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Professor: Larissa Rocha

Monitor: Debora Andrade

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Durkheim e Weber
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Durkheim, tal como Comte, pensava que o homem é fortemente moldado pela sociedade em
que ele vive (expressando-se de maneira técnica, ele diz que a consciência individual é sempre
moldada e condiciona pela consciência coletiva, isto é, pela mentalidade média da sociedade, seu
conjunto de valores e ideias dominantes) e que por isso o interesse do sociólogo deve voltar-se
apenas para os padrões sociais. Por essas e outras, aliás, é que Durkheim é considerado um autor
positivista e o mais famoso continuador da perspectiva comteana. De fato, não obstante criticar vários
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aspectos secundários do pensamento de Comte (em especial, a vagueza de suas ideias, a religião
da humanidade e o projeto político positivista), Durkheim assumiu como suas as ideias-chaves do
seu predecessor: a necessidade de um conhecimento social capaz de compreender as
características da sociedade moderna, a crença na incapacidade da filosofia de cumprir esse papel,
o projeto de construção de uma ciência da sociedade independente da filosofia, a ideia de que esta
ciência deve tomar como modelo as ciências naturais e a tese de que o trabalho do sociólogo deve
focar-se nos padrões sociais.

Do ponto de vista do método, como vimos, Durkheim considerava que o sociólogo deve, tal
como o físico e o químico, buscar por padrões de regularidade, que, no caso dele, seriam os fatos
sociais. Além disso, fortemente influenciado pelas ciências naturais - seu modelo de pensamento -,
o sociólogo francês afirmava que as virtudes principais de um pesquisador social são a neutralidade
e a objetividade. Na prática, isto significa que um sociólogo jamais deve permitir que os seus valores
pessoais ou a sua visão de mundo interfiram no seu trabalho. Sua análise deve ser meramente
descritiva, nunca avaliativa, concentrada apenas em compreender a sociedade que está
pesquisando, não em julgá-la ou classificá-la.
 Tal como Comte e todo os demais grandes nomes da sociologia, Émile Durkheim destacou-
se pela explicação que desenvolveu para o origem da sociedade capitalista moderna. Diferente,
porém, de seu predecessor, que via no surgimento da sociedade moderna a passagem de um estado
metafísico, dominado por explicações filosóficas, para um estado positivo, dominado por explicações
científicas, Durkheim via na passagem das sociedades tradicionais para a Modernidade acima de
tudo uma mudança na solidariedade social, isto é, no mecanismo de coesão e unidade da sociedade.
De acordo com Durkheim, nas sociedades tradicionais, pré-modernas, anteriores ao
capitalismo, a divisão social do trabalho, isto é, a especialização profissional era pequena. Isto
ocasionava poucas diferenças entre os indivíduos e fazia da sociedade algo mais homogêneo.
Assim, a coesão social era realizada e garantida através do compartilhamento de uma mesma visão
de mundo, de um mesmo conjunto de ideias e valores dominantes. Foi o caso, por exemplo, da Idade
Média ocidental, onde a fé católica era o eixo unificador da sociedade, e do Egito Antigo, onde a
cosmovisão daquela sociedade é que unia todos os seus membros. Este modelo de coesão social é
chamado por Durkheim de solidariedade mecânica.
Nas sociedades modernas, por sua vez, o capitalismo promoveu uma enorme acentuação na
divisão social do trabalho. Isso exacerbou a especialização profissional e, portanto, a individualidade.
Por isso, a sociedade moderna é heterogênea, contando com grande diversidade de religiões e de
visões de mundo no interior de um mesmo contexto social. Daí também porque, na Modernidade, o
que une e congrega a sociedade não é o fato das pessoas partilharem uma mesma visão de mundo,
mas sim o fato de elas serem mais interdependentes no mundo do trabalho. De fato, o aumento da
especialização profissional, vigente no capitalismo, torna as pessoas mais interdependentes, uma
vez que elas exercem funções mais específicas e, portanto, são mais difíceis de serem substituídas
no mundo do trabalho. A consequência disso é que a sociedade capitalista não precisa do
compartilhamento de uma mesma visão de mundo para que os indivíduos vivam coesos nela: o que
os une são os laços de interdependência econômica. É o que Durkheim chamava de solidariedade
orgânica.

EXERCÍCIOS
DE AULA
1. A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses filosóficas. Em vez de
assumir a tarefa de lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela prefere buscar as
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brilhantes generalidades em que todas as questões são levantadas sem que nenhuma seja

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expressamente tratada. Não é com exames sumários e por meio de intuições rápidas que se pode
chegar a descobrir as leis de uma realidade tão complexa. Sobretudo, generalizações às vezes tão
amplas e tão apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de prova.

DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2000.

O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma sociologia com base na

a) vinculação com a filosofia como saber unificado.

b) reunião de percepções intuitivas para demonstração.
c) formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.
d) adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.
e) incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político.

2. (Uel 2014) A cidade desempenha papel fundamental no pensamento de Émile Durkheim, tanto
por exprimir o desenvolvimento das formas de integração quanto por intensificar a divisão do trabalho
social a ela ligada.
Com base nos conhecimentos acerca da divisão de trabalho social nesse autor, assinale a alternativa
correta.
a) A crescente divisão do trabalho com o intercâmbio livre de funções no espaço urbano torna
obsoleta a presença de instituições.
b) A solidariedade orgânica é compatível com a sociedade de classes, pois a vida social necessita
de trabalhos diferenciados.
c) Ao criar seres indiferenciados socialmente, o “homem massa”, as cidades recriam a solidariedade
mecânica em detrimento da solidariedade orgânica.
d) O efeito principal da divisão do trabalho é o aumento da desintegração social em razão de
trabalhos parcelares e independentes.
e) O equilíbrio e a coesão social produzidos pela crescente divisão do trabalho decorrem das
vontades e das consciências individuais.

3. (Uel 2013) Leia o texto a seguir.

Sentir-se muito angustiado com a ideia de perder seu celular ou de ser incapaz de ficar sem ele por
mais de um dia é a origem da chamada “nomofobia”, contração de no mobile phobia, doença que
afeta principalmente os viciados em redes sociais que não suportam ficar desconectados. Uma parte
da população acha que, se não estiver conectada, perde alguma coisa. E se perdemos alguma coisa,
ou se não podemos responder imediatamente, desenvolvemos formas de ansiedade ou nervosismo.

(Adaptado de: O medo de não ter o celular à disposição cria nova fobia. Disponível em:
<exame.abril.com.br/estilo-de-vida/comportamento/noticias/o-medo-de-nao-ter-o-celular-a-
disposicao-cria-nova-fobia>. Acesso em: 9 abr. 2012.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre socialização e instituições sociais, na perspectiva
funcionalista de Durkheim, assinale a alternativa correta.
a) A nomofobia reduz a possibilidade de anomia social na medida em que aproxima o contato em
tempo real dos indivíduos, fortalecendo a integração com a vida social.
b) As interações sociais via tecnologias digitais são uma forma de solidariedade mecânica, pois os
indivíduos uniformizam seus comportamentos.
c) O que faz de uma rede social virtual uma instituição é o fato de exercer um poder coercitivo e ao
mesmo tempo desejável sobre os indivíduos.
d) O uso de interações sociais por recursos tecnológicos constitui um elemento moral a ser
compreendido como fato social.
e) Para a nomofobia ser considerada um fato social, faz-se necessário que esteja presente em uma
diversidade de grupos sociais.

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4. (Ufu 2013) Os crescentes casos de violência que, recorrentemente, têm ocorrido em nível nacional
e internacional, diuturna e diariamente noticiados pela imprensa, convidam a pensar em uma
situação de patologia social. No entanto, para Durkheim, o crime, ainda que fato lastimável, é normal,
desde que não atinja taxas exageradas. É normal, porque existe em todas as sociedades; para o
sociólogo, o crime seria, inclusive, necessário, útil. Sem pretender fazer apologia do crime, compara-
o à dor, que não é desejável, mas pertence à fisiologia natural e pode sinalizar a presença de
moléstias a serem tratadas.

O crime seria, pois, para Durkheim, socialmente funcional, porque

a) exerce um papel regulador, contribuindo para a evolução do ordenamento jurídico e possível
advento de uma nova moral.
b) é fator de edificação e fortalecimento da solidariedade orgânica, que se estabelece nas sociedades
complexas.
c) legítima a ampliação do aparelho repressivo e classista do Estado burocrático nas sociedades
baseadas no sistema capitalista.
d) contribui para o crescimento de seitas e de religiões, nas quais as pessoas em situação de risco
buscam proteção.
5. (Ufu 2013) Durkheim caracteriza o suicídio – até então considerado objeto de estudo da
epidemiologia, da psicologia e da psiquiatria – como fato social e, por isso, dotado das características
da coercitividade, da exterioridade, da generalidade. É tomado, pois, como objeto de estudo
sociológico, em virtude do fato de
a) variar na razão inversa ao grau de integração dos grupos sociais de que faz parte o indivíduo, ou
seja, quanto maior o grau de integração ao grupo social, mais elevada é a taxa de mortalidade-
suicídio da sociedade.
b) ser possível observar uma certa predisposição social para fornecer determinado número de
suicidas, ou seja, uma tendência constante, marcada pela permanência, a despeito de variações
circunstanciais.
c) configurar-se como uma morte que resulta direta ou indiretamente, consciente ou
inconscientemente de um ato executado pela própria vítima.
d) depender, exclusivamente, do temperamento do suicida, de seu caráter, de seu histórico familiar,
de sua biografia, uma vez que não deixa de ser um ato do próprio indivíduo.

6. (Uem 2016) “(...) Durkheim observa a coesão social, ou seja, o grau de integração de cada
sociedade. Em sociedades que desenvolveram muito a divisão do trabalho predomina uma dinâmica
dupla. Ao mesmo tempo em que ocorre uma diferenciação profissional, cria-se uma interdependência
funcional entre os indivíduos.”
(MACHADO, I. J. de R. et al. Sociologia hoje. São Paulo: Ática, 2013, p. 122).

Considerando o trecho citado e conhecimentos sobre as perspectivas teórica e metodológica em

Durkheim, assinale o que for correto.
01) A teoria de Durkheim destaca a regularidade e a funcionalidade dos fatos sociais.
02) Émile Durkheim estudou profundamente o suicídio e associou suas taxas de ocorrência aos graus
de solidariedade social de diferentes grupos.
04) As relações entre classes sociais e processos de dominação na sociedade industrial são temas
centrais na sociologia de Durkheim.
08) O método sociológico proposto por Durkheim pode ser aplicado ao estudo dos mais diversos
fenômenos coletivos, tais como a moda, a religião e a educação.
16) O desenvolvimento de uma consciência individual e o problema da tomada de decisão subjetiva
orientada por finalidades afetivas ou racionais são elementos que integram as teses sociológicas da
análise de Durkheim.

EXERCÍCIOS
DE CASA
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1. (Uema 2016) A Sociologia, tradicionalmente, é a ciência que estuda a sociedade. Expressão
abstrata, visto que não há uma definição precisa. Mas, a literatura indica que toda sociedade deriva
de grupos sociais, compreendidos como “um agregado de seres humanos no qual (1) existem
relações específicas entre indivíduos que o compreendem e (2) cada indivíduo tem consciência do
próprio grupo e de seus símbolos”. É necessário, portanto, que haja interação e identidade entre os
membros do grupo.
OUTHWAITE, William; BOTTOMORE, Tom (editores). Dicionário do pensamento social do século
XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
OLIVEIRA, Pérsio Santos de. Introdução à Sociologia. São Paulo: Ática, 2008.

Um exemplo de grupo social é (são)

a) multidão em um domingo na praia.
b) pessoas em uma fila de cinema.
c) alunos em uma sala de aula.
d) jovens em festival de música.
e) indivíduos lendo jornal.
2. (Unioeste 2013) O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917), em sua obra As Regras do
Método Sociológico, ocupou-se em estabelecer o objeto de estudo da sociologia. Entre as
constatações de Durkheim, está a de que o fato social não pode ser definido pela sua generalidade
no interior de uma sociedade. Nessa obra, Durkheim elabora um tratamento científico dos fatos
sociais e cria uma base para a sociologia no interior de um conjunto coeso de disciplinas sociais,
visando fornecer uma base racional e sistemática da sociedade civil.

Sobre o significado do fato social para Durkheim, é correto afirmar que

a) os fenômenos sociais, embora obviamente inexistentes sem os seres humanos, residem nos
seres humanos como indivíduos, ou seja, os fatos sociais são os estados mentais ou emoções
dos indivíduos.
b) os fatos sociais, parecem, aos indivíduos, uma realidade que pode ser evitada, de maneira que
se apresenta dependente de sua vontade. Nesse sentido, desobedecer a uma norma social não
conduz o indivíduo a sanções punitivas.
c) a proposição fundamental do método de Durkheim é a de que os fatos sociais devem ser
tratados como coisas, ou seja, como objeto do conhecimento que a inteligência não penetra de
forma natural, mas através da observação e da experimentação.
d) Durkheim considera os fatos sociais como coisas materiais. Pode-se afirmar, portanto, que todo
objeto de ciência é uma coisa material e deve ser abordado a partir do princípio de que o seu
estudo deve ser abordado sem ignorar completamente o que são.
e) os fatos sociais são semelhantes aos fatos psíquicos, pois apresentam um substrato semelhante
e evoluem no mesmo meio, de maneira que dependem das mesmas condições.

3. (Ufu 2016) A Sociologia surge no século XIX, momento marcado por uma intensa crise social na
Europa. Émile Durkheim não deixou de ser influenciado por esse contexto. Nesse sentido, um dos
seus objetivos era fazer da Sociologia uma disciplina científica capaz de criar respostas aos desafios
enfrentados pela sociedade moderna.
Entre os desafios, colocava-se a crescente contradição entre capital e trabalho, entendida pelo autor
como um exemplo dos efeitos de um estado de anomia, caracterizado
a) pela excessiva regulamentação estatal sobre as atividades econômicas.
b) pela intensificação dos laços de solidariedade mecânica no interior das corporações.
c) pela ausência de instituições capazes de exercerem um poder moral sobre os indivíduos.
d) pelo aprofundamento da desigualdade econômica.

4. (Ufu 2016) Em 1987, a então Primeira-Ministra da Grã-Bretanha, Margaret Thatcher, deu uma
declaração durante uma entrevista que resumia, em parte, o seu ideário político liberal: “A sociedade
não existe. Existem homens, existem mulheres e existem famílias”.
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O governo de Thatcher ficaria conhecido como um dos precursores do chamado Estado neoliberal,
que enfatizava, entre outros ideais, o individualismo. Assim, esta concepção de governo contradiz os
fundamentos da Sociologia de Durkheim, segundo o qual a sociedade poderia ser identificada
a) como a soma de indivíduos que definem seus valores em comum, unindo-se por laços de
solidariedade voluntária.
b) a partir da existência de um contrato social que dá origem ao Estado e à sociedade civil.
c) como o resultado da ação da classe dominante, capaz de reunir e controlar as massas.
d) pela síntese de ações e sentimentos individuais que originam uma vida psíquica sui generis.

5. (Unioeste 2015) “Solidariedade orgânica” e “solidariedade mecânica” são conceitos propostos

pelo sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) para explicar a 'coesão social' em diferentes
tipos de sociedade. De acordo com as teses desse estudioso, nas sociedades ocidentais modernas,
prevalece a 'solidariedade orgânica', onde os indivíduos se percebem diferentes embora
dependentes uns dos outros. A lógica do mercado capitalista, entretanto, baseada na competição
individualista em busca do lucro, pode corromper os vínculos de solidariedade que asseguram a
coesão social e conduzir a uma situação de 'anomia'.

De acordo com os postulados de Durkheim, é CORRETO dizer que o conceito de “anomia” indica
a) a necessidade de todos demonstrarem solidariedade com os mais necessitados.
 b) uma situação na qual aqueles indivíduos portadores de um senso moral superior devem se
colocar como líderes dos grupos dos quais fazem parte.
c) a condição na qual os indivíduos não se identificam como membros de um grupo que compartilha
as mesmas regras e normas e têm dificuldades para distinguir, por exemplo, o certo do errado
e o justo do injusto.
d) o consumismo exacerbado das novas gerações, representado pelo aumento do número de
shopping centers nas cidades.
e) a solidariedade que as pessoas demonstram quando entoam cantos nacionalistas e patrióticos
em manifestações públicas como os jogos das seleções nacionais de futebol.

6. (Unimontes 2015) Coube a Émile Durkheim (1858-1917) a institucionalização da Sociologia como

disciplina acadêmica. Para o sociólogo clássico francês, a sociedade moderna implica uma
diferenciação substancial de funções e ocupações profissionais. Sobre as análises desse autor, é
CORRETO afirmar:
a) O problema social é estritamente econômico e depende de vontades individuais.
b) O desenvolvimento da sociedade moderna deve passar por um processo de ruptura social e
permanente anomia.
c) A questão social é também um problema de moralização e organização consciente da vida
econômica.
d) Para Durkheim, na sociedade moderna não há possibilidades de desenvolvimento das
coletividades, por necessitar de novos pactos políticos dos governantes.

7. (Unioeste 2012) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e entre
as suas diversas obras se destacam “As Regras do Método Sociológico”, “O Suicídio” e “Da Divisão
do Trabalho Social”. Sobre este último estudo, é correto afirmar que
a) a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do aumento da
produtividade econômica, a divisão garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um
tipo específico de solidariedade.
b) a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento da industrialização, que garantiu
uma robotização dos comportamentos humanos.
c) a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais estabelecidas nas sociedades mais
tradicionais. O nome remete ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de
menor taxa demográfica.
d) indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser punido por
representar uma ofensa às liberdades e à consciência individual existente em cada ser
humano.
e) a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às ações sociais filantrópicas
estabelecidas pelos indivíduos na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com
tradições e valores morais comuns.
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8. (Uel 2011) Leia o texto a seguir. l.
De acordo com Susie Orbach, “Muitas coisas feitas em nome da saúde geram dificuldades pessoais
e psicológicas. Olhar fotos de corpos que passaram por tratamento de imagem e achar que
correspondem à realidade cria problema de autoimagem, o que leva muitas mulheres às mesas de
cirurgia. Na geração das minhas filhas, há garotas que gostam e outras que não gostam de seus
corpos. Elas têm medo de comida e do que a comida pode fazer aos seus corpos. Essa é a nova
norma, mas isso não é normal. Elas têm pânico de ter apetite e de atender aos seus desejos”.
(Adaptado: “As mulheres estão famintas, mas têm medo da comida”, Folha de S. Paulo, São Paulo,
15 ago. 2010, Saúde.
Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/saude/sd1508201001.htm>. Acesso em: 15 out.
2010).

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Émile Durkheim, é correto afirmar:
a) O conflito geracional produz anomia social, dada a incapacidade de os mais velhos
compreenderem as aspirações dos mais novos.
b) Os padrões do que se considera saudável e belo são exemplos de fato social e, portanto, são
suscetíveis de exercer coerção sobre o indivíduo.
c) Normas são prejudiciais ao desenvolvimento social por criarem parâmetros e regras que
institucionalizam o agir dos indivíduos.
d) A consciência coletiva é mais forte entre os jovens, voltados que estão a princípios menos
individualistas e egoístas.
e) A base para a formação de princípios morais e de solidez das instituições são os desejos
individuais, visto estes traduzirem o que é melhor para a sociedade.

9. (Unimontes 2012) Escrevendo num contexto de vigência do Estado liberal-democrático, Émile

Durkheim (1858-1917) foi o autor, entre os clássicos da Sociologia, que mais refletiu sobre a estreita
relação entre educação e cidadania. Ao mesmo tempo em que sintetiza sua análise, desenvolve um
conjunto de ideias que influenciarão o desenvolvimento da teoria sociológica aplicada no contexto
educacional.
Considerando as reflexões do autor sobre esse tema, é incorreta a afirmativa:
a) O caráter classista da estrutura educacional demonstra que ocorre uma seleção natural dos
indivíduos que alcançarão níveis mais elevados no sistema educacional e no processo produtivo,
graças aos currículos, aos exames e às formas de acesso socialmente desiguais.
b) O Estado não pode negligenciar-se ou desinteressar-se do processo educativo, pois cabe a ele
manter e tornar os indivíduos conscientes de uma série de ideias e sentimentos necessários à
organização social.
c) A sociedade deve lembrar aos professores quais são as ideias e sentimentos que deverão estar
presentes na ação educativa, sendo materializados nos currículos, programas e estruturas escolares.
d) A ação educativa deve ser exercida em sentido social, essencial na formação do cidadão, moldado
nos padrões e valores preconizados no interesse coletivo em detrimento dos interesses e egoísmos
estritamente particulares.

QUESTÃO
CONTEXTO
“As pessoas ainda se entreolham com espanto e desgosto quando ouvem uma mulher recusar o sonho da maternidade.
É como se ela rejeitasse a própria natureza, seu grande e único objetivo na vida. Como alguém seria capaz de tamanha
crueldade? Por sorte, caminhamos para uma sociedade com mais abertura e alternativas para as mulheres, ainda bem.
Isso quer dizer que nem todas serão mães, simplesmente. Essas pessoas se realizarão de outras formas, igualmente
recompensadoras. Liberdade é uma coisa muito linda, né?
Por enquanto, porém, elas ainda escutam uns absurdos por aí. O estereótipo da mãe que não tem filhos é tão prejudicial
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quanto o da mãe perfeita, que abre mão da própria vida para cuidar dos filhos. Isso não faz bem para nenhum dos lados,
né? “
http://virgula.uol.com.br/comportamento/odeiam-criancas-5-mentiras-sobre-mulheres-que-nao-querem-ter-
filhos/#img=1&galleryId=1120107
De acordo com seus conhecimento sobre Durkheim, diga como a reportagem acima pode ser relacionada ao fato
social.

GABARI
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Exercícios para aula

1.D- Durkheim, assim como os demais sociólogos de sua época, buscava fazer da sociologia uma
disciplina científica, visto que seria através desta análise que o homem compreenderia melhor a
sociedades e os impactos por ela sofridos. Esse pensamento foi inspirado na visão positivista de
Auguste Comte em fazer da disciplina uma ciência.
2.B- Para Durkheim, a coesão da sociedade complexa é garantida pelo tipo de solidariedade nela
existente: a solidariedade orgânica. Nela. há uma complexa divisão do trabalho, que garante que
cada indivíduo ocupe um local importante na vida social.
3.D- O texto mostra o caráter coercitivo do uso de equipamentos tecnológicos para a comunicação
social. Esse tipo de interação é geral e externa ao indivíduo, por isso é um fato social.
4.A- Para Durkheim, o crime pode ser compreendido de forma sociológica como um fato social. Além
de trazer mudanças sociais, a sua existência ajuda a remodelar o ordenamento jurídico da sociedade
e esclarecer normas sociais.
5. O suicídio é um fato social porque se apresenta como tal, existindo em diversas sociedades de
forma mais ou menos constante.
6.01+02+08=11 A relação de dominação entre as classes sociais é tema da sociologia marxista. Já
o estudo da finalidade da ação individual foi feito por max Weber.

Exercícios para casa

1.C- Os alunos em uma sala de aula tem uma ordem e um objetivo comum. Cada um conhece seus direitos e limites. As
outras alternativas apresentam aglomerados de indivíduos sem ligações entre si.
2.C- É famosa a frase de Durkheim de que " os fatos sociais devem ser tratados como coisas" nessas perspectiva, Durkheim
pretende garantir a objetividade da análise sociológica, considerando os fenômenos sociais como exteriores aos
indivíduos e exercendo coerção sobre eles.
3.C-A anomia corresponde a um estado de desajuste social, em que os indivíduos perdem os laços de coesão social. Em
outras palavras, pode-se dizer muito bem que nessa situação não há instituições que exerçam um poder moral efetivo
sobre eles.
4.D- Segundo Durkheim, os indivíduos constituem seus laços de solidariedade a partir da consciência coletiva que
possuem em comum uns com os outros. longe de ser uma mera soa de formas de pensamento, essa consciência coletiva
possui características próprias, sendo, por isso, compreensível somente pela esfera social.
5.C- A anomia corresponde a um desajuste dos indivíduos em relação à sociedade, não mais compartilhando formas de
pensar, agir, sentir que seriam próprias. Ainda que o consumismo exacerbado pudesse ser considerado anômico, a
alternativa "D" não faz uma definição de anomia e, por isso, está incorreta.
6.C- A alternativa "c" é a única possível. O bom funcionamento da sociedade depende de sua coesão, que corresponde à
adesão social a certos comportamentos morais e formas de pensar, agir e sentir. Sendo assim tudo que produz desordem
é considerado algo prejudicial. à sociedade, inclusive o capitalismo selvagem.
7.A- A divisão do trabalho é importante por favorecer a coesão social e a solidariedade. Em sociedades tradicionais, a
solidariedade é o tipo mecânico, enquanto em sociedades modernas o que existe é a solidariedade do tipo orgânico.
8.B Os padrões existem e são coercitivos, porque essas ideias, segundo Durkheim, que são normas e regras, devem ser
seguidas pelos membros da sociedade. Se isso não acontece, se alguém desobedece a elas, é punido, de certa maneira,
pelo restante do grupo.
9.A- Na sociologia Durkheimiana não existe referência a uma estrutura educacional classista. Ainda que dê grande peso
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à divisão social do trabalho.

Questão contexto
Todo fato social é exterior, coercitivo e coletivo. A maternidade muitas vezes é um fato social, pois a mulher é pressionada
pela sociedade a viver “esse sonho” e caso se recuse sofre discriminação.