Teoria Da Ação Comunicativa de Habermas
Teoria Da Ação Comunicativa de Habermas
Teoria Da Ação Comunicativa de Habermas
A LINGUAGEM, O CONHECIMENTO E A
RACIONALIDADE
Na teoria de Habermas, a linguagem é vista como fundamental para que o ser
humano modifique seu comportamento, independentemente de como ele se manifesta.
Neste contexto, a comunicação é vista como o meio de comunicação entre os
indivíduos, com a intenção de garantir a participação democrática nas decisões do grupo
através de debates.
Na Teoria da Ação Comunicativa, Habermas aprimora e dá a devida importância
à racionalização, dando a ela um novo conceito: a razão comunicativa.
O conhecimento não pode ser adquirido sem a interação entre as pessoas e o
bioma, abrindo a ciência e a filosofia para a emancipação e a compreensão coletiva,
resultando na formação da consciência. A filosofia da linguagem e da comunicação
consiste na interação entre os sujeitos que constituem a comunicação, portanto, por
meio da consciência compartilhada do diálogo, é possível adquirir conhecimentos
histórico-dialéticos situados em seu contexto.
Isso acontece quando, numa interação entre indivíduos, são apresentados
argumentos visando tornar a razão das buscas sociais mais humanizada, crítica e
focada . É possível ter uma atuação mais eficiente para libertar as pessoas e
compreender a sociedade.
Portanto, Habermas busca uma solução para as sociedades contemporâneas que
aplicam uma racionalidade instrumental e inconsistente: a razão comunicativa. A busca
pela compreensão e concordância com os demais indivíduos, vivenciada no dia a dia,
pode ser considerada uma alternativa eficaz para entendimento e consenso pessoal e
coletivo na vida em comunidade.
A racionalidade comunicativa baseia-se na compreensão e na aprendizagem, o
que possibilita a socialização e o reconhecimento livre de dois objetos e acontecimentos
pelos indivíduos participantes. Ao desenvolver a Teoria da Ação Comunicativa,
Habermas baseia-se numa filosofia que considera o ser humano como um indivíduo
com capacidade linguística , impulsionado a compreender os acontecimentos. Para
comunicar e expressar o pensamento e o senso crítico, o indivíduo se depara com
tradições culturais, regimes sociais e características de personalidade, elementos que
mantêm uma relação íntima entre si.
Quando ocorrem mal-entendidos diários na sociedade, é crucial procurar
consenso através da educação em todas as áreas da vida , em vez de situações coercivas
importantes em todo o Sistema.
Habermas faz uma breve explicação da distinção entre racionalidade e
conhecimento; em segundo lugar, no senso comum, acredita-se que alguém sabe algo
devido à sua capacidade de pensar de forma lógica e rápida . Neste caso, a racionalidade
está menos relacionada com a posse de conhecimento e mais com a forma como as
pessoas obtêm e utilizam esse conhecimento.
As palavras de Habermas:
Habermas – referir-se às coisas que existem no mundo, como,
por exemplo, dizer para alguém: “Vou sentar, pois estou
cansado”. Tal comportamento deve ser eficaz, ou seja, deve ser
uma intervenção no mundo para que as pessoas a nossa volta
compreendam os motivos de determinada ação: “quanto melhor
puder fundamentar uma pretensão de eficiência ou de verdade
proposicional associadas às pretensões tanto mais racionais elas
serão” (HABERMAS, 2012, v. 1, p. 34).