O Que Acontece Na Santa Missa

O QUE ACONTECE NA SANTA MISSA?
 A celebração da Missa, como ação de Cristo e do povo de Deus hierarquicamente

ordenado, é o centro de toda a vida cristã (..). Nela culmina toda a ação pela qual
Deus, em Cristo, santifica o mundo, bem como todo o culto pelo qual os homens, por
meio de Cristo, Filho de Deus, no Espírito Santo, prestam adoração ao Pai(...). Todas as
outras ações sagradas e todas as obras da vida cristã com ela estão relacionadas, dela
derivam e a ela se ordenam.
ONDE ESTÁ JESUS DURANTE A MISSA?
 Na Missa ou Ceia do Senhor, o povo de Deus é convocado e reunido, sob a presidência

do sacerdote que faz as vezes de Cristo, para celebrar o memorial do Senhor ou
sacrifício eucarístico
 A assembleia local da santa Igreja se aplica eminentemente a promessa de Cristo:
“Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou Eu no meio deles” (Mt
18, 20). Com efeito, na celebração da Missa, em que se perpetua o sacrifício da cruz,
Cristo está realmente presente: na própria assembleia congregada em seu nome, na
pessoa do ministro, na sua palavra e, ainda, de uma forma substancial e
permanente, sob as espécies eucarísticas.
O CORPO FALA!
 A atitude comum do corpo, que todos os participantes na celebração devem observar,

é sinal de unidade dos membros da comunidade cristã reunidos para a sagrada
Liturgia: exprime e favorece os sentimentos e a atitude interior dos presentes. (Não
cruzar as pernas, ficar com a mão nos bolsos, não é hora de ficar indo no banheiro (a
missa tem 1 hora))
 Os fiéis estão de pé: desde o início do cântico de entrada, ou enquanto o sacerdote se
encaminha para o altar, até à oração coleta, inclusive; durante o cântico do Aleluia que
precede o Evangelho; durante a proclamação do Evangelho; durante a profissão de fé
e a oração universal; e desde o invitatório “Orai, irmãos”, antes da oração sobre as
oblatas, até ao fim da Missa, exceto nos momentos adiante indicados.
 Estão sentados: durante as leituras que precedem o Evangelho e durante o salmo
responsorial; durante a homilia e durante a preparação dos dons ao ofertório; e, se for
oportuno, durante o silêncio sagrado depois da Comunhão.
 Estão de joelhos: durante a consagração, exceto se razões de saúde, a estreiteza do
lugar, o grande número dos presentes ou outros motivos razoáveis a isso obstarem.
Aqueles, porém, que não estão de joelhos durante a consagração, fazem uma
inclinação profunda enquanto o sacerdote genuflecte após a consagração.
QUAIS AS PARTES DA MISSA E SUA IMPORTÂNCIA?
 A Missa consta, por assim dizer, de duas partes: a liturgia da palavra e a liturgia
eucarística. Estas duas partes, porém, estão entre si tão estreitamente ligadas que
constituem um único ato de culto.
 De fato, na Missa é posta a mesa, tanto da palavra de Deus como do Corpo de Cristo,
mesa em que os fiéis recebem instrução e alimento. Há ainda determinados ritos, a
abrir e a concluir a celebração.
PARTE POR PARTE

 Entrada: A procissão de entrada acontece solenemente, pois significa o trajeto feito
por Cristo até o Calvário.
 Ato penitencial: o Ato Penitencial que é um convite ao fiel para reconhecer-se pecador
e necessitado da misericórdia de Deus; terminando com a absolvição do padre, no
entanto, sem a mesma eficácia do sacramento da penitência.
 Glória: O Glória é um antiquíssimo e venerável hino com que a Igreja, congregada no
Espírito Santo, glorifica e suplica a Deus e ao Cordeiro.
 Oração Coleta: a oração que se chama «coleta», pela qual se exprime o carácter da
celebração. Segundo a tradição antiga da Igreja, a oração dirige-se habitualmente a
Deus Pai, por Cristo, no Espírito Santo, e termina com a conclusão trinitária.
 Liturgia da palavra: Nas leituras, comentadas pela homilia, Deus fala ao seu povo,
revela-lhe o mistério da redenção e salvação e oferece-lhe o alimento espiritual. Pela
sua palavra, o próprio Cristo está presente no meio dos fiéis. O povo faz sua esta
palavra divina com o silêncio e com os cânticos e a ela adere com a profissão de fé.
 Profissão de fé: O símbolo, ou profissão de fé, tem como finalidade permitir que todo
o povo reunido, responda à palavra de Deus anunciada nas leituras da sagrada
Escritura e exposta na homilia, e que, proclamando a regra da fé, segundo a fórmula
aprovada para o uso litúrgico, recorde e professe os grandes mistérios da fé, antes de
começarem a ser celebrados na Eucaristia.
 Preces: alimentados pela palavra, o povo eleva a Deus as suas preces na oração
universal pelas necessidades de toda a Igreja e pela salvação do mundo inteiro.
( Preces com a realidade local, o ideal seria não ser as do livro , mas sim as feitas por
nós mesmos).
 Ofertório: O pão e o vinho são depostos sobre o altar pelo sacerdote, acompanhados
das orações “Secretas”. O sacerdote pode incensar os dons colocados sobre o altar,
depois a cruz e o próprio altar. Deste modo se pretende significar que a oblação e
oração da Igreja se elevam, como fumo de incenso, à presença de Deus.
Obs.: Por que pão e vinho e por que vai uma gota d’agua no cálice?
 Oração sobre as oferendas: Quando o sacerdote de maneira sublime, apresenta as
oferendas em nome do Filho ao Pai.
 Oração Eucarística: Inicia-se então o momento central e culminante de toda a
celebração. O sacerdote convida o povo a elevar os corações para o Senhor, na oração
e na ação de graças, e associa-o a si na oração que ele, em nome de toda a
comunidade, dirige a Deus Pai por Jesus Cristo no Espírito Santo. O sentido desta
oração é que toda a assembleia dos fiéis se una a Cristo na proclamação das
maravilhas de Deus e na oblação do sacrifício. “Aqui diz-se que há a união da Igreja
triunfante com a Igreja peregrina”.
 Pai Nosso: Na Oração pede-se o pão de cada dia, que para os cristãos evoca
principalmente o pão eucarístico; igualmente se pede a purificação dos pecados, de
modo que efetivamente “as coisas santas sejam dadas aos santos”.; nela se pede para
toda a comunidade dos fiéis a libertação do poder do mal.
 Cordeiro: O sacerdote parte o pão eucarístico. O gesto da fração, praticado por Cristo
na última Ceia, e que serviu para designar, nos tempos apostólicos, toda a ação
eucarística, significa que os fiéis, apesar de muitos, se tornam um só Corpo, pela
Comunhão do mesmo pão da vida que é Cristo, morto e ressuscitado pela salvação do
mundo (1 Cor 10, 17).
 Rito da Comunhão: A celebração eucarística é um banquete pascal. Convém, por isso,
que os fiéis, devidamente preparados, nela recebam, segundo o mandato do Senhor, o
seu Corpo e Sangue como alimento espiritual.
 OBS: O que fazer nesse momento? Ato de fé, de Esperança e de amor.
 Oração pós comunhão: na qual implora os frutos do mistério celebrado.
 Ritos finais: Avisos e benção.

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