Anibal Henrique Santaca Eva Manuel Oliveira Fenias Fernando Lhavanguane Prudência Manuel Chaúque Raquel Salazar
Anibal Henrique Santaca Eva Manuel Oliveira Fenias Fernando Lhavanguane Prudência Manuel Chaúque Raquel Salazar
Anibal Henrique Santaca Eva Manuel Oliveira Fenias Fernando Lhavanguane Prudência Manuel Chaúque Raquel Salazar
Raquel Salazar
Universidade Pedagógica
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Anibal Henrique Santaca
Eva Manuel Oliveira
Universidade Pedagógica
Maputo, 12 de Setembrode 2023
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Índice
Introdução ..................................................................................................................................5
Democracia em Moçambique.................................................................................................7
Justiça social...........................................................................................................................9
Origem ..............................................................................................................................10
Conclusão. ............................................................................................................................16
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Introdução.
Conciliando esses dois conceitos, o grupo irá falar de com esses dois elementos devem
coabitar numa sociedade e que benefícios a sociedade poderá tirar disso. Ao longo do
trabalho vai buscar entendimento sobre esta temática na perspectiva de vários autores dentre
o mais destacável o Rawls.
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Democracia e Justiça Social.
Definição de Democracia.
Abraham Lincoln, citado por Becker e Raveloson (2011), define democracia como governo
do povo, pelo povo, para o povo.
Origem da democracia.
O termo democracia surgiu na Antiguidade Clássica, em Atenas, na Grécia, para designar a
forma de governo que caracterizava a administração política dos interesses colectivos das
cidades – estados.
Princípios da democracia.
Liberdade individual;
Liberdade de expressão;
Igualdade de direitos;
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Elementos da democracia.
Para a ONU, a liberdade, o respeito dos direitos humanos e o princípio de organização de
eleições honestas e periódicas são valores que constituem elementos essenciais da
democracia.
Tipos de democracia
Para Zanetti (s/d), existem três tipos de democracia: democracia directa, democracia indirecta
ou representativa e democracia semi-directa ou participativa.
Democracia directa.
A democracia directa nasceu nas comunidades da Grécia antigas, ela acontece quando todos
os membros duma colectividade se reúnem para discutir e resolver os seus próprios
problemas. A votação faz-se com a participação de todos, cada um tem um voto. Este tipo de
democracia só é aplicável em sociedades pequenas. Se tomarmos em consideração a
população moçambicana, ela não pode caber em uma sala para poder decidir sobre seu país,
dai que esse tipo de democracia não se aplica a grupos menos densos.
Democracia em Moçambique.
A democracia é a forma de governo adoptada pelo estado moçambicano e isso é
fundamentado pela constituição deste país nos seus artigos 2º e 3º:
(Soberania e legalidade)
O Presidente da República é eleito pelo povo e as eleições são feitas de cinco em cinco anos.
O Presidente da República só pode ser eleito de novo uma vez (art. 147º da Constituição da
República de Moçambique).
Justiça social.
Para Rousseau (1986, p. 143), citado por Porto (s/d), justiça social é um mecanismo que
busca fornecer o que cada cidadão tem por direito: assegurar as liberdades políticas e os
direitos básicos, oferecer transparência na esfera pública e privada e oportunidades sociais.
Justiça social é uma construção moral, política e social que representa uma maneira de
amenizar e erradicar os efeitos das desigualdades sociais. Para Rousseau (1986, p. 143),
existem “...duas espécies de desigualdades: uma, que chamo natural ou física, porque foi
estabelecida pela natureza, e que consiste na diferença das idades, da saúde, das forças
corporais e das qualidades do espírito ou da alma; outra, a que se pode chamar de
desigualdade moral ou política, pois que depende de uma espécie de convenção e foi
estabelecida, ou ao menos autorizada pelo consentimento dos homens. Consiste esta nos
diferentes privilégios desfrutados por alguns em prejuízo dos demais, como o de serem mais
ricos, mais respeitados, mais poderosos, ou mesmo mais obedecidos”.
Essas desigualdades expostas por Rousseau combinadas elas formam a injustiça social e
combatendo-as estaria-se a estabelecer a justiça social.
Origem
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A noção de justiça social como conhecemos hoje, ancorada em princípios morais e políticos,
fundamentada nas ideias de igualdade e solidariedade, começou a ser desenvolvida ainda no
século XIX.
Para Gibbon (1776), o termo justiça social surgiu durante o declínio do império romano do
ocidente.
A justiça sócia é um principio básico para a boa harmonia e prosperidade entre grupos
humanos. Ela floresce quando eliminamos as barreiras que as pessoas enfrentam por motivos
sociais, económicos, étnicos, políticos…
Para Rawls (1971), uma sociedade justa tem de respeitar os três principais princípios:
Na perispectiva de Rawls, todos devem ter suas liberdades fundamentais garantidas. Cada
pessoa deve ter direito igual ap mais abrangente distensa de liberdades básicas iguais que
sejam compatíveis com um sistema de liberdade para as outras. Assim, a sociedade justa deve
ter um sistema que dê as liberdades individuais.
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Igualdade equitativa de oportunidades.
Rawls, advoga que uma sociedade justa deve oferecer oportunidades iguais somente se isso
der vantagem à todos.
Grupo de organizações da sociedade civil considera difícil falar da justiça social no país
porque no seu entender é quase que inexistente. Para a Liga das Organizações Não-
governamentais, o país ainda se ressente com graves problemas de direitos humanos.
(CARLOS, 2019).
Moçambique tem ao longo dos anos vivendo momentos sangrentos como a guerra dos 16
anos, os ataques armados da Renamo, o terrorismo em Cabo Delgado, o ataques da junta
armada da Renamo e esses fenómenos minam a justiça social, colocando a população em
situações de desgraça e atraso económico comparativamente com as sociedades que não
enfrentam tais problemas. As irregularidades na justiça tornam-se mais terríveis quando neste
pais não à acesso equitativo à assistência medica e medicamentosa, a justiça, a banca, a
educação, a habitação, a liberdade de expressão, a melhores condições de transitabilidade.
As diferenças entre os indivíduos são mais evidentes quando por exemplo se cria bairros
luxuosos como triunfo e se define como bairros de elite, esse facto define claramente a
existência e a convivência cómoda com a injustiça social.
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Democracia e Justiça Social.
A democracia deve andar de mãos dadas com a justiça Social pois, se a democracia se baseia
nas vontades do povo, então este não pode ter o desejo de delimitar escadarias na sua
sociedade. A população democrática deve apoiar que se salvaguarde a distribuição equitativa
dos recursos no seio do seu grupo.
Anísio Teixeira defendeu a escola como um espaço real no qual a criança do povo pudesse ter
uma vida melhor: saúde, educação, ciência, arte, recreação, professores bem preparados,
livros, revistas, clareza de percepção e crítica, propósitos de vida, etc. Para ele, a reconstrução
das condições sociais e escolares permitiria alargar as chances educativas das classes
populares e dotar a escola pública de um ensino de qualidade.
Rawls defende a integração entre liberdade e igualdade, bem como a íntima ligação e
dependência entre democracia e justiça social. A questão da justiça social, em uma sociedade
democrática, está profundamente ligada às noções de liberdade e de igualdade. Vimos que os
cidadãos todos eles são detentores de um conjunto de liberdades e de direitos básicos. E
vimos que a cidadania igual é o critério que rege tanto a elaboração e a legitimidade das
políticas públicas (e, por conseguinte, do sistema político e económico) quanto a distribuição
da renda e da riqueza.
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A igualdade democrática defendida por Rawls, exige uma distribuição estritamente igual de
liberdades e de direitos básicos, bem como de oportunidades equitativas. No que se refere à
distribuição da renda e da riqueza, o princípio de diferença admite somente aquelas
desigualdades que resultem no máximo benefício dos menos favorecidos. É preciso entender
que essa distribuição equitativa colocará a justiça social em prática.
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marginalizadas; e, por outro lado, há mecanismos de combate à violência classista, à
concentração do poder político e económico por oligarquias. Em uma sociedade justa,
portanto, já não há motivo para a violência dos excluídos, porque a violência classista (isto é,
a violência política e económica) está destruída.
Uma sociedade democrática justa também é uma sociedade plural; e só é democrática se for
plural. Há uma convivência harmoniosa entre as pessoas, independentemente de seu credo.
Uma das grandes características das sociedades modernas e, depois, contemporâneas está em
que já não é mais possível apelar para uma fundamentação filosófica, moral ou religiosa
últimas no que se refere à organização da sociedade.
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Conclusão.
Ao terminarmos esse trabalho, esperamos ter esclarecido dúvidas sobre Democracia e Justiça
Social sobretudo em Moçambique.
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Referências bibliográficas.
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