25/10/2022 14:43 Carta às 7 igrejas: Laodicéia

Carta às 7 igrejas: Laodicéia

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Por Site Rei Eterno - ADM 14 de julho de 2016

Hoje, nosso estudo sobre os três primeiros capítulos do Apocalipse. Sete cartas que
terminam em cidades históricas no capítulo 2 e capítulo 3. Foram isolados a Ásia igrejas
em igrejas históricas da Menor. Essas coisas foram produzidas por aquela influência da
igreja em 10 que é toda aquela região. Laodiceia é a última igreja mencionada nesta rota
postal. Eram sete igrejas, cinco delas são altamente desafiadoras e ameaçadas de
julgamento.

Éfeso havia ainda o seu primeiro amor, mesmo doutrinariamente forte.

Pérgamo tolerava o pecado, embora ainda não houvesse negado a fé.
Tiatira caiu em um compromisso com o mal, que não só entrou, mas estava sendo
defendido na igreja.
Sardes estava morto. Não havia quase nenhuma vida espiritual lá, salvo alguns
crentes genuínos.
E agora a Laodicéia , uma igreja de não-crentes, a igreja única à qual Cristo não
diz nada de bom sobre ninguém. Isto está além de Sardes, que estava morto, mas
ainda possuía alguns crentes.

E a igreja incrível, mesmo neste cenário trágico, era uma igreja incrível, cheia de
época, que é Laodiceia da mesma.

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Apocalipse 3

14 E ao anjo da igreja que está em Laodiceia escreve: Isto diz o Amém, a

testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus:

15 Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou
quente!

16 Assim, porque é morno, e não é frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.

17 Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes
que é um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;

18 Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te

enriqueças; e roupas, e não evitam a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus
olhos com colírio, para que vejas.

19Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; se pois zeloso, e arrepender-te.

20 Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta,
entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.

21 Ao que vencer o concedente que se assente comigo no meu trono; assim como
eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.

22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

Em cada carta o Senhor se apresentou com aspectos diferentes de sua divindade. Aqui
Ele se apresenta como “o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da
criação de Deus”. “O Deus do amém” pode refletir um pensamento hebraico,
registrado em Isaías 65:16, onde os originais fazem por duas vezes esta referência ao
Senhor (traduzido como “O Deus da verdade”).

A palavra ‘amém’ é muitas vezes usada na Escritura para afirmar a veracidade de uma
declaração. É uma afirmação. É uma espécie de garantia verbal de que o que foi dito é
verdadeiro. Lemos muitas vezes Jesus dizendo: “Em verdade, em verdade vos digo”.
É uma declaração que sela a sua veracidade e certeza.

Nosso Senhor é fiel e imutável. Ele é o “Amém”, porque Ele é verdadeiro o tempo
todo, em todos os sentidos. Tudo o que Ele diz é verdade. Tudo o que Ele promete é
verdade. Todos seus pactos são verdadeiros. Ele próprio é a garantia da verdade.
Cristo é o amém para as promessas de Deus. Ele é o amém para alianças de Deus.

Paulo escreveu: “Porque todas quantas promessas há de Deus, são nele sim, e por
ele o Amém, para glória de Deus por nós”.

As promessas de Deus são, então, validadas em Cristo. Elas são feitas certezas em
Cristo. Ele é o Amém de Deus, Aquele que confirma todas as promessas divinas.
Isto, naturalmente, estabelece a Sua glória, veracidade e unidade com Deus.

Em segundo lugar, Ele é a testemunha fiel e verdadeira. Isto elucida o amém. Não só
Ele valida o que Deus disse e prometeu, mas o que Ele mesmo diz e afirma é verdade.
Se Ele fala, Ele é fiel e verdadeiro. Ele é totalmente confiável, perfeitamente exato. Ele
é o Caminho, a Verdade e a Vida. Ele é a Testemunha perfeita. João Batista declarou:

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Aquele que vem de cima é sobre todos; aquele que vem da terra é da terra e fala
da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos. E aquilo que ele viu e ouviu isso
testifica; e ninguém aceita o seu testemunho. Aquele que aceitou o seu
testemunho, esse confirmou que Deus é verdadeiro. Porque aquele que Deus
enviou fala as palavras de Deus. (João 3:31-34).

Quando Cristo fala em nome de Deus, o Seu testemunho é absolutamente verdadeiro.

Jesus é, então, o Amém de Deus. A confirmação de cada promessa, plano e pacto que
Ele estabeleceu. Além disso, tudo o que Ele mesmo diz e tudo o que Ele faz é
verdadeiro. Esta verdade é o fundamento sobre o qual Ele se dirige a esta igreja.

Ele Se identifica também como o ‘princípio da criação de Deus’. Paulo disse que Ele
“é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação” (Colossenses
1:15). Isso não significa Ele foi o primeiro a ser ‘criado’, o que seria uma heresia,
mas que é o princípio de tudo. E Mais do que isso:

Nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis,
sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi
criado por ele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas
subsistem por ele. E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o
primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência. Porque foi
do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse (Colossenses 1:16-19).

Cristo é o tudo de Deus. Tudo o que Deus é, Ele é. Ele é o Criador, o Autor da vida,
tanto espiritual quanto física. Ele é a fonte de toda a criação. João declarou:

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele
estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele
nada do que foi feito se fez (João 1:1-3).

Por que foi importante estabelecer isto na carta para a igreja em Laodiceia? A cidade de
Laodiceia ficava bem próxima à cidade de Colossos. É muito provável que as
heresias vindas de Colossos chegaram à igreja em Laodiceia.Paulo escreveu sua
epístola aos colossenses respondendo àqueles que negavam a divindade de
Cristo. Heresias se infiltraram em Colossos, atacando particularmente a divindade
de Cristo, reduzindo-o a um ser criado, algum tipo de ser angélico. Esta heresia
chegou a Laodiceia, porque era uma igreja que estava perdida, preenchida com
incrédulos. Na carta aos colossenses, Paulo apresenta a eternidade, divindade e glória
de Cristo, e faz a seguinte recomendação:

Saudai aos irmãos que estão em Laodiceia e a Ninfa e à igreja que está em sua
casa. E, quando esta epístola tiver sido lida entre vós, fazei que também o seja na
igreja dos laodicenses, e a que veio de Laodiceia lede-a vós também (Colossenses
4:15-16) .

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Eles não criam que Jesus era o Alfa e o Ômega, como o livro de Apocalipse O
apresenta. ‘Alfa’ quer dizer que Jesus foi o Criador e ‘Ômega’, que Ele é o Consumador.
Ele é o Supremo, o Soberano, Aquele que criou tudo o que existe. Ele é a fonte incriada
da criação. Então, o Senhor diz que criou tudo. A testemunha fiel e verdadeira da
Palavra de Deus, Aquele, em quem todas as promessas espirituais são cumpridas, diz
isso. Aquela igreja tinha cometido um erro acerca de sua visão de Cristo. E se você
tem uma visão errada de Cristo, isso resultará em efeitos espirituais terríveis.

Laodiceia estava localizada no Vale do Rio Lico, no sudoeste da Frígia. Era a mais
oriental das sete cidades, cerca de 72 km de distância para Filadélfia e vizinha de
Colossos e Hierápolis. Era uma cidade importante, fundada por Antíoco II, no terceiro
século antes de Cristo, que deu a ela o nome de sua esposa Laodice. O nome moderno
desta cidade turca é Eski-Hassar, que significa “a antiga fortaleza”. Na época desta
carta, havia uma grande população judaica na cidade. Há algumas indicações no
Talmude de que eles foram negligentes em seu judaísmo, e engolidos pelo paganismo.

Por causa do crescimento da cidade e escassez de água, eles construíram um

aqueduto. Uma obra subterrânea, para que os inimigos não tivessem acesso a ele.
Através de linhas individuais de tubulação de pedra, eles buscavam água de uma
nascente distante. Ainda hoje são visíveis. Essas tubulações ficavam imundas com o
depósito de resíduos carregados pela água. Eram fontes termais, devido à presença de
vulcões. Ainda hoje, a cidade de Hierapolis, vizinha a Laodiceia, é famosa por essas
águas mornas, às quais são atribuídos poderes de cura.

A cidade era muito rica. Tão rica que, após o terremoto de 60 DC, ela se orgulhou
de rejeitar uma oferta de ajuda financeira de Roma, porque tinha dinheiro suficiente
para reconstruir completamente uma bela cidade. Sua indústria de Lã era famosa.
Produzia tapetes e artigos de vestuário, tanto para venda local como para exportação.
Havia uma importante escola de medicina, estabelecida em conexão com um
templo para um antigo deus da cura, mais tarde identificado como Asclepius. Era
famosa pela fabricação de um tipo de pomada (colírio) para os olhos.

Então, a cidade de Laodiceia era rica e autossuficiente. Essa atitude encontrou seu
caminho para dentro da igreja, assim como as heresias sobre a natureza de Cristo.
Era uma igreja de descrentes, porque a salvação não vem para aqueles que negam
o que Cristo é. A igreja tinha sido afetada por uma heresia devastadora.

Era uma igreja cheia de descrentes. É a primeira igreja de puro joio, não há trigo. Não há
recomendações. Jesus disse: “Conheço as tuas obras” (v.15). Não há elogio algum,
apenas que a vomitaria de Sua boca (v.16). Vimos, no primeiro capítulo de Apocalipse,
que João descreveu os olhos do Senhor como ‘chamas de fogo’ (v.14), ou seja, o olhar
soberano, penetrante e que sabe tudo.

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Ele diz: “Conheço as tuas obras”, individualmente e coletivamente. E profere uma

devastadora e severa repreensão: “Conheço as tuas obras, que nem és frio nem
quente; quem dera foras frio ou quente! Assim, porque és morno, e não és frio
nem quente, vomitar-te-ei da minha boca” (v.15).

Ou seja: ‘Você me faz vomitar. Eu conheço você. Eu sei o que você é. Você me
deixa doente. És morno!’ O que pode muito bem estar por trás desta afirmação são as
águas termais em suas proximidades, trazidas por tubulações imundas. Um escritor
descreveu essas águas como tendo efeito emético, ou seja, algo que provocava
vômito, que provocava doenças.

Algumas igrejas fazem o Senhor se sentir assim. Igrejas cheias de pessoas que
têm uma visão errada de Cristo, e, portanto, não são convertidas e salvas, são
detestáveis para o céu.  Elas fazem o Senhor sentir náuseas. Há sempre esperança
para uma igreja que tem alguns crentes nela, mas não há nada aqui. Não há nada
aqui para apelar. Cristo não está nesta igreja. Esta é a pior de todas as
representações possíveis de uma igreja. Está totalmente doente.

E, então, o Senhor diz: “Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho
falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu” (v.17).
Uma coisa sobre falsos cristãos que se reúnem em uma “igreja” é que eles não estão em
posição de avaliar a sua própria condição espiritual. Eles não podem conhecer a
realidade.

Laodiceia era uma cidade rica e famosa. Esta igreja não apenas julgava ter riquezas
materiais, mas riquezas espirituais. Talvez eles não apenas negavam a divindade
de Cristo, mas talvez tenham sido influenciados pelo “gnosticismo”, termo que
vem da palavra grega “saber”, pessoas que tinham o ‘conhecimento elevado e
secreto’. Eles reuniam-se em orgulho espiritual, pensando que eram as ‘pessoas
elevadas’. Eles diziam: ‘Nós somos ricos. Não precisamos de mais nada’.

Esse é o pior estado que uma pessoa pode chegar. Seria melhor ser um ateu ou
completamente ignorante sobre a igreja e o Evangelho. Qualquer coisa seria
melhor do que este estado.  Esta é a hipocrisia apóstata final: quando alguém
pensa que sabe tudo a respeito de Cristo e cria um falso Cristo, quando pensa que
sabe tudo a respeito de Deus e cria um falso deus. E a pessoa neste estado se
torna, presunçosamente, autoconfiante nisto.

O engano e a altivez caracterizam denominações inteiras, universidades e

seminários cristãos, em todo o mundo, até os dias de hoje. Quando a igreja perdeu
a correta visão de Cristo, ficou claro que Laodiceia tornou-se o padrão normal e
não uma exceção.

Estive na Escócia há pouco tempo e me foi dado um manuscrito de um novo livro que
será publicado, chamado de “A triste partida”. É uma história de pessoas que estão
abandonando a igreja na Escócia. Estão saindo pastores e pessoas que estiveram nas

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igrejas por muitos anos. Uma triste partida. No livro eles explicaram a razão de
estarem saindo: a aceitação do casamento homossexual pela igreja. Eles
disseram: “Temos que sair”. E por isso há um êxodo. E há uma chamada para os
outros saírem.

E quando eu escrevi uma pequena revisão do livro, eu não poderia deixar de dizer
o seguinte:

Eles não saíram quando a Igreja da Escócia negou a autoridade das Escrituras.
Eles não saíram quando a igreja da Escócia negou a divindade de Cristo.
Agora, eles saem por causa da aceitação do casamento homossexual? Sem
dúvida alguma, tinham que sair mesmo. Fico feliz por terem feito isto.
Mas vão sair apenas por este motivo, como se a descrença na divindade de
Cristo e a descrença na Palavra de Deus não tivessem sido motivos para
saírem antes desta tragédia.
Uma vez que eles negaram a divindade de Cristo e autoridade da Palavra de Deus,
tornou-se uma igreja como Laodiceia, a qual o Senhor diz: “Pobre, miserável,
cego e nu”.

Olha, não há nada que você possa fazer com essas palavras para torná-las
aplicáveis a verdadeiros cristãos. Os cristãos não são miseráveis, pobres (no
sentido espiritual), cegos e nus. Então, você diz: “Quem são essas pessoas?”.
Estes são os falsos cristãos em “igreja” de não-cristãos. Uma condição doentia é
alguém pensar que é espiritualmente rico, quando está falido espiritualmente. Uma
situação lamentável de alguém sem qualquer riqueza espiritual, sem as vestes de
justiça, sem qualquer realidade espiritual, e não consegue enxergar esta tenebrosa
situação.

Nesse ponto, nosso Senhor lhes fala: “Aconselho-te que de mim compres ouro
provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e
não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para
que vejas” (v.18).

Aqui é a graça oferecida aos hipócritas. Comprar do Senhor é comprar sem dinheiro,
como vemos em Isaías 55:1. Comprar sem dinheiro tesouros celestiais e não coisas
perecíveis, pois que adianta o homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua
alma?

São os tesouros mencionados por Pedro: “Para que a prova da vossa fé, muito mais
preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e
honra, e glória, na revelação de Jesus Cristo” (I Pedro 1:7).

“Roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez”
(v.18). Essas roupas brancas, que são mencionadas no livro de Apocalipse, são a
justiça dos santos, a justiça que Deus imputou aos santos. E a palavra “branca” aqui

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é “leukos”, que quer dizer brilho, ou brilhante, como o branco de uma lâmpada, não
como um pano branco. Este é o manto de justiça mencionado em Isaías 61:10, que
cobre o pecador.

E o Senhor diz: “E que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas” (v.18). A
cidade produzia famosas pomadas (colírios) para curar feridas ou irritações nos
olhos. Mas o colírio mencionado aqui é espiritual. A salvação é esse ouro, que nos
faz espiritualmente ricos na fé. É esse manto branco, que cobre nossa nudez
pecaminosa com a justiça de Deus, através de Cristo. É esse colírio, que nos dá o
conhecimento de Deus, a graça iluminadora e uma compreensão da verdade de Deus.
Este é um chamado para a salvação.

“Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te”

(v.19). Muitos pensam que Ele está falando com os cristãos aqui, mas o contexto não
permite isso. Esta é apenas uma declaração incontestável sobre Deus e Cristo. Não é
diferente do que Jesus disse em João 3:16. Ele diz: “arrepende-te”. Isso é um chamado
para a salvação: arrependei-vos!

David Martyn Lloyd-Jones escreveu sobre o arrependimento:

O arrependimento significa que você percebe que é um pecador culpado e vil

diante de Deus, que merece a ira, a punição de Deus e o inferno. Você percebe
que o pecado está em você e que você precisa se livrar dele. Você perceber que
tem que virar as costas para o pecado em todos os seus aspectos, renunciar ao
mundo, seja qual for o custo, em sua mente e perspectivas, bem como a sua
prática.

Você percebe que tem que negar a si mesmo, tomar a sua cruz e seguir a Cristo.
O mundo inteiro pode chamá-lo de tolo ou dizer que você tem mania religiosa.
Você pode ter que sofrer financeiramente, mas não faz diferença. O
arrependimento só virá quando você percebe que é um miserável pecador.”

“Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta,
entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo” (v.20). Ele não está falando
que está batendo na porta de seu coração, mas metaforicamente falando que está
batendo na porta da igreja. Ele está fora da igreja. Há igrejas assim em nossos
dias, cujas portas estão fechadas para Cristo, mas que ainda usam Seu nome.
Cristo não está nelas, mas elas usam o nome Dele em suas placas.

“Entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo” (v.20). A refeição partilhada
era um símbolo de união e comunhão. Jesus está dizendo: ‘Se alguém em Laodiceia
vir e abrir a porta, eu vou entrar, vou salvá-lo e terei um relacionamento com ele’.
Este é um apelo final, um último apelo. Então, nosso Senhor está batendo na porta de
Laodiceia, buscando entrada, antes que a noite eterna caísse sobre todos que estavam
ali.

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Há uma história maravilhosa sobre uma mulher teóloga chamada Lindemann. Era uma
estudiosa liberal que negava a divindade de Cristo e a Escritura Sagrada. Mas, pela
graça de Deus, mesmo dentro de uma igreja incrédula, Cristo veio e a salvou. Ela tinha
escrito muitos textos negando a divindade de Cristo e a Escritura Sagrada. E, depois que
Cristo a salvou, perguntaram a ela o que fazer com os livros que havia escrito. Ela disse:
“Façam como eu fiz, jogue-os no lixo. Eles são inúteis”. Foi exatamente isto que o
Senhor queria fazer com alguns ali, caso atendessem seu chamado.

E, assim, o Senhor diz: “Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no
meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono”. Os
vencedores, conforme João descreve em I João 5, são constituídos por aqueles
que creem plenamente no Cristo divinamente revelado; que O amam e também
amam os outros que creem e que o obedecem de forma decidida e alegre.

Jesus vai leva-los para a glória e conceder que se assentem com Ele em seu trono.
Esta é a elevação suprema para a humanidade: ter a dignidade de sentar-se no trono de
Deus e no trono de Cristo.

Este é um aviso para os apóstatas, liberais, os que negam a divindade de Cristo,

os que negam as Escrituras Sagradas, os que pensam que são elevados,
acadêmicos, intelectuais, que estão muito acima dos verdadeiros cristãos. Se esta
é a sua condição, você não sabe que é pobre, cego, miserável e nu. Mas Cristo, em
Sua graça, oferece a salvação. E, novamente, como em todas as cartas, Ele
encerra dizendo: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”. Você
está ouvindo? Você está ouvindo? Vamos orar.

Pai, nós te agradecemos por aquilo que vimos esta noite e através desta série. É
simplesmente, uma incrível, incrível e divina revelação para a realidade da vida na igreja
em toda a história: sete cidades reais e igrejas reais. Essas sete igrejas representam um
padrão de igrejas as quais podemos traçar através de toda a história humana, mesmo
hoje.

E, novamente, Senhor, nós declaramos que é o nosso desejo sermos como Esmirna e
Filadélfia: fiéis – talvez fiéis através de perseguição. Fiéis como Esmirna, a sofrer
perseguição e não negar o Senhor. Fiéis como Filadélfia, para manter a porta do reino
aberta o tempo todo e ser uma igreja que tem a porta aberta para conduzir as pessoas
ao Teu glorioso reino. Mantenha a nossa igreja fiel, até que Jesus venha. Por favor,
mantenha esta igreja fiel. De maneira nenhuma que uma carta como esta, ou qualquer
uma das outras cartas de advertência e julgamento, jamais sejam escritas para nós.
Sustenta o Teu trabalho para a Tua glória neste lugar.

E, Senhor, eu oro, como eu penso sobre isso, pelos alunos do nosso seminário, que irão
por todo nosso país e em todo o mundo, a plantar igrejas e a treinar pastores. Senhor, eu
oro para que Tu os mantenha fiéis. Mantenha-os totalmente dedicados à verdade das
Escrituras, totalmente dedicados a Cristo, amando a sã doutrina. E mais: que amem a
Cristo, sem compromissos com o mundo, que sejam intolerantes com o pecado, que

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25/10/2022 14:43 Carta às 7 igrejas: Laodicéia

estejam dispostos a sofrer – sempre com a porta do reino aberta, até que Jesus venha.
Que possamos ser úteis na obra para qual o Senhor nos chamou e abençoou em
fidelidade. Estas coisas pedimos por amor de Cristo, nosso Senhor, que é o todo-
glorioso e majestoso Cabeça da igreja. Que Ele possa ser honrado na igreja. Oramos em
Teu nome. Amém.

Este sermão é uma série de 7:

Carta às 7 igrejas: Éfeso

Carta às 7 igrejas: Esmirna

Carta às 7 igrejas: Pérgamo

Carta às 7 igrejas: Tiatira

Carta às 7 igrejas: Sardes

Carta às 7 igrejas: Filadélfia

Carta às 7 igrejas: Laodicéia

Este texto é uma síntese do sermão “A Palavra do Senhor à Sua Igreja: Laodicéia,
de John MacArthur em 25/10/2015.

Você pode ouvir-lo gazeta (em inglês) no link abaixo:

http://www.gty.org/resources/sermons/90-478/the-lords-word-to-his-church-
laodicea

Tradução e síntese feitas pelo site Rei Eterno

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