejam sua esperança. O aprazível Príncipe pacifico, cuja glória é
Seu próprio sacrifício, é nosso verdadeiro benfeitor. Porem, olhem
novamente, e não observarão nenhuma pompa que os deslumbre. Por acaso
o menino está envolto em púrpura e linho fino? Não! Dorme em um berço
de ouro? Ó, somente a estalagem é Seu refúgio. O bebê não possui uma
coroa em Sua cabeça, nem uma diadema rodeia a testa da mãe. Uma
simples jovem de Galiléia, e um menino pequeno envolto em panos
ordinários, é tudo o que vocês enxergam:
11
Deve-se notar que os anos de 1870-1871 foram anos de grande guerra e destruição por conta dos
conflitos entre a França e a Prussia, que arrasaram com grande parte do continente Europeu e suscitaram
grandes revoltas que refletiram até a 1º Guerra Mundial (N.T)
12
Método Prussinano: Spurgeon faz referência as táticas de Guerra e exército do Reino da Prussia, nação
alemã que venceu a guerra Franco-Prussiana de 1870-1871, que impressionaram o mundo nessa época ao
derrotar o exército Francês, depor Napoleão III e unir os bobos alemãs no II Reich Alemão (N.T)
82
Das roupas púrpuras de Tiro
Aparta teus olhos sem que se deslumbrem , e volte-os
Ao prado de Belém, e permanece junto à manjedoura.”
Tampouco poderiam ser vistas riquezas em Belém. Aqui nessa quieta ilha
Britânica, as massas buscam confortavelmente seus milhares de libras por
meio do comércio e das fábricas. Somos pessoas sensatas que seguimos a
maior oportunidade e não nos deixamos enganar por ideias de glória.
Estamos fazendo todo o dinheiro que podemos, e nos maravilhamos que
outras nações desperdicem tanto na guerra. O principal pilar e motivação
da alegria da Inglaterra se deve achar, como alguns nos dizem, nas
porcentagens do rendimento, na possessão de colônias 13 , no
desenvolvimento do maquinário e no incrementar regularmente nosso
capital14.
13
O Império Britânico estava em seu auge, por essa época foi considerado “o Império onde o Sol sempre
brilhava” (N.T)
14
A Inglaterra vivia o auge da Segunda Revolução Industrial (N.T)
83
desfrutado em todas as classes. O Evangelho pregado gratuitamente e
recebido com gozo. Jesus, ao elevar-nos à riqueza espiritual, nos redime
das cadeias de Mamóm, e nessa liberdade nos dá alegria.
Aqui tampouco vejo superstição. Sei que o artista pinta anjos nos céus, e
rodeia a cena com uma luz misteriosa, da qual a tradição de falsidade tem
dito que a meia-noite foi tão brilhante como o meio-dia. Isso é meramente
uma ficção. Não houve ali nada mais do que um estábulo, a palha que o boi
ruminava, e talvez as próprias bestas, juntos ao menino envolto como
qualquer outro nenê, da maneira mais simples e sincera. Os querubins eram
invisíveis e não havia aureolas. Ao redor desse nascimento de alegria não
houve sinal de superstição: esse demônio não se atreveu a introduzir seus
truques nem fingimentos nesse sublime espetáculo. Ele teria estado ali tão
fora de lugar e deslocado como um palhaço dentro do Santo dos Santos.
É verdade que os magos chegaram lá, mas somente para adorá-lo e oferecer
presentes – ó, que todos os homens sábios fossem tão sábios como eles. Ai,
a sutileza humana disputou sobre a manjedoura, e a lógica obscureceu o
conselho de suas palavras. Porem essa é uma das muitas invenções do
homem, a obra de Deus foi sublimemente simples. Aqui é “o Verbo que foi
feito carne,” para habitar entre nós, um mistério para a fé, porem não um
tema de debate. Um tema misterioso, e, no entanto, a maior simplicidade
jamais falada aos ouvidos humanos, e vista por olhos mortais. E assim é o
Evangelho, que quando o Apóstolo pregava dizia “usamos de muita
franqueza.”
Marchem longe, longe, longe com seus sermões eruditos, e sua fina
conversação, e suas pretensiosas filosofias. Essas jamais criaram nem um
ápice de alegria nesse mundo. As teorias finamente tecidas são agradáveis
84
para serem contempladas e para confundir aos insensatos, porem não são
de utilidade para os homens práticos. Não consolam aos filhos do trabalho
fatigante, nem alegram as filhas da dor. O homem de sentido comum que
sente a rotina e o desgaste diário desse pobre mundo, necessita de um
consolo mais rico do que as novas teologias, ou neologias, podem dar-lhe.
Eu lhes digo então a vocês, que quiserem conhecer a única paz verdadeira e
a alegria perdurável, venham ao bebê de Belém, em dias posteriores o
Varão de Dores, o Sacrifício substitutivo para os pecadores. Venham, vocês
meninos, garotos e garotas, venham. Pois Ele também foi um garotinho. “O
Santo menino Jesus” é o Salvador dos meninos, e ainda diz: “Deixai vir a
mim os meninos e não os impeçais.” Venham aqui, mocinhas, vocês que,
todavia, estão na alvorada de sua beleza e, como Maria, alegrem-se em
Deus seu Salvador. A virgem O carregou em seu colo – assim venham
também e O carreguem em seus corações, dizendo “Porque um menino nos
nasceu, filho nos foi dado.”
85
todos nessa casa, por meio da rica graça de Deus, sejam conduzidos a fazer
o mesmo, e que todos eles sejam Teu, grandioso Filho de Deus, no dia de
Tua vinda, por causa de Teu amor. Amém
86