Simulado Uema (14-10-23)
Simulado Uema (14-10-23)
Simulado Uema (14-10-23)
3. Para cada uma das questões, são apresentadas 5 opções. Apenas uma
responde corretamente à questão.
Texto
Proibido para menores de 50 anos. Nos últimos
meses, em meio ao debate sobre as reformas na
Previdência, um ponto acabou despertando a atenção.
Afinal, existem empregos para quem tem mais de 50
anos? Pendurar as chuteiras nem sempre é fácil. Às
vezes, pode significar uma quebra tão grande na rotina
que afeta até mesmo o emocional. Foi a partir de uma
experiência familiar nesta linha que o paulistano Mórris
13. c) da diferença do nível de linguagem usada pelo
emissor para se dirigir aos interlocutores, fato que fez
sugerir a existência de duas mulheres.
d) do não entendimento de um discurso ambíguo
bastante comum, no qual se dirige a um interlocutor,
referindo-se a ele como se fosse uma terceira
pessoa.
e) da dificuldade de compreensão no discurso de
Hagar, por parte do amigo Ed Sortudo, devido aos
traços de formalidade da linguagem erudita.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES (16 e 17): TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES (18, 19 e
Origens do mal 20):
A mente é um livro-caixa, com entradas e Leia o trecho de um ensaio de Michel de Montaigne
saídas: atrás de cada sofrimento, estranheza ou (1533-1592).
malvadez, deve haver alguma ofensa passada. Nossos Há alguma razão em fazer o julgamento de um
sintomas e nossas aberrações seriam compensações homem pelos aspectos mais comuns de sua vida; mas,
ou retribuições: os que foram ofendidos sofrem da tendo em vista a natural instabilidade de nossos
reminiscência da injúria passada, e os que passaram costumes e opiniões, muitas vezes me pareceu que
por abusos violentos atuam com a crueldade da qual já mesmo os bons autores estão errados em se
foram vítimas. obstinarem em formar de nós uma ideia constante e
Ora, de tudo o que aprendi na minha formação sólida. Escolhem um caráter universal e, seguindo essa
clínica de psicanalista, há uma regra que se verifica imagem, vão arrumando e interpretando todas as ações
sempre: nossos males são efeitos de nossas de um personagem, e, se não conseguem torcê-las o
interpretações (mais ou menos capengas) do que os suficiente, atribuem-nas à dissimulação. Creio mais
outros fizeram conosco. Não são consequências dificilmente na constância dos homens do que em
diretas das ações dos outros. qualquer outra coisa, e em nada mais facilmente do que
Por isso é possível mudar. Por isso o passado na inconstância. Quem os julgasse nos pormenores e
não constitui propriamente um destino – porque nunca separadamente, peça por peça, teria mais ocasiões de
somos apenas o efeito dos abusos sofridos. Em alguma dizer a verdade.
medida, sempre decidimos o sentido e o alcance que Em toda a Antiguidade é difícil escolher uma
atribuímos à violência da qual fomos vítimas. Somos, dúzia de homens que tenham ordenado sua vida num
portanto, os artesãos de nossas reações: escolhemos projeto definido e seguro, que é o principal objetivo da
a vingança violenta contra o mundo ou uma vida sabedoria. Pois para resumi-la por inteiro numa só
consagrada a lamber nossas feridas. Ou, ainda, a palavra e abranger em uma só todas as regras de
coragem de ir em frente. nossa vida, “a sabedoria”, diz um antigo, “é sempre
Em matéria de psicologia clínica, vale um querer a mesma coisa, é sempre não querer a mesma
ditado que ouvi pouco tempo atrás, no norte rural do coisa”, “eu não me dignaria”, diz ele, “a acrescentar
estado de Nova York. Diz assim: “Não há como ‘contanto que a tua vontade esteja certa’, pois se não
arregaçar as mangas se você continua apontando seus está certa, é impossível que sempre seja uma só e a
dedos aos outros para culpá-los”. mesma.” Na verdade, aprendi outrora que o vício é
(Adaptado de CALLIGARIS, Contardo. Terra de ninguém. São Paulo: Publifolha, apenas o desregramento e a falta de moderação; e, por
2004, p. 238-239) conseguinte, é impossível o imaginarmos constante. É
uma frase de Demóstenes, dizem, que “o começo de
16. Ao afirmar, no terceiro parágrafo do texto, que toda virtude são a reflexão e a deliberação, e seu fim e
Somos, portanto, os artesãos de nossas reações, o sua perfeição, a constância”. Se, guiados pela reflexão,
autor do texto pegássemos certa via, pegaríamos a mais bela, mas
a) encarece a possibilidade de fazermos as escolhas ninguém pensa antes de agir: “O que ele pediu,
que determinarão nosso futuro. desdenha; exige o que acaba de abandonar; agita-se e
b) considera a possibilidade de acusarmos a nós sua vida não se dobra a nenhuma ordem.”
mesmos tanto quanto acusamos os outros. (Michel de Montaigne. Os ensaios: uma seleção, 2010. Adaptado.)
c) lembra que o nosso destino está fatalmente
enraizado nos nossos feitos passados. 18. No primeiro parágrafo, Montaigne ressalta que
d) julga que parte dos nossos atos deve ser vista como mesmo os bons autores tendem a
de nossa inteira responsabilidade. a) adulterar a própria história de vida.
e) adverte que não há como nos dispormos a agir sem b) manipular a biografia de um homem.
contar com a incógnita do futuro. c) enaltecer a própria história de vida.
d) depreciar a própria história de vida.
17. Considerando-se o contexto, traduz-se e) subestimar a biografia de um homem.
adequadamente o sentido de um segmento do texto
em: 19. Do ponto de vista temático, o texto de Montaigne
a) deve haver alguma ofensa passada (1º parágrafo) = dialoga especialmente com a seguinte citação:
inclui-se algum mal superado a) “Sou um homem; não considero alheio a mim nada
b) sofrem da reminiscência da injúria (1º parágrafo) = do que é humano.” (Terêncio, 185-159 a.C.)
amargam a recordação da afronta b) “Não se deve indagar sobre tudo: é melhor que
c) Não são consequências diretas (2º parágrafo) = não muitas coisas permaneçam ocultas.” (Sófocles, 486-
representam causas imediatas 406 a.C.)
d) não constitui propriamente um destino (3º parágrafo)
= não é próprio da nossa decisão
c) “Nunca acontece algo que, por natureza, não Guerra, articulada à dinâmica do funcionamento dos
sejamos capazes de suportar.” (Marco Aurélio, 121- projetos de vanguarda. (...) O modernismo nasceu em
180 d.C.) São Paulo e não há quem deixe de apontar o quanto do
d) “O hábito é o melhor mestre em todas as coisas.” desenvolvimento industrial da cidade alimentou a
(Plínio, 23-79 d.C.) esperança de que a modernização do país, quando
e) “E amanhã não seremos o que fomos, nem o que generalizada, poderia até mesmo tirar da marginalidade
somos.” (Ovídio, 43 a.C.-18 d.C.) as massas miseráveis.
BUENO, Luís. Uma história do Romance de 30. São Paulo: Edusp. Campinas:
20. No segundo parágrafo, depreende-se das Editora da Unicamp, 2006, p. 66-67.
reflexões de Montaigne a íntima relação entre 22. “O mundo está quase todo parcelado e o que dele
a) sabedoria e contradição. resta está sendo dividido, conquistado, colonizado.
b) sabedoria e intemperança. Pense nas estrelas que vemos à noite, esses vastos
c) ignorância e temperança. mundos que jamais poderemos atingir. Eu anexaria os
d) ignorância e inconstância. planetas, se pudesse; penso sempre nisso. Entristece-
e) vício e constância. me vê-los tão claramente e ao mesmo tempo tão
distantes.”
CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS (Cecil Rodes)
Ao mesmo tempo, essas palavras refletem e, em última
21. A obra do Marquês de Pombal, realizada ao longo instância, remetem ao fator determinante, para muitos
de muitos anos (1750-1777), representou um grande historiadores especialistas no tema, da Primeira Guerra
esforço no sentido de tornar mais eficaz a Mundial: o Imperialismo.
administração portuguesa e introduzir modificações no (In: BERUTTI, Flavio. Tempo, Espaço & História. São Paulo: Saraiva, 2004, p. 404)
Europa. finanças na dinâmica da economia paulista”. In: Nilo Odalia e João Ricardo C.
Caldeira (orgs.). História do estado de São Paulo, vol. 2, 2010. Adaptado.)
Não me incomodo que você me diga Flávio Beno Siebeneichler. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. p. 149.)
Que a sociedade é minha inimiga Com base no texto e nos conhecimentos sobre a moral
Pois cantando neste mundo em Habermas, é correto afirmar:
Vivo escravo do meu samba, muito embora vagabundo a) A formação racional de normas de ação ocorre
Quanto a você da aristocracia independentemente da efetivação de discursos e da
Que tem dinheiro, mas não compra alegria autonomia pública.
Há de viver eternamente sendo escrava dessa gente b) O discurso moral se estende a todas as normas de
Que cultiva hipocrisia. ações passíveis de serem justificadas sob o ponto de
vista da razão.
c) A validade universal das normas pauta-se no
conteúdo dos valores, costumes e tradições
praticados no interior das comunidades locais.
d) A positivação da lei contida nos códigos, mesmo sem a) acreditava que a razão filosófica foi desvirtuada pela
o consentimento da participação popular, garante a evolução técnica e era incapaz de fornecer as
solução moral de conflitos de ação. bases para a mudança social.
e) Os parâmetros de justiça para a avaliação crítica de b) negava a possibilidade de revolução social porque
normas pautam-se no princípio do direito divino. tais movimentos acarretavam no aumento da
violência e injustiça.
34. Sobre o pensamento filosófico, leia o texto a c) rejeitava a ideia de progresso material e idealizava
seguir: uma sociedade perfeita a partir de valores simples e
contato com a natureza.
d) acusava a simplicidade e falta de organização dos
camponeses como responsáveis pela desigualdade
reinante no Antigo Regime.
e) defendia o fim da propriedade privada e a
coletivização dos meios de produção como única
forma de acabar com a desigualdade.
Com base no pensamento filosófico de Sartre, O fenômeno nela apresentado é definido como uma
considera-se que a) ação de partidos políticos que possuem o objetivo de
a) a essência da natureza humana precede a mudar uma determinada situação em um país ou
existência. região.
b) a natureza humana é um substituto da condição b) determinação social de grupos minoritários que
humana. reivindicam melhores situações para determinados
c) no homem em sua inteireza, a existência precede a indivíduos desprotegidos culturalmente.
essência. c) solução definitiva e tranquila de conflitos e
d) o existencialismo dá primazia ao determinismo desigualdades sociais impostas pelos grupos menos
natural em função do seu presente individual. favorecidos aos grupos sociais considerados
e) o homem está fechado em si, sem ter escolha. elitizados.
d) ação coletiva com base em uma determinada visão
35. Leia o texto a seguir. de mundo, objetivando a mudança ou a manutenção
O primeiro que, tendo cercado um terreno, das relações sociais numa dada sociedade.
arriscou-se a dizer: “isso é meu”, e encontrou pessoas e) norma de comportamento determinada pela
bastante simples para acreditar nele, foi o verdadeiro sociedade para controlar manifestações individuais
fundador da sociedade civil. Quantos crimes, guerras, ou grupais que contrariem os interesses do poder
mortes, misérias e horrores não teria poupado ao político do país.
gênero humano aquele que, arrancando as estacas,
(...) tivesse gritado a seus semelhantes: “fugi às 37. “A despeito de se viver na era dos direitos, são
palavras desse impostor, estareis perdidos se significativos os homicídios no mundo inteiro, as
esquecerdes que os frutos pertencem a todos e que a condições sub-humanas a que são submetidas
terra é de ninguém”. centenas de milhões de pessoas [...]. No Brasil, aí estão
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da assassínios praticados por graúdos mandantes que se
desigualdade entre os homens. São Paulo: Ática, 1989. p. 84. servem de pistoleiros profissionais, trabalho escravo,
A partir da leitura desse fragmento, é possível tráfico de mulheres, menores para prostituição, a
estabelecer que a filosofia política de Jean-Jacques deplorável guerra do tráfico de drogas e as chacinas em
Rousseau destoa das bases fundamentais do grandes cidades brasileiras, em pleno século XXI [...].
pensamento iluminista porque Pelo número de concepções, leis, tratados, etc., está-
se na era dos direitos. No plano da efetivação dos 39.
direitos, para utilizar a expressão de Lipovetsky [...],
não se estaria na era do vazio [de direitos]?” [Situações
sociais desse tipo são analisadas por alguns sociólogos
a partir da consideração de que nos encontramos em]
“uma condição social em que as normas reguladoras
do comportamento perderam a sua validade, [onde] a
eficácia das normas está em perigo”.
(Folha de São Paulo, São Paulo, 30 ago. 2004. p. A 3.)
Assinale a alternativa que indica o conceito utilizado por
Emile Durkheim (1858-1917) para definir uma
“condição social” do tipo descrito no texto. A sociologia oferece instrumentos para
a) Anomia. compreendermos o fenômeno de invisibilidade evocado
b) Fato social. pelo personagem da tirinha. Dentre os argumentos
c) Coerção social. sociológicos abaixo, assinale aquele que é o mais
d) Consciência coletiva. adequado à situação em questão.
e) Conflito social. a) A invisibilidade dos mendigos está relacionada à sua
não inserção na sociedade urbano-capitalista. Por
38. Second life, criado por Philip Rosidale em 2003, não produzirem nem consumirem, esses indivíduos
é um mundo virtual onde os indivíduos (avatares) pouco interessam ao mercado e ao Estado.
vivenciam novas formas de sociabilidade, como uma b) A invisibilidade é uma característica da modernidade
realidade paralela. Porém, as interações são mais líquida. Os homens adquirem novas características
dinâmicas e intensas, há uma sobreposição entre o real biológicas com o avanço da genética, podendo
e o virtual. tornar-se voluntariamente invisíveis.
Doravante, as interações ocorrem “chats de c) O humor da tirinha advém do julgamento moral feito
internet, orkut ou qualquer outra plataforma de sobre a noção de superpoderes.
interação virtual” em que as fronteiras espaço e tempo d) A invisibilidade é um conceito sociológico criado por
se diluem. Émile Durkheim em seu livro O Suicídio. Este é o
FIGUEIRA, Mara. Second life: febre na rede. In: Sociologia: ciência & vida. São estágio psicológico que antecede a anomia social.
Paulo: Escala, ano 1, v.9, 2007. e) Segundo Max Weber, a invisibilidade provém do
Com base nessas novas formas de interações sociais, desencantamento do mundo. O homem, segundo a
é correto afirmar que sociedade é ética protestante, está invisível a Deus, devendo
a) um símbolo da vida que surge no fluxo de um jogo trabalhar para ser reconhecido socialmente.
prazeroso, que facilmente se desconstrói porque as
interações são efêmeras, embora não seja apenas 40.
uma frívola brincadeira, mas constitui-se em não Em janeiro de 2022, Moïse Kabagambe,
paradigma. migrante congolês, foi morto a pauladas na orla da
b) uma abstração necessária para fins práticos, muito Barra da Tijuca (RJ) por ter sido confundido com um
útil para uma síntese provisória dos fenômenos, mas bandido enquanto cobrava o pagamento dos salários
não objeto real que exista para além dos indivíduos atrasados no quiosque onde trabalhava como ajudante
e dos processos que eles vivenciam. de cozinha. No mesmo mês, Durval Teófilo Filho,
c) um jogo de “faz de conta” em que todos os indivíduos homem negro de 38 anos, também foi morto pelo seu
são iguais a partir da ideia de identidade social e vizinho, sargento da Marinha, que afirmou tê-lo
cultural e, ao mesmo tempo, faz de conta que cada confundido com um assaltante. Os casos não são
um é especialmente honrado. isolados. De acordo com dados do Atlas de Violência
d) um espaço no qual os indivíduos manifestam seus de 2021, do Instituto de Pesquisas Aplicadas (IPEA),
interesses e desenvolvem conjuntamente os seus 77% dos homicídios no Brasil foram cometidos contra
objetivos direcionados a uma unidade no seio da negros.
qual esses interesses se realizam. Fonte: Cerqueira, Daniel. Atlas da Violência 2021 / Daniel Cerqueira et al., — São
e) uma construção de fenômenos sociais, culturais, Paulo: FBSP, 2021.
políticos e econômicos que proporcionam aos Segundo o jurista, filósofo e professor Silvio
indivíduos um sentimento de pertencimento, dando- Almeida, autor do livro Racismo estrutural (2019), o
lhes o pleno direito do exercício de participação e racismo, enquanto um fenômeno social, é sempre
cidadania. sistêmico. A análise crítica do racismo deve levar em
conta sua historicidade e suas implicações sociais,
subjetivas, políticas e econômica.
ALMEIDA, Silvio. Racismo estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro∕Pólen, 2019.
a) PL Ph
b) PhL P
c) PL Ph
d) 2PL Ph
e) 3PL Ph
a) R3 R2 = R1
b) R3 R2 R1 De acordo com essas informações, pode-se afirmar
c) R1 R2 = R3 que a maçã geneticamente modificada:
d) R3 = R2 = R1 a) Produz baixíssima quantidade da enzima polifenol
oxidase, dificultando a ocorrência da reação
e) R1 R2 R3
responsável pelo seu escurecimento quando
exposta ao oxigênio atmosférico.
55. O sistema de marchas de uma bicicleta é utilizado b) Reage com o O2 presente no ar, o que inibe o
para tornar o movimento mais efetivo, ora aumentando,
processo de oxidação.
ora diminuindo o esforço.
c) Estando em temperatura ambiente, não escurece, já
Considere um esquema rudimentar do sistema de
que o processo de oxidação só acontece em altas
marchas de uma bicicleta que possui uma coroa (onde
temperaturas.
estão os pedais), de raio 20 cm, e três catracas, fixas
d) Quando cortada, libera a enzima polifenol oxidase e
na roda traseira: A (grande) de raio 15 cm, B (média)
os compostos fenólicos, que entram em contato com
de raio 10 cm e C (pequena) de raio 6 cm.
o oxigênio, formando outros tipos de compostos,
conhecidos como ácidos carboxílicos.
e) Em contato com o O2 libera a enzima polifenol
oxidase, o que impede seu escurecimento.
PROPOSTA DE REDAÇÃO
TEXTO I
https://brasilescola.uol.com.br/geografia/pobreza-no-brasil.htm INSTRUÇÃO
Por que é importante definir o que é pobreza e • Não copie trechos do texto base.
estabelecer formas de medi-la? A principal finalidade • Escreva de modo legível e na folha apropriada
deste procedimento é obter dados que orientem
a elaboração de políticas públicas. No entanto, esse para a redação.
processo encerra inúmeras dificuldades, o que levou ao
desenvolvimento de diferentes abordagens em relação 11.7 Será atribuída a nota zero à prova de produção
ao tema e à construção de diversos índices ao longo do textual do candidato que:
tempo.
a) identificar a folha destinada à sua produção
https://www.politize.com.br/conceito-de-pobreza/
textual;
b) identificar a folha destinada ao rascunho da
produção textual;
c) desenvolver o texto em forma de verso;
d) desenvolver o texto sob forma não articulada
verbalmente (apenas com números, desenhos,
palavras soltas);
e) fugir à temática proposta na prova de produção
textual;
f) fugir à tipologia textual proposta na prova de
produção textual;
g) escrever de forma ilegível;
h) escrever a lápis;
i) escrever menos de 15 (quinze) linhas;
j) deixar a produção textual em branco.