A Oração de Jabez

A ORAÇÃO DE JABEZ
9 Foi Jabez mais ilustre do que seus irmãos; sua mãe chamou-lhe Jabez, dizendo:
Porque com dores o dei à luz.
10 Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Tomara que me abençoes e me
alargues as fronteiras, que seja comigo a tua mão e me preserves do mal, de modo
que não me sobrevenha aflição! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido.
1 Crônicas 4:9-10
Lições da oração de Jabez
1. A VIDA PODE SER MUITO INJUSTA COM ALGUNS DE NÓS
2. O DEUS SE IMPORTA COM OS DESFAVORECIDOS

A primeira é que Jabez destacou-se entre os demais de Judá sendo alguém com
uma marca negativa em sua vida. O seu nome, o qual significa 'ele causará dor',
indicava uma possível deficiência física decorrente do nascimento traumático ou
ao menos um nome triste como sua identidade. O fato dele se tornar mais ilustre
que seus irmãos nos ensina que Deus cuida dos desfavorecidos. Deus se importa
com gente simples, humilde e desprezada (1 Co 1.26-29).
3. O DEUS TEM INTERESSE EM NOS CONCEDER TANTO BENÇÃOS

MATERIAIS QUANTO ESPIRITUAIS.
A segunda verdade é que é lícito orar tanto por bênçãos materiais quanto por
espirituais. O primeiro dos três pedidos de Jabez é de caráter material e os outros
dois são de caráter espiritual.
terceira verdade é que a personagem principal desse texto é Deus, e não Jabez.
Deus é que concedeu a benção e não Jabez que a conseguiu. O escritor de Crônicas
quer nos dizer que não havia nada de especial com o homem chamado Jabez. Ele
simplesmente procurou o Deus correto. Deus é quem merece destaque.
Mais sobre as famílias judaítas (4.1–23)

O cronista fechou suas genealogias judaítas retornando às listas gerais dos
filhos de Judá (4.1–23) de acordo com 2.3–9 (ver figura 6). Nomes pessoais e de
clãs estão misturados com nomes de lugares. Este material se divide entre Perez
(4.1–20) e Selá (4.21–23).
Em seu registro da descendência de Perez (4.1–20), o cronista introduziu a
primeira das quatro narrativas curtas em suas genealogias (4.9–10; ver 5.18–22,24–
26; 7.21–24). Esta narrativa começa com um comentário do autor (4.9) seguido
pela apresentação de um evento em duas etapas: a oração de Jabez (4.10a) e a
resposta de Deus (4.10b).
A presença do nome Jabez na linhagem de Perez aparentemente gerou
dificuldade para o cronista. Perez era o ancestral de Davi, cuja linhagem o cronista
queria exaltar. Contudo, o nome Jabez significa “dor”, em hebraico, nome pouco
animador para incluir-se em uma linhagem enaltecida. Por esta razão, o cronista
introduziu sua história com a explicação “foi Jabez mais ilustre do que seus
irmãos” (4.9). Seu nome não refletia seu caráter. Ao contrário, sua mãe deu-lhe tal
nome porque ela o tivera com dores (4.9). A reputação da linhagem de Perez
permaneceu intata.
Para demonstrar quão ilustre era esse homem, o cronista relata a história da
oração (4.10). Jabez pediu a Deus que alargasse as fronteiras de seu território e o
preservasse do mal e das aflições (4.10a). O cronista encerra o episódio
simplesmente observando que Deus concedeu o que ele pedira (4.10b). Deus
ratificara a honra de Jabez respondendo a sua oração.
A oração de Jabez se relacionava diretamente com as necessidades dos leitores
originais do cronista pelo menos de três maneiras: Primeiro, seus leitores haviam
passado por muito sofrimento durante e depois do exílio. Com certeza, sentiram-
se identificados com o desejo de Jabez. Segundo, a oração de Jabez tocou no
assunto da expansão territorial do Judá pós-exílico. (Para as expectativas
geográficas do cronista, ver 2.42–55.) Terceiro, o cronista chamou a atenção para a
atitude de Jabez como um exemplo do modo apropriado para obter alívio dos
problemas do sofrimento e da expansão territorial. Jabez orou “que seja comigo
tua mão” (4.10). No vocabulário do cronista, para Deus estar “com” alguém,
significava que ele o ajudaria em suas lutas e pelejaria por ele (ver 2Cr 13.12; ver
também Introdução: 10) Atividade divina). Orações sinceras pedindo o auxílio de
Deus eram essenciais à comunidade pós-exílica a fim de receber esses tipos de
bênçãos (ver Introdução: 17) Oração).1
C. Descendentes de Israel (2–8)

1. Judá (2:1–4:23)
Judá era chefe da maior tribo e objeto principal da bênção e da promessa, daí sua
genealogia ser a primeira e a mais longa no registro do cronista (2:3–4:23). As
genealogias de dois descendentes de Judá são desenvolvidas com maiores
1
Richard L. Pratt Jr., 1 e 2 Crônicas, ed. Cláudio Antônio Batista Marra, trans. Neusa Batista da Silva, 1a edição.,
Comentários do Antigo Testamento (São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã, 2008), 100–101.
detalhes: Calebe (2:18–20,42–55; não se trata do mesmo Calebe de Nm 13; cf. 4:15)
e Davi (3:1–24).
As genealogias também trazem várias notas históricas, acontecimentos para os
quais o Espírito Santo deseja chamar nossa atenção e pontos de interesse no
panorama geral da história de Israel. Nas genealogias de Judá, por exemplo,
vemos como Deus lidou com dois homens perversos e abençoou um justo.
“Er, o primogênito de Judá, foi maus aos olhos do SENHOR, pelo que o
matou” (2:3). Er era filho da união de Judá com Bate-Sua, uma mulher cananeia
(Gn 38:1–10). O texto não diz o que ele fez, mas deixa claro que foi mau aos olhos
do SENHOR. Sua perversidade lhe custou os privilégios de primogênito, o lugar na
linhagem messiânica e a vida. Seu nome se tornou uma nódoa no registro da
família à vista de todas as gerações. É prudente ponderar sobre as consequências
da perversidade antes que seja tarde demais. “Porque os malfeitores serão
exterminados, mas os que esperam no SENHOR possuirão a terra” (Sl 37:9).
A história de Acar (Acã; 2:7) se encontra em Josué 7. Ele “viu”, “cobiçou” e
“tomou” (Js 7:21) despojos dedicados a Deus em Jericó. Foi perturbador de Israel
no sentido de que, em razão do seu pecado, 36 homens morreram no ataque
malogrado à cidade de Ai. O Senhor mostrou quem era o responsável. Ele e sua
família foram executados.
“Foi Jabez mais ilustre do que seus irmãos” (4:9). Temos aqui um homem com
uma visão ampla de Deus e que o honrou ao buscar sua bênção. Jabez foi um
homem de fé, e o Senhor atentou nisso. “De fato, sem fé é impossível agradar a
Deus, porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe e que se torna galardoador dos que o buscam” (Hb 11:6). Ironside comenta:
Sua oração tem quatro partes. “Tomara que me abençoes”, isto é, “Dê-me
verdadeira felicidade”. A verdadeira felicidade só pode ser encontrada ao
perseverar e caminhar com Deus. “E alargues as fronteiras”. Não se
contentou em permanecer apenas com o que possuía. Desejava abarcar e
desfrutar uma parte maior da herança do Senhor. “Que seja comigo a tua
mão”. Contava com o cuidado protetor de Deus. E, por fim, orou: “Me
preserves do mal, de modo que não me sobrevenha aflição!”. O pecado é a
única coisa que pode privar o filho de Deus de sua alegria no Senhor.
Jabez buscou, e foi recompensado. Que o Senhor nos fortaleça a seguir seu
exemplo!
Bitia (4:17) é uma das poucas mulheres mencionadas nessas genealogias. Era
filha de Faraó, mas vivia com o povo escolhido. Seu nome significa “filha de
Jeová”.
Antes de prosseguirmos, convém mencionar uma aparente discrepância. De
acordo com 2:15, Davi é o sétimo filho de Jessé, enquanto 1Samuel 16:10–11; 17:12
o menciona como o oitavo filho. É provável que um dos filhos de Jessé tenha
falecido antes de se casar ou sem gerar descendentes, daí o cronista não incluí-lo.
9, 10. Jabez - era, como muitos pensam, filho de Coz, ou Kenaz, e é aqui elogiado
por sua piedade sincera e fervorosa, bem como, talvez, por algumas obras
públicas e patrióticas que ele realizou. Os escritores judeus afirmam que ele era
um eminente doutor da lei, cuja reputação atraiu tantos escribas ao seu redor que
uma cidade foi chamada pelo seu nome (1Cr 2,55); e para a piedade de seu
caráter, esta passagem dá amplo testemunho. A memória das circunstâncias
críticas que marcaram seu nascimento foi perpetuada em seu nome (compare Gn
35:15); e, no entanto, no desenvolvimento de seus altos talentos ou valor distinto
na vida posterior, sua mãe deve ter encontrado uma satisfação e prazer que
compensaram amplamente todas as suas primeiras provações. Sua oração que
está registrada aqui, e que, como a de Jacó, é na forma de um voto (Gn 28:20),
parece ter sido proferida quando ele estava entrando em um serviço importante
ou crítico, para cuja execução bem-sucedida ele não confiava nem em si mesmo
nem na destreza de seu povo, mas esperava ansiosamente a ajuda e a bênção de
Deus. O empreendimento foi provavelmente a expulsão dos cananeus do
território que ele ocupava; e como esta era uma guerra de extermínio, que o
próprio Deus havia ordenado, Sua bênção poderia ser mais razoavelmente pedida
e esperada ao preservá-los de todos os males a que o empreendimento poderia
expô-lo. Nestas palavras, “para que não me entristeça”, e que possa ser traduzida
mais literalmente, “para que eu não tenha mais tristeza”, há uma alusão ao
significado de seu nome, Jabez, significando “pesar”; e a importância desta
petição é: Não deixe-me experimentar a dor que meu nome implica e que meus
pecados podem produzir.
10. Deus concedeu-lhe o que ele pediu - Qualquer que fosse o tipo de
empreendimento que despertou suas ansiedades, Jabez desfrutou de um notável
grau de prosperidade, e Deus, neste caso, provou que Ele não era apenas o
ouvinte, mas o respondente da oração .

A Oração de Jabez

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A Oração de Jabez

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A Oração de Jabez

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A ORAÇÃO DE JABEZ

Lições da oração de Jabez

1. A VIDA PODE SER MUITO INJUSTA COM ALGUNS DE NÓS

2. O DEUS SE IMPORTA COM OS DESFAVORECIDOS

3. O DEUS TEM INTERESSE EM NOS CONCEDER TANTO BENÇÃOS

Mais sobre as famílias judaítas (4.1–23)

C. Descendentes de Israel (2–8)

Você também pode gostar