Dissertação - Ronaldo - Garcez

RONALDO ELÓI DA SILVA SANT’ANA
A HISTÓRIA DA CIDADE DE DUQUE DE CAXIAS: ENTRE

OFICINAS E JOGOS DIDÁTICOS
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
FEVEREIRO / 2020
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RONALDO ELÓI DA SILVA SANT’ANA
A HISTÓRIA DA CIDADE DE DUQUE DE CAXIAS: ENTRE OFICINAS

E JOGOS DIDÁTICOS
Dissertação de mestrado apresentada ao Curso de Mestrado Profissional
do Programa de Pós-graduação em Ensino de História do Instituto de
História da UFRJ como parte dos requisitos necessários à obtenção do
título de mestre em Ensino de História.
Orientador: Prof. Dr. Fábio Garcez de Carvalho
RIO DE JANEIRO
2020
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FOLHA DE APROVAÇÃO
Dissertação de mestrado apresentada ao Curso de

Mestrado Profissional do Programa de Pós-graduação
em Ensino de História do Instituto de História da UFRJ
como parte dos requisitos necessários à obtenção do
título de mestre em Ensino de História.
Aprovada por:
____________________________________________________________
Prof. Dr. Fábio Garcez de Carvalho – UFRJ
____________________________________________________________
Prof. Dr. Rui Aniceto Nascimento Fernandes - UERJ
____________________________________________________________
Profª. Drª. Warley da Costa - UFRJ
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Dedico esta dissertação à minha

família que sempre me apoia e
me inspira. Dedico a todos os
professores que passaram pela
minha vida educacional. Dedico
também aos moradores da
cidade de Duque de Caxias e
aos docentes desta cidade que
lutam bravamente por uma
educação de qualidade para
todos.
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AGRADECIMENTOS
Primeiramente, agradeço a Deus. Após a conclusão da minha graduação em 2010, me

dediquei exclusivamente à docência no ensino público estadual na cidade de Duque de
Caxias. Em 2017, senti a necessidade de voltar a estudar, e assim, teorizar melhor minha
prática docente. Portanto, gostaria de agradecer ao programa de pós-graduação
PROFHISTÓRIA, pois ofereceu exatamente aquilo que eu buscava.
Agradeço a Universidade Federal do Rio de Janeiro, a coordenação do
PROFHISTÓRIA e cada funcionário desta renomada instituição pelo acolhimento. Agradeço
também aos meus colegas de turma pelas trocas e pelas parcerias em diversas atividades
acadêmicas. Não posso deixar de agradecer à banca examinadora, Prof. Dr. Rui Aniceto
Nascimento Fernandes e a Profª. Drª. Warley da Costa, pela contribuição e por disponibilizar
tempo para participar desta dissertação. Agradeço também a todos os professores que
ofereceram disciplinas neste programa de mestrado e em especial àqueles em que tive a
oportunidade de cursar a disciplina oferecida.
Agradeço aos meus pais Odinaldo Elói e Maria de Fátima pelo exemplo de vida e a
todos meus familiares que sempre torceram pelo meu crescimento profissional e intelectual.
Agradeço a minha esposa Cristiane Sant’Ana e a minha filha Lisa Stefany pelo incentivo e
pela inspiração que sempre me deram, vocês fizeram essa trajetória valer a pena, cada abraço,
cada carinho, sempre me deram forças para levar o projeto à frente.
Agradeço ao Prof. Dr. Fábio Garcez de Carvalho pelo estímulo constante, pela calma,
pela paciência e pela orientação fundamental para a construção deste trabalho. Enfim,
agradeço a todos que colaboraram, mesmo que indiretamente para esta construção acadêmica.
A todos vocês, minha gratidão eterna.
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“A Educação qualquer que seja ela é sempre

uma teoria do conhecimento posta em prática.”
(Paulo Freire)
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RESUMO
A aplicação desta dissertação tem como pressuposto básico, capacitar os alunos a identificar
parte do processo científico de construção histórica e ainda contribuir com a estruturação da
percepção de sua própria historicidade e da historicidade da localidade em que habitam. Para
tanto, vamos usar a cidade de Duque de Caxias como objeto e contexto para ilustrar esta
proposta de ensino de História. Assim, vamos propor métodos de ensino de história como a
utilização de fontes históricas, o emprego da História Local, o uso de aulas-oficinas e do
lúdico em sala de aula. Desta forma, vamos propor que a aplicação desta proposta de ensino
seja destinada aos alunos do 9º ano do ensino fundamental da rede pública ou privada da
cidade estudada, pois faremos relações com temas da história geral que são abordados na série
citada. Utilizaremos também a abordagem micro para a concepção do local como categoria de
análise, pois a micro-história pode produzir efeitos de reconhecimento e sensibilização nos
discentes para questões que não são contempladas pela análise macro. Como as aulas-oficinas
precisam da participação ativa dos discentes, vamos propor também atividades ligadas ao
exercício da cidadania. Pois conhecendo parte do processo histórico que resultou na realidade
atual da cidade, acreditamos que será possível incentivar a atuação dos alunos como cidadãos
e assim serão mais conscientes e capazes de agir em prol de mudanças que levem à melhoria
da localidade.
Palavras-chave: Ensino de História. História Local. Jogos didáticos. Fontes históricas.

Oficinas de História. Duque de Caxias-RJ.
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ABSTRACT
A HISTÓRIA DA CIDADE DE DUQUE DE CAXIAS: ENTRE OFICINAS E JOGOS

DIDÁTICOS
Ronaldo Elói da Silva Sant’Ana
Orientador: Prof. Dr. Fábio Garcez de Carvalho
Abstract da Dissertação de Mestrado submetida ao Programa de Pós-Graduação em Ensino

de História, Instituto de História, da Universidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ, como
parte dos requisitos à obtenção do título de Mestre em Ensino de História.
The application of this dissertation has as a basic assumption, to enable students to identify
part of the scientific process of historical construction and also contribute to the structuring of
the perception of their own historicity and the historicity of the locality in which they live. To
this end, we will use the city of Duque de Caxias as an object and context to illustrate this
proposal for teaching History. Thus, we will propose methods of teaching history such as the
use of historical sources, the use of Local History, the use of workshops and play in the
classroom. Thus, we will propose that the application of this teaching proposal be aimed at
students in the 9th grade of elementary school in the public or private network of the city
studied, since we will make relations with themes of general history studied in the series
mentioned. We will also use the micro approach to the conception of the site as a category of
analysis, because the micro-history can produce effects of recognition and awareness in
students for issues that are not covered by macro analysis. As the workshops need the active
participation of students, we will also propose activities related to the exercise of citizenship.
Because knowing part of the historical process that resulted in the current reality of the city,
we believe that it will be possible to encourage the performance of students as citizens and
thus be more aware and able to act in favor of changes that lead to the improvement of the
locality.
Keywords: Teaching history. Local history. Didactic games. Historical sources. History
workshops. Duque de Caxias-RJ.
Rio de Janeiro
2020
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SUMÁRIO
INTRODUÇÃO....................................................................................................................... 11
CAPÍTULO 1 – Referencial teórico e metodológico.............................................................. 15
1.1. A História Local........................................................................................................... 15
1.2. O uso das fontes históricas em sala de aula.................................................................. 21
1.3. A elaboração das oficinas............................................................................................. 23
1.4. A dinâmica dos jogos.................................................................................................... 25
CAPÍTULO 2 – Oficina: migração, indústria e trabalho......................................................... 28
2.1 – Justificativa do tema................................................................................................... 28
2.2 – Motivação inicial e introdução................................................................................... 28
2.3 – Desenvolvimento das problemáticas.......................................................................... 29
2.4 – O uso das fontes em sala de aula...................................................... ......................... 33
2.5 – Conclusão e avaliação................................................................................................. 35
2.6 – Operações cognitivas.................................................................................................. 37
CAPÍTULO 3 – Oficina: arte, cultura e lazer.......................................................................... 39
3.4 – O uso das fontes em sala de aula................................................................................ 46
CAPÍTULO 4 – Oficina: movimentos sociais e resistência.................................................... 53
4.4 – O uso das fontes em sala de aula................................................................................ 59
CAPÍTULO 5 – O jogo didático: quiz sobre a História da cidade de Duque de Caxias......... 66
CONSIDERAÇÕES FINAIS.................................................................................................. 86
REFERÊNCIAS...................................................................................................................... 89
APÊNCIDES........................................................................................................................... 95
11
1. INTRODUÇÃO
Leciono desde 2011 na rede pública do estado do Rio de Janeiro (especificamente na

cidade de Duque de Caxias) e durante estes anos, analisando a minha prática docente e
conversando com colegas de várias escolas, percebi o desconhecimento da história da cidade
por parte dos alunos e o desinteresse pela disciplina de história de uma forma geral.
Acreditamos que o não reconhecimento de sua inserção no processo histórico contribui
para que o discente não entenda a importância do estudo histórico, isto significa que, quanto
mais distante de sua realidade forem os estudos históricos, menos interesse pela disciplina o
aluno terá. Diante deste problema, podemos indagar: qual é a função do ensino de história? Se
a resposta passa pelo fomento da atividade crítica, devemos pensar em propostas que visem
atrair o discente ao universo histórico, uma vez que, acreditamos ser mais efetiva a atividade
crítica diante de um contexto no qual o sujeito se insere. Portanto, a aplicabilidade desta
dissertação tem como pressuposto básico, ajudar o aluno a compreender sua inserção no
processo histórico e, assim, contribuir com a estruturação da percepção de sua própria
historicidade e da historicidade da cidade onde habita. Para tanto, vamos propor um ensino de
história que utilize a História Local e jogos didáticos em sala de aula com o objetivo de ajudar
a construir a consciência histórica dos discentes e fomentar o interesse pela disciplina de
História.
Nesta dissertação, vamos propor que os alunos analisem problemáticas sobre a história
da cidade de Duque de Caxias através de aulas-oficinas. Essas oficinas serão elaboradas pelo
professor e organizadas por temas, assim, o professor irá aplicar as aulas-oficinas durante o
ano letivo e no final, organizará um jogo de perguntas e respostas chamado “Passa ou Repassa
Sobre a História da Cidade de Duque de Caxias”. Desta forma, os alunos deverão analisar
parte do processo histórico da cidade a partir do contexto da origem fundiária ocorrida em
1943 até a atualidade. Neste processo, torna-se importante que haja mediação constante do
professor, que precisará fazer uma pesquisa sobre a produção histórica da localidade e, a
partir dela, analisar com a participação dos discentes, algumas problemáticas da história da
cidade de Duque de Caxias. Isto é, não pretendemos nesta dissertação fazer pesquisa
acadêmica sobre a cidade, nosso objetivo é explorar a dimensão didática da história local
junto com os alunos, tendo como proposta a utilização de parte do que já foi produzido sobre
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a localidade e a operação dessa produção em uma proposta de ensino/aprendizagem na área

de história.
A cidade de Duque de Caxias será usada como objeto e contexto para ilustrar esta
proposta de ensino que se destina especialmente aos alunos do 9º ano do ensino fundamental
da rede pública ou privada da localidade. O foco nesta turma se justifica pelo recorte temporal
que será trabalhado, uma vez que, para o 9º ano, o currículo estadual aborda temas do século
XX. Esta foi a estratégia possível para inserirmos uma abordagem em história local em
currículos de corte conservador que privilegiam as grandes narrativas. Desta forma,
pretendemos analisar algumas transformações ocorridas na cidade de Duque de Caxias
durante o corte temporal sugerido pelo currículo. Entendemos, portanto, ser mais adequado
trabalhar com alunos que estejam estudando assuntos pertinentes ao século XX, pois faremos
relações entre o local, o nacional e o mundial.
Um dos problemas que cercam o ensino de história hoje é a questão curricular, ou seja, o
que ensinar em história? Esta reflexão consiste principalmente na herança de um tipo de
sistema escolar estático, que traz programas curriculares com disciplinas fechadas e
centralizadoras. Refiro-me a persistência de uma educação conservadora, que põe foco na
memorização, na acumulação de conteúdos prontos e acabados, com disciplinas que não
dialogam com outras e tão pouco com a realidade vivida pelos discentes. Nas últimas três
décadas, estudos críticos (CAIMI, 2015; BITTENCOURT, 2011; SCHMIDT & CAINELLI,
2004) que buscaram superar a educação conservadora possibilitaram novos olhares ao
currículo escolar. Uma dessas novas perspectivas é a inclusão de História Local ao currículo
de História, pois essa renovação traz questões metodológicas e epistemológicas que tornam o
conhecimento histórico mais dinâmico.
A ultrapassada forma de ensinar história – com memorização de datas, fatos e
personagens – ainda assombra o cotidiano das aulas de história, portanto, buscar recursos que
ajudem a superar este estigma se torna de extrema importância. De acordo com Barbosa
(2006), não adianta apenas incluir no currículo um recurso teórico-metodológico como a
história local se não abandonarmos essa herança ultrapassada de mera memorização
mecânica. A mesma autora aponta para a diversificação do uso de recursos didáticos, pois os
livros didáticos ou apostilas não têm dado conta de um conteúdo que privilegie a história local
e a participação popular na composição da história, assim, torna-se importante privilegiar a
“(...) história cotidiana e dos fatos presentes introduzindo a

possibilidade de resgatar o passado, através de variadas formas,
13
entre elas, o uso de fontes disponíveis na própria localidade -

quando existirem: os livros, a literatura de cordel, músicas e
poesias, as fotografias, o patrimônio histórico material e
imaterial, os documentos dos arquivos, bem como, descobrindo e
explorando as fontes vivas através de depoimentos orais.”
(BARBOSA, 2006. p . 66)
Os manuais didáticos da atualidade incorporaram o uso de fontes históricas, mas sua

utilização ainda merece um tratamento cuidadoso pelo docente. Portanto, pretendemos por em
prática o uso de fontes históricas ao trabalhar a história da cidade de Duque de Caxias. Não
queremos com isto transformar os alunos em pequenos historiadores, e sim, fazer com que
eles percebam como é construído cientificamente pelo menos parte do conhecimento
histórico. Logo, propomos a utilização de cinco tipos de fontes diferentes, são elas:
iconográficas, orais, jornalísticas, documentais e cartográficas. Utilizaremos tais fontes para
demonstrar como os documentos do passado podem ser explorados pelos historiadores, ou
seja, usar as fontes como indício ou testemunha do passado da cidade, de modo que o
historiador se torna o sujeito que vai extrair as respostas problematizadas. Assim a fonte não
será vista apenas como suporte informativo para atestar a veracidade de um fato.
Seguindo esta linha, torna-se primordial para a dissertação em questão, privilegiar o
uso de fontes históricas da localidade, a ação de pessoas comuns e de certos grupos que não
são observados pela historiografia tradicional. Então, “a história, ao contrário do que
experimentamos nas aprendizagens escolares, será significativa se puder estabelecer íntimas
conexões com a realidade vivida” (STEPHANOU, 1998. p. 13).
Assim, pretendemos através do aprendizado da história local estimular os alunos da
cidade de Duque de Caxias a se identificarem como agentes ativos do processo histórico, para
que eles percebam na história da cidade suas próprias historicidades. Para isso, torna-se
necessário
“que os educadores assim como os historiadores se preocupem,

na escola, com a formação de uma consciência social e política
dos educandos, fornecendo elementos para que pensem
historicamente. [...]. Em uma era de globalização, na qual
estamos vivendo, onde há o esfacelamento de nossas
particularidades e individualidades, o sentimento de pertencer a
um lugar, a um grupo no qual desempenhamos um papel social,
ao qual estamos emocionalmente e afetivamente ligados e com o
qual nos identificamos, é muito importante para o ser humano e
sua formação como sujeito histórico.” (ZAMBONI, 2003. p. 374)
Um dos desafios da disciplina de história é fazer o discente se interessar pelo

aprendizado histórico. Superar este desafio será impossível se o processo de
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ensino/aprendizagem da disciplina ficar estagnado em uma metodologia que usa apenas

textos, explicações e questionários. Não que seja necessário abolir tal artifício, mas “repensar
as aulas e estratégias de ensino que se utilizam apenas de verbalismo e questionários é uma
tarefa urgente” (FERMIANO, 2005 p. 1). Seguindo esta linha, o que se propõe aqui é:
aumentar e diversificar o repertório de práticas docentes, sem perder de vista os aspectos
teóricos que fundamentam a ação docente do professor de história.
A questão versa da seguinte forma: como fazer o aluno aumentar o interesse pela
disciplina de história? Propomos neste projeto o uso do lúdico, ou seja, a inserção de jogos
didáticos no ensino de história, que neste caso, criaremos um quiz1 sobre a história da cidade
de Duque de Caxias, sendo este, o produto da dissertação.
1
Quiz é o nome de um jogo de perguntas e respostas no qual o objetivo é fazer uma avaliação dos
conhecimentos sobre determinado tema. Podem participar tanto grupo de pessoas, como participantes
individuais, que devem acertar a maior quantidade de respostas para ganhar.
15
CAPÍTULO 1
Referencial teórico e metodológico
1.1. A História Local
Nesta dissertação, a História Local é entendida como estratégia pedagógica, ou seja,

como uma abordagem teórico-metodológica que ajuda, além de outras coisas, a superar uma
aprendizagem que busca memorizações e feitos de poderosos e de autoridades políticas. Esta
estratégia ou método de ensino permite associar, pedagogicamente, a história do cotidiano ao
espaço local e este ao nacional e mundial (SANTOS, 2002). A história do cotidiano que
pretendemos abordar é a história de pessoas comuns, dos esquecidos ou excluídos pela
historiografia tradicional. Os protagonistas da História Local, neste caso, são estes agentes
sociais comuns que buscam através das relações socioeconômicas condições decentes de
sobrevivência.
É tarefa urgente abandonar o ensino de história que é aplicado metodologicamente
como uma sequência de fatos isolados, que resulta em estudos meramente decorativos e sem
nenhuma reflexão sobre o objeto. Portanto, entendemos a História Local como uma “forma de
abordar a aprendizagem, a construção e a compreensão do conhecimento histórico com
proposições que podem ser articuladas com os interesses do aluno, (...) com a possibilidade de
desenvolver atividades diretamente vinculadas à vida cotidiana” (SCHMIDT & CAINELLI,
2004. p. 113).
Desta maneira, o ensino de História Local pode caracterizar-se como um recinto de
construção da análise crítica da realidade social, levando em conta que o local e a vida
cotidiana de pessoas comuns são importantes para o processo de construção de consciência
histórica. Esta relevância se dá pela oportunidade de trabalhar com a realidade mais próxima
das relações sociais, ou seja, as análises históricas partirão também de uma escala micro, do
meio em que se estabelecem as relações entre sociedade, discente e docente.
A História Local é o contexto a partir do qual sugerimos criar oficinas de história e um
jogo didático. Mas ao propor o ensino da história da localidade de Duque de Caxias, não
pretendemos fazer um estudo “menor” do objeto de análise, e sim, utilizar uma determinada
escala particular de observação que se desdobrará em uma estratégia de ensino. Recorremos,
portanto, ao acervo conceitual da micro-história, especialmente à variação de escala. Assim,
sugerimos o diálogo da micro-história com a história local, pois esta escala de observação:
16
“(...) convida a pensar que é em todos os níveis, desde o mais

local até o mais global, que os processos sócio-históricos são
gravados, não apenas por causa dos efeitos que produzem, mas
porque não podem ser compreendidos a não ser que os
consideremos, de forma não linear, como a resultante de uma
multiplicidade de determinações, de projetos, de obrigações, de
estratégias e de táticas individuais e coletivas.” (REVEL, 2010. p.
443)
Desta forma, as abordagens históricas sobre a localidade, deverão seguir a ideia de que o
contexto local, não promove por si só, a expressão do quadro nacional ou mundial. É
necessário, compreender as problemáticas da vivência social com o devido enquadramento,
para não correr o risco de causar mais confusão do que entendimento. Assim, a micro e a
macro-história, na maioria das vezes, serão complementares e o estudo do particular deve ir
além da mera descrição de um fato ou da ação de determinado personagem.
O ensino de história local será significativo se problematizarmos com abordagens
diferentes partindo de diferentes ângulos de análise. O uso da abordagem micro para a
concepção do local como categoria de análise, pode produzir efeitos de reconhecimento e
sensibilização nos discentes para questões que não são contempladas pela análise macro.
Assim sendo, a diferença principal entre o local e o global é o foco a partir de um ângulo
particular, não deixando de lado “o factor humano de uma história com pessoas, no quadro de
uma dinâmica abrangente do vivido (...) colhendo-se os benefícios da articulação do concreto
estudado com temáticas relevantes da história geral” (SANTOS, 2007. p. 137).
Os historiadores da micro-história, buscavam através da variação de escala contemplar e
entender fenômenos que passariam despercebidos em uma análise macro. É importante
salientar que não existe um antagonismo entre à micro e a macro história, uma vez que, a
variação de escala permite transitar entre o particular e o global relacionando as
peculiaridades aos contextos gerais. Pois “o que a experiência de um indivíduo, de um grupo,
de um espaço permite perceber é uma modulação particular da história global” (REVEL,
1998, p.28). Ou seja, a variante micro não é uma versão inferior ou amputada da história
macro, mas sim um ponto de vista diferente. Ao utilizar à micro-história, podemos perceber
também, que nem sempre o micro acompanha o macro, o que deixa mais perceptível a
complexidade dos processos históricos, portanto, o micro não é necessariamente reflexo do
macro e nem é totalmente autônomo.
A aproximação entre história local e micro-história nos possibilita recriar processos
gerais a partir de uma determinada localidade específica, atentando sempre que, não se
17
pretende abdicar de escalas mais amplas, mas sim, proporcionar novos sentidos à
investigação. Acreditamos ser pertinente usar a variação de escala micro para tratar da história
de Duque de Caxias com os alunos, pois nosso foco é a ação de pessoas comuns, o que
Vainfas (2000) denominou de “protagonistas anônimos da história”. Desta forma, a micro-
história se torna assaz relevante em uma proposta que visa tratar da “história de indivíduos,
comunidades, pequenos enredos construídos a partir de tramas aparentemente banais,
envolvendo gente comum” (idem, 2002. p. 106).
Aqui, a História Local será tratada como “uma abordagem historiográfica que foi se
constituindo em torno da ideia de construir um espaço de observação sobre o qual se torna
possível perceber determinadas articulações e homogeneidades sociais (e a recorrência de
determinadas contradições sociais, obviamente)” (BARROS, 2009. p. 9). Já a micro-história
não tem a necessidade de estabelecer relações com estudos em áreas reduzidas, o que também
não está impedida de fazer. Portanto, não há contratempo em interagir a História Local e a
micro-história, pois o que defendemos aqui é que o debate teórico-metodológico sobre a
micro-história pode contribuir para o adensamento da História Local como ferramenta de
intervenção metodológica. Desta forma, “o micro-historiador nunca está particularmente
preocupado em estudar a região, tal como ocorre com o historiador que se dedica à “História
Local”, mas sim que ele estuda na região. Estudar “a” região, e estudar “na” região, são
evidentemente coisas distintas” (BARROS, 2009. p. 10). Enquanto a História local estuda “a”
cidade de Duque de Caxias, a micro-história estuda “através” da cidade de Duque de Caxias,
ou seja, para a primeira, o que importa é a unidade de observação, já para a segunda, o
considerável é a escala de observação.
O debate sobre História Local se enriquece não apenas a partir do diálogo no âmbito da
própria historiografia, mas também junto a outras áreas das ciências humanas, sendo
“possível afirmar que a história local se redefine no contexto das

mudanças historiográficas, as quais trazem para a cena novas
temporalidades, o interesse pelo cotidiano e por outros sujeitos
históricos decorrentes também da atual aproximação e fértil
diálogo da história com a antropologia e a geografia como áreas
de conhecimento.” (TOLEDO, 2010. p. 750).
Um conceito bem pertinente para a reflexão teórica sobre ensino de História Local
vem da geografia. Segundo a autora citada, o geógrafo Milton Santos contribuiu
positivamente para definição de “lugar”, portanto, qualquer localidade tem suas
18
particularidades e assim deve ser entendida, por meio dos vários elementos que o constitui e
das relações das suas funcionalidades. (TOLEDO, 2010. p. 750).
A pesquisadora dialoga também com o conceito de “região” e problematiza o conceito
destacando que não se restringe a uma fronteira administrativa estabelecida por um governo
no qual um grupo de pessoas habitam um mesmo território. Mas sim, a consciência formada
pelos entrelaçamentos de relações sociais que resultam na percepção de pertencimento a um
universo coletivo. Pela proposta desta dissertação, acreditamos ser pertinente usarmos o
“local” entendido como um município definido administrativamente pela política, pois
mesmo com fronteiras artificiais, entendemos que seja possível iluminar este espaço e não
perder de vista o conceito de região trabalho por Toledo. Assim, o foco estará na estruturação
de processos interpretativos relativos às diversas formas de constituições sociais do
município, concentrando-se nos “modos de viver, coletivos e individuais, dos sujeitos e
grupos sociais situados em espaços que são coletivamente construídos e representados, na
contemporaneidade, pelo poder político e econômico, sob a forma estrutural de “bairros” e
“cidades.” (TOLEDO, 2010. p. 751).
A aplicação desta dissertação a um município específico não inviabiliza a adaptação
do mesmo a outra localidade, pois o que mais nos interessa é a particularidade do foco de
análise, que no caso de Duque de Caxias, será flexível entre os bairros, ou seja, dependendo
da temática/problemática faremos menção à cidade como um todo, ou a um bairro especifico,
pois “o local é uma categoria flexível que pode se referenciar a um bairro, uma cidade, uma
comunidade, uma comarca, etc, categoria na qual o importante – ao menos para nós – é a
consciência de sua artificialidade2” (SERNA & PONS, 2003. p. 38). Assim, o recorte espacial
utilizado serão as fronteiras municipais e divisões atuais de bairros e distritos estabelecidas
politicamente. Sem perder a consciência da artificialidade dessas definições territoriais,
analisaremos algumas redes de articulações sociais da cidade partindo de uma visão particular
e de um eixo temático problematizador.
De certa forma, toda história é local, uma vez que a atividade do pesquisador se realiza
a partir de um determinado ambiente. Mas, o “lugar” na História Local não se refere apenas a
este aspecto, aqui, o “local” é o primeiro plano da análise historiográfica, pois
“uma história, entre outros adjetivos, será uma “história local” no

momento em que o “local” torna-se central para a análise, não no
2
Tradução de autoria própria: “lo local es una categoría flexible que puede hacer referencia a um barrio, una
ciudad, una comunidad, una comarca, etcétera, categoría en la que lo importante —al menos para nosotros— es
la conciencia de su artificialidad.”
19
sentido de que toda história deve fazer uma análise do local e do

tempo que contextualiza os seus objetos, mas no sentido de que o
“local” (...) adquire conotações especiais a serem examinadas em
primeiro plano. (BARROS, 2009. p. 5)
De acordo com Barros (2009), não há “local” que esteja estabelecido e dado de
antemão ao historiador. Toda localidade é uma construção social, ou seja, o historiador
constitui de acordo com seu objeto o espaço a ser analisado. Mas, o local estabelecido pelo
historiador pode condizer com uma localidade já definida administrativamente pelo poder
político. Podemos pensar o “local” não só como ponto de partida, mas também como ponto de
chegada. No caso desta dissertação, a História Local será usada como uma abordagem
teórico-metodológica e terá como ponto de chegada os alunos do município de Duque de
Caxias, o que implica considerar o uso das fronteiras municipais e divisões políticas atuais,
sem perder de vista a historicidade da divisão político-administrativa.
Embora haja uma valorização recente sobre a utilização da História Local no ensino de
história, concordamos com as considerações de Schmidt que ressalta que
“não se pode esquecer de que, no processo de globalização que se

vive, é absolutamente indispensável que a formação da
consciência histórica tenha marcos de referência relacionais e
identitários, os quais devem ser conhecidos e situados em relação
às identidades locais, nacionais, latino-americanas e mundiais”
(SCHMIDT, 2007. p. 190).
Isto quer dizer que a história de uma localidade se explica também pelas relações com
outras localidades e por processos históricos mais amplos, isto é, pela conjuntura e pela
estrutura. Devemos estar atentos a esta observação para não fomentarmos concepções
reducionistas, anacrônicas e etnocêntricas na construção dos saberes históricos em sala de
aula.
Acreditamos que a História Local possa ser usada como uma estratégia de ensino que
contribui para que o discente reconheça a sua existência como agente social, o que pode
contribuir para melhorar sua capacidade de analisar acontecimentos do dia a dia, agregando
assim novas leituras de mundo que direcionem sua ação prática, ou seja, a História Local pode
ser capaz de formar ou aguçar a consciência histórica do aluno.
O conceito de consciência histórica, trabalhado filosoficamente pelo pensador alemão
Jörn Rüsen, (2001), é entendido como algo que transcende o senso comum através da relação
proativa entre experiência do tempo e intenção no tempo que opera no desenvolvimento da
vida do ser humano. A consciência histórica está fundada na ideia de que o ser humano só
20
pode viver e se relacionar com o mundo e consigo mesmo se estes não forem tomados como
dados puros.
De acordo com Rüsen (2012), a didática da história, que atua de forma relativamente
independente diante da ciência histórica, exerce sobre a vida prática do ser humano a função
de controle do direcionamento do conhecimento histórico. Assim, a consciência histórica se
define pela “aprendizagem histórica no nível fundamental e básico do trabalho de memória
necessário para a vida prática” (RÜSEN, 2012. p. 71), cumprindo na narrativa a função
imprescindível de constituição e de desenvolvimento da consciência histórica. No entanto, tal
consciência não se manifestará de forma gratuita, pois “a consciência histórica é o local em
que o passado é levado a falar e este só vem a falar quando questionado; e a questão que o faz
falar origina-se da carência de orientação na vida prática atual, diante das suas experiências no
tempo” (SCHMIDT, 2008, p.85).
A narrativa histórica, segundo Rüsen (2001), é configurada como uma representação da
continuidade. De acordo com o autor, para que seja possível formar a consciência histórica
não basta apenas ter consciência do que passou, é preciso ir ao passado a partir de uma
demanda do presente e projetar um futuro. Portanto, a narrativa histórica reconstrói o passado
sempre articulado com o presente que ressurge como a continuação do passado no futuro.
Essa relação de continuidade entre presente, passado e futuro, forjada pela narrativa histórica
constituem a consciência histórica que, por sua vez, orienta a ação humana. Entendemos que a
História Local tem o potencial adequado para ajudar a formar a consciência histórica dos
discentes, pois “a relação passado, presente, futuro pode ser percebida no estudo da história
local ensinada a partir da dimensão conceitual onde é possível discutir aspectos como: relação
macro/micro histórias; relação entre o geral e o particular, o coletivo e o individual, o eu e os
outros” (CAINELLI & SANTOS, 2014. p. 173).
Desta forma, entendemos que a História Local ao ser trabalhada na sala de aula,
contribui fortemente para uma proposta em que o aluno exerça um papel ativo na construção
do conhecimento histórico, se afastando das memorizações, do acúmulo de fatos ordenados
linearmente, e se aproximando do estudo da experiência humana no tempo. Assim,
percebendo e analisando as mudanças e permanências na história das pessoas comuns da
localidade estudada, pretendemos atingir o objetivo de ajudar a formar uma consciência
histórica nos discentes da cidade de Duque de Caxias.
21
1.2. O uso das fontes históricas em sala de aula
“Uma consciência histórica para este tempo exigirá uma ideia

dinâmica da História, assente não só na construção narrativa (não
fragmentada) do passado como também na interpretação
criteriosa de uma multiplicidade de fontes” (BARCA, 2007. p.
117).
Como já foi posto, um dos objetivos da dissertação gira em torno da contribuição para
construção da consciência histórica do aluno. Para tanto, vamos buscar este objetivo
principalmente através do recurso teórico-metodológico de ensino de História Local, desta
forma, devemos ficar atentos, porque nosso objetivo não é passar informações prontas e
acabadas sobre a localidade onde os alunos vivem e estudam, e sim fomentar habilidades
discentes de reconhecimento da historicidade da própria realidade social. Assim, acreditamos
que seja de extrema importância trabalhar a história de Duque de Caxias e incluir leituras de
fontes históricas da localidade nas oficinas propostas, pois estas, além de outras coisas,
ajudam a despertar o caráter investigativo do aluno. Portanto, não podemos deixar de
selecionar algumas fontes históricas da localidade para trabalhar com os alunos, uma vez que
a análise crítica da fonte à luz da variação de escala de observação com vistas a potencializar
o uso qualitativo da história local, pode contribuir para um exercício pedagógico
enriquecedor, pois
“a preocupação com a metodologia diz respeito a procedimentos

que devemos seguir, próprios do ofício do historiador.
Procedimentos que garantem a objetividade ao trabalho, e com os
quais os alunos precisam entrar em contato, seja através do seu
estudo, seja através de sua aplicação em atividades na aula de
história, guardadas as características do ambiente escolar”
(SEFFNER, 2000. p. 263).
Schmidt (2007) destaca a positividade do ensino da História Local concomitante com o

uso de fontes históricas em sala de aula, pois estes recursos pedagógicos ajudam aos discentes
a adquirirem, de forma progressiva, uma visão crítica sobre o mundo em que fazem parte.
Mas alerta que, não podemos “ter como objetivo que o resultado da aprendizagem seja a
elaboração da História (com maiúscula), mas iniciar o aluno no método histórico para que ele
possa ser capaz de compreender como se constroem os conceitos e as leis sobre o passado”
(SCHMIDT, 2007. p. 188). E acrescentamos que ao introduzirmos a escala de observação
22
micro, entendemos que se abre um espaço de experiência para a percepção dos alunos a
respeito das relações entre o particular e o geral.
Este tipo de tratamento didático e metodológico com fontes locais em sala de aula
permite o desenvolvimento crítico do aluno através das problematizações que serão abordadas
pelo professor, ou seja, é o docente que vai guiar o processo de leitura da fonte, orientando
algumas possibilidades de leitura de uma fonte histórica. É certo que “utilizar documentos
históricos na sala de aula requer do professor conhecer e distinguir algumas abordagens e
tratamentos dados às fontes por estudiosos da História.” (BRASIL, 1998. p. 83). Seguindo a
orientação de Schmidt & Cainelli (2004), vamos primeiramente identificar o tipo de fonte
junto com os alunos na sala de aula. Segundo as autoras, devemos esclarecer se as fontes são
primárias ou secundárias, em seguida identificar o seu tipo, que no nosso caso serão cinco.
O primeiro tipo identificado é a fonte oral, isto é, trechos de entrevistas gravadas e
transcritas com os moradores mais antigos da localidade. O segundo e o terceiro tipo serão as
fontes documentais e cartográficas, no caso da primeira oficina, utilizaremos uma planta de
loteamento e um recibo de compra de lote, na última oficina os documentos utilizados serão
fragmentos de textos de jornalísticos. O quinto e último tipo de fonte utilizada serão as
iconográficas, ou seja, fotografias que retratam o cotidiano de pessoas comuns e outros
aspectos da cidade. No que diz respeito à abordagem e ao tratamento das fontes,
trabalharemos sua natureza ou a origem, algumas problematizações e o que extrair de
informações das fontes.
As fontes históricas aparecem, na maioria das vezes, nos manuais didáticos como
ilustração e não como suporte para uma análise crítica. É importante para o ensino de história
fomentar reflexões sobre a relação presente-passado e buscar situações didáticas em que o
discente tenha contato com procedimentos interrogativos a determinadas fontes produzidas
pelos seres humanos de qualquer época. Desta forma, devemos demonstrar que o produtor da
fonte primária está fortemente influenciado pelo contexto do seu tempo, por sua posição na
sociedade e por seus valores. Portanto cabe ao historiador perceber essa influência, e assim,
extrair a intenção do narrador no momento da produção de tal fonte.
Como os objetivos desta dissertação buscam superar as meras “transmissões” de
conhecimentos prontos e acabados, temos que mostrar que “tratar a história não significa
abordar o passado como dado, mas sim, como discurso interpretativo logicamente
constituído” (KNAUSS, 2005. p. 289). Portanto as aulas-oficinas ajudarão a contextualizar os
temas e preparar os discentes para que eles possam perceber com a devida intervenção do
professor, as interpretações em torno da história da própria cidade. Em outras palavras,
23
“para definir o tema, os objetivos e as hipóteses direcionadoras

do estudo, o professor pesquisador deve munir-se de
conhecimentos preliminares sobre a história local e a abordagem
que adota, de modo a aprofundá-los com a turma, participando
com ela da (...) forma de construí-lo” (SANTOS, 2002. p. 112).
Bittencourt (2008) também defende que, ao se trabalhar com o estudo do meio

devemos antes de tudo, fazer o reconhecimento do espaço social, buscar fontes bibliográficas
sobre a localidade e fazer o trabalho de campo (se este não existir) buscando fontes orais,
documentais e iconográficas. Após a conclusão desta etapa, utilizaremos as aulas-oficinas
para operar junto com o aluno às relações entre o macro e o micro. Assim o professor deve
buscar com os discentes, por exemplo, relações entre contexto da cidade de Duque de Caxias,
o Estado Novo e a 2ª Guerra Mundial, com foco no cotidiano das pessoas comuns. Um dos
objetivos é fazer com que os alunos partam de um olhar local para entender como o contexto
geral também se relaciona com a história cotidiana das pessoas comuns.
1.3. A elaboração das oficinas
De acordo com Barca (2004), a oficina favorece a elaboração de aulas organizadas por
temas e por um conjunto de objetivos a serem alcançados com debates e leitura de fontes
históricas em sala de aula. Inclui-se neste processo o conhecimento prévio do discente sobre o
tema. Assim, estamos propondo um ensino temático da história da cidade de Duque de
Caxias, no qual não abandonaremos o conhecimento tácito dos alunos e nem as leituras de
fontes históricas em sala de aula. Para tanto, é primordial a elaboração de problemáticas em
torno do tema estudado e das fontes analisadas. Serão três oficinas, uma a cada bimestre, já o
quiz, será aplicado no quarto bimestre, tendo como base o que foi estudado nas três oficinas,
fechando assim a proposta de ensino.
A partir dos apontamentos de que não é possível ensinar “toda a história da
humanidade”, surge à opção de ensino de história com base nos eixos temáticos. O tema
gerador ou eixo temático, não deve balizar o conteúdo, mas sim, ajustar e estabelecer outros
temas abrangentes ligados às problemáticas do presente. Assim, ao objetivar a percepção de
historicidade nos discentes, torna-se importante utilizar temáticas que abordem o cotidiano
vivido pelos sujeitos comuns da localidade (BITTENCOURT, 2008, p. 126-127).
24
Nesta dissertação, abordaremos os seguintes temas: migração, trabalho, industrialização,

arte, cultura, lazer e resistência através de movimentos sociais. Na primeira oficina, o tema
trabalhado será: migração, indústria e trabalho. Um forte crescimento populacional ocorreu
nos anos que sucederam à emancipação da cidade de Duque de Caxias, tal fato pode ser
explicado por vários fatores entre eles a eletrificação e a ampliação do acesso ao transporte
ferroviário, a abertura de rodovias como a Avenida Brasil e a rodovia Washington Luiz (que
facilitou a instalação de indústrias na região e a ligação com a capital do estado), a instalação
da Refinaria Duque de Caxias (REDUC) e da Fábrica de Borracha (FABOR) que ajudaram a
atrair ainda mais indústrias. Duque de Caxias é uma cidade formada principalmente por
migrantes. De gerações de migrantes que foram se sobrepondo e ajudaram a constituir a
sociedade local. Esses homens e mulheres se somaram aos que já estavam na localidade e
buscaram ao longo das décadas a construção de suas vidas através das oportunidades de
trabalho. Tais oportunidades surgiram principalmente em virtude da proximidade com a
capital do estado e com o crescimento industrial da cidade.
A segunda oficina tratará dos temas: arte, cultura e lazer. Analisaremos nesta oficina a
festa em homenagem ao Santo Padroeiro da cidade de Duque de Caxias, isto é, a festa de
Santo Antônio. Uma festa tradicional que reúne no centro da cidade milhares de pessoas em
torno da homenagem ao santo casamenteiro e às comemorações das festas juninas.
Abordaremos também a presença da capoeira na cidade e sua relação com o contexto de
discriminação, e ainda, dentro da questão de luta contra o racismo, analisaremos a obra
artística de Solano Trindade na cidade. Além disso, vamos analisar a formação do Centro
Cultural Praça do Pacificador, um importante local da cidade que historicamente mantém uma
estreita relação com o tema da oficina.
A terceira e última oficina terá como tema: movimentos sociais e resistência. Aqui,
abordaremos a atuação do movimento negro caxiense na sua constante luta contra a
discriminação. Os alunos perceberão neste momento a importância desse movimento na
cidade de Duque de Caxias e sua relação com o contexto de resistência nacional, pois o
movimento negro caxiense teve suas especificidades, mas atuou em conformidade com
núcleos centrais de algumas organizações de amplitude nacional. Além do movimento negro,
trataremos também das lutas dos camponeses na cidade, pois a busca de uma vida melhor,
relacionado ao contexto de pobreza de Duque de Caxias, passa pelo acesso a terra, pois como
vimos, a cidade é formada basicamente por migrantes. Um outro movimento de resistência
importante ocorrido em Duque de Caxias foi a luta dos metalúrgicos. Nesta etapa,
25
analisaremos o movimento operário de Xerém que, através de várias greves, buscaram

melhores condições de trabalho e de vida.
Cada oficina contará com o número de quatro aulas de 50 minutos cada, distribuídas de
acordo com a realidade do professor que aplicará a proposta de ensino. De acordo com a
distribuição de tempos da grade curricular, conto com três aulas sequenciais de 50 minutos
por semana. Desta forma, as oficinas serão trabalhadas sequencialmente até a proposta
avaliativa ser apresentada, restando para semana subsequente à apresentação da atividade
desenvolvida pelo aluno. Assim, as oficinas serão organizadas da seguinte forma:
• 15’ para motivação inicial;

• 15’ para introdução;
• 50’ para o desenvolvimento;
• 40’ para a leitura das fontes históricas;
• 15’ para conclusão;
• 15’ para a avaliação;
• 50’ para a apresentação da avaliação.
1.4. A dinâmica dos jogos
De acordo com Andrade, “nas últimas décadas educadores e teóricos da educação têm
dedicado grande atenção às potencialidades dos jogos, brinquedos educativos e atividades
lúdicas para auxiliar e tornar possíveis as condições de aprendizado de crianças em idade
escolar”(ANDRADE, 2007. p. 91). A autora em diálogo com pedagogos e historiadores
desenvolve a relação entre o lúdico e o educativo e chega à conclusão que o jogo e “suas
qualidades o tornam um recurso eficaz para o educador criar e organizar as condições para a
aprendizagem ou maximizar a construção de saberes e noções anteriormente trabalhados”
(ANDRADE, 2007. p. 93).
Para o quiz, o professor criará problemáticas que serão pensadas e respondidas pelos
alunos. Algumas questões terão múltiplas escolhas e outras não, de uma forma ou de outra, as
oficinas de história local formarão a base das perguntas, ou seja, é partir dos temas estudados
nas aulas-oficina que o professor formará as questões para o jogo. Assim, por exemplo,
iremos enriquecer o jogo com fotografias do mesmo lugar em tempos distintos, isto é, um
26
antes e depois, e partir das fotos, buscaremos atingir alguns objetivos cognitivos propostos
pela dissertação, como por exemplo, a identificação de permanências e rupturas na localidade
estudada. Pois,
“Penso o jogo como uma possibilidade de trabalho na área de

história, atingindo alguns objetivos que lhe são inerentes: buscar
diferentes informações para compreender um fato, identificar
semelhanças e diferenças entre ações ou observações, atentar-se
às permanências e mudanças que ocorrem à sua volta, buscar
coerência nas respostas considerando o que já ocorreu.”
(FERMIANO, 2005. p. 9)
Portanto, duas fotografias de um mesmo lugar, em momentos históricos diferentes,

podem ajudar a criar questões para o quiz. Estas questões irão girar em torno da identificação
do crescimento urbano desordenado, do aumento da poluição e da multiplicação da pobreza
em Duque de Caxias. Pois o levantamento “fotográfico da história da cidade permite uma
visão comparativa entre o tempo passado e o tempo presente, bem como o reconhecimento de
mudanças e permanências” (SALVADORI apud FERMIANO, 2005. p. 8).
Se vamos jogar com a história, vamos jogar também com a realidade, ou seja, vivemos
em mundo digital, portanto, ao pensar em jogo, muitos pensam em tecnologia. Seria
interessante trabalhar um quiz de forma digital, mas a realidade das escolas públicas não
permite essa realização com facilidade, faltam recursos, falta tecnologia no cotidiano escolar
das áreas carentes. Diante deste fato, pensamos em um quiz que seja acessível, isto é,
precisaremos apenas da lousa, de caneta e de papel. As perguntas serão criadas pelo professor,
escritas e dobradas. Elas podem conter múltiplas escolhas, ou não, serão sorteadas e um aluno
de cada grupo será escolhido para responder, se acaso o primeiro não souber, a resposta
passará ao outro aluno, que repassará caso também não saiba, aí vem o “pagamento”, ou seja,
em outras tiras, estarão escritas diversas formas de obter parte da pontuação perdida. Nesta
etapa o aluno não será obrigado a realizar a tarefa, mas poderá cantar uma música, dançar e
imitar alguma personalidade famosa. Assim, acreditamos que os alunos buscarão entender as
oficinas para participar do jogo com propriedade.
O jogo traz ao ambiente escolar um “ar” de cotidiano, torna o lugar mais “leve”, se
distancia da pressão e da tensão “uma vez que o jogo pressupõe uma entrega ao movimento
absoluto da brincadeira e que jogar implica um deslocamento. Um deslocamento do espaço,
da ordem, das medidas, dos horários, das imposições disciplinares, da avaliação, das provas,
numa palavra, da obrigação” (GIACOMONI & PEREIRA, 2013. p. 14). Neste sentido, o uso
27
do lúdico na sala de aula, pode aproximar os alunos ao gosto pela disciplina e, a partir disso, o
professor deve articular com o jogo, as operações cognitivas que estão intimamente ligadas ao
ensino de história.
Desta forma, o quiz proposto, será aplicado para maximizar os saberes sobre a cidade
que os discentes habitam e, além disso, o lúdico tem capacidade de potencializar a interação
entre os alunos, aguçar o respeito às regras e coordenar pontos de vista. Só não podemos
esquecer que a utilização do jogo compreende uma, entre outras linguagens capazes de
motivar os alunos a se interessarem mais pela disciplina estudada. Assim, não será o lúdico
em si que irá resolver sozinho ou de forma totalizante o desafio de atrair os discentes, mas
pode ser de extrema utilidade se for utilizada de forma adequada. Os jogos podem e devem se
alinhar aos objetivos intrínsecos da disciplina de história, como por exemplo, a atenção às
permanências e rupturas que acontecem ao redor da localidade, a relativização das diferenças
no tempo e no espaço, a identificação de diferentes formas de compreender um fato, entre
outras.
28
CAPÍTULO 2
Oficina: migração, indústria e trabalho.
2.1 – Justificativa do tema.
A história da cidade de Duque de Caxias no contexto de sua emancipação está

diretamente ligada a seu povoamento e às oportunidades de vida e de trabalho que a
localidade oferecia. O crescimento populacional da cidade tem sua base na migração.
Podemos afirmar que a migração foi impulsionada pela ampliação e acesso ao sistema
ferroviário, pela abertura de rodovias, pela instalação de indústrias e pela “febre imobiliária”
com baixa burocracia na legalização dos lotes de terras e facilidades de financiamentos
(MAGALHÃES, 2016. p. 157). Portanto, a escolha do tema se torna de extrema relevância
para uma proposta de ensino que busca tratar do cotidiano das pessoas comuns de uma
determinada localidade, além disso, a relação entre os três itens do tema é notória na história
da cidade, pois
“Duque de Caxias é uma cidade de migrantes. De gerações de

migrantes que foram se sobrepondo na medida em que chegavam
levas à região desde as primeiras décadas do século XX. Esses
homens e mulheres lutaram penosamente ao longo das décadas
num esforço contínuo de construção de suas vidas, de seus
projetos, de suas aspirações construindo não suas histórias
pessoais, mas também a História do próprio município.” (BRAZ,
2009, p. 25).
2.2 – Motivação inicial e introdução.
Ao iniciar a primeira oficina, vamos nos propor a mapear o conhecimento dos

discentes sobre a história da cidade de Duque de Caxias e comparar o tipo de conhecimento
de que dispõe sobre o município com o tipo de saberes sobre história nacional e geral. Nosso
objetivo aqui, é fazer uma reflexão sobre as lacunas no ensino de história escolar, ou seja,
normalmente sabemos mais sobre a história nacional/geral do que sobre a história local. Neste
sentido, vamos apresentar temas de estudo da história nacional e local. Faremos perguntas
para que eles indiquem o que já estudaram em sala de aula, apresentaremos em slides, temas
como, “A Ditadura-Civil Militar de 64”, “O Coronelismo”, “A Guerra de Canudos”, “A
Migração para Duque de Caxias” e “A Formação do Pólo Industrial Caxiense”. (Ver
29
APÊNDICE 1, p. 95-99). Desta forma, acreditamos que os alunos perceberão que é

importante incluir no currículo o contato com a história da localidade. Mas não no sentido que
uma seja mais importante que a outra, mas que, elas se complementam, pois a história da
localidade é a história dos próprios discentes, e muitas vezes, ela está conectada ao que
acontece em uma escala maior.
A partir deste momento, faremos à análise do texto do tema da primeira oficina (Ver
APÊNDICE 2, p. 99-103) – o texto será fornecido ao aluno antes da aula-oficina para que
haja o contato com o tema proposto – indagando por comentários sobre texto, ouviremos os
alunos, pois a participação ativa dos discentes nas oficinas é indispensável. Esse é o momento
da introdução do tema, migração, indústria e trabalho, a partir do qual nos propomos a abrir
uma chave de leitura que haja relação direta com a história cotidiana das pessoas comuns que
viveram e vivem na cidade.
2.3 – Desenvolvimento das problemáticas.
O desenvolvimento da oficina gira em torno das análises das problemáticas propostas

pelo docente, da participação ativa e da produção dos alunos. A primeira problemática é: Por
que Duque de Caxias recebeu uma grande quantidade de migrantes? Este é um momento
importante para destacar a relação entre a observação micro e a escala macro do contexto
nacional. As décadas que seguiram a emancipação da cidade refletem um momento de forte
industrialização nacional, este contexto é marcado pela concentração das indústrias na região
sudeste do país. Assim, os
“grandes contingentes populacionais vieram se instalar em regiões

metropolitanas nesse período, como as do Rio de Janeiro e São
Paulo, através do movimento migratório nos sentidos
centro/periferia e campo/cidade. No caso específico da Região
Metropolitana do Rio de Janeiro, parte desse contingente passou a
habitar a Baixada Fluminense, (...) a Baixada sofre nessa época uma
das maiores expansões demográficas da região metropolitana e do
Brasil.” (RAULINO, 2016. p. 135).
Se privilegiarmos a análise macro, a abordagem ficará restrita apenas a operação com

conceitos comumente utilizados para o estudo das transformações urbanas e sociais, mas
como nossa perspectiva é operar com a variação de escalas, proporemos aos alunos outros
30
caminhos e ângulos de análise. Portanto, vamos tratar da especificidade da migração na

cidade de Duque de Caxias e, dentro desta escala de observação, podemos citar fatores como
“obras federais que conquistariam novos espaços habitáveis (...); a

integração desse município com a cidade do Rio de Janeiro,
principal mercado de trabalho, através do ramal de trens da
Leopoldina; a abertura da rodovia Presidente Kennedy; pequenos
surtos industriais, como a instalação da Fábrica de Tecidos (1º
distrito) e da Fábrica Nacional de Motores (4º distrito); a
inauguração de estações ferroviárias em outros pontos dos atuais 2º
e 3º distritos.” (MAGALÃHES, 2016. p. 155).
Com base nas informações acima, deve ficar claro para os discentes a importância
desses fatores para a localidade, pois as maiores possibilidades de trabalho estavam no
processo de industrialização local e na estrutura de locomoção até a capital, pois o principal
foco de oportunidades ainda era o centro da cidade do Rio de Janeiro. Na parte avaliativa,
faremos um diálogo com o tempo presente do aluno e de suas famílias. Pois como morador da
cidade de Duque de Caxias, percebo que na atualidade ainda temos muitas pessoas que
trabalham na capital do Estado. Pois a luta de hoje aproxima-se com a luta de ontem, e
confere significados ao estudo proposto. É a partir da luta pela sobrevivência dos moradores
da cidade, com todas as adversidades e complexidades, que analisaremos parte da história
cotidiana de Duque de Caxias. Portanto foi neste contexto
“que a romaria migrante de milhares de homens, mulheres e

crianças buscavam seu ponto final e que suas esperanças de
construir vida nova se assentavam. Era nessas condições, que as
primeiras gerações de caxienses emancipados encontraram seus
desafios, desfiaram suas experiências e construíram suas histórias,
construindo a história da cidade.” (BRAZ, 2009, p. 26).
Dentro deste processo migratório para a cidade de Duque de Caxias, devemos destacar
a migração nordestina, pois a maior parte desses migrantes veio do nordeste brasileiro. Este
fato nos leva a segunda problemática a ser abordada na oficina. Por que os nordestinos
constituem uma grande parte desses migrantes? Temos muitos alunos na cidade que são
descendentes de nordestinos, isto torna a problemática importante, pois o ponto de partida é a
história cotidiana de pessoas comuns, ou seja, é a história deles. No caso específico da
migração nordestina podemos destacar alguns “fatores que contribuíram para esse processo
migratório: a seca que há séculos castiga o agreste e o sertão nordestino; a busca por
oportunidades de trabalho e por ascensão social; entre outros.” (SILVA, 2016, p. 16). O alto
31
custo de vida da capital do estado do Rio de Janeiro, a proximidade de Duque de Caxias com
a capital, somado aos fatores já apresentados da grande migração para a cidade explica em
partes a questão nordestina.
Os migrantes nordestinos vieram tentar uma vida melhor na localidade, e neste
contexto, a tradicional feira de Duque de Caxias se tornou um importante local de
oportunidades de trabalho e de contato com a cultura nordestina. A feira funciona atualmente
aos domingos no centro da cidade e é conhecida até fora da cidade, desta forma, acreditados
ser importante abordar a relação dos nordestinos com a feira. Na feira, podemos encontrar
comidas típicas, atrações culturais, como a apresentação musical de trios de forró e literatura
de cordel. Assim, a feira serve como um local de encontro de culturas, de ressignificação
cultural e um importante local de trabalho para os migrantes do nordeste.
Após abordar a questão da migração, falaremos da imigração. Agora, partiremos do
local para fazer análises relacionadas ao contexto mundial, assim, abordaremos a seguinte
problemática: Por que vários imigrantes foram para o bairro Jardim Primavera? Acreditamos
que a problemática é importante porque abre a possibilidade de variar escalas entre local e
global, pois amplia o olhar dos alunos para além de sua comunidade de origem por
problematizar o local em sua complexidade. Dentro do contexto de povoamento da cidade
Duque de Caxias a partir de sua emancipação em 1943, o bairro citado tem uma
especificidade, pois concentrou vários grupos de origens internacionais. De acordo com
Manhãs (2004, p.92), o bairro tinha um projeto de urbanização com ruas demarcadas com
meios-fios, arborização e rede pluvial. Este fato atraiu uma população com mais recursos,
assim,
“A maior parte dos neoproprietários era constituída por duas

classes distintas: a primeira, de imigrantes advindos de vários
países devastados pela Segunda Guerra Mundial, tais como
alemães, austríacos, poloneses, italianos, judeus, árabes, etc. A
segunda, de migrantes do próprio estado, de municípios vizinhos
e de outros estados.” (MANHÃS, 2004, p. 92).
Desta maneira, acreditamos na importância desta problematização, pois os alunos

perceberão que a partir do estudo da história da localidade, pode-se identificar que a formação
do bairro Jardim Primavera se desenvolve de forma particular. Ou seja, neste caso, havia um
projeto de urbanização que atraiu europeus de vários países. Portanto, o contexto local dialoga
32
com a história geral, neste caso, a Segunda Guerra Mundial, pois muitos imigrantes vieram
para fugir das mazelas da guerra. Assim,
“dentro de uma perspectiva verdadeiramente dialética, que

pressupõe a interpenetração mútua, em que o macro está presente
no micro e o micro também contém o macro, sem eliminar suas
diferenças específicas, mas também sem esquecer que um nível
ou escala somente tem sentido e significação dentro dessa mesma
dialética que o define como uma de suas partes componentes”
(ROJAS, 2012. p. 109).
A próxima problemática a ser trabalhada na oficina gira em torno da instalação da

Fábrica Nacional de Motores (FNM) no bairro de Xerém em 1942, pois a geração de
empregos seria de extrema importância para uma cidade que está atraindo uma quantidade
significativa de migrantes. Para iniciar as análises partiremos da seguinte indagação: Qual é a
importância da construção da Fábrica Nacional de Motores em Duque de Caxias?
O projeto da fábrica foi pensado no contexto da Segunda Guerra Mundial e visava à
construção de motores de avião. Getúlio Vargas tinha controle direto do processo de
construção da fábrica, e tal construção só foi possível pelos acordos entre Brasil e Estados
Unidos, pois o governo estadunidense teria autorização para instalar bases militares no
nordeste brasileiro e o Brasil receberia incentivos financeiros e assistência técnica para o
projeto (RODRIGUES, 2013, p. 44-45).
Finalizado o projeto da fábrica, entra em questão o local da sua instalação, sendo este,
motivo de grande discussão. Governantes do estado de Minas Gerais desejavam que a fábrica
fosse instalada em seu território, mas o interventor do Rio de Janeiro tinha fortes ligações com
Getúlio Vargas, além disso, desejava oferecer à Baixada Fluminense aspectos industriais para
combater melhor focos de malária da localidade (RODRIGUES, 2013. p. 45).
Neste momento, podemos perceber também que o movimento de variação de escalas
tem relações, mas partindo da escala micro, observa-se que a dinâmica local imprimia ritmo
às escolhas dos agentes envolvidos, como no caso da relação entre o interventor do Rio de
Janeiro e Getúlio Vargas e o intuito de combater a malária na localidade. Logo, os alunos
deverão identificar que embora houvesse um projeto central, o local interferia em sua
operabilidade.
A fábrica, além de gerar empregos, deu início à urbanização do bairro de Xerém,
foram implantadas no local, vilas operárias, blocos de apartamentos, vilas mais luxuosas para
o alto escalão da FNM, duas escolas e um cinema chamado “cine FNM”, este, foi inaugurado
33
em 1955 (RODRIGUES, 2013, p. 46-48). Em linhas gerais a história cotidiana dos habitantes
de Xerém está diretamente relacionada com a questão da instalação da fábrica, e esta, tem
relação com contexto regional, nacional e mundial.
No APÊNDICE 3 (p. 104-108), apresentamos a organização didática dos conteúdos, no

formato de slides, que serão trabalhados com os alunos.
2.4 – O uso das fontes em sala de aula.
Esta etapa da oficina visa trabalhar com fontes históricas da localidade em sala de
aula. A problemática inicial é a origem fundiária do bairro Taquara (3º distrito de Duque de
Caxias), ou seja, o local de nascimento de Luiz Alves de Lima e Silva, o Duque de Caxias,
patrono do exército brasileiro que dá nome à cidade. Nosso objetivo não é analisar a história
de personagens famosos, e sim, a história cotidiana de pessoas comuns. Desta forma, a grande
migração impulsionou vários loteamentos e a formação de novos bairros na cidade, entre eles
o bairro Taquara. A primeira problemática visa encontrar a data aproximada de origem da
formação do bairro através da análise de fontes históricas.
Primeiramente, vamos identificar o tipo de fonte junto com os alunos na sala de aula.
Vamos esclarecer se as fontes são primárias ou secundárias e em seguida identificar o seu
tipo, que neste caso serão três, uma documental, outra cartográfica e a última oral. No que diz
respeito à abordagem e ao tratamento das fontes, trabalharemos a natureza ou a origem das
fontes e algumas problematizações.
Como dito, utilizaremos apenas três fontes históricas, pois “mesmo que se use o
documento com função de ilustração ou de criar atmosfera adequada, nunca se deve utilizar
um grande número de documentos na mesma aula.” (PROENÇA Apud SCHMIDT, 2004. p.
106). As fontes que utilizaremos na sala de aula serão uma cópia do recibo de compra de lote
do bairro datada de novembro de 1950, uma cópia da planta do 1º loteamento do bairro que
está sem data e também um trecho da entrevista feita com um morador antigo do bairro, o Sr.
Altivo Cozendey.
Incluímos também dois objetivos específicos com a leitura dessas fontes, o primeiro, é
mostrar que na construção do conhecimento histórico, o pesquisador deve buscar o
cruzamento de fontes para aumentar a objetividade da resposta que se procura. Neste caso a
resposta é a origem fundiária do bairro, ou seja, em que ano ou período que o bairro se
constituiu com lotes divididos, ruas projetadas, isto é, com aspecto urbano. Desta maneira, os
34
documentos, entendidos aqui como fontes de informações históricas e plenos de

potencialidades didáticas,
“(...) podem ser utilizados como exemplificação de uma parte da

realidade histórica. É importante que haja a confrontação de
diferentes tipos de documentos, (...) para que o aluno possa
construir relações de semelhanças e diferenças, combinar
informações e estabelecer generalizações.” (SCHMIDT &
CAINELLI, 2004. p. 104).
O segundo objetivo específico é o de gerar atitudes investigativas nos alunos, pois eles
irão perceber como o pesquisador extrai as informações dos documentos, que neste caso,
servirá de fonte de respostas para hipóteses ou problemas, assim “o documento é um veículo,
um instrumento que não revela nada por ele mesmo, mas serve para responder questões do
aluno e do professor.” (SCHMIDT & CAINELLI, 2004. p. 105). Assim, na leitura das fontes,
a problemática será encontrar uma datação aproximada para a origem fundiária do bairro
Taquara, e para isto, vamos cruzar as fontes e extrair tal informação dos documentos.
Observando a parte ampliada do documento, os alunos deverão perceber que o recibo de
compra de lote (o mais antigo que se pôde encontrar) do bairro data de 1950 e isoladamente
ele não pode servir como fonte segura para chegar à conclusão que o loteamento começou no
início da década de 1950, pois é possível que haja recibos mais antigos.
Observe que o recibo referente ao 1º loteamento data de 23 novembro de 1950.
Assim, nós vamos apresentar a transcrição do áudio3 da entrevista concedida pelo Sr.
Altivo Cozendey (antigo morador do bairro) onde ele afirma que o loteamento do bairro
começou em 1952. Eis a transcrição da fala do entrevistado: “Ahh veja bem, mais ou menos
3
O áudio encontra-se no arquivo pessoal de Ronaldo Elói da Silva Sant’Ana.
35
eu posso dizer. Eu vim em 1950, é em 1950, não tinha esse loteamento, em 52 eu acredito que
sim, que foi depois que eu tava aqui, que eu me lembro”. Neste momento, vamos extrair a
datação aproximada da planta de loteamento, pois a mudança ortográfica que substituiu o
“ph” por “f” data de 1943 e como o recibo data de 1950 e a fonte oral afirma ser em 1952,
vamos propor aos alunos que a constituição da localidade em bairro data entre o período de
1944 e 1952, ou seja, em fins da década de 1940 e início de 1950.
Observe que a palavra “telefone” já não era mais escrita com “ph”, logo conclui-se que a
planta é posterior a data da reforma ortográfica de 1943.
2.5 – Conclusão e Avaliação.
Deve ficar claro para os alunos que a formação da cidade de Duque de Caxias tem
grande peso na ação de pessoas comuns que migraram para a cidade. Muitas pessoas que já
estavam na localidade e as pessoas que migraram para o local se esforçaram e lutaram no
decorrer das décadas para conquistar uma vida digna na cidade. Assim, a história dessas
pessoas é parte importante da história da cidade de Duque de Caxias e os alunos devem
compreender que essa história continua e que eles estão inseridos nela.
A luta por melhores condições de vida continua até hoje na cidade de Duque de Caxias,
e a questão do trabalho continua sendo um tema importante na localidade. De acordo com
dados do IBGE4, a proporção de pessoas ocupadas em 2017 com relação à população total era
4
Dados publicados no site oficial do IBGE, disponível em https://cidades.ibge.gov.br/brasil/rj/duque-de-
caxias/panorama Acesso em 30 de julho de 2019.
36
de 18.9%. Neste quesito, entre as noventa e duas cidades do Estado do Rio de Janeiro, Duque
de Caxias aparece em 42º lugar, ou seja, a questão do trabalho é tema atual na localidade, pois
o desemprego ainda é grande na cidade.
Em uma aula-oficina, mesmo que a avaliação seja, como neste caso, uma constante,
priorizando o conhecimento tácito e a participação ativa dos discentes, é primordial haver
algum material produzido pelo aluno. Nesta primeira oficina, vamos propor para os alunos,
uma pesquisa sobre os familiares que residem na cidade. Eles deverão entrevistar seus pais,
avós e se for o caso até tios e bisavós, serão cinco entrevistas no máximo para cada aluno. As
perguntas serão as seguintes:
• O entrevistado nasceu na cidade de Duque de Caxias ou é migrante?

• Caso seja migrante, de qual local migrou, quando migrou e por que migrou para Caxias?
• Qual era ou é a área de atuação profissional?
• O entrevistado trabalha ou trabalhou em Caxias ou na cidade do Rio de Janeiro?
Os discentes irão trazer esta pesquisa respondida na semana posterior à realização da

oficina, ou seja, terão uma semana para concluir a atividade. Desta forma, pretendemos
confirmar a hipótese da grande migração ocorrida na cidade e a relação entre o local e as
oportunidades de trabalho na capital do país. Será possível também, estabelecer relações entre
o passado e o presente através de uma história que o discente compreenda que ele mesmo está
inserido. Pois “é preciso identificar o enfoque e a abordagem de uma história local que crie
vínculos com a memória familiar, do trabalho, da migração das festas” (BITTENCOURT,
2008. p. 169). Esta pequena pesquisa será lida em sala de aula, para que os dados possam ser
compartilhados com os outros colegas de classe. Desta maneira, a avaliação será importante
para a proposta de ensino porque
“o trabalho com a história local no ensino da História facilita,

também, a construção de problematizações, a apreensão de várias
histórias lidas com base em distintos sujeitos da história, bem
como de histórias que foram silenciadas, isto é, que não foram
institucionalizadas sob forma de conhecimento histórico”
(SCHMIDT & CAINELLI, 2004. p. 114).
Nosso objetivo principal é ajudar os alunos a perceberem que as histórias de seus

familiares e as suas próprias histórias se conectam a história local, e que estas, se conectam a
ciência histórica e são de extrema importância. Além disso, o material que eles produzirão,
37
também são fontes históricas, ou seja, eles terão que entender que, os relatos de pessoas
comuns são importantes fontes de informação sobre a localidade e que operadas de forma
adequada pelos historiadores servem de base científica.
Observação: No APÊNDICE 4 (p. 109-116), apresentamos a organização didática dos

conteúdos, no formato de slides, que serão trabalhados com os alunos.
2.6 – Operações e objetivos cognitivos a partir do método de pesquisa em histórica local.
Identificar a importância do
estudo da história da localidade
em que vivem.
Motivação inicial e introdução
Analisar a importância do
estudo do tema proposto para
compreensão de parte da história
da localidade.
Relacionar a história da
localidade com a história
nacional e/ou geral.
Relacionar a forte migração da
cidade com a posição geográfica
Desenvolvimento das problemáticas em relação à capital e com o
crescente processo de
industrialização regional.
Analisar a importância do
processo de industrialização da
localidade.
Reconhecer os tipos de fontes

usadas.
Identificar em parte como o
O uso das fontes em sala de aula historiador constrói o
conhecimento histórico.
Analisar a origem do bairro
Taquara em Duque de Caxias
pela leitura de fontes históricas.
38
Identificar parte da própria

historicidade e a de seus
familiares.
Identificar o esforço dos
moradores da localidade para
Avaliação e conclusão construir suas vidas.
Avaliar a ação de pessoas
comuns na construção da
história da localidade.
Relacionar a história de seus
familiares com as oportunidades
de emprego na localidade.
39
CAPÍTULO 3
Oficina: Arte, cultura e lazer.
Como foi visto na oficina anterior, Duque de Caxias é uma cidade cuja formação foi
marcada pela luta incessante de pessoas comuns que batalharam bravamente por melhores
condições de vida. Além disso, o fluxo populacional local nos permitiu dialogar com as
questões relacionadas ao desenvolvimento econômico brasileiro e os deslocamentos
populacionais de ordem macro. Toda cidade tem histórias que passam pelo povoamento e seu
desenvolvimento através da ocupação dos espaços pelo homem no tempo. Portanto, umas das
várias formas de contar estas histórias estão presentes na análise da cultura dos habitantes
locais. Assim, a cultura nesta oficina será entendida
“como o conjunto de atividades e modos de agir, costumes e

instruções de um povo, e o meio pelo qual o homem se adapta às
condições de existência, mudando a realidade, então cultura é um
processo rico e diverso, em permanente transformação. É o
desenvolvimento de um grupo social, uma comunidade, fruto do
esforço coletivo. (...) É o produto desse processo que proporciona
ao ser humano o conhecimento e a consciência de si mesmo e do
ambiente que o cerca” (ALMEIDA & LIMA, 2018. p. 195).
O reconhecimento de sua própria inserção no processo histórico local e a relação deste a

uma escala mais ampla, ajuda a desencadear processos mentais constitutivos da própria
historicidade e da historicidade da cidade que os discentes habitam. Desta maneira,
entendemos a arte sendo uma das formas de representação da sociedade, e através dela,
pensamentos se formam. Assim, conhecer a arte praticada pelas pessoas que viveram e vivem
na localidade estudada, ou das pessoas que fizeram parte do grupo cultural a que pertencemos,
é fundamental para os discentes perceberem que estão imersos no mesmo processo histórico.

40
Para chamar a atenção dos alunos para o tema da oficina, vamos exibir dois vídeos5. O
primeiro com apenas três minutos e quarenta e seis segundos, traz um roteiro com algumas
opções de arte, cultura e diversão da cidade de Duque de Caxias. Entre as opções apresentadas
no vídeo temos: a Praça do pacificador com o Teatro Raul Cortês e a Biblioteca Municipal
Leonel Brizola, O museu Histórico de Duque de Caxias, o Parque Municipal da Taquara, o
Museu Ciência e Vida, a Feira de Artesanato da Praça Roberto Silveira, entre outros. O vídeo
é uma espécie de propaganda de algumas opções de arte, cultura e lazer, desta forma, se torna
importante, pois pode gerar interesse por alguma opção desconhecida ou não visitada, ou até
mesmo, o reconhecimento de algo já explorado pelos discentes.
O segundo vídeo – dura dois minutos e quarenta e dois segundos, pois a ideia é apenas
despertar a motivação inicial para a aula – contém uma reportagem sobre a importância do
lazer em nossas vidas, com o foco na música e na dança. Assim, a partir desses dois vídeos,
acreditamos que os discentes possam identificar de forma preliminar a importância da arte da
cultura e do lazer em nossas vidas e na localidade estudada.
A seguir, ouviremos os alunos, ou seja, as percepções deles sobre os vídeos. Eles
deverão expor se conhecem ou já visitaram alguma opção apresentada nos vídeos e qual são
as formas de lazer e de contato com a arte que eles possuem na localidade. Vamos pedir
também comentários sobre o texto base da oficina que será disponibilizado aos alunos com
antecedência. (Ver APÊNDICE 5, p. 116-122). Sempre buscando o conhecimento tácito dos
discentes e as relações entre o presente e passado, além de permanências e rupturas e um olhar
investigativo sobre as práticas culturais de pessoas comuns da cidade de Duque de Caxias.
Mais uma vez, na etapa de desenvolvimento das problemáticas do tema da oficina,

buscaremos respostas para as questões levantadas pelo docente, e quem sabe pelos discentes,
pois não podemos perder de vista a participação ativa e o conhecimento tácito dos alunos.
Para desenvolver esta fase, analisaremos rapidamente a trajetória de Solano Trindade em
Duque de Caxias, a presença da capoeira, a formação do Centro Cultural Praça do Pacificador
e a festa de Santo Antônio, o santo padroeiro da cidade.
5
Duque de Caxias arte, cultura e diversão. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=X60bDzYjbuw e
Lazer faz bem para a saúde física e mental - Jornal da Vida. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=K-XajHoHc7c Acesso em 05/08/2019. Acesso em 25 de Julho de 2019.
41
3.3.1 – Solano Trindade
A primeira problemática a ser analisada na aula-oficina, versa sobre a importância da

obra artística de Solano Trindade para a cultura afro-brasileira de Duque de Caxias. Para
tanto, vamos abordar a contribuição desse grande poeta, ator, teatrólogo e cineasta que viveu
em Duque de Caxias entre os anos de 1944 e 1957. Assim, partiremos do indivíduo e
analisaremos sua rede de relações sociais. A produção artística de Solano Trindade tem uma
íntima conexão com a ideia de promover a inserção social do negro na sociedade brasileira.
Através de suas poesias, Trindade denunciava o preconceito e tentava intervir na ordem social
estabelecida para possibilitar mudanças estruturais na vida dos negros, isto é, foi dentro da
cultura afro-brasileira que ele elaborou a sua mensagem de integração do negro à sociedade.
Isto quer dizer que, a ação de Solano Trindade se integra ao contexto nacional de luta contra a
discriminação social resultante do racismo. Logo, a partir desta variação de escala de
observação, podemos perceber que esta proposta de investigação propõe “a construção do
geral a partir do particular, ressituando o indivíduo no contexto, e dentro da sociedade, o
macro no micro, a partir e dentro do próprio micro, o caso na norma e a norma atuando dentro
do caso” (ROJAS, 2012. p. 107).
A década de 1950 foi fértil para o poeta, Trindade montou a peça “Orfeu da
Conceição” de Vinícius de Moraes, atuou como ator em filmes como “O Santo Milagroso” e
“Agulha no Palheiro” de Augusto Matraga, colaborou para a realização de documentários
como “O Brasil Dança” e “Magia Verde”, conseguiu para o Brasil um prêmio no festival de
Cannes, e além disso, participou do Festival da Juventude Comunista em Varsóvia com o
Teatro Popular Brasileiro, sendo aplaudido de pé na ocasião. Em maio de 1957 foi inaugurada
no centro de Duque de Caxias, a “1ª Exposição Coletiva de Artes Plásticas”. Entre as obras da
exposição havia uma cabeça em bronze esculpida por Bruno Giorgi representando Solano
Trindade, sendo esta, “uma homenagem do artista escultor, oferecida ao amigo e poeta que
tanto divulgou a cultura do povo brasileiro, ela decorava a sede do Teatro Popular Brasileiro
no Rio de Janeiro, de onde foi transferida para esse salão” (PERES, 2008. p.21).
Solano Trindade usava a arte para promover a ascensão social dos afro-descendentes,
desta forma, diante dos discentes, enfatizaremos o uso da arte como uma ferramenta de
integração e ascensão social. No caso de Trindade, havia na sua formação, estudos sobre a
condição do negro no Brasil, portanto, “a riqueza de sua produção estaria nestes estudos
vastos sobre a complexa estrutura do negro na nacionalidade brasileira” (GREGÓRIO, 2008.
42
p. 12). A partir daí, por exemplo, analisaremos o Teatro Folclórico Fluminense, que fora
fundado por Trindade e funcionava no centro de Duque de Caxias. Ali, o elenco era formado
por afro-descendentes, atores profissionais e pessoas comuns. Além do teatro,
“as suas produções poéticas enfatizam a exploração de classe e as

conexões entre a classe operária e a opressão racial, através da
identidade negra. Em seus espaços de militância, Solano Trindade
defendeu o direito à diversidade negra como parte da cultura
brasileira. Foi dentro de uma cultura afro-brasileira que ele
formulou a sua mensagem revolucionária.” (GREGÓRIO, 2008.
p. 11)
É neste sentido que responderemos à problemática junto com os alunos, ou seja,

pretendemos neste momento fazer uma conexão entre a arte e a superação através da mesma.
Assim, Solano Trindade, morador de Caxias durante o auge de sua produção artística, se torna
uma grande referência para tratarmos o tema da aula-oficina, portanto, sua obra tem grande
relevância por se apresentar a favor de pessoas comuns e por se direcionar aos afro-
descendentes, tão marginalizados dentro da sociedade brasileira.
3.3.2 – A capoeira
A segunda problemática a ser trabalhada nesta oficina versa sobre uma cultura afro-
brasileira que mistura arte-marcial, esporte, cultura popular e música, isto é, a capoeira. A
presença da capoeira na cidade de Duque de Caxias, assim como em outras regiões do Brasil,
é bem marcante. Mas aqui, vamos desenvolver a seguinte questão: O que fez a repressão à
prática da capoeira ser tão latente em Duque de Caxias?
Na década de 1960, cidade de Duque de Caxias acolheu dois importantes mestres de
capoeira, o Mestre Gegê e o Mestre Barbosa, até então são os mais antigos praticantes de
capoeira da cidade, ou pelo menos em que se tem registro. Em 1967, Mestre Barbosa iniciou
na cidade, mais precisamente na Praça da Vila São Luiz, a primeira roda de capoeira de rua de
Duque de Caxias. Já o Mestre Gegê, instalou-se definitivamente em Duque de Caxias em
1966 e ministrava aulas de capoeira fora do horário de expediente na fábrica onde trabalhava.
Além de Gegê e Barbosa, temos ainda de grande importância para a cidade de Duque de
Caxias o Mestre Raimundo Filho, Mestre Levi, Mestre Monge, Mestre Russo e outros.
(MARQUES & FILHO, 2011. p. 79).
43
O fato é que mesmo sendo reconhecida como uma “luta brasileira” pela Lei Federal
3.199 de 1941 e como uma prática desportiva pela Deliberação 071 do Conselho Nacional de
Desportos em 1972, os praticantes desta arte sofriam com perseguições resultantes de um
antigo estigma de que a prática da capoeira era coisa de desocupados e/ou marginais. Neste
momento, não podemos deixar de trabalhar na aula-oficina a questão dos males do
preconceito.
Vamos buscar a resposta para a problemática na implantação da ditadura civil-militar de
1964, pois com relação à cidade Duque de Caxias a “Lei 5.449, de 4 de junho de 1968 a
transformaria em Área de Segurança Nacional, tendo em vista a presença em seu território de
uma rodovia interestadual e uma refinaria de petróleo consideradas estratégicas” (ALVES,
2003. p. 104). Este fato, explica a maior repressão à capoeira na localidade, pois Duque de
Caxias passa a ser uma das áreas de segurança nacional, logo, a prática da capoeira que já era
vista como coisa de “marginal”, vai ser perseguida de modo mais sistemático que outras
localidades que não foram determinadas como estratégicas pela ditadura. Até mesmo em
regiões dentro da própria cidade é possível perceber essa diferença, porque muitos mestres
que sofreram com detenções e prisões, acabaram afastando a prática cultural para regiões
mais distantes do centro da cidade, ou seja, a repressão era maior nas regiões do centro da
cidade. Portanto, dentro da perspectiva da micro-história, variar a escala de observação
possibilita explorar redes de relação locais, o que abre perspectivas férteis para o diálogo com
o campo investigativo da história local e a mesma “tem essa dimensão, de comparar, observar
e verificar que o tempo não é único e cada lugar tem uma especificidade e tem uma história,
construída por aqueles que em um dado momento e num determinado espaço ali estiveram”
(CAINELLI & SANTOS, 2014. p. 166). Então, dentro do possível, os praticantes
conseguiram manter a capoeira viva na cidade e os alunos deverão entender a importância da
liberdade cultural e da luta contra o preconceito para que a capoeira continue como uma
opção cultural em Duque de Caxias.
3.3.3 – A Praça do Pacificador
Um importante local da cidade onde ocorre historicamente várias manifestações

culturais é a Praça do Pacificador. Localizada no centro de Duque de Caxias, a praça fica a
poucos quilômetros do limite da cidade do Rio de Janeiro, numa bifurcação entre a atual
Rodovia Leonel de Moura Brizola e a Avenida Plínio Casado, sendo assim um cartão de
visitas da cidade. É importante abordar as transformações desse espaço, pois se trata de um
44
lugar conhecido por quase todos os discentes (senão todos) e que tem uma relação íntima com
o tema da aula-oficina. Portanto, a próxima problemática buscará desenvolver a seguinte
questão: Qual é a relação entre a Praça do Pacificador, a arte, a cultura e o lazer da
localidade?
A Praça do Pacificador ganhou esse nome após uma reforma em 1953, no decorrer das
décadas de 60 e 70, a praça tornou-se local oficial dos desfiles do Dia do Soldado, dos desfiles
dos blocos de carnaval e de expansão da Feira da Comunidade da Igreja de Santo Antônio.
Desde a década de 1960, encontravam-se regularmente na praça, grupos de capoeira,
vendedores de ervas, os fotógrafos, o comedor de espadas, domadores de cobras, cuspidores
de fogo e outros. Além disso, a praça também era local de encontro de pessoas que iam ao
cinema e de aposentados que se juntavam para jogar cartas de baralho. Na década de 1980, a
praça passou por uma grande reforma, nela, foram colocadas uma estátua em homenagem a
Duque de Caxias (hoje, ela está exposta no começo da Avenida Brigadeiro Lima e Silva), um
chafariz e uma estátua em homenagem à primeira bica de água do local (instalada em 1916).
Hoje, temos no local, o Complexo Cultural Oscar Niemeyer. Mas antes da construção do
complexo, o local abrigava um camelódromo que inviabilizava qualquer manifestação
cultural. Em 2004, foi inaugurada a Biblioteca Governador Leonel de Moura Brizola, após
dois anos, foi inaugurado o Teatro Raul Cortez, com capacidade para 440 lugares, assim, o
Complexo Cultural Oscar Niemeyer é formado pelo teatro, pela biblioteca e pela Praça do
Pacificador. (ALMEIDA & MARQUES, 2011. p. 07-10).
Este momento da aula-oficina é importante porque é possível trabalhar com os
discentes de forma específica questões relacionadas às permanências e às mudanças, uma vez
que a observação desses elementos é de grande relevância para a formação do pensamento
histórico dos estudantes. Por isso estamos abordando
“elementos presentes no cotidiano dos estudantes, como uma

praça, uma rua, o contato com pessoas comuns, relacionando
esses elementos a olhares interpretativos da realidade a partir de
eventos do passado, organizando, dessa forma, a mudança ou
permanência temporal, ou seja, desenvolvendo um pensamento
histórico tendo como origem a própria localidade” (CAINELLI &
SANTOS, 2014. p. 163).
Desta forma, os discentes poderão perceber facilmente que há permanências

relacionadas à praça como a desfiles dos blocos de carnaval, o desfile do Dia do Soldado, a
expansão da Festa de Santo Antônio, os jogos de cartas de baralho dos aposentados e rodas de
capoeira. As mudanças perceptíveis é a inexistência de fotógrafos, do cinema, de vendedores
45
de ervas, do comedor de espadas e dos domadores de cobras, por exemplo. Os alunos irão
expor suas análises explicativas para tais mudanças e permanências da localidade estudada.
3.3.4 – A Festa de santo Antônio
O Santo Padroeiro é lembrado em uma celebração que é realizada todos os anos desde
a emancipação da cidade de Duque de Caxias no ano de 1943. A problemática a ser analisada
gira em torno da importância do festejo para a população comum da cidade. A importância da
festa não se resume apenas na homenagem ao Santo Padroeiro da cidade de Duque de Caxias,
mas também, pela diversidade de crenças e culturas que se unem na localidade. Portanto,
“é importante destacar que as festividades em homenagem ao

Santo Padroeiro acontecem em duas partes: a primeira é a
programação religiosa, em que ocorre uma série de missas,
confissões individuais, ordenação de novos Padres, entre outras
atividades. A segunda é a programação festiva. Uma festa
tipicamente conhecida como “junina” contagia a cidade, e seu
crescimento é perceptível a cada ano.” (OLIVEIRA. 2017. p.
142)
Mesmo com a redução do contingente católico na cidade de Duque de Caxias e no Brasil

nas últimas décadas, a cada ano a festa vem crescendo cada vez mais, tanto em público, quanto
em apoio do governo municipal e da iniciativa privada. Encontram-se na festa, religiosos das mais
diversas crenças, entre elas os evangélicos que hoje são maioria na cidade, ocupando um posto
que anteriormente era preenchido pelos católicos, pois “o maior município onde já houve a
transição foi Duque de Caxias, com uma população total de 855 mil habitantes (299,9 mil
católicos e 314,5 mil evangélicos) em 2010” (ALVES, BARROS, CARVALHO,
CAVENAGHI, 2017. p. 232).
A presença de religiosos de matizes afro-brasileiras também evidencia o caráter plural
da festa, pois “Santo Antônio talvez seja o principal santo da Umbanda atualmente praticada
no Rio de Janeiro, porque está associado aos exus (o “povo da rua”, que alguns associam aos
demônios), intermediários entre os orixás e o mundo terreno. (VAINFAS apud OLIVEIRA.
2017. p. 112). Eis uma oportunidade excelente para trabalharmos com os alunos o respeito as
mais diversas religiões presentes na cidade.
As festividades em homenagens aos Santos são comuns na Igreja Católica, ou seja,
estamos falando de uma instituição de escala macro. Assim, é importante observar que alguns
46
aspectos que passam despercebidos na história geral podem ser iluminados em uma análise
micro. Como no caso do caráter plural da festa de Duque de Caxias, pois em uma análise
macro, pode-se entender que os festejos em homenagem aos santos são realizados somente
pela instituição religiosa e esta, por sua vez, se direciona apenas aos católicos. Mas como
vimos, a festa Santo Antônio de Duque de Caxias envolve o governo municipal, a iniciativa
privada e religiosos de várias crenças. Assim, a escala de observação reduzida “se direciona,
portanto, quer no estudo de comunidades, de situações-limite ou de personagens populares,
para aquilo que está na sombra da história. À sombra do panteão das histórias nacionais ou
oficiais. À sombra das mitologias, ideologias e religiões” (VAINFAS, 2002. p. 142).
Como já mencionamos, em uma proposta de ensino de História é importante
estabelecer relações temporais que buscam observar parâmetros de mudanças e/ou
permanências. No caso específico da festa de Santo Antônio em Duque de Caxias, pode-se
observar a permanência da festividade em homenagem ao santo casamenteiro, que remonta a
década de 1940. As mudanças são várias, podemos destacar, por exemplo, a pluralidade de
crenças, o caráter “junino” da festividade e o crescimento do contingente populacional que
participa do festejo. Urge que os discentes percebam a relação da festa, da cultura e do lazer
com a história das pessoas comuns da cidade em que habitam, pois
“neste sentido, cabe ressaltar que a história local ao ser trabalhada

no contexto da sala de aula ajudaria numa proposta de ensino
processual, voltada para o estudo da experiência humana no
tempo, compreendendo as mudanças e permanências pelas quais
as sociedades passam, contribuindo, desta maneira, para a
construção de uma identidade histórica e a formação do
pensamento histórico nos estudantes.” (CAINELLI & SANTOS,
2014. p. 167).

Ao propor o trabalho com fontes históricas em sala de aula, o docente deve ampliar seu
repertório de fontes, portanto, o professor não pode mais “se restringir ao documento escrito,
mas introduzir o aluno na compreensão de documentos iconográficos, fontes orais,
47
testemunhos da história local (...)” (SCHMIDT & CAINELLI, 2004. p. 95) e é exatamente
isso que faremos nesta etapa da aula-oficina.
Uma das fontes utilizadas será uma foto que registra um casamento. Já que a aula-
oficina trata de lazer e cultura, faremos o gancho do tema para a leitura da fonte, pois diante
das contradições de uma cidade que cresce economicamente e mantém a maioria de seus
habitantes em condições de pobreza, a população mais simples buscava desfrutar de seus
raros momentos de lazer basicamente em festas comunitárias, religiosas e familiares.
Portanto, usaremos o registro iconográfico de um casamento para trabalhar alguns objetivos
cognitivos propostos pela dissertação, como por exemplo, a identificação de alguns tipos de
fontes históricas e da importância do cruzamento de fontes para garantir o grau de
objetividade da pesquisa histórica.
Desta forma, os alunos deverão identificar os tipos de fontes que iremos analisar e
perceber como o pesquisador pode extrair informações que não estão claras apenas na
visualização da fonte. Da mesma maneira que foi feito com as fontes escritas e cartográfica,
iremos cruzar a fonte iconográfica com relato oral de uma moradora antiga da cidade de
Duque de Caxias. Além disso, vamos buscar com estas fontes relações com acontecimentos
mais amplos para que os alunos percebam que estão inseridos em contextos mais extensos do
que os limites territoriais da cidade os fazem perceber.
De acordo com Mauad (2015), as fotografias devem ter lugar privilegiado no ensino de
história, uma vez que, integram diversas representações sociais, auxiliam no ensino
direcionado e na representação da realidade, ou seja, assumem diferentes formas de instrução.
As fotografias, portanto,
“caracterizam-se por documentarem, tanto as situações que

figuram no registro visual, quanto a sua própria fatura como
produto de reações sociais. A análise histórica de imagens
convoca para a sua total compreensão a sociedade que a produziu
e consumiu, que a imaginou e a arquivou, que a vivenciou e a
esqueceu.” (MAUAD, 2015. p. 106).
É importante analisar, em vista disso, a inserção da fonte dentro do contexto de sua

produção, pois isso nos remete a perceber alguns impulsos para sua construção. Portanto, ao
estudar o passado objetivamente os alunos devem perceber que as fontes são subjetivas, pois
foram construídas por categorias teóricas subjetivas dos homens do período estudado. Logo,
nosso objetivo não está relacionado com a utilização do documento como ilustração para
48
reforçar um texto ou uma informação qualquer que a ele se refere diretamente, mas sim, no
sentido de ajudar o aluno a pensar historicamente. Assim, entendemos que
“a nova concepção de documento, que explicita sua utilização

para muito além de mera função de ilustração e/ou motivação,
aponta para o redirecionamento da atividade didática do professor
como condutor do processo ensino-aprendizagem. (...) o exercício
mental de pensar historicamente não é uma capacidade inata, ou
mesmo dada, mas, sim, uma forma de raciocinar adquirida
através da prática sistemática e específica de operações cognitivas
e afetivas.” (ANDRADE, 2007. p. 234-235).
Buscaremos operar com as fontes em sala de aula considerando que a construção das
fontes históricas não são ações isoladas, mas que resultam de impulsos que podem estar
relacionados a contextos mais amplos.
A fotografia apresenta numa primeira impressão um simples registro de um casamento,
que por sinal não está datado, não há indicação do lugar onde foi tirada, ou seja, não se sabe
nada além do que se pode ver. A partir daí, iremos criar algumas problemáticas como: Qual é
o local da foto? Qual é a data da foto? O que impulsionou a construção desta fonte? É
possível fazer alguma relação entre o contexto mundial com o local? Antes de buscar
respostas, iremos destacar que a fonte é um indício, uma testemunha do passado, no qual só
fala quando é perguntado, o que significa que a fonte pode dizer muito mais do diz em um
olhar imediato. Portanto, as fotos “precisam ser datadas e reproduzir cenas e personagens que
possam ser reconhecidos, para que se transformem em fonte histórica confiável e tragam
informações que possam ser articuladas a outras fontes” (BITTENCOURT, 2004. p. 368).
Agora, podemos contextualizar a produção da fonte, situando-a no tempo e no espaço,
assim, chegaremos ao impulso de sua construção. Neste momento, o professor deverá explicar
a origem do acesso à fonte, assim, os discentes saberão que a foto foi doada por uma
moradora muito antiga da cidade que concedeu uma entrevista no qual ela relata o contexto da
foto. Assim, os alunos irão perceber que
“toda imagem gera nos observadores outras imagens mentais,

fazendo-os produzir textos intermediários orais. É preciso
perceber que as fotografias estão intimamente associadas a um
processo de memória e sempre despertam a oralidade. A
observação de fotos conservadas em álbuns de família traz
recordações, e as pessoas falam sobre elas” (BITTENCOURT,
2004. p. 367).
Ao doar a foto e conceder uma entrevista, a Srª Margarida Marques construirá uma
narrativa, a partir disso, a fonte ganha um maior significado, pois “a narrativa histórica é
49
entendida enlaçada na consciência histórica como o produto de fazer sentido histórico”

(GAGO, 2016. p. 78). Neste momento, apresentaremos o áudio em que à entrevistada narra o
contexto da fonte, eis o trecho transcrito: “é, isso, eles casaram, eles namoraram e casaram
rápido por que naquela época estavam convocando todo mundo, todo mundo tinha medo de ir
para a guerra.”6
Desta forma, a Srª Margarida Marques afirma que o casamento retratado foi feito
rapidamente para que o noivo não fosse à Segunda Guerra Mundial. Aqui, os alunos
perceberão mais uma vez que, o cruzamento de informações orais com outros tipos de fontes
é importante para extrairmos respostas às problemáticas levantadas. Eis a foto:
Através do relato da Srª Margarida Marques, a problemática da datação aproximada foi

resolvida, pois o envolvimento do Brasil na segunda grande guerra começa em 1943, logo, a
foto data do período entre 1943 e 1945. A outra problemática apontada era fazer uma
observação de como um contexto mais amplo, e neste caso mundial, pode influenciar a vida
cotidiana dos moradores comuns da cidade de Duque de Caxias. Desta forma, os alunos irão
perceber que mesmo estando inseridos em uma localidade pobre, muitas vezes esquecidas
pelas autoridades públicas, estão condicionados a receber – mas nem sempre – influências
exógenas.
6
O áudio encontra-se no arquivo pessoal de Ronaldo Elói da Silva Sant’Ana.
50
Um outro detalhe que a fonte iconográfica revela é o tipo de construção da casa ao

fundo. Iremos agora lançar na aula a seguinte problemática: é possível a partir desta foto
apenas, afirmar que as casas da época eram predominantemente de pau a pique? O objetivo é
fazer os alunos entenderem mais uma vez que, na construção do conhecimento histórico é
necessário buscarmos objetividade, ou seja, mais segurança nas afirmações, pois “a
consciência histórica é a realidade a partir da qual se pode entender o que a história é, como
ciência, e por que ela é necessária” (RÜSEN, 2001. p. 56). Assim, com a análise dessas
fontes, pretendemos trabalhar também esta questão que gira em torno do ofício do historiador
e a importância de conhecermos a história da localidade em que vivemos e quais relações
temos, ou não, com contextos mais amplos.

Nesta etapa da proposta de aula deixaremos claro a importância do lazer, da cultura e

da arte em nossas vidas e como algumas dessas relações aconteceram na história de pessoas
comuns da localidade de Duque de Caxias. Mais uma vez devemos buscar relações entre o
passado, o presente e o futuro, pois existem, como vimos, permanências e rupturas dentro
desses temas e estas percepções históricas são de extrema importância para uma proposta que
visa, entre outras coisas, ajudar na construção da consciência histórica dos discentes.
De acordo com os objetivos específicos e gerais na proposta da aula-oficina, nos
propomos a construir momentos de reflexão sobre aprendizados relevantes na disciplina de
História, como por exemplo, a questão do respeito às diferentes religiões, abordadas a partir
do tratamento da Festa de Santo Antônio. Além de realizarmos a operação entre macro e
micro ao acompanharmos a trajetória de indivíduos a partir da calibragem das escalas de
observação, iremos propor também, reflexões sobre os males causados pela relação violenta
dos indivíduos nos contextos de guerras.
Quanto à avaliação, manteremos como na oficina anterior, ou seja, avaliaremos de
forma qualitativa e pediremos neste momento uma produção ativa dos discentes que
complemente a aula-oficina. Assim, eles irão elaborar em casa uma narrativa histórica dentro
do tema proposto pela aula, pois “pela narrativa histórica os homens contam suas vidas,
51
explicam-se e instituem-se como pertencentes ao mundo, percebem a presença do passado no

presente, historicizando a si próprios e também suas culturas, tradições, regras e valores”
(BAROM, 2017. p. 176).
Os discentes irão escrever uma narrativa de no máximo 25 linhas que conta as relações
entre lazer, arte e cultura durante suas vidas. Eles irão narrar permanências e mudanças dentro
desses temas e relacionar o passado com o presente e formar um horizonte com o futuro
destacando possibilidades de novas experiências relacionadas à arte, ao lazer, ou seja, à
cultura. Operar a relação entre passado e presente é elemento constitutivo da construção da
consciência história, pois “ter consciência histórica avançada implica (...) construir uma
narrativa consistente (não a narrativa) da condição humana (e não apenas do seu país) e
reflectir (e agir, intervir?) em consonância com o esquema mental que cada um vai
dinamicamente formando” (BARCA, 2007. p. 117). Desta forma os discentes poderão narrar,
por exemplo, quais atividades culturais eles já tiveram acesso, quais ainda têm e quais
pretendem ter, dentro ou fora das opções que foram apresentadas nesta aula-oficina sobre a
localidade de Duque de Caxias.
Identificar de forma preliminar a

importância da arte da cultura e do
lazer em nossas vidas e na localidade
estudada.
Analisar a importância do estudo do
tema proposto para compreensão de
parte da história da localidade.
Relacionar a história da localidade

com a história nacional e/ou geral.
Interpretar a arte como forma

Desenvolvimento das problemáticas
promoção e ascensão social dos afro-
descendentes
Identificar a relação entre a Ditadura

Civil-Militar brasileira e a prática da
capoeira.
52
Sintetizar a importância do respeito

as mais diversas religiões presentes
na cidade.
Identificar permanências e rupturas

na história cidade com relação ao
tema da oficina.
Identificar os tipos de fontes usados.
Relacionar a história da localidade

com a história nacional e/ou geral.
O uso das fontes em sala de aula
Identificar em parte como o
historiador constrói o conhecimento
histórico.
Identificar a importância do acesso à

arte e do lazer na localidade em que
vivem.
Sintetizar parte da própria

historicidade em relação ao tema
abordado na aula-oficina.
Avaliação e conclusão
Relacionar a ação de pessoas comuns
com a arte, o lazer e a cultura.
Relacionar o passado com o presente

e formar um horizonte com o futuro
de novas experiências relacionadas
ao tema da oficina.
53
CAPÍTULO 4
Oficina: movimentos sociais e resistência
Diante dos estudos sobre a história do cotidiano de pessoas comuns da cidade de

Duque de Caxias nas aulas-oficinas anteriores, pode-se perceber facilmente que essa é uma
história de luta, de busca por melhores condições de vida e de estratégias de sobrevivência em
uma cidade sem infraestrutura básica e a devida atenção do setor público. Assim,
“lutando para superar a inexistência dessas condições mínimas, a

população, de acordo com as possibilidades, limites e desafios
enfrentados e superados por cada segmento social, construiu e
reconstruiu um conjunto de estratégias e ações pessoais,
familiares e coletivas que, conjugadas num complexo universo de
experiências sociais, formaram a história de suas vidas e a
história do município” (ALMEIDA & BRAZ, 2010. p. 111).
As experiências analisadas nas aulas-oficinas mostram particularidades e

universalidades no modo de vida de pessoas simples que habitavam e ainda habitam a cidade
estudada. De certa forma, este tema não deixou de ser abordado nas aulas-oficinas anteriores,
uma vez que a luta desses habitantes é de constante resistência diante de todas as
adversidades, visto que, a história da migração, do trabalho, do lazer e da arte com relação às
pessoas comuns em Duque de Caxias, são histórias de resistência. Mas aqui, nesta última
oficina, vamos colocar o foco na trajetória de alguns movimentos sociais7 específicos e
analisar como esses movimentos atuaram na luta por melhores condições de vida.
Um importante movimento social que iremos destacar na aula é o movimento negro.
De acordo com Magalhães os números do Censo de 2010 “permitem afirmar que Duque de
Caxias é um município com população predominantemente negra ou afro-brasileira, pois, de
acordo com o IBGE, são consideradas negras as pessoas de cor preta e parda”
(MAGALHÃES, 2016. p. 93). Esses dados só ampliam a importância de observarmos
historicamente como esse contingente populacional atuou na cidade, observaremos como eles
se organizaram, como lutaram e se relacionaram na cidade, pois é fato que em um país racista,
7
Aqui, entendo movimentos sociais como ações sociopolíticas dinâmicas promovidas por atores sociais
coletivos que, a partir de seu cotidiano, se agregam formando grupos que se organizam em busca de objetivos
comuns. Assim, o que define o conteúdo e a forma das ações coletivas são os elementos que os caracterizam
como grupo social e suas demandas, sejam elas materiais ou simbólicas. (GOHN, 2011. p. 335 - 337).
54
essa trajetória é necessariamente de luta constante. Neste contexto, analisaremos outros dois
movimentos sociais de resistência, o movimento operário e o movimento camponês, nestes
casos, a escala particular de observação serão a luta camponesa no bairro de Xerém e a
movimento grevista dos funcionários da FIAT em 1979.
Nesta etapa, vamos exibir dois vídeos8 com o objetivo de despertar a atenção dos
discentes para o tema da aula-oficina. O primeiro exibe oito relatos de como é ser negro no
Brasil. O racismo é um problema mundial e a luta contra esse preconceito é global, mas nesta
aula-oficina, partiremos do local para observar o desenvolvimento da resistência
afrodescendente. Os relatos presentes no vídeo trazem à tona várias situações lamentáveis
vividas cotidianamente por pessoas negras, por exemplo, a relação com o negro e o trabalho
de limpeza, a determinação de que o cabelo do afrodescendente é “ruim”, a “estranheza” na
relação amorosa entre afrodescendentes e loiros, a suspeição que coloca o afrodescendente
como um potencial ladrão, entre outros. Neste momento vamos solicitar testemunhos dos
alunos, pediremos relatos de situações parecidas com as citadas no vídeo, ou seja, situações
que eles conheçam, presenciaram ou sofreram na cidade de Duque de Caxias.
O segundo vídeo trata da greve dos professores da rede pública municipal de Duque de
Caxias durante o ano de 2016. O vídeo denuncia a precariedade de algumas escolas quanto à
estrutura física que prejudica a qualidade da educação. Além disso, a denúncia traz a falta de
recursos como bibliotecas, sala de informática, climatização, entre outros. A partir desses
problemas, a forma de atuação dos profissionais da educação foi à decretação de uma greve.
Aqui, mais uma vez, recorreremos ao testemunho dos alunos, não podemos esquecer que o
conhecimento tácito do discente não pode ser abandonado em uma aula-oficina. Eles se
pronunciarão sobre ter, ou não, vivido momentos de greve na sua vida escolar e se eles
acharam necessário que fosse este o caminho para buscar melhores condições de ensino nas
escolas da localidade.
Antes de iniciarmos as análises das problemáticas propostas, vamos ouvir,
comentários sobre o texto base da aula-oficina (Ver APÊNDICE 8, p. 133-137). O texto se
inicia contextualizando historicamente o movimento negro em caráter nacional, pois a cidade
8
8 relatos sobre como é ser negro no Brasil, disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=fl6tvDlTJbg e
A luta dos profissionais da Educação pública de Duque de Caxias, disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=b_aWavgigQU Acesso em 6 de Setembro de 2019.
55
de Duque de Caxias contou com alguns núcleos de cunho nacional. O texto segue com os
casos específicos de luta operária dos metalúrgicos da empresa FIAT em Duque de Caxias e a
luta pela posse da terra no bairro de Xerém. Neste momento, vamos ouvir os comentários dos
alunos sobre o tema e o texto estudado.
As problemáticas iniciais a serem abordadas nesta última aula-oficina versam da

seguinte forma: Como os afrodescendentes de Duque de Caxias atuaram na superação do
racismo? Quais eram os caminhos seguidos pelos movimentos sociais para buscar ascensão
social para os afrodescendentes? Diante dessas problemáticas, vamos analisar parte do
processo histórico de atuação dos movimentos sociais afrodescendentes que resistiram na
cidade diante do contexto de racismo vivido no Brasil e na localidade.
A Proclamação da República não trouxe aos ex-escravizados, igualdade de
oportunidades no que diz respeito à ascensão social no Brasil. Assim, foram criados vários
grupos de luta contra tal situação que marginalizava a população negra brasileira. Em 1931,
foi fundada em São Paulo a Frente Negra Brasileira (FNB), uma das organizações do
movimento negro com pretensões políticas bem definidas. De acordo com Pereira, a FNB “foi
a maior organização do movimento social negro na primeira metade do Século XX.”
(PEREIRA, 2011. p. 27).
No mesmo ano da emancipação da cidade de Duque de Caxias (1943), foi fundada a
União dos Homens de Cor (UHC) no sul do Brasil. A UHC vai se expandir e assim ampliar
seu território de atuação durante os primeiros anos de redemocratização após o Estado Novo.
Além UHC, o Teatro Experimental do Negro (TEN), fundado no estado do Rio de Janeiro em
1944 – liderado por Abdias do Nascimento – teve grande importância neste período. O TEN
formava atores negros, publicava periódicos, mantinha o Museu do Negro, organizava
congressos, ou seja, atuava na busca pela ampliação dos direitos civis dos negros.
A ditadura militar iniciada em 1964 no Brasil deixou o movimento negro quase
clandestino, os militantes eram repreendidos por “fabricar” um problema que aparentemente
não existia, isto é, o racismo no Brasil. Ainda assim, o movimento negro agiu na medida do
possível durante a ditadura, mas foi apenas no final da década de 1970 com a fundação do
Movimento Negro Unificado (MNU), que o movimento negro vai se reorganizar e se
estruturar novamente de forma política.
56
É neste contexto que partiremos para as análises das problemáticas propostas na aula-
oficina. O movimento negro começou a se estruturar em Duque de Caxias a partir da década
de 1950 e mediante a exploração desta escala de observação, os discentes poderão identificar
relações com o contexto nacional – principalmente na ação da UHC, TEN e MNU – de luta
contra a exclusão e discriminação racial aos negros. Assim, os movimentos de resistência da
cidade tinham “um caráter assistencialista, formavam associações filantrópicas que
aglutinavam uma elite negra de advogados, militares, médicos, poetas, músicos, que tinham
como tarefa prestar atendimento à comunidade negra e carente” (PEREIRA, 2004. p. 73).
Em 1949, a União dos Homens de Cor, instalou um núcleo em Duque de Caxias, este
núcleo – com sede na capital federal – tinha o objetivo de prestar apoio jurídico aos negros e
de organizá-los politicamente. Já o Centro Cultural José do Patrocínio, fundado também em
1949 e com sede na cidade de Duque de Caxias, tinha vários departamentos que se
esforçavam para atender as demandas da comunidade negra carente da localidade, entre as
quais a alfabetização e a continuidade dos estudos como meio de ascensão social. Dentre
outras estratégias, os movimentos negros de Duque de Caxias em especial a União dos
Homens de Cor e o Centro Cultural José do Patrocínio buscavam espaço no cenário político.
Para isso, preparavam lideranças negras para atuar neste campo, pois assim, haveria mais
chances de incluir nos debates políticos locais algumas demandas dos negros (PEREIRA,
2006. p. 22).
Ainda de acordo com Pereira (2004), em 1983 se instala em Duque de Caxias o Grupo
Afro-Cultural Ojuobá-Axé, este núcleo buscava combater o racismo e salvaguardar o papel do
negro na composição da sociedade brasileira. Assim, com o objetivo de valorizar a cultura
afrodescendente o grupo manteve cursos de cabeleireiro afro, música, capoeira e informática.
O resultado foi a formação de bandas musicais, concursos de beleza negra, blocos de
carnavais entre outros eventos voltados para a conscientização da importância do papel do
negro na sociedade.
A busca por uma vida melhor, dentro do contexto de pobreza de Duque de Caxias,
passa também pelo acesso a terra, pois como vimos, a cidade foi formada com uma grande
quantidade de migrantes. Assim, buscaremos trabalhar com a seguinte problemática: Como o
movimento camponês atuou em Duque de Caxias? Mas essa luta não é um caso à parte na
cidade de Duque de Caxias, essa resistência faz parte do contexto nacional de reforma agrária.
Após a ditadura de Vargas na metade da década de 1940, tivemos no Brasil, vários
movimentos sociais promovidos por camponeses que evidenciam a resistência dessas pessoas
em relação à posse da terra. Com o apoio do Partido Comunista do Brasil, surgiram após a
57
Segunda Guerra Mundial, as Ligas Camponesas, isto é, associações de trabalhadores

rurais que lutavam para assegurar uma distribuição mais justa do acesso a terra no Brasil
(WELCH, 2006).
Para tratar deste tema em escala micro, vamos citar o caso de Xerém em Duque de
Caxias, pois as décadas de 1940 e 1950 foram marcadas pela intensa presença de lavradores
na localidade. Com a valorização da região após a instalação da FNM, começaram a aparecer
grileiros. Os grileiros passaram a reivindicar as terras ocupadas por colonos e lavradores com
a ameaça de jagunços e policiais que agiam arbitrariamente. A falta de documentação
apropriada e a indefinição dos limites territoriais facilitavam os despejos dos camponeses.
Dentro deste contexto, é importante salientar que entre os grileiros poderia haver alguns
legítimos proprietários. A Associação dos Lavradores de Duque de Caxias atuou
politicamente na tentativa de reverter tal situação e definir a posse das terras aos lavradores e
aos colonos. A disputa continuou por anos com muita violência, prisões, resistência e ações
políticas. Mesmo com a utilização jurídica do usucapião, a partir da década de 1960, os
despejos continuavam, pois os governantes da ditadura civil-militar não viam com bons olhos
as lutas camponesas. No contexto da Guerra Fria, havia uma questão que girava em torno da
política nacional de combate a movimentos ditos “subversivos” (SILVA, 2015).
Ao tratar da questão camponesa em Duque de Caxias, temos mais uma vez, uma boa
oportunidade de operar com a noção de tempo, isto é, as permanências e as rupturas, pois a
questão camponesa em Xerém não é um tema atual, ou seja, há uma ruptura. Mas podemos
indagar aos discentes se conflitos deste tipo permanecem dentro do território brasileiro, neste
caso temos como exemplo a atuação do MST (Movimento dos Trabalhadores sem Terra).
Assim, os discentes identificarão as relações entre o local e o nacional dentro de um processo
de permanências e rupturas relacionado à questão da posse da terra no Brasil.
A próxima problemática aborda o movimento operário em Duque de Caxias e versa da
seguinte forma: Como os operários buscavam melhores condições de trabalho e de vida em
Duque de Caxias? Um movimento de resistência importante ocorrido em Duque de Caxias,
foi à luta dos metalúrgicos da FIAT. Em 1976, a montadora italiana FIAT assume o controle
acionário da antiga FNM, que neste momento passou a se chamar FIAT Diesel. A partir de
então, começou um processo de demissões em massa na empresa, para se ter uma ideia, em
apenas um ano, mais de três mil funcionários foram demitidos. A partir de então, os
trabalhadores fizeram protestos e várias greves. Melhores condições de trabalho e de salários
estavam entre as reivindicações dos operários (RIBEIRO, 2018).
58
Em Duque de Caxias, após o enfraquecimento do movimento operário em virtude da

ditadura civil-militar de 1964, e em particular, do decreto do Ato Institucional 5 (AI 5) em
1968, as paralisações e as greves só retornam a partir da segunda metade da década de 1970.
Formou-se então, neste momento, uma rede de solidariedade, pois muitas greves de Duque de
Caxias aconteceram concomitantemente com greves em outras partes do Brasil, sobretudo em
São Paulo, na região do ABC. Neste momento, os alunos perceberão que os movimentos de
resistência do operariado não é exclusividade da cidade de Duque de Caxias, pois podemos
observar semelhanças em uma escala mais ampla. No cenário político nacional, a segunda
metade da década de 1970 foi marcada pela retomada do movimento operário. Portanto,
vamos iluminar processos da história geral a partir da ação de pessoas comuns de Duque de
Caxias, ou seja, mais uma vez, utilizaremos à abordagem micro para a concepção do local
complementando com análises que dialogam com a macro-história, pois “o fundamental aqui
não é nem o “micro” considerado em si mesmo, nem o macro concebido de maneira
autônoma e autossuficiente” (ROJAS, 2012. p. 108).
Este processo de resistência trará renovação ao sindicalismo, pois, neste instante, os
metalúrgicos assumem um papel de liderança do movimento operário brasileiro. Mas isto não
ocorreu apenas no Brasil, outros países também passaram por este processo. De acordo com
Ribeiro, um grande número de greves realizadas por esta categoria revela “um fenômeno
histórico na América Latina ocorrido no início dos anos de 1970, quando os sindicatos das
indústrias automobilísticas emergiram como lideranças do operariado nas três economias mais
industrializadas da região: Brasil, Argentina e México” (RIBEIRO, 2018. p. 37).
Ao observar a cidade de Duque de Caxias daremos foco a uma importante greve
ocorrida na FIAT em julho de 1979. Esta greve se iniciou com manifestações contra
demissões em massa, a ideia da empresa era reduzir custos e racionalizar a produção. Logo,
outras questões entraram na pauta, como por exemplo, péssimas condições de higiene no
ambiente de trabalho, má qualidade dos alimentos servidos aos funcionários e os baixos
salários. Insatisfeitos com a negociação entre a empresa e o sindicato dos metalúrgicos, os
trabalhadores montaram uma comissão encarregada de discutir as demandas da classe. A
direção da fábrica não concordou com o salário exigido pela comissão, mas durante as
negociações outro galpão do complexo fabril entrou em greve, acirrando a situação da
empresa. Assim, a direção da fábrica decidiu efetuar o pagamento exigido desde que todos
voltassem ao trabalho, desta forma, a assembleia dos trabalhadores decidiram encerrar a
greve.
59

Nesta etapa da aula-oficina, vamos trazer para análise, mais uma vez, fragmentos de
fontes históricas. Desta vez, as fontes serão textos da imprensa jornalística. Como foi indicado
no campo teórico, trabalharemos inicialmente a natureza das fontes, depois,
contextualizaremos sua produção, e na sequência, analisaremos o conteúdo do texto
apontando algumas problematizações. As questões que serão levantadas nas análises das
fontes incluem a abordagem dos vínculos políticos e ideológicos da publicação jornalística,
pois estes fatores influenciam na produção da fonte histórica. Portanto, “o importante no uso
de textos jornalísticos é considerar a notícia como um discurso que jamais é neutro ou
imparcial (...) para que se possa realizar uma crítica referente aos limites do texto e aos
interesses de poder implícitos nele” (BITTENCOURT, 2008. p. 337).
Desta forma, vamos trabalhar com fragmentos de uma edição-extra do Jornal da
Baixada de julho de 1979 e com partes do Jornal do Brasil de 28 de julho do mesmo ano. As
fontes históricas tratam da greve dos metalúrgicos da FIAT em Duque de Caxias. Neste
momento, vamos caracterizar as fontes, tratando de como a informações estão distribuídas nos
jornais. As capas, por exemplo, mostram questões importantes a serem exploradas pelos
discentes. O Jornal da Baixada, apresenta uma edição extra que trata exclusivamente da greve,
enfatizando na capa, obviamente, tal tema. Este jornal era local e tinha pouca circulação, ou
seja, não fazia parte da grande imprensa, por isso, trata-se de uma imprensa alternativa. O
Jornal da Baixada “se propôs a construir uma nova abordagem dos problemas da região, cuja
solução dependeria da mobilização política de sujeitos sociais que ficavam à margem das
decisões políticas, em mãos de grupos tradicionais que ocupavam o poder” (ANDRADE &
SENRA, 2017. p. 263). Portanto, mesmo tendo uma edição extra para a greve, o Jornal da
Baixada, caracterizava-se pelo apoio incondicional à luta política-ideológica da classe
operária da localidade. Analisando a capa da edição que trata da greve9 pode-se perceber
facilmente esse apoio aos metalúrgicos de Duque de Caxias.
9
Capa da edição-extra do Jornal da Baixada, julho de 1979. Apud. RIBEIRO. Adriana Maria. Greve fundiu a
Fiat: O movimento dos metalúrgicos de Duque de Caxias na perspectiva do Jornal da Baixada. Revista
Pilares da História. Ano 17. nº 16 maio/2018. ISSN. 1983-0963. p. 41.
60
Já a capa do Jornal do Brasil do dia 28 de julho de 197910, não faz nenhuma menção à
greve da FIAT. Pois, trata-se da grande imprensa, mesmo assim, após analisar o texto do
Jornal da Baixada, vamos refletir sobre como o Jornal do Brasil tratou do tema da greve da
FIAT em Duque de Caxias.
10
Disponível em: http://memoria.bn.br/pdf/030015/per030015_1979_00111.pdf Acesso em 19 de setembro de
2019.
61
Os discentes devem perceber que o Jornal do Brasil é um produto, uma mercadoria

que precisa ser comercializada e gerar lucro, mas também carrega interesses políticos e
ideológicos. O Jornal da Baixada também é uma mercadoria, mas o interesse ideológico fica
mais latente nas publicações desta fonte jornalística sobre a greve na FIAT. Pois
“nas páginas do Jornal da Baixada, a greve adquiriu caráter de

símbolo maior da luta contra o autoritarismo vigente no período a
partir da denúncia de sua manifestação particular no mundo do
trabalho da região. Mais do que isso, a cobertura feita pelo jornal
politizava a própria relação entre o grande capital, no caso
específico o de origem internacional, e o aparelho de Estado sob
controle militar” (ANDRADE & SENRA, 2013. p. 154).
Desta forma, vamos analisar alguns trechos da edição espacial do Jornal da Baixada
sobre a greve da FIAT. Sobre a assembleia dos funcionários da fábrica no dia 24 de julho de
1979 no Jornal da Baixada temos a seguinte transcrição: “Mesmo com a deliberação pelo
retorno das atividades, 200 operários do turno da noite se mantiveram parados, dando
continuidade à greve” (Jornal da Baixada, Edição-extra, julho de 1979, p. 2, apud RIBEIRO,
2018. p. 39). Podemos perceber que a ênfase do jornal está na quantidade de funcionários que
aderiram à greve, ficando obscura a quantidade de operários que não optaram pela greve.
Assim os discentes poderão perceber que a omissão também traz informações importantes a
serem analisadas. Ainda sobre a mesma convenção o Jornal destaca que:
“No final da assembleia começou a discussão provocada por um

metalúrgico aposentado. Nervoso, ele protestou contra a greve
feita espontaneamente nos dois últimos dias. O ambiente
esquentou. Cadeiras foram jogadas no palanque. A grande
imprensa deu destaque, insinuando que houve briga entre os
operários. Não é verdade. Os operários não brigaram entre si.
Todos lamentaram a confusão que, felizmente, não abalou em
nada a unidade dos trabalhadores” (Jornal da Baixada, Edição-
extra, julho de 1979, p. 2, apud RIBEIRO, 2018. p. 39).
Percebe-se nesta transcrição que, o Jornal da Baixada narra o inicio da greve como
uma ação espontânea dos funcionários, e diante de um conflito, destaca a inexistência de uma
briga, contrariando o que teria sido noticiado pela grande imprensa, além disso, passa uma
sensação de êxito ao descartar qualquer abalo na coesão dos trabalhadores. Nas páginas
seguintes, o Jornal da Baixada, desenrola os acontecimentos narrando de forma evolutiva os
62
embates entre representantes da empresa e trabalhadores. Pontuando o desenrolar da greve

numa linha crescente com direito a drama e suspense, como se fosse um roteiro de filme, pois
“os subtítulos presentes no texto da Edição Extra dedicada à

cobertura da greve pontuavam esse crescendo: “A Virada -
Quarta, 25”; “A Consolidação da Greve - Quinta, 26”; “Tudo
Parado - Sexta, 27”; “Mulheres se Organizam - Sábado, 28”;
“Lavradores Participam - Domingo, 29”; “A Greve Continua -
Segunda, 30” ; “A Solidariedade - Terça, 31”. (ANDRADE &
SENRA, 2013. p. 155).
Temos que deixar claro para os alunos que não estamos tentando apontar qualquer
descrédito na narrativa do jornal, mas sim, o posicionamento de solidariedade deste veículo de
informação ao movimento grevista em questão. Além disso, temos que observar a importância
do uso da imprensa escrita na sala de aula, pois este recurso estimula nos discentes um olhar
mais crítico sobre a imprensa atual, favorecendo uma visão mais analítica das notícias atuais.
Neste momento, vamos analisar uma publicação do Jornal do Brasil sobre o mesmo tema.
Como vimos, na capa do jornal de 28 de julho de 1979 não há menção à greve, mas na página
14 encontramos uma reportagem contendo três parágrafos, ocupando uma das menores partes
da página e com o seguinte título: “Negociação avança na Fiat-Diesel”. Já no título, pode-se
perceber que, não há a intenção de colocar os grevistas como protagonistas, pois a palavra
“negociação” já indica certa paridade entre as partes. O texto do Jornal do Brasil começa da
seguinte forma: “Houve pequenos recuos por parte dos empregados e melhora na contra-
proposta da Fiat-Diesel”, ou seja, a palavra “recuo” está direcionada aos grevistas e a palavra
“melhora” está relacionada a empresa. Na própria matéria, um trecho aponta que os jornais
alternativos acusam o Jornal do Brasil de defender os interesses da Fiat-Diesel, no mais, o que
resta do pequeno texto sobre a greve é o detalhamento do chamado “recuo” dos grevistas e a
melhora na proposta da empresa em termos percentuais.
Assim, os discentes devem perceber que o texto jornalístico é um meio de
comunicação influente que carrega interesses variados no meio político e na formação de
opinião. Portando, uma forma valiosa de analisar essa fonte histórica em sala de aula se dá
“com destaque às diferenças entre os jornais de uma mesma época: os de uma grande
imprensa jornalística e os produzidos por grupos sindicais, com triagens limitadas, por
exemplo.” (BITTENCOURT, 2008. p. 336).
63
Nesta última oficina, podemos concluir com os discentes que a história da cidade de
Duque de Caxias se constitui também pela variedade das estratégias de sobrevivência
construídas por sua população comum em um cotidiano complicado de luta permanente por
uma vida melhor. Assim, a história da vida nesta cidade revela ao longo de seu processo
histórico que a população comum é protagonista de sua história. Pois a atuação do movimento
negro, dos operários e dos camponeses, foram alguns exemplos de como os moradores da
localidade se organizaram para lutar por melhores condições de sobrevivência. Mas a
pobreza, o racismo e a exclusão social ainda estão presentes em Duque de Caxias, ou seja,
com o passar dos anos os moradores buscaram melhorias para localidade, mais ainda existem
muitos problemas locais, portanto, a luta continua.
A partir desta conclusão, vamos propor a avaliação desta aula-oficina, que neste caso,
está intrinsecamente ligada à questão da cidadania e se relaciona diretamente ao tema
proposto. Portanto, para pensar a função que a educação desempenha atualmente na sociedade
brasileira, temos que perceber qual é a demanda social e como ela se relaciona com as funções
sociais da educação. É certo que no Brasil, vive-se um momento de angústias onde a
esmagadora maioria da população é desprovida de condições decentes de sobrevivência. Em
uma observação micro da cidade de Duque de Caxias, é fato que se trata de um lugar onde a
maior parte da população está enquadrada numa escala onde a pobreza também é evidente.
Diante deste quadro, fica claro que uma proposta de ensino não pode ser voltada para o
conformismo e sim para uma visão transformadora. Assim, no que diz respeito a esta
avaliação, buscaremos pedagogicamente fomentar nos alunos uma ação cidadã, pois como diz
Paulo Freire “(...) ler e escrever não são suficientes para perfilar plenitude da cidadania, (...) é
necessário que a tornemos e a façamos como um ato político (FREIRE, 2001. p.30).
Desta maneira, vamos propor aos discentes que eles pesquisem problemas da
localidade que habitam, ou seja, os alunos relatarão em forma textual problemas como: falta
de saneamento, má iluminação, ausência de projetos culturais e áreas de lazer, por exemplo.
Além disso, eles deverão fazer um relatório das possíveis formas de se resolver tais problemas
e se possível, fotografar o embaraço, e neste caso, deverão contar com o apoio familiar.
Assim, buscaremos nesta avaliação promover uma ação que se volte fundamentalmente para a
questão da cidadania, pois “tal questão nos remete à necessidade de instituição de uma escola
que se preocupa com a formação - e nesse sentido abrange o projeto de situar o aluno no seu
64
contexto histórico, a fim de capacitá-lo para o agir e transformar, e não apenas para atuar e
reproduzir.” (GASPARELLO, 2007. p. 99)
Além disso, em uma proposta de ensino que também busca fomentar a consciência
histórica, se torna importante relacionar a ação cidadã com a história local, pois “a
consciência histórica é o trabalho intelectual realizado pelo homem para tornar suas intenções
de agir conforme com a experiência do tempo” (RÜSEN, 2001. p. 58). Desta forma,
acreditamos que esta avaliação pode se relacionar com o aprendizado da história de alguns
movimentos de resistência da cidade de Duque de Caxias, uma vez que
“a narrativa histórica rememora o passado sempre com respeito à

experiência do tempo presente e, por essa relação com o presente,
articula-se diretamente com as expectativas de futuro que se
formam a partir das intenções e das diretrizes do agir humano.
Essa íntima interdependência de passado, presente e futuro é
concebida como uma representação da continuidade e serve à
orientação da vida humana prática atual” (RÜSEN, 2001. p. 64).
Identificar de forma preliminar a

importância do combate ao preconceito e
ao descaso com a educação.
Analisar a importância do estudo do
tema proposto para compreensão de
parte da história da localidade.
Relacionar a história da localidade com

a história nacional e/ou geral.
Identificar as várias formas de
resistência do movimento negro
operante na cidade de Duque de Caxias.
Analisar as formas de resistência do
Desenvolvimento das problemáticas movimento operário em Xerém.
Identificar permanências e rupturas na
história cidade com relação ao tema da
oficina.
Identificar a luta contra a ditadura dentro

das ações dos movimentos sociais.
65
Reconhecer os tipos de fontes históricas

usadas.
Identificar em parte como o historiador
O uso das fontes em sala de aula constrói o conhecimento histórico.
Interpretar a notícia jornalística como
um discurso que jamais é neutro ou
imparcial.
Comparar as estratégias de resistência

construídas pela população comum da
cidade.
Avaliação e conclusão Identificar a luta contra o racismo e a

exclusão social na localidade.
Avaliar a ação de pessoas comuns na
construção da história da localidade.
Relacionar a luta de ontem com a luta de
hoje na ação cidadã.
66
CAPÍTULO 5
O jogo didático: quiz sobre a História da cidade de Duque de Caxias.
Neste capítulo vamos desenvolver o jogo didático de perguntas e respostas. Este jogo
pode ser realizado na sala de aula ou em qualquer espaço do ambiente escolar que possa
dividir a turma em dois grupos. O material usado para a elaboração do jogo é bem simples,
pois trabalhamos com realidades difíceis, na maioria das vezes, nos deparamos com infra-
estruturas precárias. Portanto, na pior das hipóteses, bastam papéis dobrados com as perguntas
e os desafios para fazer o jogo acontecer.
A base das perguntas, obviamente, é a história da localidade estudada nas aulas-
oficinas. Como o desafio se dará na ocasião da dúvida sobre a resposta, criaremos perguntas
com níveis de dificuldades variados, pois assim, daremos dinâmica ao jogo. Teremos
perguntas discursivas e objetivas com base em fontes históricas. Além do objetivo de atrair o
interesse dos alunos para o estudo da história da localidade, o jogo também é avaliativo, pois
as perguntas estão em conformidade com os objetivos propostos pelas oficinas. Assim, o
professor poderá avaliar o resultado da proposta de ensino de forma bem clara.
Regras do Jogo:
• O primeiro passo é dividir a turma em dois grupos.
• O professor deverá fazer uma lista com os nomes dos alunos de cada grupo para
organizar a participação de cada um.
• Um aluno de cada grupo disputará as rodadas de perguntas, sendo chamado pela

ordem da lista.
• A pergunta será sorteada e apenas um aluno deverá responder por vez.
• Caso o aluno não saiba a resposta ele passa a mesma pergunta para o oponente.
• Caso o oponente não saiba a resposta ele repassa a pergunta novamente ao colega.
• Neste momento o aluno decide se responde ou paga o desafio.

67
• O aluno não é obrigado a “pagar” o desafio.
• O aluno que tiver a pergunta direcionada a ele em uma rodada e acertar a resposta, o
mesmo dará lugar a outro aluno do mesmo grupo. E desta forma, o oponente terá
direito a responder outra pergunta, e se caso acertar, também dará lugar a outro do
mesmo grupo.
• Caso o aluno não acerte ou passe a pergunta, o oponente terá que responder a mesma
pergunta.
• Havendo repasse de pergunta os dois alunos serão substituídos. Assim haverá

oportunidade para a participação de todos os alunos da turma.
• Caso ninguém acerte a resposta, o professor deverá responder para que os alunos não
saiam da atividade com dúvidas.
• Cada aluno terá em média 10 segundos para responder a pergunta.
• A resposta correta vale dois pontos.
• Responder errado ou recusar-se a responder após o repasse diminui um ponto do

grupo.
• O pagamento do desafio após o repasse vale um ponto.
• O grupo que tiver aluno “soprando” a resposta perderá dois pontos.
• O jogo terá o total de 45 perguntas.
• O jogo conta com 20 desafios, caso se esgote os 20, os sorteios recomeçam com os
mesmos desafios.
• O término do jogo pode ser após um determinado tempo ou quando o último aluno
participar.
• Se o professor optar pelo tempo de jogo, a lista de alunos deverá ser reiniciada caso
todos já estiverem participado.
68
DESAFIOS PARA PAGAMENTOS
Imitar o Sílvio Santos.
Imitar a voz de uma pessoa famosa.
Imitar um gatinho.
Dançar e cantar Funk.
Imitar um cachorro.
Dançar samba.
Imitar o Faustão.
Dançar igual ao Michael Jackson.
Fazer uma careta.
Fazer um Beatbox.
Recitar um poema.
Cantar um pagode.
69
Imitar um(a) professor(a) para a turma descobrir quem é.
Contar uma piada.
Cantar uma música internacional.
Não piscar durante 20 segundos.
Não se mover por 20 segundos.
Fazer um comentário sobre o que você aprendeu na última aula de História.
Ler rápido a frase 3 vezes: Um tigre, dois tigres, três tigres.
Ler a frase rapidamente: A aranha arranha a rã. A rã arranha a aranha. Nem a aranha
arranha a rã. Nem a rã arranha a aranha.
QUESTÕES DA OFICINA: MIGRAÇÃO, INDÚSTRIA E TRABALHO.
“Duque de Caxias é uma cidade de migrantes. De gerações de migrantes que foram se

sobrepondo na medida em que chegavam levas à região desde as primeiras décadas do século
XX. Esses homens e mulheres lutaram penosamente ao longo das décadas num esforço
contínuo de construção de suas vidas, de seus projetos, de suas aspirações construindo não
suas histórias pessoais, mas também a História do próprio município.”
BRAZ. Antônio Augusto. Dos loteamentos aos bairros: A construção dos “lugares” em Duque de Caxias nos
anos 40 e 50 do século XX. Revista Pilares da História. Ano 8. nº 9. maio/2009. ISSN. 1983-0963. p. 25.
Duque de Caxias recebeu muitos migrantes, aponte um fator que explique esse
fenômeno.
70
Analise o mapa de Duque de Caxias e responda em qual distrito se localiza o bairro que
recebeu uma grande quantidade de imigrantes, ou seja, o bairro de Jardim Primavera.
“Em suas diásporas os nordestinos ocuparam as periferias das grandes metrópolis. (...) É,
justamente, num espaço periférico e global, que esse sujeito tenta criar raízes e começar tudo
de novo.”
SILVA. José Severino. Migração nordestina na Baixada Fluminense: Identidades Transitórias. Revista
Pilares da História. Ano 15. edição especial. maio/2016. p. 18.
Por que os nordestinos constituem uma grande parte dos migrantes que vieram para
Duque de Caxias?
“A implantação da FNM começou a ser pensada pelo brigadeiro Guedes Muniz em 1939.
Muniz comprometeu-se com um projeto revolucionário para o Brasil, que visava à construção
de motores de avião em nosso território. O ministro conduziu a proposta para o presidente
Getulio Vargas que imediatamente formou uma comissão para dar seguimento ao projeto.”
RODRIGUES. Thiago Coutinho. A Fábrica Nacional de Motores (FNM) e as transformações espaciais

ocorridas em Xerém. Revista Pilares da História. Ano 12. nº 13. maio/2013. p. 44.
Cite dois fatores que indicam a importância da construção da Fábrica Nacional de Motores
em Duque de Caxias?
71
De acordo com as fontes históricas acima, cite duas mudanças e duas permanências da
cidade de Duque de Caxias.
De acordo com as fontes históricas acima, cite duas mudanças e duas permanências da
cidade de Duque de Caxias.
72
“A maior parte dos neoproprietários era constituída por duas classes distintas: a primeira, de
imigrantes advindos de vários países devastados pela Segunda Guerra Mundial, tais como
alemães, austríacos, poloneses, italianos, judeus, árabes, etc. A segunda, de migrantes do
próprio estado, de municípios vizinhos e de outros estados.”
MANHÃS. Adriano. Jardim Primavera: lugar de refúgio e sobrevivência Revista Pilares da História. Ano 3.
nº 4. maio/2004. p. 91.
Identifique uma razão para que o bairro de Jardim Primavera tenha recebido grande
quantidade de imigrantes.
“No decorrer da Segunda Guerra Mundial foi definido o projeto de construção da FNM,
projetada para produzir motores de avião. Podemos concluir que para a escolha do lugar aonde
seria sediada a fábrica de motores, os fatores geopolíticos foram de fundamental importância
para auxiliar a tomada de decisão da comissão de construção”.

ocorridas em Xerém. Revista Pilares da História. Ano 12. nº 13. maio/2013. p. 45 (adaptado)
A construção da Fábrica Nacional de Motores (FNM) em Xerém só foi possível:
A) pelo acordo entre Brasil e Estados Unidos, pois o governo estadunidense teria autorização
para instalar bases militares no nordeste brasileiro.
B) após a derrota dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial.
C) através da ajuda financeira da Alemanha, grande aliada do Brasil na Segunda Guerra
Mundial.
A integração de Duque de Caxias com a cidade do Rio de Janeiro, através do ramal de

trens da Leopoldina; a abertura da rodovia Presidente Kennedy; pequenos surtos
industriais, como a instalação da Fábrica de Tecidos (1º distrito) e da Fábrica Nacional
de Motores (4º distrito), são fatores que explicam a:
A) resistência dos metalúrgicos da cidade.

B) migração para Duque de Caxias.
C) construção da REDUC.
“Os estrangeiros foram se acomodando, limitados pela desconfiança, já que vinham de uma
sociedade beligerante onde sofriam perseguições. Somente com a chegada de conterrâneos é
que passaram a formar seus grupos, bastante fechados. Entre as várias famílias que se
instalaram em Jardim Primavera, a primeira, oriunda da Alemanha, foi a família Allo”.
MANHÃS. Adriano. Jardim Primavera: lugar de refúgio e sobrevivência Revista Pilares da História. Ano 3.
nº 4. maio/2004. p. 94. (adaptado).
No caso específico da formação do bairro de Jardim Primavera, podemos perceber uma

relação com:
A) o Coronelismo.
B) a Ditadura Militar de 64.
C) a Segunda Guerra Mundial.
73
“Diversos fatores contribuíram para o crescimento populacional de Duque de Caxias, entre

eles temos a construção de rodovias, o baixo preço dos lotes oferecidos, a mínima ou total
ausência de exigências burocráticas e as tarifas do transporte ferroviário unificadas e
subsidiadas pelo governo. Some a isso, a atração de trabalhadores para dar conta da construção
e funcionamento de mais duas empresas estatais que se instalaram na cidade”.
COSTA. Pierre. Caxias dos anos 1940 aos 1970: Cidade dormitório e industrial Revista Pilares da História.
Ano 7. nº 8. maio/2008. p. 30. (adaptado)
Um importante marco para o desenvolvimento econômico de Duque de Caxias se deu:
A) pela instalação da feira de arte do calçadão.

B) pela inauguração a Praça do pacificador com o Teatro Raul Cortês e a Biblioteca Municipal
Leonel Brizola.
C) pelo início das operações do Complexo Industrial formado pela Refinaria Duque de Caxias
(REDUC) e pela antiga Fábrica de Borracha Sintética (FABOR).
“Grandes contingentes populacionais vieram se instalar em regiões metropolitanas como as do

Rio de Janeiro e São Paulo, através do movimento migratório nos sentidos periferia/centro e
campo/cidade. No caso específico da Região Metropolitana do Rio de Janeiro, parte desse
contingente passou a habitar a Baixada Fluminense, a Baixada sofre nessa época uma das
maiores expansões demográficas da região metropolitana e do Brasil.”
RAULINO, Sebastião Fernandes. As bacias hidrográficas de Duque de Caxias e suas influência no cotidiano
da população do município. IN. TENREIRO. André (org). Duque de Caxias território e sua gente. Duque de
Caxias. 2016. p. 135.
Muitos migrantes vieram para Duque de Caxias porque:
A) havia empregos com altos salários e grande estrutura urbana.

B) pela proximidade com a capital do Estado e pelo desenvolvimento econômico local.
C) era um local muito bonito, seguro e organizado.
“Em 1968, o município de Duque de Caxias passou a ser considerado Área de Segurança
Nacional, devido a existência da REDUC e, a partir, de 1971, os militares passaram a
administrar diretamente o Executivo municipal até 1982. Assim, os militares catalisaram a
máquina municipal, controlando mais diretamente os políticos locais, barganhando com eles
ocupações e indicações a cargos, em troca, de apoio. Em 1982, já no período final da Ditadura
Militar foi nomeado um interventor civil, o então deputado federal Hydekel de Freitas, que
governou até 1985”.
De acordo com o texto e os estudos da história de Duque de Caxias é possível afirmar

que:
A) Duque de Caxias se tornou Área de Segurança Nacional por ordem do prefeito da cidade.
B) a História da cidade não se relaciona nunca com a História do Brasil e do mundo.
C) o que acontece no local muitas vezes se relaciona com acontecimentos nacionais.
74
De acordo com as fontes

iconográficas ao lado,
podemos perceber que:
A) a qualidade de vida das

pessoas da cidade melhorou
muito.
B) o projeto de urbanização
da cidade foi de grande
qualidade.
C) o crescimento populacional
desordenado propiciou a
poluição dos rios.
De acordo com as fontes iconográficas acima, podemos perceber que:

A) a cidade se estruturou com grandes prédios e grande infra-estrutura
B) existem permanências e mudanças na historia da cidade de Duque de Caxias
C) entre 1941 e 2016, a cidade se manteve com características rurais.
75
QUESTÕES OFICINA: ARTE, CULTURA E LAZER.
“Poucas cidades têm tido a honra de receber em seu solo, como Duque de Caxias, uma figura
dotada de excepcional valor cultural e humano. A criação do Cine-Clube Solano Trindade no
início dos anos oitenta, foi a tentativa de alguns amigos resgatarem para esta cidade um pouco
da memória do poeta e artista popular, que a escolheu para viver um de seus melhores
momentos de criação.”
PERES. Guilherme. Solano Trindade – O poeta da Resistência. Revista Pilares da História. Ano 7. nº 8
maio/2008. p. 24.
Qual é importância da obra de Solano Trindade para a população negra da cidade de

Duque de Caxias?
“Pouco antes do Complexo Cultural Oscar Niemeyer ser inaugurado, o mesmo espaço abrigou
um camelódromo, isto é, conjunto de barracas dos vendedores informais, que inviabilizava
qualquer manifestação cultural”.
ALMEIDA, Tânia Maria da Silva Amaro de. & MARQUES, Alexandre dos Santos. Conjunto Praça do
Pacificador. Revista Pilares da História. Ano 10. nº 11. maio/2011. p. 09. (adaptado)
Quais espaços constituem o Complexo Cultural Oscar Niemeyer no centro de Duque de

Caxias?
“A Praça, localizada numa bifurcação entre a Rodovia Rio-Petrópolis (atual Avenida

Presidente Kennedy) e Avenida Plínio Casado, deveria funcionar como um cartão de visitas da
cidade. Situando-se a poucos quilômetros do Rio Merity, limite da cidade do Rio de Janeiro,
nesta época Distrito Federal, com Duque de Caxias, a área tornava-se passagem obrigatória
para os que se dirigiam para a região serrana, principalmente para Petrópolis”.
ALMEIDA, Tânia Maria da Silva Amaro de. & MARQUES, Alexandre dos Santos. Conjunto Praça do
Pacificador. Revista Pilares da História. Ano 10. nº 11. maio/2011. p. 08.
Cite uma permanência e uma mudança ocorrida historicamente no local conhecido como
a Praça do Pacificador em Duque de Caxias.
76
Cultura pode ser definida como um “conjunto de atividades e modos de agir, costumes e
instruções de um povo, e o meio pelo qual o homem se adapta às condições de existência,
mudando a realidade, então cultura é um processo rico e diverso”.
ALMEIDA, Tânia Maria da Silva Amaro de. & LIMA, Jacqueline de Cássia Pinheiro. Cidade, cultura e
patrimônio: o direito à memória e identidade. Revista do Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. n.14,
2018, p.195.
Cite uma forma de lazer que representa uma permanência na história de Duque de
Caxias, ou seja, que é usufruído por pessoas comuns desde a emancipação da cidade.
“É importante destacar que as festividades em homenagem ao Santo Padroeiro acontecem em

duas partes: a primeira é a programação religiosa, em que ocorre uma série de missas,
confissões individuais, ordenação de novos Padres, entre outras atividades. A segunda é a
programação festiva. Uma festa tipicamente conhecida como “junina” contagia a cidade, e seu
crescimento é perceptível a cada ano.”
OLIVEIRA, Renata de Almeida. Memórias da devoção: estudo de caso sobre a festa de Santo Antônio nas
cidades de Duque de Caxias - RJ e Lisboa, Portugal 2017. p. 142.
Uma das características importantes da festa de Santo Antonio em Duque de Caxias é:

A) o tipo de música tocada na festa, ou seja, a música sacra.
B) o caráter plural da festa, ou seja, a presença de pessoas das mais diversas religiões.
C) a quantidade de dias de festa, que no caso, acontece todos os finais de semana de junho.
Disponível em: http://mapadecultura.rj.gov.br/manchete/folia-de-reis-flor-do-oriente
A folia de reis é uma manifestação cristã de origem européia, trazida por portugueses
para o Brasil. Sobre ela é correto afirmar:
A) não existe mais essa manifestação em Duque de Caxias.
B) ainda existe, mas agora é uma manifestação política e não religiosa.
C) é uma tradição que ainda se mantém viva na cidade de Duque de Caxias.
77
Disponível_em:_htttps://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Paroquial_Nossa_Senhora_do_Pilar_(Duque_de_Caxias)#/media/Fichei
ro:Igreja_de_Nossa_Senhora_do_Pilar_02.JPG
A Igreja Nossa senhora do Pilar é a mais antiga igreja católica de Duque de Caxias,
construída no início do século XVIII. Sobre ela é correto afirmar:
A) o local é considerado patrimônio histórico do Brasil desde a década de 30.
B) a Igreja está restaurada e aberta aos cultos.
C) a Igreja é a sede da festa de Santo Antônio.
Disponível em: https://oglobo.globo.com/sociedade/historia/cem-anos-de-um-rei-negro-pai-de-santo-derrubou-preconceitos-

popularizou-candomble-14884003
Morador de Caxias, João Alves Torres Filho, o Joãozinho da Golméia, desfilava

frequentemente como destaque na Escola de Samba Império Serrano e na Imperatriz
Leopoldinense. Além disso, ele também se destacava por ser:
A) um importante pai-de-santo do Candomblé.
B) um grande cavaquinista do Império Serrano.
C) um professor de História.
78
“Na década em que os primeiros capoeiristas se instalaram em Duque de Caxias esta cidade se
tornou área de segurança nacional pela ditadura e, a partir de 1971, seus prefeitos eram
militares interventores que cerceava ainda mais a liberdade da população de Duque de
Caxias.”
MARQUES. Alexandre dos Santos. & FILHO. Geraldo da Costa. A trajetória da capoeira em Duque de
Caxias. Revista Pilares da História. Ano 10. Edição Especial. Ago/2011. p.82. (adaptado)
Durante a década 1980, muitos mestres e praticantes da capoeira foram para as regiões
mais afastadas do centro da cidade de Duque de Caxias em razão de que:
A) as regiões mais distantes eram mais populosas e assim mais pessoas poderiam participar.
B) o centro da cidade era local de paz e não poderia haver lutas e nem barulho.
C) os praticantes sofriam com perseguições resultantes de um antigo estigma de que a capoeira
era coisa de “vagabundos” ou “marginais”.
Mesmo sendo reconhecida como uma “luta brasileira” pela Lei Federal 3.199 de 1941 e como
uma prática desportiva pela Deliberação 071 do Conselho Nacional de Desportos em 1972, os
praticantes da capoeira de Duque de Caxias sofriam com perseguições e eram tratados por
órgãos de repressão como desocupados, marginais ou vagabundos.
Por que a repressão a prática da capoeira foi bastante intensa em Duque de Caxias?
A) a ditadura civil-militar de 1964 tornou a cidade uma área de segurança nacional.
B) a intensidade da repressão seguiu o modelo repressivo ocorrido em outras cidades.
C) Por que as rodas de capoeira atrapalhavam a passagem de pedestres.
Disponível em: https://baixadaemfocoblog.wordpress.com/2017/08/31/do-lambe-copo-ao-academicos-do-grande-

rio-a-evolucao-do-bloco-carnavalesco-que-se-tornou-escola-de-samba/
Em 1988, surge a escola de samba caxiense G.R.E.S. Acadêmicos do Grande Rio, que
atualmente figura como uma das principais escolas de samba do estado. Hoje, o samba
configura um elemento da cultura nacional com reconhecimento internacional. Mas essa
manifestação cultural foi criada e organizada por:
A) pessoas da elite econômica do Brasil no inicio no século XX.

B) grupos sociais das favelas, dos subúrbios e bairros populares no início do século XX.
C) grupos internacionais, ou seja, por empresas estrangeiras que buscavam o lucro.
79
“Solano Trindade está vinculado de tal jeito a Caxias que, onde estiver será sempre um dos
nossos. Aqui ele viveu grandes poemas e fez da “maria fumaça” o tema de seus melhores
versos; aqui Solano suou e sofreu muitas angústias, integrando-se no desconforto da classe
desfavorecida e fazendo de sua voz o canto forte da renúncia, da tristeza e da expressão moral
de nossa gente. Por isto e por muitas coisas mais, Solano estará sempre em Caxias, na presença
de seus versos profundos e belos”.
PERES. Guilherme. Solano Trindade – O poeta da Resistência. Revista Pilares da História. Ano 7. nº 8
maio/2008. p. 21 (adaptado).
Francisco Solano Trindade foi um grande poeta, pintor, ator, teatrólogo e cineasta que
viveu em Duque de Caxias. Podemos destacar que sua obra foi importante porque:
A) as vendas de suas obras artísticas geravam um lucro extraordinário no mundo.

B) a partir da valorização da cultura afro-brasileira ele elaborou a sua mensagem de integração
do negro à sociedade brasileira.
C) chamou a atenção da elite social brasileira e contribuiu para o fim da escravidão.
Analise a fonte histórica da cidade de Duque de Caxias e responda:

A) É uma fonte documental.
B) É uma fonte oral.
C) É uma fonte cartográfica.
80
Analisando as fontes históricas acima é possível afirmar que:

A) há uma ruptura, pois não existe mais teatro em Duque de Caxias.
B) não houve modernização na apresentação de propagandas teatrais em Duque de Caxias.
C) o teatro permanece sendo uma opção artística em Duque de Caxias.
Observe as fontes históricas abaixo e indique a alternativa correta:
“É isso, eles namoraram e casaram rápido por

que naquela época estavam convocando todo
mundo e todo mundo tinha medo de ir pra
guerra.”
(transcrição do relato oral da Srª Margarida Marques em
entrevista concedida em outubro de 2007)
(foto de um casamento concedida pela Srª Margarida

Marques)
A) não é aconselhável cruzar fontes históricas, pois assim se perde o foco para a
construção do conhecimento histórico.
B) toda imagem gera nos observadores outras imagens mentais, fazendo-os produzir
textos intermediários orais.
C) são duas fontes jornalísticas.
81
QUESTÕES OFICINA: MOVIMENTOS SOCIAIS E RESISTÊNCIA.
“O término da Segunda Guerra Mundial e a recomposição do mapa político mundial

estimulam a expansão de movimentos anti-racistas motivados pela luta contra o nazifascismo.
No plano interno, durante a vigência do Estado Novo, Vargas extinguira a Frente Negra e
fechara todos os partidos políticos. Com o novo ambiente que se instaura no país, as
esperanças de organização dos grupos negros se fortalecem.”
PEREIRA. Sandra Godinho Maggessi. A trajetória do movimento negro em Duque de Caxias: Uma Análise
em Construção. Revista Pilares da História. Ano 3. nº 4 maio/2004. p. 75.
Cite um caminho seguido pelos movimentos sociais para buscar ascensão social para os
afrodescendentes em Duque de Caxias.
Em 20 de novembro de 1988 foi inaugurado no centro de Duque de Caxias um busto do Zumbi

dos Palmares, já em 1998 o busto foi substituído por uma estátua de corpo inteiro com
tamanho natural de Zumbi, neste mesmo ano foi aprovada a lei municipal 1.394 que cria a
semana das Artes Negras Contemporâneas.
O que a estátua de Zumbi dos Palmares que fica no “calçadão” entre a Avenida Nilo
Peçanha e a Rua José de Alvarenga representa para a cidade de Duque de Caxias?
“A reestruturação política feita pela Ditadura Militar no poder local da Baixada ao longo de 20
anos teve como principal objetivo suprimir, enfraquecer ou cooptar as formas de oposição
política que existiam ou viessem a surgir.”
ALVES, José Cláudio Souza. Dos barões ao extermínio: uma história da violência na Baixada Fluminense.
Duque de Caxias: APPH: Clio, 2003. p.101.
Cite uma relação entre a ditadura civil-militar de 1964 e a cidade de Duque de Caxias.
As décadas de 1940 e 1950 em Xerém foram marcadas pela intensa presença de lavradores.
Com a valorização da região após a instalação da FNM, começaram a aparecer grileiros, estes
passaram a reivindicar as terras ocupadas por colonos e lavradores. A disputa por terras em
Xerém foi marcada por muita violência, prisões, resistência e ações políticas.
O caso acima trata da questão da luta por terras no bairro de Xerém. Aponte um
movimento social da atualidade que esteja dentro do contexto nacional de disputa por
terras e faça um breve comentário sobre o mesmo.
82
“Em 1973, ao enfrentar dificuldades financeiras, a Alfa Romeo repassou 43% de suas ações
para outra montadora italiana: a Fiat, que no final de 1976 assumiu o controle acionário da
antiga FNM, rebatizando-a de Fiat Diesel. Ao tomar o controle da fábrica, a Fiat deflagrou um
processo de demissões em massa: em apenas um ano, mais de três mil empregados seriam
demitidos.”
RIBEIRO. Adriana Maria. Greve fundiu a Fiat: O movimento dos metalúrgicos de Duque de Caxias na
perspectiva do Jornal da Baixada. Revista Pilares da História. Ano 17. nº 16 maio/2018. p. 36.
De que maneira os operários buscavam melhores condições de trabalho e de vida em

Duque de Caxias?
“A criação da FNM foi possível graças às negociações diplomáticas entre os governos do

Brasil e dos Estados Unidos, por meio das quais o governo norte-americano conseguiu
autorização para instalar bases militares no nordeste brasileiro em troca de incentivos
financeiros e de assistência técnica para a construção da fábrica em Xerém. Em 1968, a
empresa foi privatizada em meio a uma obscura negociação entre o grupo italiano Alfa
Romeo e o governo militar, gerando críticas na imprensa, oposição no Congresso Nacional e
protestos organizados pelos trabalhadores”.
perspectiva do Jornal da Baixada. Revista Pilares da História. Ano 17. nº 16 maio/2018. p. 36.
Descreva a relação entre a ditadura militar e o movimento operário de Duque de

Caxias?
“Em meados da década de 1950, tem início a organização de núcleos negros em Duque de
Caxias inspirados no contexto do movimento negro nacional e internacional. Em âmbito local,
a presença e a militância das organizações negras se constatam no Guia Brasileiro de Fontes
para a História do Negro na Sociedade Atual, em levantamentos feitos pela Secretaria de
Cultura caxiense e nos relatos da comunidade afrodescendente.”
O que você pode afirmar sobre o movimento negro na atualidade brasileira?

83
Na esquina da Avenida Nilo Peçanha

com a Rua José de Alvarenga existe
uma estátua de um personagem
negro forte olhando para o alto com
uma lança na mão: é o Zumbi dos
Palmares. Essa estátua representa:
A) a luta contra o racismo e o

preconceito no Brasil.
B) a ausência do movimento negro em
Duque de Caxias.
C) a resistência dos judeus na Segunda
Guerra Mundial.
“Em meados da década de 1950, tem início a organização de núcleos negros em Duque de
Caxias inspirados no contexto do movimento negro nacional e internacional. Apresentando um
caráter assistencialista, formavam associações filantrópicas que aglutinavam uma elite negra
de advogados, militares, médicos, poetas, músicos, que tinham como tarefa prestar
atendimento à comunidade negra e carente”.
Qual era o objetivo da “A União dos Homens de Cor (UHC)” de Duque de Caxias?
A) prestar apoio jurídico aos negros e de organizá-los politicamente.
B) formar um país apenas com pessoas negras.
C) escravizar os homens brancos.
“As entidades do movimento negro de Duque de Caxias desenvolveram propostas reais de

inserção no cenário social e político, através de suas manifestações artísticas ou de tentativas
de participação na política local. Algumas dessas entidades ainda têm vida orgânica, outras
não. Contudo, funcionaram como núcleo reverberador das vozes das “pequenas Áfricas”.
Entre as alternativas abaixo, aponte uma estratégia do movimento negro de Duque de

Caxias para ajudar na ascensão social dos afrodescendentes.
A) Formar associações de uma elite negra de advogados, médicos, poetas, que tinham como
tarefa prestar atendimento à comunidade negra e carente.
B) Manter cursos de culinária italiana, de consertos de smartphones e de criação de sites.
C) Mandar grupos de afrodescedentes estudar na Alemanha para aprender outra língua.
84
“Antes do início da construção da FNM, Xerém restringia-se a algumas fazendas, muitas áreas
alagadiças onde havia grande proliferação de malária, grandes extensões de mata atlântica, mar
de morros florestados e áreas ao entorno da estação de trem. A maior parte das propriedades
eram posses, a região era composta, em grande parte, por pequenos produtores rurais sem a
documentação que garantisse suas propriedades.”

ocorridas em Xerém. Revista Pilares da História. Ano 12. nº 13. maio/2013. p. 44.
Sobre o bairro de Xerém podemos afirmar que:
A) houve disputas pela posse de terras.

B) muitos estrangeiros foram morar na localidade pela estrutura urbana que existia.
C) a produção agrícola do local estava nas mãos de grandes produtores rurais.
“No que se refere especificamente ao movimento dos metalúrgicos de Duque de Caxias, após
um período de retração, ocorrido a partir da decretação do quinto Ato Institucional em 1968, a
segunda metade da década de 1970 foi marcada pela retomada das paralisações e das greves
como principal instrumento de luta da categoria.”
perspectiva do Jornal da Baixada. Revista Pilares da História. Ano 17. nº 16 maio/2018. p. 37. (adaptado).
O enfraquecimento do movimento operário em Duque de Caxias ocorreu em virtude:
A) da ausência de luta por parte dos trabalhadores.

B) da maior repressão a partir do AI-5 instalado pela ditadura.
C) da retomada das greves a partir de 1975.
“Todos os trabalhadores sabem, por sua própria experiência, que os salários de hoje não
compram a mesma coisa que compravam há cinco ou dez anos atrás. O salário, portanto,
diminuiu, mesmo que hoje tenha números maiores. Patrões e governo dizem que não podem
aumentar os salários, porque os preços sobem juntos. É claro, correto. Mas isto é verdade
porque os patrões e o governo controlam os preços. Se os salários subissem, os lucros dos
patrões diminuiriam. E aí que está o problema. Os patrões não querem que o lucro diminua.
Então, aumentam os preços, e desvalorizam os salários.”
JORNAL DA BAIXADA, n.4, outubro de 1979, p. 5 apud ANDRADE, Flávio Anício & SENRA, Alvaro de
Oliveira. Uma narrativa alternativa sobre a Baixada Fluminense: a experiência do Jornal da Baixada
(1979-1980). Antíteses. Londrina. jan./jun. 2017, v. 10, n. 19. p. 273.
Sobre os textos jornalísticos podemos afirmar que:
A) é um discurso que jamais é neutro ou imparcial, ou seja, carrega intenções políticas e

ideológicas.
B) é completo, não há interpretações maiores do que já está escrito.
C) é tudo mentira, ou seja, não serve como fonte histórica.
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“O Jornal “A Luta Democrática”, cita a Fazenda Santo Antônio, na localidade de Xerém como
pertencente ao governo, que estando abandonada por um tempo, posteriormente, teve seu
núcleo populacional aumentado com a chegada de algumas famílias de lavradores, o que com
o tempo atraiu o interesse de grileiros pela terra ali cultivada.”
SILVA. Ângelo Márcio da. Xerém: Um olhar sobre a resistência camponesa e luta pela terra. Revista Pilares
da História. Ano 14. nº 15 maio/2015. p. 55.
De acordo com o texto, aponte a alternativa incorreta.
A) as fontes jornalísticas carregam intenções políticas e ideológicas.

B) a disputa por terras faz parte da História de Duque de Caxias.
C) a disputa por terras foi um caso isolado em Xerém, pois no âmbito nacional não houve
tensões por posse terras.
Observe as fontes históricas acima e aponte a alternativa correta.
A) uma é fonte jornalística e a outra é uma fonte cartográfica.

B) uma fonte tem abrangência local e a outra tem abrangência nacional.
C) as notícias que os editores dos jornais julgam ser mais importantes não aparecem na capa
do jornal.
86
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Em linhas gerais, o objetivo do Mestrado Profissional em Ensino de História é

aprimorar a prática docente e firmar a posição do professor como profissional atuante no
ensino básico. A partir de minha experiência docente, percebo a fala de muitos professores
associando a formação em nível de mestrado e doutorado à possibilidade de abandonar a sala
de aula do ensino básico, seja para atuar no ensino universitário ou em outra área. É dentro da
perspectiva de fortalecer a prática docente no ensino básico que desenvolvemos a presente
contribuição para o ensino de História. Pois
“não pode haver boa formação de professores se a profissão estiver

fragilizada, enfraquecida. Mas também não pode haver uma
profissão forte se a formação de professores for desvalorizada e
reduzida apenas ao domínio das disciplinas a ensinar ou das
técnicas pedagógicas. A formação de professores depende da
profissão docente. E vice-versa.” (NÓVOA, 2017. p. 1132)
Efetivamente, este mestrado me fez refletir sobre a consolidação da profissão de

professor, ou seja, aprimorar a prática docente para ajudar a melhorar a qualidade do ensino
básico e usar este aprimoramento de forma prática em sala de aula. Acredito ser de extrema
importância a afirmação dessa posição, pois a partir dela, podemos repensar melhor a prática
de ensino e aperfeiçoar cada vez mais a ação docente.
É importante refletir sobre a posição docente como profissional do ensino básico, mas
também considero de grande relevância, uma breve reflexão sobre o lugar do tempo presente
na prática docente. Acredito que pensar nesta questão é essencial para a o ensino de História,
pois convivemos com vários problemas ligados à questão da cidadania. Problemas como
racismo, intolerância religiosa, xenofobia e machismo são recorrentes na atualidade, assim,
além de fazer uma reflexão crítica sobre estes problemas, temos que apontar soluções
coletivas para ajudar a superar tais questões.
A História usa o passado para lançar luz no presente e assim vislumbrar um futuro,
desta forma, a prática docente do ensino de história não pode abrir mão de refletir sobre o
lugar do tempo presente e do porquê ensinar história hoje. Dentro deste processo, a narrativa
histórica criada pelo professor pode e deve inspirar o aluno, fazendo o discente se deslocar
para relativizar às diferenças e desnaturalizar o que parece (e não é) natural. Ensinamos
87
história hoje, entre outras coisas, para ajudar o discente a conviver com o que é diferente,
remoto, distinto do seu dia a dia.
Como este trabalho se dedica a por em prática na sala de aula novas perspectivas de
ensino, temos que refletir obrigatoriamente sobre a aliança entre teoria e prática. O contato
com a teoria nos facilita entender que os conteúdos científicos da área de História formam a
base indispensável do objeto de ensino, mas esses conteúdos não são e não podem ser
transmitidos aos alunos de forma mais “fácil”, ou seja, apenas como uma reprodução menos
complexa para o entendimento de algo que é “maior”. É mais que isso, é algo novo que se
constrói no processo ensino/aprendizagem de História, esse entendimento teórico se torna
indispensável para a realização de um bom trabalho como professor de História, pois nos
tornam produtores e não meros reprodutores.
Os trabalhos de (BITTENCOURT, 2011; CAIMI, 2015; GONÇALVES &
MONTEIRO, 2017) revelam que o olhar para o ensino de história vem ganhando força, e que
esse olhar se tornou necessário a partir das mudanças curriculares ocorridas após a
reconstituição da História como disciplina autônoma no final do século XX. Portanto, é neste
momento que o saber histórico deixa de compor os Estudos Sociais. Assim, abre-se a
possibilidade de pesquisadores produzirem trabalhos que dialogam com conceitos mais
profundos sobre os saberes e práticas em torno do ensino de história. Além disso, cabe
destacar que, o aumento do público escolar resultou em uma redefinição de critérios para a
escolha do conteúdo a ser ensinado em sala de aula. Desta forma, novas pesquisas têm
buscado refletir sobre o ensino escolar de história. Tais estudos mostram que é possível
consolidar o lugar específico do campo de ensino de história sem perder a relação com a
produção científica da área de história e da pedagogia.
Neste processo, percebe-se a importância da concepção da existência de um saber
histórico escolar que dialogue tanto com o campo da educação quanto com o campo
historiográfico da ciência de referência. Portanto, neste diálogo, transformações na ciência de
referência trarão transformações ao currículo escolar, pois através da relação com a
historiografia, abre-se a possibilidade de novas abordagens. Uma dessas novas possibilidades
se manifesta no campo do ensino da História Local. Trabalhar com História Local se torna
primordial, uma vez que, “pretende-se que os estudantes se apropriem dos conhecimentos e
desenvolvam as atitudes necessárias para entender as especificidades do mundo em que
vivem.” (CAIMI, 2015. p. 19). Neste ponto acreditamos que o ensino de História Local tenha
um papel importantíssimo, pois relacionar processos históricos locais com regionais,
88
nacionais e mundiais, faz com que os alunos pensem historicamente e ainda se sintam agentes
da história, isto é, entenda sua inserção no processo.
Nesta reflexão em torno do “currículo de história”, sabemos que existe uma disputa de
poder em torno do que ensinar em História e também da impossibilidade de se ensinar “tudo”
em História. Por isso, a seleção do que ensinar deve ser feita de forma adequada, bem pensada
e devidamente teorizada. Assim, pensar um currículo com história da localidade faz com que
o ensino de História não se limite
“às perspectivas totalizantes e abordagens essencialmente político-

administrativas e econômicas, abrindo-se para dialogar com a
história cultural e social, com as totalidades contraditórias, com a
história do cotidiano, com a micro-história, rompendo com
hierarquias rígidas entre tais perspectivas de aproximação da
história.” (CAIMI, 2015. p. 21).
Esta reflexão final demonstrou a importância da afirmação da profissão docente, da

relação entre ensino de história, ciência histórica e pedagogia, e a observação de um
crescimento interessante de pesquisas na área do ensino de história, mais especificamente na
questão curricular, no qual o presente trabalho se inclui. Mas temos ainda muitas lacunas a
preencher, pois mesmo sem a intenção de esgotar o tema, pensar os “porquês” das formas de
pensar e agir dos docentes é tarefa importante para as próximas décadas. Diante de tanto a
fazer, o título desta seção ficaria mais adequado se fosse “considerações iniciais” ao invés de
“considerações finais”, pois não há de se enxergar um “fim”, mas sim um ponto de partida
com muitos desafios a enfrentar nesta longa jornada em busca de uma educação de maior
qualidade para todos.
89
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95
APÊNDICES
APÊNDICE 1 – SLIDES PARA MOTIVAÇÃO INICIAL DA OFICINA SOBRE

MIGRAÇÃO, INDÚSTRIA E TRABALHO.
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99
APÊNCIDE 2 - OFICINAS SOBRE A CIDADE DE DUQUE DE CAXIAS: TEXTO

BASE DA PRIMEIRA OFICINA.
• Tema: Migração, indústria e trabalho.
“Duque de Caxias é uma cidade de migrantes. De

gerações de migrantes que foram se sobrepondo na
medida em que chegavam levas à região desde as
primeiras décadas do século XX. Esses homens e
mulheres lutaram penosamente ao longo das décadas
num esforço contínuo de construção de suas vidas,
de seus projetos, de suas aspirações construindo não
suas histórias pessoais, mas também a História do
próprio município.” (Antônio Augusto Braz –
Mestre em História Social)
100
A região sudeste foi a que mais recebeu migrantes, sobretudo, o Estado do Rio de
Janeiro, pois a modernização e o crescimento econômico do estado acentuaram o
deslocamento de vários contingentes populacionais durante as décadas do século XX,
superando até a imigração que também ocorria no período.
As décadas que seguiram a emancipação da cidade refletem um momento de forte
industrialização nacional, este contexto é marcado pela concentração das indústrias na região
sudeste do país. Assim, muitas pessoas migraram para as regiões metropolitanas neste
período, como as do Rio de Janeiro e São Paulo, por exemplo. No caso da Região
Metropolitana do Rio de Janeiro, parte desses migrantes passou a habitar a Baixada
Fluminense, que sofre nessa época um dos maiores aumentos demográficos da região
metropolitana e do Brasil.
De acordo com o especialista em políticas territoriais Antonio Silva dos Anjos
Magalhães, em 1950, a população da cidade era de 92.459 habitantes. Já em 1960, a
população passou para 241.026 habitantes, esse crescimento resulta principalmente da
migração e da imigração ocorrida na cidade, tal fato pode ser explicado por vários fatores
entre eles: a eletrificação e a ampliação do acesso ao transporte ferroviário, a abertura de
rodovias como a Avenida Brasil, Avenida Presidente Dutra e a rodovia Washington Luiz, o
que facilitou a instalação de indústrias na região e a ligação com a capital do estado, a
instalação da Refinaria Duque de Caxias (REDUC) e da Fábrica de Borracha (FABOR) que
ajudaram a atrair ainda mais indústrias. Assim, surgiram vários loteamentos com facilidades
de financiamento e pouca burocracia, o que não ocorria na capital. Estes fatores contribuíram
para a migração de nordestinos, mineiros, capixabas e pessoas do interior do estado do Rio de
Janeiro. Entre este migrantes, destacamos os nordestinos, pois grande parte da população da
cidade de Duque de Caxias veio do nordeste ou é descendente de nordestinos.
Vários fatores influenciaram a migração dos nordestinos para as mais diversas capitais
do país, entre elas estão: a seca que atingia grande parte da região, a busca por trabalho e
ascensão social. O alto custo de vida da capital do estado do Rio de Janeiro atraiu muitos
nordestinos para a baixada fluminense, e especialmente para cidade de Duque de Caxias, pela
sua proximidade com a capital do país, pois Duque de Caxias é uma cidade satélite, fazendo
parte da região metropolitana do Estado do Rio de Janeiro.
Em Duque de Caxias aos domingos, funciona a mais de 50 anos no bairro Vinte e
Cinco de Agosto, uma feira nordestina com centenas de barracas, o que contribui com
multiplicidade cultural da cidade, lá, podemos encontrar comidas típicas, atrações culturais,
como a apresentação musical de trios de forró e literatura de cordel. Assim, a feira serve como
101
um local de encontro de culturas e um local de trabalho importante para os migrantes do

nordeste.
Com relação à imigração, podemos destacar o caso específico do bairro Jardim
Primavera no 2º distrito da cidade, pois no final da década de 1940, esta localidade recebeu
imigrantes de vários países, tais como alemães, austríacos, poloneses, italianos, entre outros.
Um empreendimento imobiliário com projeto de urbanização atraiu neste período uma gama
de estrangeiros, além disso, cabe destacar que muitos imigrantes eram de países devastados
pela 2º Guerra Mundial.
Antes falar especificamente de trabalho, cabe ressaltar aqui, a importância da
construção das principais estradas da cidade. São elas: a atual Avenida Leonel de Moura
Brizola (antiga Avenida Presidente Kennedy inaugurada em 1928) e a sua variante (uma
espécie de desvio por um caminho mais reto e largo) a Rodovia Washington Luiz (inaugurada
em 1950). Pois além de atrair empresas para a cidade, estas estradas contribuíram para a
formação de vários bairros, para o transporte de mercadoria, matérias-primas e trabalhadores
de um modo geral.
Entre os anos de 1940 e 1970, houve em Duque de Caxias um importante processo de
urbanização e industrialização. A instalação de indústrias como a Fábrica Nacional de
Motores (FNM) e o complexo REDUC-FABOR, por exemplo, geraram vários empregos, mas
não o suficiente. É importante destacar, que a cidade de Duque de Caxias faz parte da região
metropolitana do estado do Rio de Janeiro e a capital da república (até 1960) concentrava a
maior parte das possibilidades de renda da região. A proximidade com uma das capitais
econômicas mais importantes do país, entre outros fatores, trouxe para Duque de Caxias
muitos imigrantes.
Nas décadas de 1970 e 1980, Duque de Caxias começa a consolidar seu Pólo
Petroquímico, o que vai atrair mais empresas para a região. No início deste século a cidade
ganha o Pólo Gás-Químico, porém, mesmo com todo o crescimento econômico Duque de
Caxias ainda se mantém como uma cidade de graves problemas sociais, pois a pobreza
continua endêmica.
Uma importante fábrica foi instalara em Duque de Caxias na década de 1940, estamos
falando da Companhia União Manufatora de Tecidos, no bairro Centenário, as margens da
então Avenida Rio-Petrópolis (antiga presidente Kennedy) em frente o cemitério de Nossa
Senhora de Belém (cemitério do Corte Oito). A fábrica gerou centenas de empregos,
chegando a contar com aproximadamente mil funcionários. O aumento de postos de trabalho
na área têxtil possibilitou a criação do Sindicato dos Trabalhadores nas Indústrias de Fiação e
102
Tecelagem de Duque de Caxias em 1955. Não suportando a concorrência e as freqüentes

crises de abastecimento de água, a fábrica deixou de operar no início deste século.
No bairro de Xerém, foi instalada em 1942 uma fábrica de grande importância para a
região, a Fábrica Nacional de Motores (FNM) que se tornou posteriormente uma das
primeiras indústrias automobilísticas do Brasil. Seu projeto foi pensado em 1939, no contexto
da Segunda Guerra Mundial e visava à construção de motores de avião. Getúlio Vargas, então
ditador brasileiro, designou apenas um engenheiro responsável pelo projeto, isto, para ter
controle direto do processo de construção da fábrica. A construção da fábrica só foi possível
pelos acordos entre Brasil e Estados Unidos, pois o governo estadunidense teria autorização
para instalar bases militares no nordeste brasileiro e o Brasil receberia incentivos financeiros e
assistência técnica.
Finalizado o projeto da fábrica, entra em questão o local da sua instalação, sendo este,
motivo de grande discussão. Governantes do estado de Minas Gerais desejavam que a fábrica
fosse instalada em seu território, mas o interventor do Rio de Janeiro tinha fortes ligações com
Getúlio Vargas, além disso, desejava oferecer à Baixada Fluminense aspectos industriais para
combater melhor focos de malária da localidade. Outros fatores que também contribuíram
para esta escolha foram: a posição estratégica de fácil acesso ao local, a proximidade com a
capital do estado, a abundancia de água potável e a geografia da região, pois no contexto de
uma guerra, uma boa camuflagem entre morros e vegetações não seria dispensável.
A fábrica, além de gerar empregos, deu início à urbanização do bairro de Xerém,
foram implantadas no local, vilas operárias, blocos de apartamentos, vilas mais luxuosas para
o alto escalão da FNM, duas escolas e um cinema, o “cine FNM” inaugurado em 1955.
Em 1968, durante a ditadura civil-militar brasileira, a fábrica foi privatizada sendo
vendida para empresa italiana Alfa Romeo, assim, a fábrica passou a produzir caminhões e
chassis de ônibus. A fábrica foi vendida para a FIAT em 1977 e em 1985 com a queda
acentuada na venda de caminhões, encerra as suas atividades no Brasil. Hoje, empresa
encarroçadora de ônibus Ciferal ocupa as instalações da antiga FNM.
Um importante marco do desenvolvimento econômico de Duque de Caxias se deu em
1961, pelo início das operações do Complexo Industrial formado pela Refinaria Duque de
Caxias (REDUC) e pela antiga Fábrica de Borracha Sintética (FABOR). O complexo
petroquímico trouxe grandes riquezas para a cidade, mas a condição socioeconômica da
população residente na região continuou baixa. Além disso, os moradores do entorno ficam
expostos a uma variedade de riscos, como por exemplo, acidentes industriais e poluição do ar
por emissão de gases tóxicos. As empresas ligadas ao pólo industrial atraíram muitos
103
migrantes para a região, mas não houve o planejamento urbano necessário para receber as
pessoas que vinham trabalhar no setor. Esses migrantes não encontravam uma infra-estrutura
razoável, apenas loteamentos precários sem projeto de urbanização, situação que permanece
até os dias atuais, principalmente no Distrito de Campos Elíseos onde a REDUC está
instalada.
Muitos migrantes nordestinos buscaram nas atividades culturais (artesanato, música,
escultura e principalmente no cordel) sua forma de sobrevivência, no cordel, eram relatados
suas lutas, seus desejos e o cotidiano de um povo ignorado pelas autoridades do país. A
cultura e o lazer em Duque de Caxias serão os temas da nossa próxima oficina.
Bibliografia
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nomes e uma avenida no desenvolvimento da cidade de Duque de Caxias. Revista Pilares
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TENREIRO. André orgs. Duque de Caxias território e sua gente. Secretaria Municipal de
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RODRIGUES. Thiago Coutinho. A Fábrica Nacional de Motores (FNM) e as

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maio/2013. ISSN. 1983-0963. p. 44 – 51.
104
SILVA. José Severino. Migração nordestina na Baixada Fluminense: Identidades

Transitórias. Revista Pilares da História. Ano 15. edição especial. maio/2016. ISSN. 1983-
0963. p. 16 – 23.
APÊNCIDE 3 – SLIDES PARA PROBLEMÁTICAS DA OFICINA SOBRE

MIGRAÇÃO, INDÚSTRIA E TRABALHO.
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APÊNCIDE 4 – SLIDES PARA A LEITURA DE FONTES SOBRE A ORIGEM DO

BAIRRO TAQUARA DE DUQUE DE CAXIAS.
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BASE DA SEGUNDA OFICINA.
Tema: Arte, cultura e lazer.
A relação entre catolicismo e lazer não é uma especificidade caxiense, ou seja, as

festas de santos no país é uma herança recebida de seu processo histórico. Mas aqui, cabe
destacar a festa de Santo Antônio em Duque de Caxias. O Santo Padroeiro da cidade é
lembrado em uma festa que acontece anualmente desde sua emancipação de Nova Iguaçu no
ano de 1943, nesta época, a festa tinha proporções bem menores em relação aos dias de hoje.
A festa é importante não apenas por ser uma homenagem ao padroeiro da cidade, mas também,
pela diversidade de crenças e culturas que se unem na localidade. Mesmo com o declínio da
população católica na cidade de Duque de Caxias e no Brasil, encontram-se na festa religiosos das
mais diversas crenças, agentes culturais, curiosos etc., além disso, a cana ano a festa vem
crescendo cada vez mais, tanto em público quanto em apoio do governo municipal.
117
A folia de reis, manifestação cristã de origem européia, trazida por portugueses para o
Brasil, conta a viagem que os três reis magos fizeram até o local onde Jesus nasceu. Duque de
Caxias já teve muitas folias de reis, poucas resistiram, o reisado Flor do Oriente, do bairro
Vila Rosário, mantém a tradição desde a década de 1940. O grupo percorre as casas do bairro
espalhando mensagens bíblicas. Os festejos acontecem durante o período de 24 de dezembro
até 20 de janeiro, o dia de São Sebastião. É importante destacar que não é só Duque de Caxias
que mantém a tradição da folia de reis, mas as que resistem na cidade fazem parte diretamente
da história da localidade, ou seja, da nossa história, portanto, merecem destaque.
A Igreja Nossa senhora do Pilar é a mais antiga igreja católica de Duque de Caxias,
construída no início do século XVIII a igreja tem mais de 300 anos e desde 2014 está
interditada por questões de segurança. Há mais de 15 anos os fiéis aguardam por obras
emergenciais, que se não forem feitas, colocarão em risco o próprio prédio. O local é
considerado patrimônio histórico do Brasil desde a década de 30 e as cerimônias atualmente estão
sendo realizadas em local improvisado.
No Candomblé, uma personalidade negra importante para a história cidade de Duque de
Caxias foi João Alves Torres Filho, o Joãozinho da Golméia. Joãozinho obteve notoriedade
não apenas por ser um importante pai-de-santo, mas também pela sua dança, pois era um
exímio dançarino, com um corpo flexível e muita agilidade. Joãozinho da Golméia era
procurado por vários políticos, entre eles, Juscelino Kubtschek e Adhemar de Barros,
desfilava frequentemente como destaque na Escola de Samba Império Serrano e na Imperatriz
Leopoldinense, era conhecido até mesmo artistas internacionais, por exemplo: o poeta chileno
Pablo Neruda, ganhador do Prêmio Nobel de Literatura em 1971.
A cidade de Duque de Caxias recebeu na década de 1960 seus dois mais antigos
mestres de capoeira, o Mestre Gegê (Geraldo da Costa Filho, vindo da Bahia) e o Mestre
Barbosa (José Barbosa da Silva, vindo de Pernambuco), até então são os mais antigos
praticantes que se tem registro. Em 1967, Mestre Barbosa iniciou na cidade, mais
precisamente na praça da Vila São Luiz, a primeira roda de capoeira de rua de Duque de
Caxias, por ser tradicionalista, o mestre só permitia a prática com uso de camisa. Já o Mestre
Gegê, instalou-se definitivamente em Duque de Caxias em 1966, conseguiu emprego em uma
fábrica de motores na mesma cidade, e lá, ministrava aulas de capoeira fora do horário de
expediente. Além dos dois mestres citados, temos ainda de grande importância para a cidade
de Duque de Caxias: Mestre Raimundo Filho, Mestre Levi, Mestre Monge, Mestre Russo e
outros.
118
Mesmo sendo reconhecida como “luta brasileira” por uma lei federal em 1941 e como
uma prática desportiva pelo Conselho Nacional de Desportos em 1972, os praticantes desta
arte sofriam com perseguições resultantes de um antigo estigma de que a prática da capoeira
era coisa de “vagabundos”, “vadios” ou “marginais”. Em Duque de Caxias a repressão era
latente, pois com a implantação da ditadura civil-militar de 1964, a cidade tornou-se área de
segurança nacional, assim, os prefeitos interventores cerceavam ainda mais a prática da
capoeira, muitos mestres sofreram com detenções e prisões.
Durante a década 1980, muitos mestres e praticantes da capoeira foram para as regiões
mais afastadas do centro da cidade de Duque de Caxias, pois assim, conseguiam manter a
tradição na medida do possível. Com o fim da ditadura e a virada do milênio, o departamento
de Patrimônio Histórico e Cultural da cidade junto com o Conselho Municipal de Cultura,
fomentou a divulgação das rodas de capoeira organizadas pelos mestres que foram
identificados e devidamente registrados, mas para que a cultura da capoeira continue
avançando, é necessário uma política contínua de valorização da prática da arte, para tanto, o
movimento que busca a valorização continua atuando, certamente com um longo caminho a
seguir.
Em 1975, foi inaugurado o “Calçadão de Caxias”, isto é, a adequação de ruas
exclusivas para pedestres, que compreende basicamente as ruas José de Alvarenga e a
Avenida Nilo Peçanha no centro de Duque de Caxias. Um ano após, foi oficializada a feira de
artes da cidade, que fora idealizada pelo Grupo Arco (Arte e Comunicação), este grupo nos
anos 70, desenvolvia produtivo trabalho de incentivo às artes e às letras em Duque de Caxias.
Esta feira de arte funcionava aos domingos, no calçadão das ruas de pedestres.
Nas manhãs dominicais, tornou-se um programa especial uma passagem pelo calçadão
de Caxias, ali ficavam expostos trabalhos artísticos dos mais variados, desde o artesanato às
artes plásticas. Na feira, havia pintores exercendo seu oficio, músicos ensaiando suas
composições e artesãos confeccionando diversos objetos. Era o momento que os artistas,
iniciantes ou não, se juntavam para expressar suas criatividades.
Diante das contradições de uma cidade que cresce economicamente e mantém a
maioria de seus habitantes em condições de pobreza, a população mais simples buscava
desfrutar de seus raros momentos de lazer basicamente em festas comunitárias, religiosas e
familiares. Dentre as poucas formas de diversão, podemos destacar o futebol como uma das
principais. Como vimos, Duque de Caxias é uma cidade formada basicamente por migrantes,
e estes, buscavam se adequar à região e interagir com os habitantes que já estavam no local, o
119
que poderia facilmente ocorrer através das disputas dos times de futebol. Os torneios de
futebol eram organizados pela Liga de Desportos de Duque de Caxias, fundada em 1945.
Durante a década de 1950 o futebol se popularizou no Brasil e mesmo com a derrota
da copa de 1950 o entusiasmo não cessou e a consagração veio na vitória da copa de 1958.
Em Duque de Caxias a população acompanhou a final pelos rádios e autos-falantes
improvisados em carros de propaganda nas ruas, a vitória resultou em um verdadeiro carnaval
na cidade e em todo o Brasil. As dificuldades que a população pobre enfrentava no dia-a-dia
eram superadas nos campos de futebol. Este esporte era mais que uma forma de lazer coletivo,
ele dava significado tornando a realidade mais agradável e aglutinando uma sociedade
oriunda de diversas regiões.
Além do futebol, uma outra cultura popular com presença marcante em Duque de
Caxias é o samba. Entre as décadas de 1940 e 1970, o samba caxiense era representado por
algumas escolas, entre elas, União do Centenário, Unidos da Vila São Luiz, Capricho do
Centenário e a Cartolinhas de Caxias. Em 1971, para competir com as grandes escolas do Rio
de Janeiro, estas escolas fizeram uma fusão, formando a Escola de samba Grande Rio,
representada pelas cores azul e branco. Já em 1988, há uma nova junção, agora com a
G.R.E.S. Acadêmicos de Duque de Caxias, assim, surge a tricolor G.R.E.S. Acadêmicos do
Grande Rio, que hoje figura como uma das principais escolas de samba do estado.
Hoje, o samba configura um elemento da cultura nacional com reconhecimento
internacional. Mas essa manifestação cultural foi criada e organizada por grupos sociais das
favelas, dos subúrbios e bairros populares no início do século XX. Sendo marginalizada pelas
elites da época, muitos sambistas foram perseguidos, agredidos, tiveram instrumentos
apreendidos e tiveram que resistir muito para superar o preconceito que existia ao samba.
Atualmente, a festa inclui todas as classes, mas para o samba se tornar o que é, houve muita
resistência, portanto, o samba é genuinamente uma festa plural de origem popular.
Um local que pode ser considerado a representação da arte, da cultura e do lazer em
Duque de Caxias é a Praça do Pacificador. A praça recebeu esse nome em homenagem a Luiz
Alves de Lima e Silva (o Duque de Caxias), pois este personagem teria participação decisiva
no controle de revoltas populares durante o Período Regencial. Em 1943, quando o distrito se
emancipou de Nova Iguaçu, se transformou em município com o nome “Duque de Caxias”. A
cidade recebe o seu nome por ele ter nascido em um bairro do município que hoje se chama
Taquara (antiga Fazenda São Paulo).
A localidade já foi chamada de Praça do Brejo e Praça do Caranguejo e, em 1953,
assumiu uma moderna configuração e a denominação: Praça do Pacificador. No decorrer das
120
décadas de 60 e 70, a praça tornou-se local oficial dos desfiles do dia do soldado (25 de
agosto), dos desfiles dos blocos de carnaval e de expansão da Feira da Comunidade da Igreja
de Santo Antônio. As várias manifestações culturais espontâneas que aconteciam na praça
demonstra sua importância para a cidade no que diz respeito à arte, cultura e lazer. Desde a
década de 1960, encontravam-se regularmente na praça, grupos de capoeira, vendedores de
ervas, os fotógrafos, o comedor de espadas, domadores de cobras, cuspidores de fogo e
outros. Além disso, a praça também era local de encontro de pessoas que iam ao cinema e de
aposentados que se juntavam para jogar cartas de baralho.
Na década de 1980, a praça passou por uma grande reforma, nela, foram colocadas
uma estátua em homenagem a Duque de Caxias (hoje, ela está exposta no começo da Avenida
Brigadeiro Lima e Silva), um chafariz e uma estátua em homenagem à primeira bica de água
do local (instalada em 1916). Hoje, temos no local, o Complexo Cultural Oscar Niemeyer.
Mas antes da construção do complexo, o local abrigava um camelódromo que inviabilizava
qualquer manifestação cultural. Em 2004, foi inaugurada a Biblioteca Governador Leonel de
Moura Brizola, após dois anos, foi inaugurado o Teatro Raul Cortez, com capacidade para
440 lugares, assim, o Complexo Cultural Oscar Niemeyer é formado pelo teatro, pela
biblioteca e pela Praça do Pacificador.
Ao tratar de arte, não podemos deixar de falar sobre um grande poeta, pintor, ator,
teatrólogo e cineasta que viveu em Duque de Caxias. Nascido em Recife em 1908, Francisco
Solano Trindade chegou ao Rio de janeiro em 1942, em 1944, já morador de Duque de
Caxias, ele publica seu primeiro livro chamado “Poemas d’uma vida simples”. Neste mesmo
ano, Trindade sofre sua primeira prisão política. Na obra “O Poeta do Povo” organizado por
sua filha Raquel Trindade em 1999, temos o relato do episódio:
“Em 1944, tive minha primeira prisão política. (...) Fui

preso pela polícia de Dutra. (...) Eu morava em Caxias.
Quatro homens fortes foram me buscar. Eu estava armado
com um pijama dando remédio ao Liberto que estava
muito doente. Revistaram minha casa. (...) Os
investigadores que me levaram para a rua da Relação,
diziam: este é de Caxias.”
Neste inquérito, Solano Trindade foi acusado de distribuir boletins contendo injúrias
contra o governo, Trindade nega as acusações e seu processo é arquivado por falta de provas
em 1945.
121
A década de 1950 foi fértil para o poeta, montou a peça “Orfeu da Conceição” de
Vinícius de Moraes, atuou como ator em filmes como “O Santo Milagroso” e “Agulha no
Palheiro” de Augusto Matraga, colaborou para a realização de documentários como “O Brasil
Dança” e “Magia Verde”, conseguiu para o Brasil um prêmio no festival de Cannes, e além
disso, participou do Festival da Juventude Comunista em Varsóvia com o Teatro Popular
Brasileiro, sendo aplaudido de pé na ocasião.
Em maio de 1957 foi inaugurada no centro de Duque de Caxias, a “1ª. Exposição
Coletiva de Artes Plásticas”, na ocasião, vários artistas de renome compareceram ao evento,
entre eles: Barboza Leite, Frank Schaeffer, Goulart, Henrique Osvald, Inimá, Luis Guimarães
e Bruno Giorgi. Entre as obras da exposição havia uma cabeça em bronze esculpida por
Bruno Giorgi representando Solano Trindade, segundo o historiador Guilherme Peres “Era
uma homenagem do artista escultor, oferecida ao amigo e poeta que tanto divulgou a cultura
do povo brasileiro, e decorava a sede do Teatro Popular Brasileiro, no Rio de Janeiro, de onde
foi transferida para esse salão”.
Ainda em 1957, Solano Trindade anuncia sua intenção de mudança de cidade,
deixando imensa melancolia nos seus amigos caxienses. Na sua morada em Duque de Caxias,
Trindade defendeu a inserção da diversidade da negra como parte da cultura brasileira.
Através de suas poesias, denunciava o preconceito e tentava intervir na ordem social
estabelecida para possibilitar mudanças estruturais na vida dos negros, ou seja, foi dentro de
uma cultura afro-brasileira que ele elaborou a sua mensagem de integração do negro à
sociedade brasileira.
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122
LACERDA. Stélio José da Silva. Primeiros Tempos da Feira de Arte no Calçadão de

Duque de Caxias - 1976 (Registros e Memória). Revista Pilares da História. Ano 1. nº 1.
outubro/2002. ISSN. 1983-0963. p. 59 – 78.
MARQUES. Alexandre dos Santos. & FILHO. Geraldo da Costa. A trajetória da capoeira
1983-0963.
OLIVEIRA, Renata de Almeida. Memórias da devoção: estudo de caso sobre a festa de

Santo Antônio nas cidades de Duque de Caxias - RJ e Lisboa, Portugal. Tese (Doutorado
em Memória Social) Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro.
2017.
PEREIRA. Diego Lúcio Vilela. O futebol em Duque de Caxias durante a década de 1950.
Revista Pilares da História. Ano 11. edição especial. maio/2012. ISSN. 1983-0963. p. 53 –
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PERES. Guilherme. João da Golméia: Sacerdote do Candomblé em Duque de Caxias.

Revista Pilares da História. Ano 13. nº 14 maio/2014. ISSN. 1983-0963.
PERES. Guilherme. Solano Trindade – O poeta da Resistência. Revista Pilares da História.

Ano 7. nº 8 maio/2008. ISSN. 1983-0963. p. 20 -24.
SILVA. Renato Mendonça Barreto da. Nos passos biográficos: um olhar sobre os palhaços
da folia de reis Flor do Oriente. Revista Pilares da História. Ano 10. edição especial.
agosto/2011. ISSN. 1983-0963. p. 07 – 21.
APÊNDICE 6 – SLIDES PARA PROBLEMÁTICAS DA OFICINA SOBRE ARTE,

CULTURA E LAZER.
123
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125
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128
129
APÊNCIDE 7 – SLIDES PARA A LEITURA DE FONTES SOBRE UM CASAMENTO

EM DUQUE DE CAXIAS.
130
131
132
133

BASE DA TERCEIRA OFICINA.
Tema: Movimentos sociais e resistência.
Atualmente, quem circula pelo calçadão do centro de Duque de Caxias, mais

precisamente no encontro entre a Avenida Nilo Peçanha e a Rua José de Alvarenga encontrará
a estátua de um personagem negro forte olhando para o alto com uma lança na mão: é o
Zumbi dos Palmares, um símbolo do orgulho negro brasileiro, que representa a luta contra o
racismo, a escravidão e o preconceito no Brasil. Em 20 de novembro de 1988 foi inaugurado
no local um busto do mesmo personagem, já em 1998 o busto foi substituído por uma estátua
de corpo inteiro com tamanho natural de Zumbi, neste mesmo ano foi aprovada a lei
municipal 1.394 que cria a semana das Artes Negras Contemporâneas. No dia Nacional da
Consciência Negra ocorre a lavagem do monumento e apresentações culturais afro. A estátua
presente no centro da cidade é resultado da atuação do movimento negro e sintetiza de forma
bem peculiar a presença negra em Duque de Caxias.
O raiar da República não trouxe aos ex-escravizados, igualdade de oportunidades no
que diz respeito à ascensão social no Brasil. Assim, foram criados vários grupos de luta contra
tal situação que marginalizava a população negra brasileira. Prejudicado pelo Estado Novo, o
movimento negro só voltaria à cena efetivamente após o fim da ditadura de Getúlio Vargas.
No mesmo ano da emancipação da cidade de Duque de Caxias (1943), foi fundada a União
dos Homens de Cor (UHC) no sul do Brasil. A UHC vai se expandir e assim ampliar seu
território de atuação durante os primeiros anos de redemocratização após o Estado Novo.
Vale a pena ressaltar que além UHC, outra associação pró-movimento negro teve
grande importância neste período. Refiro-me ao Teatro Experimental do Negro (TEN),
fundado no estado do Rio de Janeiro em 1944. Liderado por Abdias do Nascimento, o TEN
formava atores negros, publicava periódicos, criou o Museu do Negro, organizou congressos,
ou seja, atuou na busca pela ampliação dos direitos civis dos negros.
A ditadura militar iniciada em 1964 deixou o movimento negro quase clandestino, os
militantes eram repreendidos por “fabricar” um problema que aparentemente não existia, isto
é, o racismo no Brasil. Ainda assim, o movimento negro agiu na medida do possível durante a
ditadura, mas foi apenas no final da década de 1970 com a fundação do Movimento Negro
134
Unificado (MNU), que o movimento negro vai se reorganizar e se estruturar novamente de

forma política.
O movimento negro começou a ser estruturar na localidade de Duque de Caxias a
partir da década de 1950, recebendo então a influencia do contexto nacional (entre outros da
UHC, TEN e MNU) de luta contra a exclusão e discriminação racial aos negros. De acordo
com a historiadora Sandra Godinho Maggessi Pereira, os movimentos de resistência da cidade
tinham “um caráter assistencialista, formavam associações filantrópicas que aglutinavam uma
elite negra de advogados, militares, médicos, poetas, músicos, que tinham como tarefa prestar
atendimento à comunidade negra e carente.”
A União dos Homens de Cor instalou um núcleo em Duque de Caxias em 1949, este
núcleo tinha o objetivo de prestar apoio jurídico aos negros e de organizá-los politicamente.
Fundada também em 1949 e com sede na cidade de Duque de Caxias, o Centro Cultural José
do Patrocínio tinha vários departamentos que se esforçavam para atender as demandas da
comunidade negra carente, entre as quais a alfabetização e a incitação aos estudos como meio
de ascensão social. Essas entidades atuantes em favor dos afro-descendentes desenvolveram
suas ações buscando meios de inserção dessa população nos cenários político e social.
Em 1983 se instala em Duque de Caxias o Grupo Afro-Cultural Ojuobá-Axé, este
núcleo buscava combater o racismo e salvaguardar o papel do negro na composição da
sociedade brasileira. Assim, com o objetivo de valorizar a cultura afro-descendente o grupo
manteve cursos de cabeleireiro afro, música, capoeira e informática. Esta ação resultou na
formação de bandas musicais, concursos de beleza negra, blocos de carnavais entre outros
eventos voltados para a conscientização da importância do papel do negro na sociedade.
Dentre outras estratégias, os movimentos negros de Duque de Caxias em especial a
União dos Homens de Cor e o Centro Cultural José do Patrocínio buscavam espaço no
cenário político, para isso, preparavam lideranças negras para atuar neste campo, pois assim,
haveria mais chances de incluir nos debates políticos locais algumas demandas dos negros.
Tais lideranças buscavam representação no legislativo e fortuitamente no executivo. Desta
forma, o projeto de formação de lideranças negras para o campo político – acesso que era
habitualmente vedado – dependia fortemente da ascensão social pela via da educação escolar,
assim, os movimentos buscavam incluir representantes do núcleo no cenário político para que,
a partir daí, se abrisse o caminho para outros afrodescendentes.
Em 1983 se instala em Duque de Caxias o Grupo Afro-Cultural Ojuobá-Axé, este
núcleo buscava combater o racismo e salvaguardar o papel do negro na composição da
sociedade brasileira. Assim, com o objetivo de valorizar a cultura afro-descendente o grupo
135
manteve cursos de cabeleireiro afro, música, capoeira e informática. O resultado foi a

formação de bandas musicais, concursos de beleza negra, blocos de carnavais entre outros
eventos voltados para a conscientização da importância do papel do negro na sociedade.
A busca de uma vida melhor, dentro do contexto de pobreza de Duque de Caxias,
passa também pelo acesso a terra, pois como vimos, a cidade foi formada com uma grande
quantidade de migrantes. Mas essa luta não é um caso à parte na cidade de Duque de Caxias,
essa resistência faz parte do contexto nacional de reforma agrária. Após a ditadura de Vargas
na metade da década de 1940, tivemos no Brasil, vários movimentos sociais promovidos por
camponeses que evidenciam a resistência dessas pessoas em relação à posse da terra. Com o
apoio do Partido Comunista do Brasil, surgiram em 1945, as Ligas Camponesas, isto é,
associações de trabalhadores rurais que lutavam para assegurar uma distribuição mais justa do
acesso a terra no Brasil.
Para tratar deste tema, vamos citar o caso do bairro de Xerém em Duque de Caxias,
pois as décadas de 1940 e 1950 foram marcadas pela intensa presença de lavradores na
localidade. Com a valorização da região após a instalação da FNM, começaram a aparecer
grileiros (pessoa que se apodera ou procura se apossar de terras alheias, mediante falsas
escrituras de propriedade). Os grileiros passaram a reivindicar as terras ocupadas por colonos
e lavradores com a ameaça de jagunços e policiais que agiam arbitrariamente. A falta de
documentação apropriada e a indefinição dos limites territoriais facilitavam os despejos dos
camponeses, devemos destacar também que entre os grileiros poderia haver alguns legítimos
proprietários.
A Associação dos Lavradores de Duque de Caxias atuou politicamente na tentativa de
reverter tal situação e definir a posse das terras aos lavradores e aos colonos. A disputa
continuou por anos com muita violência, prisões, resistência e ações políticas. Mesmo com a
utilização jurídica do usucapião (direito que o indivíduo adquire em relação à posse de um
bem em decorrência da utilização do mesmo por determinado tempo contínuo) a partir da
década de 1960, os despejos continuavam, pois os governantes da ditadura civil-militar não
via com bons olhos as lutas camponesas. Dentro do contexto da Guerra Fria, havia uma
questão que giravam em torno da política nacional de combate a movimentos ditos
“subversivos”.
Um outro movimento de resistência importante ocorrido em Duque de Caxias, foi à
luta dos metalúrgicos da FIAT. Em 1976, a montadora italiana FIAT assume o controle
acionário da antiga FNM, que neste momento passou a se chamar FIAT Diesel. A partir de
então, começou um processo de demissões em massa na empresa, para se ter uma ideia, em
136
apenas um ano, mais de três mil funcionários foram demitidos. A partir de então, os
trabalhadores fizeram protestos e várias greves. Melhores condições de trabalho e de salários
estavam entre as reivindicações dos operários.
No cenário político nacional, a segunda metade da década de 1970 foi marcada pela
retomada do movimento operário. Este processo trará renovação ao sindicalismo, pois, neste
momento, os metalúrgicos assumem um papel de liderança do movimento operário brasileiro.
Mas isto não ocorreu apenas no Brasil, países como o México e a Argentina, que junto com o
Brasil eram os paises mais industrializados da América Latina, também tiveram o sindicato
das indústrias automobilísticas liderando o operariado nos movimentos sociais. Durante o
movimento de resistência, os trabalhadores enfrentaram os patrões, as autoridades políticas e
todo o aparato de repressão possível. Neste contexto, vários lideres do movimento foram
demitidos ou presos. Mas isso não intimidou o movimento, pois a resistência continuou e até
houve ampliação das formas de luta, tudo com muita organização e mobilização.
Em Duque de Caxias, após o enfraquecimento do movimento operário em virtude do
decreto do Ato Institucional 5 (AI 5) em 1968, as paralisações e as greves só retornam a partir
da segunda metade da década de 1970. Formou-se então, neste momento, uma rede de
solidariedade, pois muitas greves de Duque de Caxias aconteciam no mesmo momento em
outras partes do Brasil, sobretudo em São Paulo, na região do ABC.
Uma importante greve ocorrida na Fiat em Duque de Caxias se iniciou em julho no
ano de 1979. Neste mesmo mês e ano ocorria uma grande greve em Minas Gerais, conhecida
como a “rebelião dos pedreiros”, só no ano de 1979 tivemos mais de duzentas greves no país.
A greve da FIAT de Caxias se iniciou com manifestações contra demissões em massa, a ideia
da empresa era reduzir custos e racionalizar a produção. Logo, outras questões entraram na
pauta, como por exemplo, péssimas condições de higiene no ambiente de trabalho, má
qualidade dos alimentos servidos aos funcionários e os baixos salários. Insatisfeitos com a
negociação entre a empresa e o sindicato dos metalúrgicos, os trabalhadores montaram uma
comissão encarregada de discutir as demandas da classe. A direção da fábrica não concordou
com o salário exigido pela comissão, mas durante as negociações outro galpão do complexo
fabril entrou em greve, acirrando a situação da empresa. Assim, a direção da fábrica decidiu
efetuar o pagamento exigido desde que todos voltassem ao trabalho, desta forma, a assembleia
dos trabalhadores decidiram encerrar a greve. Estes foram alguns exemplos de como os
moradores da cidade se organizaram para lutar por melhores condições de vida, mas a
pobreza, o racismo e a exclusão social ainda estão presentes na nossa cidade, portanto, a luta
continua.
137
Referências Bibliográficas
SOUZA. Marlúcia dos Santos. O Debate étnico e a união dos Homens de Cor em Duque
de Caxias. Revista Pilares da História. Ano 2. nº 2 maio/2003. ISSN. 1983-0963. p. 72 – 81.
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Caxias: Uma Análise em Construção. Revista Pilares da História. Ano 3. nº 4 maio/2004.
ISSN. 1983-0963.
SILVA. Ângelo Márcio da. Xerém: Um olhar sobre a resistência camponesa e luta pela
terra. Revista Pilares da História. Ano 14. nº 15 maio/2015. ISSN. 1983-0963. p. 51 – 58.
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RIBEIRO. Adriana Maria. Greve fundiu a Fiat: O movimento dos metalúrgicos de Duque
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maio/2018. ISSN. 1983-0963. p. 35 – 43.
APÊNCIDE 9 – SLIDES PARA PROBLEMÁTICAS DA OFICINA SOBRE

MOVIMENTOS SOCIAIS E RESISTÊNCIA.
138
139
140
141
142
143
144
APÊNCIDE 10 – SLIDES PARA A LEITURA DE FONTES JORNALÍSTICAS SOBRE

UMA GREVE EM XÉREM.
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150

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RONALDO ELÓI DA SILVA SANT’ANA

A HISTÓRIA DA CIDADE DE DUQUE DE CAXIAS: ENTRE

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

RONALDO ELÓI DA SILVA SANT’ANA

A HISTÓRIA DA CIDADE DE DUQUE DE CAXIAS: ENTRE OFICINAS

Dissertação de mestrado apresentada ao Curso de Mestrado Profissional

do Programa de Pós-graduação em Ensino de História do Instituto de

História da UFRJ como parte dos requisitos necessários à obtenção do

título de mestre em Ensino de História.

Orientador: Prof. Dr. Fábio Garcez de Carvalho

Dissertação de mestrado apresentada ao Curso de

Dedico esta dissertação à minha

Primeiramente, agradeço a Deus. Após a conclusão da minha graduação em 2010, me

“A Educação qualquer que seja ela é sempre

Palavras-chave: Ensino de História. História Local. Jogos didáticos. Fontes históricas.

A HISTÓRIA DA CIDADE DE DUQUE DE CAXIAS: ENTRE OFICINAS E JOGOS

Ronaldo Elói da Silva Sant’Ana

Orientador: Prof. Dr. Fábio Garcez de Carvalho

Abstract da Dissertação de Mestrado submetida ao Programa de Pós-Graduação em Ensino

Leciono desde 2011 na rede pública do estado do Rio de Janeiro (especificamente na

a localidade e a operação dessa produção em uma proposta de ensino/aprendizagem na área

“(...) história cotidiana e dos fatos presentes introduzindo a

entre elas, o uso de fontes disponíveis na própria localidade -

Os manuais didáticos da atualidade incorporaram o uso de fontes históricas, mas sua

“que os educadores assim como os historiadores se preocupem,

Um dos desafios da disciplina de história é fazer o discente se interessar pelo

ensino/aprendizagem da disciplina ficar estagnado em uma metodologia que usa apenas

1.1. A História Local

Nesta dissertação, a História Local é entendida como estratégia pedagógica, ou seja,

“(...) convida a pensar que é em todos os níveis, desde o mais

“possível afirmar que a história local se redefine no contexto das

“uma história, entre outros adjetivos, será uma “história local” no

sentido de que toda história deve fazer uma análise do local e do

“não se pode esquecer de que, no processo de globalização que se

1.2. O uso das fontes históricas em sala de aula

“Uma consciência histórica para este tempo exigirá uma ideia

“a preocupação com a metodologia diz respeito a procedimentos

Schmidt (2007) destaca a positividade do ensino da História Local concomitante com o

“para definir o tema, os objetivos e as hipóteses direcionadoras

Bittencourt (2008) também defende que, ao se trabalhar com o estudo do meio

1.3. A elaboração das oficinas

Nesta dissertação, abordaremos os seguintes temas: migração, trabalho, industrialização,

analisaremos o movimento operário de Xerém que, através de várias greves, buscaram

• 15’ para motivação inicial;

1.4. A dinâmica dos jogos

“Penso o jogo como uma possibilidade de trabalho na área de

Portanto, duas fotografias de um mesmo lugar, em momentos históricos diferentes,

Oficina: migração, indústria e trabalho.

2.1 – Justificativa do tema.

A história da cidade de Duque de Caxias no contexto de sua emancipação está

“Duque de Caxias é uma cidade de migrantes. De gerações de

2.2 – Motivação inicial e introdução.

Ao iniciar a primeira oficina, vamos nos propor a mapear o conhecimento dos

APÊNDICE 1, p. 95-99). Desta forma, acreditamos que os alunos perceberão que é

2.3 – Desenvolvimento das problemáticas.

O desenvolvimento da oficina gira em torno das análises das problemáticas propostas

“grandes contingentes populacionais vieram se instalar em regiões

Se privilegiarmos a análise macro, a abordagem ficará restrita apenas a operação com