A Tolice do Ateísmo

Introdução

Em 1888 o poeta inglês William Ernest Henley publicou um poema sem titulo que logo
seria conhecido como invicto que é uma ode de exaltação ao espírito de luta e de
resistência do ser humano.

O ex presidente sul africano Nelso Mandela levou consigo uma copia deste poema por
mais de 27 anos o tempo que durou seu encarceramento na ilha Robben .
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Dentro da noite que me rodeia

Negra como um poço de lado-a-lado

Eu agradeço aos deuses que existem

Por minha alma indomável

Nas garras cruéis da circunstância

Eu não tremo ou me desespero

Sob os duros golpes da sorte

Minha cabeça sangra,

Mas não se curva,

Além deste lugar de raiva e choro

Para somente o horror da sombra

E, ainda assim a ameaça do tempo

Vai me encontrar e me achar, destemido
….
Não importa se o portão é estreito,

Não importa o tamanho do castigo.

Eu sou o dono do meu destino.

Eu sou o capitão da minha alma

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Você não se sentiu atraído de alguma maneira em algo mais do que a estética deste
poema?

Em outras palavras ele diz que no barco da minha existência eu sigo assentado como um
condutor e não no assento do passageiro.

Eu sou o capitão da minha vida.

Esse poema exclui a possibilidade de um Deus pessoal e soberano.

È na verdade uma expressão do desejo do ser humano de viver sem Deus.

O coração que nega a existência de Deus é conhecido pela nomenclatura “ateísmo”.

Quatro formas de ateísmo existir: 1.

1. O ateísmo clássico não é uma negação geral da existência de Deus, mas rejeição de
um deus particular.

Os cristãos foram repetidamente chamados ateus neste sentido porque se recusaram a

reconhecer os pagãos Deuses.

2. O ateísmo filosófico pode ser contrastado com o teísmo, que afirma uma divindade
pessoal e utoconsciente (não um princípio, primeira causa ou força).

3. O ateísmo dogmático é a negação absoluta da existência de Deus.

Este [posição] tem sido mais rara do que se poderia pensar; pessoas com mais
frequência se declaram agnósticos ou secularistas.
Há, no entanto, foram aqueles que afirmaram ter essa visão (o século XVIII ateus
franceses).

4. O ateísmo prático não nega Deus, mas vive como se não houvesse Deus.
(Feinberg, “Ateísmo”, 193)

O ateísmo é apresentado de diversas formas

Aqui no Salmo 14 o salmista está lidando mais com o ateísmo pratico

O Salmo 14 divide-se em quatro partes:

1. A perspectiva do tolo (14:1)
2. A perspectiva de Deus (14:2–4)
3. A presença de Deus entre os justos (14:5–6)
4. Esperança na salvação de Israel (14:7)

Porem meu foco aqui é apresentar: A Tolice do Ateísmo

Para uma melhor compreensão do texto vou dividi-lo em 3 tópicos

I A tolice é evidenciada na negação de Deus 1-2

II A tolice é evidenciada na perseguição ao povo de Deus

III a tolice e evidenciada porque ignora que somente de Deus vem o refúgio e a
salvação

Elucidação
O saltério não é um a coletânea aleatória de poemas individuais sobre tópicos variados.
Existe uma estrutura

Levar em conta a estrutura do saltério traz duas contribuições significativas para o

processo interpretativo:
(1) tem o potencial de descobrir conexões internas entre os vários salmos; e
(2) fornece luz adicional para cada salmo individual com base nessa estruturação interna.
Ambos os elementos têm o potencial de descobrir o significado mais rico do saltério como
um todo, bem como em relação às suas várias partes.

Obviam ente, é impossível saber exatamente como a forma final do saltério se deu.

No entanto, algumas coisas são certas.

Por exemplo:
Sabemos que o organizador ou os organizadores ordenaram a coletânea de 150 salmos
em cinco “livros” de tamanhos significativamente irregulares,

com 41 salmos no Livro I (Sl 1-41),

31 salmos no Livro II (Sl 42-72),

17 salmos no Livro III (Sl 73-89),

17 salmos no Livro IV (Sl 90-106)

e 44 salmos no Livro V (Sl 107-150).

É possível traçar um desenvolvimento organizado de pensamento progressivo do início ao

fim do livro.

Há Um arranjo intencional dos salmos.

Em termos dos temas mais amplos possíveis, esses cinco livros podem ser categorizados
da seguinte forma:
Livro I Confrontação
Livro II Comunicação
Livro III Devastação
Livro IV Amadurecimento
Livro V Consumação

O Salmo que vamos considerar está inserido na parte do livro que fala da confrontação.
Aqui o salmista apresenta o Senhor Deus Todo-Poderoso governado eternamente sobre o
céu e a terra.

Mas o “mistério da iniqüidade” surgiu para desafiar sua soberania entre a humanidade.

Em resposta a esse desafio, por meio da aliança e da promessa, Deus se com prometeu
redimir um a inumerável multidão de cada tribo, raça, língua e povo para ser sua.

O instrumento pelo qual essa redenção será realizada pelo seu Messias, seu Cristo.

Na plenitude dos tempos, entrará em um conflito mortal com o próprio Satanás (Gn 3.15).

Como consequência, o confronto caracterizará toda a história humana até a consumação.

Nos dias do reinado de Israel, esse confronto se manifestou através da luta do rei
messiânico de Israel para estabelecer seu reino de justiça e paz.

Davi, filho de Jessé, foi o homem escolhido p o r Deus para cumprir esse papel redentor.

Como cabeça da linhagem que culminaria no redentor real, ele devia entrar em um
conflito mortal com os muitos inimigos de seu reino messiânico.

Particularmente, como procurou estabelecer pela prim eira vez esse reino de justiça,
misericórdia e paz, ele experimentaria confronto constante com seus muitos inimigos.

O Livro I dos Salmos reflete essa estrutura de início do confronto.

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um salmo de lamento e sapencial ( ensina sabedoria)

Conexão com a introdução do livro (salmo 1-2) O Justo é o Impio.

Quem são?
O que os caracterizam?
A rejeição dos povos ao Deus verdadeiro (característica

I A tolice é evidenciada na negação de Deus 1-3

O Salmo 14 é quase idêntico ao Salmo 53.

É um salmo de lamento e um salmo de sabedoria.

O tolo do Salmo 14 simboliza o ímpio pecadores do Salmo 1.

Para ele as coisas de Deus não importam.

Eles não contam para nada. Intelectualmente e praticamente, ele vive um antideus,
vida ateísta onde ele é o centro de seu próprio universo.

A descrição da depravação neste salmo refere-se aos incrédulos que persistem em viver
como se não houvesse Deus”
(Salmos 1-41, 373).

A. Ele não serve a Deus (14.1).

A palavra hebraica para tolo aqui é nabal.

A história de Nabal em 1 Samuel 25 fala de um tolo da vida real, um verdadeiro nabal.

A ênfase deste a tolice no Salmo 14:1 está mais em sua vontade do que em sua mente.
Este tolo é o ateu prático.

Com motivos perversos e malignos, ele intencionalmente e corajosamente afirma sua

independência e autonomia de Deus.

Em sua alma ele diz que Deus não tem lugar.

Em seu coração e em sua vida, não há Deus para ele ou para ele.
Se Deus está lá, essa pessoa não se importa.
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David rapidamente diagnostica a condição espiritual de tais pessoas:

Corrompem-se e praticam abominação; já não há quem faça o bem.

Salmos 14:1

A rejeição está ligada ao desejo de se ver livre v2

Não ousa a admitir mas querem um Deus a qual não tenha que presta contas.

Ou que seja flexível e tolerante com o pecado

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Os irmãos Karamazov” é o último romance do grande escritor russo Dostoievsky.

Os irmãos Karamazov” conta a história de uma família russa, ambientada em pequena

cidade do interior, com o difícil relacionamento entre o pai Fiodor Karamazov (que se
comportava de maneira imprópria a um chefe de família) e seus quatro filhos:

A inimizade entre pai e filhos é o grande pano de fundo da obra.

Há uma idéia no livro, defendida pelo ateu Ivan, que se tornou célebre:

“Se Deus não existe, não há virtude. Tudo é permitido.”

O meio irmão de Ivan, o ressentido Smerdjakov, tanto a ouviu que a transformou em

princípio de vida: decidiu matar o próprio pai, a quem odiava profundamente.

Não há uma régua moral

Obreiros da iniquidade, praticam, trabalham para o mal

Uma consequencial lógica

II A tolice é evidenciada na perseguição ao povo de Deus 4

Acaso, não entendem todos os obreiros da iniquidade, que devoram o meu povo, como
quem come pão, que não invocam o Senhor ?

Salmos 14:4

Comprometido com um mundo sem Deus, o tolo do Salmo 14 ativamente se opõe às

coisas de Deus e ao povo de Deus.

Em alguns lugares de o mundo, a perseguição e opressão ativa existem.

Morte,prisão, tortura e perda de casa e emprego ameaçam diariamente crentes.

Em países como Coreia do Norte, China, Indonésia, Arábia Saudita Arábia e Sudão,
discípulos devotados de Jesus seguem seu Mestre sabendo que poderia significar uma
grande perda.

Em outros lugares a oposição vem uma forma diferente.

Na maioria das vezes é verbal.

Os cristãos são ridicularizados e satirizado.

Eles são excluídos da praça pública, negados a ter voz em plataformas educacionais, e
pediu (não tão educadamente) para manter seus vistas para si mesmos.

Tolos e cegos para a realidade, os ímpios falham em ver o fim trágico de sua visão de
mundo.

A ideia de um povo que lembra a existência de Deus é odiosa

O que Davi diz sobre esses quem incomoda o povo de Deus?

David chama essas pessoas de “malfeitores” que “nunca entendem” (NLT,
“nunca aprender”).

Eles carecem de sabedoria e discernimento divinos, a capacidade de ver coisas como

Deus as vê.

Eles comem (“consomem”) com uma insaciável apetite o povo de Deus como se come o
pão, o alimento de cada dia requisito para a vida.

Eles se alimentam do povo de Deus.

Eles tratam os outros como apenas um meio útil para seus fins e objetivos malignos.

Eles consomem outros gostam de pão enquanto evitam o pão da vida que realmente
satisfaz (João 6).

Além disso, “eles não chamam o Senhor.

Por quê?

Eles pensam eles não precisam dele, nem o querem.

Mas nem sempre vão pensa ou sente assim.

Chegará o dia em que “serão cheios de pavor” (v. 5), “sobrecarregado de pavor” (NVI), e
“com grande terror” (ESV) porque eles vêem algo divino nos redimidos comunidade.

Alguns são mais sutis tentam difamar, fazer piada tentando ridicularizar tirando a
credibilidade

Ideologias tornando comum e louvado o pecado para oprimir os que não aplaudem.

III a tolice e evidenciada porque ignora que somente de Deus vem a salvação 6-7

Deus é o refugio do seu povo

a salvação

A ironia é que aqueles que o homem ridicularizam justamente por servir a Deus serve
aquele que pode trazer refugio e salvação para os ateus.
Nisso consiste sua tolice.

Refugio (esconderijo para proteção) (Salvação)

Porque os homens precisam disso?

Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos advertir, juízes da terra.

Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos nele com tremor.
Beijai o Filho para que se não irrite, e não pereçais no caminho; porque dentro em
pouco se lhe inflamará a ira. Bem-aventurados todos os que nele se refugiam.
Salmos 2:10-12
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Todos que for a Ele podem encontra nele repouso (é preciso crer que Deus existe )

De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se
aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam.

Hebreus 11:6

alguns diz que é preciso ter mais fé para ser um ateu do que para ser um crente.

Isso é um equivoco

se um ateu tivesse a fe´tamanho de um grão de mostarda já seria suficiente para ele ser
liberto de sua tolice.

A biblia sempre fala de fé como um do de Deus portanto uma coisa boa, ter mais fé é algo
positivo e não negativo

o que os tolos têm é crendice e não fé.

Uma crença baseada em nada a não ser em sua própria rebelião.

Conclusão
1. o ateismo se mostra mais imprudente do que o diabo:

Crês, tu, que Deus é um só? Fazes bem. Até os demônios creem e tremem. (Tiago 2.19)

Tendo ele chegado à outra margem, à terra dos gadarenos, vieram-lhe ao encontro dois
endemoninhados, saindo dentre os sepulcros, e a tal ponto furiosos, que ninguém podia
passar por aquele caminho.
E eis que gritaram: Que temos nós contigo, ó Filho de Deus! Vieste aqui atormentar-nos
antes do tempo?

Mateus 8:28,29

Paulo aponta a rejeição a Deus como um ato indesculpável

romanos 1.19-20

Paulo fala usa o texto para falar do genero da corrupção humana 3.

qual a saída para o ateu

Crer no Deus que se revela nas páginas das Escrituras

Crer no seu filho, Jesus o Deus de Deus luz de luz

A fonte de toda sabedoria

Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.

Eu lhes digo isso para que ninguém os engane com argumentos aparentemente
convincentes.
Colossenses 2:3,4

ele se fez carne e revelou-se aos homens cheio de graça e verdade

Você é agora exortado a crer, não em um Deus que você mesmo criou em sua fantasia ou
entregasse a negação desta verdade inescapável;

A saber que existe um Deus o que prestaremos contas

Somos convocados a crer a semelhança de abraão

Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações,
segundo lhe fora dito: Assim será a tua descendência.

E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido,
sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara,
não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando
glória a Deus,
estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera.
Pelo que isso lhe foi também imputado para justiça.
E não somente por causa dele está escrito que lhe foi levado em conta,
mas também por nossa causa, posto que a nós igualmente nos será imputado, a saber, a
nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor,
o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa
justificação.

Romanos 4:18-25

o que você fará, continuara negando a ele ou correra para ele em arrependimento e fé?