01-Baba Eyogbe Meyi
01-Baba Eyogbe Meyi
01-Baba Eyogbe Meyi
Baba Eyogbe alokuyé Ire Ayé mowáde Abata buzu ayú oru oshé bamú
Obarabaniregun irú afiban emi ekrú Obatalá Oboni adifafun Bebe
Orú gbogbo logbo Eshu omá mumá otolo olé afekún adifafun
Obatalá. Oshereigbo Obe itaná ambiami Obatalá eyelé medilogun
elobó.
Baba Eyogbe oni wayú owo Obá ení eyó wodú Odé adifafun Ifá Leyá
tinshomo be ebogbo koeyegbo abeboadie lebo, omi lemo, owo
boyurina ona daké adifafun Oribidé, adá, árida, tutu agutan lebó
opolopo owó adasile kosibo asherí lebó.
Baba Eyogbe alalekun moni lekún okó ayá lolá omodú aboshun omo
ení koshé ileké rishi kamí ileké omó lori adifafun Aladeshé
imapapaporo timbaledí agogo.
564898426.doc (LOSC) 1
Tratado de Odduns de Ifá
Suyere:
Ashinimá ashinimá Ikú furibuyema.
Ashinimá ashinimá Arun furibuyema.
Ashinimá ashinimá Ofo furibuyema.
Ashinimá ashinimá Eyó furibuyema.
Ashinimá ashinimá Ogú furibuyema.
Oshemenié, oshemenié, oshemenié
Oyu aberé oni pin one balú we gbaré ogbo eko adifafun Orunmila
nlá bakú um lo lekulé mo ba ku nilé ni okú me mo digba ewe akeré
omiforé te mi ka kin la run.
Dinde Oban, que era filho de Obatalá e esta lhe aconselhou que
não andasse com coisas de bruxos. Ele não lhe fez caso e Alosí o
escravizou.
Coloca-se Obatalá e Oshossi a comer akukó e eyelé.
Todos na casa têm que fazer ebó e obori.
Fala de Perdas e Prantos.
Aqui foi onde Obatalá saiu para buscar Oshossi na mata e este
acreditava que não tinha pai nem mãe.
Aqui foi onde Olofin deixou a Terra por causa das fogueiras que
os homens começaram a fazer. Isto proíbe fumar dentro do Igbodun
de Ifá.
Quando se vê este Ifá há que ficar sete dias sem sair a rua,
desde as doze do dia até as seis da tarde.
Fala de três Irmãos, um filho de Orunmila, outro de Obatalá e o
outro de Yemanjá.
Baba Eyogbe é desgraçado em amores e para evitar isso tem que
fazer ebó com: eyelé meta funfun, awá merin, osun, efun, que se
leva a mata com o ebó.
Há que rogar a Oba, a Obatalá, ao Santo que fala e ao Anjo da
Guarda do interessado.
Fala de Traição, de Cegueiras.
Com a pessoa caminha um mensageiro de São Lázaro.
Dar-se sete banhos com ewe Papito do Reino.
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Tratado de Odduns de Ifá
Neste Ifá Olofin rogava a leri com dezesseis aikordie por isso
vai a sua na Coroa (Addé).
Não se podem ter três mulheres, deves ter uma, duas, quatro
jamais três ao mesmo tempo.
O cônjuge de baba Eyogbe deve ser de cor distinta a sua, cor
definida, branca ou negra, nunca mulata.
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Tratado de Odduns de Ifá
Baba Eyogbe queria ir caçar na mata e Ifá lhe disse: faça ebó
para que lá não encontre uma desgraça. Ele não fez e foi caçar
na mata, com pouco começou a chover, ele foi correndo refugiar-
se em um toco oco que viu, chegou ao mesmo e se introduziu, mas
resultou que era o cu de um Elefante e este o fechou e Baba
Eyogbe suplicou mas não pode escapar. Seus parentes o procuraram
em vão. Eles fizeram ebó por ele e então Ayanakú o deixou sair
com sua merda.
O dono deste Ifá deste Ifá sabe que tem fazer ebó antes de sair
de casa.
Ebó: akukó meyi, adie meyi, atitan ilé Oyá, atitan Oritan merin,
atitan nigbe, atitan lese Oke, atitan Odó, ekú, eyá, epó, ori,
efun, agbadó, ...., opolopo owó.
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Tratado de Odduns de Ifá
Por este Ifá, com muita freqüência a pessoa tem em sua mente
fenômenos estranhos em suas orações mentais e uma estranha
sensação de pressão por as costas e pela cintura.
Se a pessoa não faz o que diz Ifá, pode chegar a ficar recolhido
e lhe jogaram na cara o que fazem por ele e até a comida que
eles lhes dão, mesmo sendo seus familiares.
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Tratado de Odduns de Ifá
Quando fores fazer Ifá a seu filho coloque dentro de teu Ifá um
ovo de urubu, para que tu não perigues.
Ascende-se para Obatalá uma lâmpada para Umbo Ilé num prato
branco com ovo de pombo, azeite de amendua, ori, nomes e
sobrenomes.
Por este Ifá o Awó sempre tem que ter Opelé em seu bolso.
Por Osogbo Ikú se faz Ashinimá com eyebale de eyelé okan funfun
e pó de granada tostada.
O dono deste Ifá deve dar-se três banhos ao dia com água e
flores brancas que antes tenha posto par o Santíssimo.
O Escalafón de Ifá leva cada um Awo ao lugar que por seu mérito
lhe corresponda.
Ebó: intori Arun – akukó, adie, leri de abo, añari okun, ibá a
roupa que tem posta. Para a pessoa desnuda se deixa a añari por
cima para que lhe escorra por todo o corpo, se pega e umbeboló.
Ebó: Para o Awó deste Ifá – akukó, etú e eyelé, três paus
distintos, um eñi adie, um eñi etú, um eñi eyelé, três juju de
cada uma destas aves, ashó araé, ekú, eyá, epó,...
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Tratado de Odduns de Ifá
Nota: quando Baba Eyogbe não pega ebó, se coloca uma Anguila
dentro de uma palangana com água, se apresenta a Babá com três
eyelé fun fun até que a Anguila morra. Então a Anguila se abre e
se lhe dá os três eyelé junto a Babá. As cabeças, o eleguede,
ewe bledo fun fun, ori, efun, eleri da Anguila. Coloca-se neste
Ifá e se monta o Inshe Osain.
Intori Ikú:
Prepara-se uma em fusão com água e 16 folhas de canutillo. Toma-
se uma taça de ayunas e outra ao costume.
Intori Arun:
Dá-se eyelé detrás de Elegbara. (marca problemas na Válvula
Mitral).
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Tratado de Odduns de Ifá
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Tratado de Odduns de Ifá
OBRA A OSHOSSI:
Coloca-se uma vela acesa, se lhe sopra oti e se deixa fumo de
achá, para que dê triunfo na vida.
PARA PROSPERAR
Dá-se adie meyi funfun a Babá, dois eyelé funfun a Oshun, um
osiadie a Elegbara e dois eyelés funfun a sua cabeça com ori,
efun e se seis banhos com albarroca cimarrona, pinón de rosas
(acácia) e prodigiosa. Com esse mesmo banho baldeia a casa.
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Tratado de Odduns de Ifá
Operaldo:
Este se faz com Elegbara. Leva todos os ingredientes do
Operaldo, uma eyelé funfun, dois panos, um jio jio.
Desenvolve-se igual ao Operaldo corrente. Nas roupas se pinta
Odi Fumbo. Se faz um círculo onde se põe Otura Niko, Baba Eyogbe
e Okana Yekú. Pára-se a pessoa em Eyogbe com Elegbara atrás e
duas velas acesas. Faz-se o Operaldo com a eyelé e esta envolta
nos panos chamando Elegbara. Depois se lava Elegbara com omiero
e se dá um jio jio e se bota em nigbe com ekú, eyá, epó, agbadó.
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Tratado de Odduns de Ifá
Operaldo:
Um pau de coração brando do tamanho da pessoa, nove telas de
distintas cores, dois eyelé. Dá-se eyebale ao pau amarrando as
eyelés com as telas a uma ponta do pau, se leva à orla do rio,
ali se pára o pau e se as ikolé se unem as eyelé Imí Odara.
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Tratado de Odduns de Ifá
O Awó não pode mamú obó nem ofikaletrupon por Idí de obini nem
ofikaletrupon as quintas-feiras de cada semana.
O Awó que tenha Oduduwa não pode ofikaletrupon com a obini em
cima dele; ele é que tem que subi-la para que não fique
impotente.
ESHU AKUELEYO
É o monstro deste Odun de Ifá e para preparar sua carga se
realiza o seguinte: põe-se uma palangana com vários caracóis,
então se mata aí um Eyá Eyó (Anguila), se deixa que morra e
nesse instante se dá eyelé meyi funfun. As cabeças das duas
eyelé fun fun com suas elesé e okokan vão para a carga com Eyá
Eyó. A água, os caracolitos, ilekan 21 ikinis consagrados, ekú,
obi kola, obi motiwao, osun, terra de enigbe, de isalé, meio e
leri de Oke, terra de um poço seco, de a tumba de um presidente
ou general, leri e elesé de gungun, leri e lesé de owiwi
(Coruja), 21 ataré, 21 pimenta de cozinhar, 7 acará, 7 anzóis, 1
aikordie.
A massa se dá um jio jio e um eñi adié.
Este Elegbara vive sobre uma guataca e é onde se dá de comer.
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Tratado de Odduns de Ifá
ESHU OBASIN-LAYE
Este acompanha Oduduwa e vive dentro de uma igba que se assenta
em uma ikokó.
Se monta em Caracol Cobo que se lava antes com omiero de ervas
de Obatalá e deste Ifá e de Elegbara. Se lhe quita o fundo e se
adorna com uma mão de 21 diloguns por sua parte externa sobre o
cimento que cai sobre a cazuela e as bases do Cobo.
Na carga leva: aguema, leri de aparó, terra de uma lixeira,
casca de ovo de galinha e de pombo, três inkins, contas de todos
os Santos, elesé e akokan de eyelé, ekú, eyá, 21 grãos de
agbadó, 21 ataré, raiz de ewe oriyé, atiponlá, ceiba, álamo,
prodigiosa, almácigo, jobo, llantan, algodão, bledo branco
finito, bambu, caurujéy. Paus de amasaguapo, cambia voz,
batalha, cocuyo, ramón, paaramí, cedro. Ewe real, escoba amarga,
bibijaguas e terra de ilekan.
ESHU AGBANIRUE
Este é da terra Arará. Vive dentro de uma ikokó e tampado com
outra.
Carga: ilekan, terra da sola dos sapatos, leri ekuté, akukó,
owunko, três caracóis para os olhos, e boca. 41 caracóis para
adorná-lo, terra de bibijaguero, 21 ataré, ekú, eyá, epó, oti,
oti kana, leri de gungun, de catorra, juju de gunugun, feijões
caritas, erú, obi kola, osun, orogbo, anun, árida, uma ota de
morro, raiz de ceiba, jaguey, jobo, 21 ewe, 7 igi fortes
(perguntados).
Se vai a um formigueiro e se pega terra que se mescla com 21
atarés, azeite, epó, amalá, feijões de caritas, agbadó. Dá-se um
jio jio dun dun, cujo corpo se desbarata e se liga com a massa e
se envolve em ashó fun fun.
Na casa se põe a massa dentro de uma cesta e a esta se amarra um
owunko mamón e um akukó, se dá três voltas e se entram para o
quarto. Dá-se o owunko e o akukó a Elegbara do Awó deixando-lhe
ambos animais a massa que está no ashó funfun dentro da cesta.
Os animais se comeram e suas cabeças se testam e se deixam
depois na massa.
Com a ota se prepara a figura e na frente se põe uma campainha
keke com seu badajo, a continuação sua coroa correspondente com
seus juju, contas de Orunmila, etc... e no occipital uma
chuchilla pequena e no pescoço, os 41 caracóis ao redor do
mesmo.
Quando esteja montado se lava e se dá de comer um akukó e um
osiadié.
Para dar de comer:
Prepara-se uma igba com sete ataré, amalá, epó, ekú, eyá,
agbadó, que se põe ao lado de Eshu Agbanikué e se lhe deixa
eyebale do akukó e do osiadié. A esta igba se deixam as leri de
aos animais ao momento de sacrificá-los e depois se levam Eshu
ao morro.
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Tratado de Odduns de Ifá
Histórias:
1) Havia várias noites que Orunmila não dormia por causa de um
ruído estranho que sentia, até que uma noite comprovou que era
o rato Ekuté que lhe dizia: “amanhã vem três, o primeiro lhe
diga que passe a ocupar seu posto (Eshu), o segundo lhe dê ekú
ellá (Egun) e o terceiro é uma mulher, lhe prepararás
ochinchin, que é uma omó de Oshun”.
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Tratado de Odduns de Ifá
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10) A Montaña era filha da Virgem, mas era dessas filhas que não
se ocupavam com a mãe, nunca lhe falava nem lhe implorava. A
Virgem vendo esse desvio, um dia a maldisse desejando que a
filha que Oxalá lhe desse a Varíola e a Morte, mas a filha da
Montaña, ou seja, o Anjo de Guarda da Montaña que a olhou,
saiu e se lhe disse que este mal era o que sua mãe lhe
desejava, então a Montaña foi a casa do Awó do Rei e lhe
contou o que se passava, e Awó a registrou e lhe disse que
trouxesse 3 hábitos (roupas), um branco, outro colorido e
outro negro, que depois de feita a rogação que tudo isso se
levasse a sua mãe. Nisso a mãe Virgem, se inteirando de que o
padrinho da filha era o Awó do Rei, se decide a perdoá-la e
lhe diz: Já não posso retirar minha palavra, mas tu fazes o
que eu te diga; vá agora para sua casa e por amanhã bem cedo
veste a roupa, ou seja, o hábito branco, às doze do dia o
hábito colorido, o hábito negro te o pões por a noite, para
assim possas liberar de os inimigos e te banhes com a caña de
limão.
Esta rogação se faz com 4 panos, branco, colorado e negro. Se
parte um ekó em 3 pedaços e se põe um pedaço em cada pano de
cor, se tem a mãe viva o botará diante da casa da mãe e se esta
é morta, diante da Igreja da Mercedes.
11) Egue Coco era a mulher de Orunla, mas tanto ela lhe faltou
que Orunmila se separou dela e a deixou (chope), mas como
buscou tantas pessoas para que intercedesse em seu favor, que
Orunmila se resignou em perdoá-la, mas foi na condição de não
viver mais com ela, mas que a única graça que a concedia, era
que todos os ebós iriam vestidos com sua roupa, a folha de
malanga para que fossem bem recebidos.
Por isso todos os ebós se envolvem com folha de malanga.
13) Uma vez Olofin estava bravo com seus filhos e lhes cortou a
água. Estes estavam morrendo de sede e como não chovia, os
Santos se reuniram para ir-se a pedir a Olofin que perdoasse a
seus filhos, mas este estava nos Céus, era impossível chegar a
ele, Yemanjá se converteu em gunugún e se elevou e foi
diretamente ao Céu, quando chegou estava sedenta e fatigada e
se pôs a tomar água de um charco pestilento. Olofin ao vê-la
se compadeceu perdoando a seus filhos, mandando a água pouco a
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Tratado de Odduns de Ifá
17) A cabeça estava na praça e tinha muitos obi por diante com
os que comercializavam, veio Shangó e a Cabeça disse que podia
pegar obi para comer mas tinha que remediar a situação, porque
a Cabeça só podia falar, mas tinha que fazer tudo e ela estava
aborrecida por esta situação, Shangó não lhe fez caso e pegou
o obi e a Cabeça, o mandou a terra de ... Logo chegou Orunmila
a praça e viu os obis e os pediu e a Cabeça lhe disse que lhe
remediasse a situação, Orunmila lhe contestou que aceitava,
mas tinha que fazer ebó com esses obi, vendas, animais e 16
moedas, dar de comer a cabeça com obi durante 16 dias,
porquanto realizava as operações, lhe foram saindo
primeiramente o peito, logo os braços e as demais
extremidades, chagando a completar tudo até com ossos de
animais os braços, pernas, tórax e com as asas as partes
brandas do corpo. Já completa a Cabeça com o corpo caiu
agradecida a Orunmila, e este lhe disse: tu és meu pai, pois
vieste ao mundo para governar, mas era necessária esta
operação para ser completar. E a Cabeça depois deste momento
passou a Orunmila para governar o mundo e que todo o mundo
fosse onde ele está.
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Tratado de Odduns de Ifá
19) Uma vez Orunmila saiu buscando onde houvesse uma casa
diferente a todas as demais, depois de muito caminhar chegou a
casa de Mono (macaco) e Orunmila lhe perguntou como se chamava
e ele lhe disse Mono, sua mãe Mona e seu pai Mono, como este
não era o que buscava seguiu seu caminho e chegou a casa do
Elefante e lhe fez as mesmas perguntas que ao Mono, e não
encontrou o que queria seguindo seu caminho. O mesmo ao chegar
a casa de Ailá e seguiu caminho, até que chegou a terra de
akukó (frango) e este se encontrava com Osiadié (galinha), lhe
perguntou como se chamava e lhe contestou Osiadié, Akukó e tua
mãe Adi, e tua irmã Polloma (frango), e quando eras pequeno
jio jio (pinto), esta casa Orunmila gostou e disse a Osiadié
que iria a casa de sua mãe, e quando Orunmila chegou saiu
cortesmente de lá a Adié, e este lhe disse que quem era ele e
ele lhe contestou. Que Orunla? E este lhe contestou que não o
conhecia e que por o tanto não o podia admiti-lo aqui, por que
seu Ocunisu okuni (marido), e Akukó não se encontravam na sua
casa, despedindo-se dali Orunmila seguiu caminho encontrando-
se com o Akukó que lhe disse: Iboru, Iboya e Bochiche,
obrigando-lhe a regressar a sua casa, quando a Adié viu que
seu okuni regressava com Orunmila, se insultou e disse ao
okuni que não queria que Orunmila ficasse dentro de sua casa e
se ele o consentia ela iria dali, como assim sucedeu. Ao cabo
de alguns dias de haver ocorrido isso com Adié, desde muito
cedo as Adiés atiravam pós em Akukó, mas como Orunmila estava
com ele na casa, não passava nada a este. Orunmila observando
a maldade das Adiés, disse ao Akukó que ele seria seu melhor
amigo, que nem as palomas nem as osiadiés nem ele se o comeria
e que desde esse dia as adiés seriam sua comida. Nesse povo a
maioria das adiés eram dun dun, por o que Orunmila come adié
dun dun. Ali veio uma sorte para Orunmila.
20) Oshun, irmã de Yemanjá havia tido com ela desgostos e foi
formar seu reinado. Por onde que passava formava um rio, onde
formou seu reinado com Inlé (São Rafael), desta união nasceu
um filho (Tobias), mas Inlé não cuidava da mulher que lhe
deixou na miséria e os trabalhos a tal extremo que ela não
fazia mais que chorar e lamentar-se da má situação que ela
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Tratado de Odduns de Ifá
Diz Ifá: que sua sorte tem sido grande, mas que as pessoas tem
colocado olho em cima; tudo o quanto fazes o invejam a tal
extremo que você se vê desesperada e quer ir-se longe; mas que
tu tenhas calma, porque em uma viagem que há de fazer se
encontrará uma pessoa que vai entrar em relacionamento contigo e
essa pessoa terá que olha-la bem e sem falsidade porque dali
depende sua sorte e sua fortuna que poderá adquirir. Você tem
que moderar seu gênio. Você abandonou uma mulher e hoje ela lhe
está deixando maldições. Se tu a vires faça por dar-lhe algo e
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Tratado de Odduns de Ifá
não lhe faça nenhum desprezo. Faz tempo que tu estás lutando por
obter uma verdadeira tranqüilidade, mas há uma pessoa que lhe
transtorna todas suas boas idéias. Você às vezes sente coisas
estranhas em seu cérebro e é uma enxaqueca que lhe corre das
costas até a cintura. Você teve um sonho que lhe deixou
surpreendido, lhe pareceu ver uma pessoa que já é falecida; lhe
está pedindo missa; cumpra com esse morto para que lhe possa dar
uma sorte que deixou neste mundo. Tenha cuidado com mentira para
que não se vá ver em lios com a justiça. Em sua casa há uma
pessoa que as vezes chora e outras está rindo; essa pessoa tem
retida sua menstruação; a morte a tem por detrás; diga-lhe que
não saia a rua até que passe sete dias. Você tem muitos
inimigos, mas eles não lhe vão fazer nada porque seu Anjo da
Guarda o salvará. Você veio ao mundo para governar e você foge
do seu próprio governo. Este é o motivo do mal que você tem e
que não se pode explicar. Você está carecendo de tudo e tem que
se mudar de onde vive. não coma comida de ontem. Tem que
assentar Santos. Tem que se banhar com ervas. Você sonhou que ia
por um caminho muito longo por uma plantação de milho e viu um
homem, esse era um familiar seu que lhe está pedindo uma missa,
faça-a. você tem quatro mulheres donzelas, uma não pode comer
graviola, a outra é muito revolucionária e a outra o quer muito,
mas a mais preta é a que mais sente por você. Tenha cuidado com
a justiça. Em seu bairro há um zelador que é muito mal e o vão
tirar dali. Cuide de suas mulheres e procure que não briguem.
Você tem acostumado seu Elegua com uma coisa e nesses dias não
tem cumprido com ele. E, se não o tem, terá que recebe-lo. Lave
sua casa com ervas. Você vê sombras, tenha cuidado porque estão
no seu rastro. Vocês são três irmãos, sua família se encosta
sempre em você; vão lhe pedir dinheiro porque acreditam que você
é rico. A sorte está a cercando sua casa. Dê uma pomba a porta
de a Ogun, e se tem algum assunto grande que resolver dê comida
a lixeira de sua casa, lhe pergunte se é galo para que você
possa ganhar. Você deu uma queda. Seu Anjo de Guarda está bravo
com você. Tenha cuidado porque pode perder seu emprego ou
qualquer outra perda. Ponha uma tigela de água a Yemanjá. Às
vezes não tem sono e nem tampouco vontade de sair. Não vá
visitar enfermos nem a velórios. Não saia a rua as doze do dia e
regresse antes que se acendam as luzes.
Se for mulher que se mira, botou seu marido de casa e desde que
o fez está passando trabalhos. Se for Babalawo, diz-se que desde
que Orunla entrou em sua casa um de seus inimigos que se
encontrava na casa ou próximo dela saiu porque se assustou ou
lhe pegou medo e não deixe de usar o Opelé no bolso. Se for uma
menina lhe diz que ela não está grávida, que tem dois noivos e
nenhum lhe servem. Ela quer o mais escuro. Tem que se dar três
banhos em três bacias distintas (palanganas) para que logre o
que deseja. Deve uma promessa a Oshun que lhe ofereceu uma missa
na Igreja. Não tem colares e nem madrinhas de Santo. Seus pais e
irmãos são falecidos e a querem levar, por isso tem que fazer
ebó com carneiro, cascabeles e um fuele, não coma ecru nem nada
que seja de polvo, e tenha cuidado para que o riso não a afogue.
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