AS POSSÍVEIS CONTRIBUIÇÕES DAS INTERFACES ENTRE DIREITO E

LITERATURA AO ENSINO JURÍDICO BRASILEIRO

RESUMO: Por mais que a epistemologia jurídica tenha caminhado cada vez mais rumo
à interdisciplinaridade e o diálogo com as mais diversas disciplinas, ainda é notável uma
certa resistência da ala tradicional voltada ao dogmatismo e ao positivismo de admitir
outras fontes possíveis de saber e suas contribuições, como é o caso da Literatura.
Diante desta problemática, o presente artigo tem como objetivo, por meio
principalmente de uma revisão da vasta bibliografia sobre o tema, propor uma análise
qualitativa sobre as possibilidades teóricas e práticas da dialógica entre estas duas áreas
do conhecimento, objetivando, por fim, verificar o quanto o uso da Literatura nas
academias jurídicas pode ser proveitoso na renovação e desenvolvimento do Direito.
Por etapas, primeiramente, o artigo proporá o delineamento da possível crise que assola
o ensino jurídico no Brasil, tal qual suas causas e suas consequências ao
desenvolvimento do campo, de modo que; num segundo momento, serão discutidas as
possibilidades teórico-metodológicas acerca da intersecção destas duas disciplinas para;
por fim fazer um levantamento dos trabalhos que já vêm sendo realizados no âmbito
acadêmico brasileiro e quais as contribuições até então alcançadas, bem como sinalizar
os possíveis caminhos a serem tomados para o melhor aproveitamento e consolidação
da abordagem.
PALAVRAS-CHAVE: Direito; Literatura; Ensino Jurídico; Positivismo;
Interdisciplinaridade.
ABSTRACT: Even as the legal epistemology has increasingly moved towards
interdisciplinarity and dialogue with the most diverse disciplines, there is still a certain
resistance from the traditional wing focused on dogmatism and positivism to admit
other possible sources of knowledge and their contributions, such as it is the case of
Literature. In view of this problem, the present paper pretend, through mainly a review
of the vast bibliography on the subject, to propose a qualitative analysis on the
theoretical and practical possibilities of dialogic between these two areas of knowledge,
aiming, finally, to verify the how much the use of Literature in the legal academies can
be useful in the renewal and development of the Law. In stages, first, the paper will
propose the outline of the possible crisis that plagues legal education in Brazil, as well
as its causes and consequences for the development of the field, so; in a second
moment, the theoretical and methodological possibilities about the intersection of these
two disciplines will be discussed for; finally, make a survey of the works that have
already been carried out in the Brazilian academic scope and what contributions have
been achieved so far, as well as signaling the possible paths to be taken for the best use
and consolidation of the approach.
KEYWORDS: Law; Literature; Legal education; Positivism; Interdisciplinarity.
INTRODUÇÃO

Repensar a propositura e, consequentemente, a disseminação do saber no

campo jurídico tem demandado cada vez mais trabalho e cuidado por parte dos
profissionais do Direito – e de áreas afins – que têm se comprometido em fazê-lo. Num
mundo de relações cada vez mais sensíveis e complexas, onde uma multiplicidade de
sujeitos emergem como também sujeitos de direito, cogitar novas formas que atendam
às demandas desta multiplicidade requer meios que vão muito além dos métodos
positivistas e dogmáticos de construção do saber. Por outro lado, o a própria produção
do conhecimento, seja a nível do ensino básico ou superior, tem se mostrado cada vez
mais voltada a propostas interdisciplinares que, em vez de compartimentarem o saber
em áreas restritas e isoladas, tem recorrido a alternativas que visam um posicionamento
dialógico entre as diversas disciplinas dispostas. E é nesse sentido que as interseções
entre o Direito e a Literatura vêm sendo cada vez mais especuladas, principalmente
dentro do meio acadêmico, como uma alternativa multidisciplinar e bastante fértil de
observância e debate das problemáticas jurídicas.

A proposta não é tão novidade assim: Direito e Filosofia, Direito e Economia,

ou Antropologia, ainda, posteriormente, quando o jurídico se mescla à Arte, já se vê
Direito e Música, Direito e Teatro, ou Direito e Cinema e muitos outros. São tantas as
possibilidades de reflexão e produção de novos conhecimentos – não só do ponto de
vista da autenticidade e do ineditismo, mas principalmente da sua funcionalidade e da
utilidade para o crescimento da disciplina - que, por ora, Direito e Literatura já renderá
boas discussões. Desde já, muitos são os exemplos de êxito da proposta: mesmo que
muito recentes – escritos teóricos de autores como Luis Alberto Warat, os professores
Lênio Streck e Vera Karam de Chueri, ou a reconhecida Rede Brasileira de Direito e
Literatura (RDL) – o que se percebe é que a interseção entre as duas disciplinas tem
contribuído de forma bastante significativa dentro dos dois campos, e o que se percebe é
um trabalho cada vez mais constante para a consolidação do campo dentro e fora da
academia.

Diante disso, a proposta inicial do presente artigo visa não só analisar como a
crise do ensino jurídico – positivado, dogmático, voltado à normativa e ao Direito
pronto e posto – tem se desdobrado como um entrave à construção de um saber jurídico
e plural, bem como dificultado a emergência de novas propostas ao campo, de modo a
reduzi-lo, em muitos casos, ao ensino sintético, guiado pelos pesados manuais,
contribuindo, consequentemente, para uma visão cada vez mais precária não só do
próprio Direito, mas também da sua posição perante à sociedade e como esta também
lida com aquele. Como muito bem defende Boaventura de Sousa Santos, "o paradigma
jurídico-dogmático que domina o ensino nas faculdades de direito não tem conseguido
ver que na sociedade circulam varias formas de poder, de direito e de conhecimento que
vão muito além dos que cabem nos seus postulados” (SANTOS, 2008, p. 71), o que
acaba, igualmente, contribuindo com uma postura de absoluta frieza e indiferença frente
às mudanças constantemente em acontecimento na sociedade.

A hipótese principal que se pretende verificar se baseia não só na eficácia da

abordagem interdisciplinar entre o Direito e a Literatura como, do mesmo modo, quais
as possíveis contribuições acerca do diálogo entre as duas áreas do saber, ao qual pode,
por vezes, ser atribuída “a tarefa de explicar, propriamente, o direito ou quaisquer outros
campos da atuação humana” (TRINDADE, GUBERT, NETO, 2008, p. 50). A
metodologia utilizada parte da revisão bibliográfica, uma vez que há fartado material
sobre o assunto disponível, perpassa pela consulta documental, onde se levanta os
principais trabalhos no campo e como vêm contribuindo para a disseminação e
consolidação da corrente no Brasil, cujo levantamento dos dados é objetos de uma
análise qualitativa e crítica visando apresentar, além de um panorama da utilização do
Direito e Literatura na ampliação das possibilidades do ensino jurídico, sinalizar novos
caminhos a serem tomados, de modo a trazer, igualmente, uma nova contribuição
proveitosa e, nos seus limites, original.

1 PARADIGMA E CRISE DO ENSINO JURÍDICO BRASILEIRO

Antes de tudo, a título de contextualização, é necessária a prévia delimitação

do Direito enquanto objeto de análises futuras nesta discussão. Isto posto, para Ost
(2005), este pode ser entendido como o instrumento de medida com o qual se avalia a
justa proporção das relações, a importância das prestações e dos prejuízos e, ainda, a
igualdade dos direitos e dos deveres em uma sociedade. Uma vez que a sociedade está
permanentemente em movimento, sendo sempre objeto de mudanças, seria natural que o
Direito a acompanhasse, pois, entre outros motivos, este se relaciona à harmonia social
e à proporção justa nas relações da sociedade (OST, 2005). Entretanto, muito embora
esse movimento evolutivo seja esperado, não é o que se observa na prática, pelo menos
não visando contemplar tais transformações a partir dos seus preceitos originários e
idealizações.

Já na academia, principal ambiente de produção de conhecimento, o que se vê

é um ensino pautado majoritariamente em dogmas e positivismo, estando, assim,
afastado da criticidade. Neste sentido, Silva e Ruiz (2012) afirmam que o ensino
jurídico é caracterizado geneticamente por conservadorismo, a partir de matriz
curricular rígida, formando profissionais carregados de pensamentos retrógrados. Para
eles, a formação dos juristas continua voltada ao passado, não permitindo que estes
proponham modificações ao sistema ou sequer entendam o contexto social em que
vivem. O Direito, dessa forma, no entendimento de Ost (2005) está intimamente ligado
às relações sociais e busca promover a harmonia na sociedade. Desta forma, um ensino
jurídico que viva com os olhos voltados ao passado ou à estagnação dos modelos sociais
não contempla as demandas do presente e, portanto, passa a ser falho em suas funções.

Por conseguinte, para que acompanhe o movimento da sociedade, o Direito nas

suas diversas formas deverá ser objeto de mudanças a serem instituídas a partir de um
ensino jurídico crítico, principalmente. Nesse sentido, Luis Alberto Warat diz que "a
prática dos juristas unicamente será alterada na medida em que mudem as crenças
matrizes que organizam a ordem simbólica desta prática. A pedagogia emancipatória do
Direito passa pela reformulação de seu imaginário instituído" (2004, p. 258). No
entanto, apesar de evidentemente necessárias, as mudanças no ensino jurídico não se
darão de forma simples e rápida. Baseado no dogmatismo extremo, guiado pelo
positivismo, ele se vê, na maior parte de sua realidade, com natureza rasa. A Academia
forma juristas com alicerces frágeis, como manuais e livros esquematizados e, embora
haja uma infinidade destes materiais nas livrarias, seus conteúdos são quase idênticos,
todos pautados na simplificação/mastigação do que já foi postulado.

As aulas em uma faculdade de Direito costumam ser apenas um ambiente de

exposição unilateral de informações (realizada pelo professor), a serem ouvidas (e
decoradas) pelos alunos. Não há espaço para questionamentos, debates, participação,
produção. O estudante está fadado a absorver o que lhe foi apresentado como verdade
para, posteriormente, reproduzir. O jurista em formação não é colocado na posição de
pensador, de produtor de conhecimento, mas na condição de mero reprodutor do que
está positivado e lhe foi repassado. As avaliações acadêmicas e de concursos jurídicos,
em sua maioria, medem unicamente a capacidade de armazenamento de informações
dos juristas/juristas em formação. Toda essa realidade é fomentada pelas editoras e
pelos cursos preparatórios para o exame da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e
concursos públicos, que lucram abundantemente com a cultura de assoreamento do
conhecimento jurídico. Por essas razões, o Direito se vê cada vez mais distante do
conhecimento crítico, no que Luis Alberto Warat (1994) chama de “senso comum
teórico”.
 O senso comum do conhecimento jurídico é legitimado e alimentado pelas
instituições, quais sejam os tribunais, as faculdades de direito, os cursos jurídicos
preparatórios, a administração pública, entre outros, e é aceito pelos juristas como a
base do exercício de suas funções, bem como pela sociedade, como um todo (STRECK,
2012). Este senso comum é a base da formação de inúmeros profissionais do Direito
que, desde o início da graduação, não dispensaram atenção às disciplinas propedêuticas
e se preocuparam unicamente em decorar o máximo de informações mastigadas que
receberam ao longo do curso, num papel de mero absorvedores, nunca questionadores.

O ensino jurídico brasileiro está, portanto, condicionado à reprodução de

conhecimento previamente positivado/codificado e a não promover enfrentamento às
instituições que o aplicam. E, uma vez que os professores, em sua maioria, tiveram uma
formação com as mesmas bases já comentadas, sem referências metodológicas, as
pesquisas jurídicas acadêmicas, em grande parte, possuem natureza exclusivamente
bibliográfica e legalista (STRECK, 2004). Como resultado desse ensino, a Academia
produz não apenas bacharéis com conhecimento raso, recheados unicamente com senso
comum, mas, ainda, profissionais que se veem completamente despreparados ao se
depararem, em suas vidas laborais, com as demandas reais da sociedade na qual estão
inseridos. A Academia falha, portanto, no seu principal papel: o de promover um pensar
autônomo e desenvolver o senso crítico (MARQUES NETO, 2001). O Direito há muito
não acompanha as transformações da sociedade. Sobre isso e o paradigma e a crise do
ensino jurídico, versa Boaventura de Sousa Santos:

O paradigma jurídico-dogmático que domina o ensino nas faculdades de

direito não tem conseguido ver que na sociedade circulam várias formas de
poder, de direito e de conhecimento que vão muito além do que cabe nos seus
postulados. Com a tentativa de eliminação de qualquer elemento extra-
normativo, as faculdades de direito acabaram criando uma cultura de extrema
indiferença ou exterioridade do direito diante das mudanças experimentadas
na sociedade. Enquanto locais de circulação dos postulados da dogmática
jurídica, têm estado distantes das preocupações sociais e têm servido, em
regra, para a formação de profissionais sem um maior comprometimento com
os problemas sociais. (SANTOS, 2008, p. 71)

Sobre a metodologia do ensino, Warat (1985) dizia ser, enquanto professor,

como um mágico que vendia fantasias aos seus alunos, ensinando com amor e sempre
preocupado em expor aos seus alunos a crítica sobre a verdade, transformava a sala de
aula em um circo mágico. Em consonância Paulo Freire defendeu que “o papel do
educador culmina no sentimento de esperança de que professor e o aluno, juntos, podem
aprender, ensinar, inquietar-se, reproduzir e juntos igualmente resistir aos obstáculos
com alegria” (FREIRE, 1996, p. 72). Somente absorvendo os pensamentos destes
grandes professores é que o ensino jurídico poderá superar o atual paradigma e,
finalmente, possibilitar uma melhor aplicação do Direito na sociedade, uma vez que
aquele estará alinhado com as movimentações, particularidades e reais necessidades
desta.

Umas das propostas para a superação do modelo de ensino jurídico vigente é a

transdisciplinaridade. Para Nicolescu (2001), esta seria uma etapa para a queda das
barreiras que separam as áreas de conhecimento, de forma que se passaria a ter
compartilhamento de técnicas e métodos, visando ultrapassar fronteiras. Através da
abordagem transdisciplinar, o professor passaria a promover o diálogo do estudante com
as mais diversas realidades, promovendo uma visão de crítica e um consequente melhor
preparo deste para lidar com questões sociais complexas, através de uma educação
integrativa, ética, e que se atenta às particularidades. Sobre isto, discorreu Hupffer:

A crise que atravessa o ensino jurídico tem relação direta com a necessidade
de construir uma nova significação para o saber jurídico, apontando para
conteúdos universalistas com propostas humanistas em torno de problemas
que afetam a democracia e a promoção dos direitos do homem. É colocar
novamente o homem no centro do saber, o que pressupõe a transformação do
conhecimento exegéticonormativista em sabedoria de vida. É o (re)fazer
emancipatório do senso comum teórico pela educação jurídica. Por tais
razões, assume absoluta relevância (re)orientar o aluno a pensar. (HUPFFER,
2008, p. 70).

Diante disso, para transformar sua realidade, o Direito precisa abrir-se à

discussão e à novas possibilidades, além de promover o necessário diálogo com as
demandas da sociedade. É preciso que o campo jurídico, de fato, entenda o contexto no
qual está inserido e a ele se adapte, através da produção de conhecimento crítico a ser
gerado e apreendido por seus aplicadores. Para isso, é necessário que todo o sistema
mude: os professores, devem sair do papel de meros expositores do que está positivado
e promover discussões e pensamentos, além de incentivar e orientar produções. Os
alunos devem desenvolver o interesse pela aquisição real do conhecimento, saindo do
papel de meras esponjas absorvedoras de dados e passando para o de questionadores,
produtores e pensadores.

2 AS POSSIBILIDADES ENTRE DIREITO E LITERATURA

Em busca da construção de um saber crítico, o Direito tem se aberto a novas

propostas, de forma a buscar congruência com áreas outrora dissidentes. Como
exemplo, tem-se, entre outras possibilidades de interdisciplinaridade, a intersecção do
Direito e da Literatura, que traz àquele a possibilidade de ter-lhe acrescida uma
capacidade de criação e inovação, reconhecendo e trazendo para si a intersubjetividade
e a intertextualidade (TRINDADE; GUBERT, 2008). O modelo tecnicista,
paradigmático e positivista que caracteriza o Direito mostra-se incapaz de acompanhar
as evoluções de âmbito social, de forma que, muitas vezes, se vê limitado ao deparar-se
com cenários não contemplados com o que se encontra em textos de lei (muitas vezes
arcaicos) e suas variadas interpretações. Neste sentido, versa Freitas:

[...]a relação entre o Direito e a Literatura [...] é não só concebível como

desejável, numa fase interparadigmática de busca, como a que se nos
apresenta neste momento. O Direito apresenta-nos, hoje, desafios cuja
resolução se não basta já com os modelos puramente legalistas, de concepção
do jurídico e também da realidade social. (FREITAS, 1990, p. 22-23)

Embora o Direito possua como característica uma natureza mais formal e

dogmática e a Literatura, por sua vez, seja mais livre e mutável, ambas são frutos de
movimentações e relações de uma sociedade. Neste sentido, a segunda poderia ser
consideravelmente útil ao primeiro ao conferir-lhe a perspectiva de aumentar suas
possibilidades e ampliar seus horizontes, trazendo questionamentos anteriormente
inviáveis ao Direito em virtude de suas amarras formais e paradigmáticas. Essa
interação, no entendimento de Ronald Dworkin (2000), na sua obra Uma questão de
princípio, poderia proporcionar ao Direito uma melhor compreensão de seu mundo. Na
mesma obra, Dworkin (2000) recomenda aos juristas que estudem variadas formas de
interpretação, como a literária e outras interpretações artísticas, pois as teorias da
interpretação seriam mais numerosas que as teorias do Direito e, algumas delas,
criticariam os dogmas sobre os quais é fundada a teoria jurídica.

A Literatura vem retratando o Direito através dos Séculos, (observe-se, como

exemplo, a Antígona, de Sófocles, escrita por volta de 442 a.C.). Porém, quando se trata
da associação dos dois campos de saber como objeto de estudos, é comum, ainda nos
dias atuais, que esta seja vista como algo inusitado. Todavia, o desenvolvimento de uma
ligação mais íntima entre Direito e Literatura não é uma prática tão recente, como
ilustra Arianna Sansone em sua obra Diritto e letteratura, de 2001, na qual demonstra
que tal vinculação floresceu ao longo do Século passado. Embora não seja objeto de
estudo na mesma proporção que as abordagens clássicas, a interação entre Direito e
Literatura fornece discussões frutíferas, conduzindo a compreensão do Direito a outras
dimensões, aumentando suas possibilidades e levando, também, a uma releitura do que
já se tem. Essa interseção serviria, portanto, para fornecer novos elementos para a
análise do atual paradigma do Direito, de caráter positivista, e compreender suas
limitações (SIQUEIRA, 2011). Faz-se interessante, nesse momento, apresentar um
breve contexto histórico da associação do Direito e da Literatura. O início desta
interseção remonta ao início do Século XX, quando, em 1908, nos Estados Unidos, foi
publicada a obra A List of Legal Novels, de Jhon Wigmore, na qual estão presentes
várias narrativas com temática jurídica (TRINDADE, GUBERT, 2008).

Desse modo, com publicações diversas deste caráter ao longo das décadas, nos
anos 1970 surge, nos Estados Unidos, o Law and Literature Movement, que fomenta o
questionamento do excesso de formalismo jurídico (MINDA, 1995) e contribui para a
afirmação da relevância da interdisciplinaridade entre Direito e Literatura na construção
de conhecimento crítico. Na mesma década, as análises ganham uma perspectiva
diferente, partindo de uma nova concepção do Direito (TRINDANDE, GUBERT,
2008), que deixa de ser visto a partir de uma ótica engessada e passa a ser admitido,
também, como um fenômeno cultural, fruto de movimentações sociais e criatividade.
Segundo Junqueira (1998), o Law and Literature Movement resultou em duas vertentes:
Literature in Law e Law in Literature. A primeira consistiria em ler e interpretar obras
jurídicas como literárias, admitindo interpretações variadas. A segunda propõe a análise
de obras literárias que possuam, em seu conteúdo, questões de teor jurídico. Desta
forma, a união do Direito e da Literatura enriqueceriam o saber jurídico ao trazer novas
possibilidades de análise e interpretação de suas fontes e, ainda, acrescentar novas
fontes aos estudos e debates.

Na Europa, apesar de publicações como a do italiano Ferrucio Pergolesi

(1927), que defendeu, em artigo, a Literatura como forma de uma sociedade conhecer as
origens do seu Direito (SANSONE, 2001); e as do alemão Hans Fehr (1929, 1931,
1936), que via o Direito como objeto comum da educação de escritores literários e
operadores do Direito, a Literatura como um agente crítico aos dogmas jurídicos e
também uma fonte do próprio Direito, não houve a institucionalização desta vertente, de
forma que, enquanto a abordagem norte-americana de estudos sobre o Direito e a
Literatura se desenvolvia, no velho continente a vertente se resumia em pesquisas
individuais (MITTICA, 2015).
 Já no Brasil, ocorrem, no final da década de 1950, as publicações de dois
livros: O Processo Penal e Capitu, em 1958, e Machado de Assis e o problema penal,
em 1959, ambos do autor Aloysio de Carvalho Filho, que iniciou seus estudos sobre o
tema da década de 1930 e pode ser considerado o precursor do movimento do Direito e
Literatura no país (PRADO, 2008). Carvalho Filho (1959), entendia que a Literatura
podia, muitas vezes, ser superior às ciências empíricas ao lidar com questões de
psicologia criminal, mesmo que a as obras literárias não possuam uma “sistematização
jurídica ou criminológica”. Porém, somente na década de 1990, a partir o diálogo com
as produções norte-americanas e europeias é que a corrente Direito e Literatura passou a
ser difundida no cenário acadêmico brasileiro, de forma que somente a partir desse
momento é que se tem uma abordagem com natureza metodológica (TRINDADE,
BERNSTS, 2017).

Mais recentemente, Godoy (2002) defendeu a Literatura como fonte de

informações para se compreender a esfera social na qual o Direito se encontra, uma vez
que a Literatura exprime a visão da sociedade e seu tempo sobre o Direito. O autor
defende também a possibilidade de entendimento do Direito a partir da arte, mesmo que
de forma mais livre, por meio da qual o meio jurídico seria visto como produto cultural.
Godoy explica as três principais vertentes do estudo do Direito e Literatura: Direito na
Literatura, Direito como Literatura e Direito da Literatura (GODOY, 2008).

O Direito na Literatura seria o uso desta para enriquecimento daquele, uma vez
que a Literatura possui horizontes mais amplos no que se refere a discursos,
possibilidades e contato com as mais diversas realidades humanas, conforme defende o
autor: “o jurista conhecedor da literatura seria íntimo com os problemas da alma
humana” (GODOY, 2008, p. 10). Tratar-se-ia de uma espécie de teoria do Direito
contado, em contraposição à teoria do Direito estritamente analisado (TRINDADE,
GUBERT, 2008), tão abundante ainda na atualidade. Um Direito construído fora dos
moldes positivistas, contemplando realidades distintas e particularidades, seria
potencialmente coerente e verdadeiramente adequado às situações que o provoquem.

O Direito como Literatura, por sua vez, é pautado pela comparação do texto
jurídico ao literário, tendo como foco o estudo dos aspectos retóricos, estilísticos,
narrativos e hermenêuticos (TRINDADE, GUBERT, 2008), visando, também, livrar-se
das amarras positivistas. Uma vez que Direito e Literatura possuem a linguagem como
meio de promover a persuasão, a aproximação daquele com uma construção narrativa
elevaria o potencial interpretativo dos juristas e contribuiria com a construção de um
cenário jurídico não mais pragmático, mas plural e inovador.

Por fim, o Direito da Literatura seria a corrente que objetiva estudar a norma
jurídica relativa ao mundo literário, relativa a questões sobre, por exemplo, o plágio, a
criptomnésia (POSNER apud GODOY, 2008) e direitos autorais. O Direito da
Literatura é, portanto, a intersecção entre a norma jurídica e questões literárias.

O argentino Luís Alberto Warat, radicado no Brasil durante a Ditadura Militar

de seu país de origem, trouxe inovações no que se refere ao estudo do Direito e
Literatura em terras brasileiras, marcando o universo jurídico ao promover a interseção
entre o Direito e várias outras áreas do conhecimento, transitando “livremente desde a
filosofia, psicanálise, literatura até a teoria do Direito. Com suas ideias contestadoras e
radicais, vindas de lugares inesperados, marcou profundamente o universo jurídico”
(ROCHA, 2012, p. 203).

Em sua obra A ciência jurídica e seus dois maridos, um clássico aos que
pretendem se aprofundar nos estudos do Direito e Literatura, Warat apresenta, em forma
de metáfora com referência na Obra de Jorge Amado, Dona Flor e seus dois maridos, as
duas faces do Direito, representadas pelos dois maridos de Dona Flor: a dogmática,
racional e positivada, representada por Teodoro, e a ousada, destemida e aberta a
possibilidades, representada por Vadinho. Seguindo o mesmo padrão de relevância,
publicado em 1988, no Manifesto do surrealismo jurídico, o autor apresenta a Literatura
como instrumento para a libertação, dos juristas, de seus duros moldes: “Juntar o Direito
à poesia já é uma provação surrealista [...] o crepúsculo dos deuses do saber [...] a queda
de suas máscaras rígidas [...] a morte do maniqueísmo juridicista” (WARAT, 1988, p.
13).

Muitas foram as justificativas utilizadas, ao longo de tempo, para promover a

associação do Direito e da Literatura. Dentre elas, destaca-se o uso da Literatura como
ferramenta para a construção de uma visão/postura crítica do Direito. Sansone (2001)
defende que a literatura possui como característica o poder de “orientar a visão de
mundo, definir normas e estilos de vida, entrar no espaço dos valores coletivos, enfim,
conduzir o leitor – no caso, os juristas – a outros mundos possíveis, ampliando seu
horizonte de sentido” (TRINDADE, BERNSTS apud SANSONE, 2017). Portanto, para
fugir de seus dogmas, o Direito encontra, como possibilidade, a Literatura, que lhe
expande os horizontes, muda seus padrões, considera singularidades e explora vários
caminhos alternativos ao único pelo qual aquele costumava se enveredar. A união entre
Direito e Literatura pode facilitar o nascimento de um saber crítico, dotado de
sensibilidade, inovação e pluralidade.

3 PELA RENOVAÇÃO DIALÓGICA DO SABER E DO DIREITO

Para que seja possível a soma da dimensão cultural da realidade ao Direito,

uma das necessidades paira sobre a própria compreensão crítica do Estado. Destarte,
toda a complexidade social não é mais dada por resolvida e contemplada simplesmente
pela retórica justificativa do Direito como o baluarte da justiça social, da equidade e da
emancipação (RODRIGUES, 1988): acontece que, o positivismo jurídico fundamentado
no tecnicismo e na racionalidade científica, ainda que tenha por objetivo a busca
incessante pela verdade real, não é capaz, do mesmo modo, de “tratar sozinho dos
problemas epistemológicos, filosóficos e éticos” (MORIN, 2000, p. 21) com os quais se
depara, ficando inevitável recorrer a outros artifícios e fontes epistêmicas que
aproximem a sua instrumentalidade da práxis. E é nesse sentido que o ensino jurídico,
nas suas qualidades inerentes, se torna capaz de superar tais empasses, uma vez que,
ainda que no campo intelectual, esta face do Direito – o da episteme – é a responsável
pela propositura de novas diretrizes e novos caminhos que, paulatinamente, podem vir a
tomar maior espaço e possibilidade de aplicação.

Contudo, se o objetivo é propiciar um terreno fértil à produção de

conhecimento crítico, primeiramente, o ato de ensinar deve superar o instruncionismo
que transforma as classes universitárias em supermercados ordinários de aulas
(DEMO, 2005), passando a ter um papel de promoção de transformações no sujeito,
rompendo com a máxima de mero reprodutor dos saberes e preceitos de uma classe
dominante, como ocorre via de regra no ensino jurídico brasileiro (COLAÇO, 2006),
visando preparar estes operadores do Direito para que no futuro atuem a serviço da
sociedade e verdadeiramente “em busca da justiça social efetiva e transformando o
Direito em instrumento de libertação” (RODRIGUES, 2005, p. 22): um Direito:

[...] da vida e para a vida e de uma educação efetivamente comprometida com

ela. Para isso é necessário construir um ensino do Direito capaz de formar
profissionais que possuam:
a) conhecimento (em uma visão interdisciplinar e sistêmica);
b) criatividade;
 c) intuição;
d) sensibilidade;
e) agir ético e solidário;
f) responsabilidade social;
g) senso crítico;
h) capacidade de mediar conflitos (de harmonizar diferenças);
i) capacidade de julgar e tomar decisões;
j) visão atualizada de mundo (consciência de seu tempo e de seu espaço);
k) formação ampla (humanística, técnico-jurídica e prática); e
l) capacidade de trabalhar em grupos e atuar coletivamente (RODRIGUES, p.
22-23).

Por conseguinte, a desconstrução da abordagem puramente positivista e

normativa do saber jurídico pode ser viabilizada, como já sugerido, pela propositura de
dinâmicas dialógicas e interdisciplinares entre o campo do Direito e outras áreas do
saber, tal qual a Literatura. Com ela, o Direito tem a possibilidade e se reconstruir por
meio das narrativas ficcionais – que não são necessariamente fictícias – mostrando
“uma forma de entender o Direito a partir dos seus efeitos e de seus reflexos concretos
na sociedade” (OLIVO; SIQUEIRA, 2008, p. 260).

Isto posto, as atividades vêm cada vez mais se intensificando em torno da

interdisciplinaridade entre as duas disciplinas vem ocorrendo, principalmente, por meio
de estudos de casos e reflexões a partir de demais situações delineadas em narrativas
literárias que de alguma forma contribuem para a expansão dos debates travados sobre
os mais variados temas no âmbito do Direito: é possível tomar como exemplo a
discussão em torno de questões como o acesso à justiça a partir da obra O processo de
Franz Kafka (1925), que ilustra precisamente o quanto o ambiente dos tribunais parece
estranho ao cidadão médio e explicita as contradições entre o papel do poder judiciário
na garantia do exercício à cidadania, ou também em O conde de Monte Cristo, de
Alexandre Dumas (1844), que levanta reflexões importantes ao uso das provas no
direito penal e à presença constante da prática corruptiva nas instituições,
principalmente no que tange ao judiciário.

De igual importância é possível ressaltar obras do cearense José de Alencar

(1865, 1857) – O Guarani e Iracema – que, por meio da trama literária e da construção
dos personagens apresenta outra face da questão indígena brasileira e seus
desdobramentos no que concerne ao direito à educação, ao direito ambiental, agrário,
entre outros. Nesta toada é possível mencionar também Vidas Secas, de Graciliano
Ramos (1963) que tanto explora o problema da desigualdade social, da pobreza e da
violência no sertão nordestino. De tal forma que o que se constata é a capacidade da
obra literária de, ainda que por meio de narrativas desvinculadas da realidade material,
por meio da sua própria realidade provocar uma movimentação por parte do seu leitor,
ora para aproxima-lo do universo que o cerca, ora para distanciá-lo e ampliar seus
horizontes e suas análises acerca do objeto que observa, quando pouco, ainda,
simplesmente exercer seu papel provocador e sugestivo.

Por outro lado, vale trazer à tona o que diz o professor Cristiano Paixão (UnB),
em um artigo intitulado O lugar da literatura na educação jurídica: três urgências
contemporâneas (PAIXÂO, 2020), quando volta os olhares para a atualidade da
proposta e, igualmente, sinaliza as possibilidades de caminhos que poderiam ser
trilhados a partir de então: defendendo a importância das obras de autores como Giorgio
Agamben, François Hartog e Hans Ulrich Gumbrecht no ressalte das transformações a
percepção do contemporâneo pelo próprio contemporâneo (PAIXÃO, 2020), Cristiano
toma emprestadas reflexões de Gumbrecht (GUMBRECHT apud PAIXÃO, 2020) para
explicar como o sujeito consegue, por meio dos variados meios de comunicação, ser
contemporâneo de cada vez mais espaços e tempos distintos e, consequentemente,
abrindo margem para muito mais possibilidades ao futuro.

Deste modo, se num dado momento o estudo do Direito voltar os olhos para
obras literárias tidas como clássicas já apresentava grande contribuição ao saber jurídico
– ainda que tais narrativas literárias não houvessem emergido, naturalmente, do
contexto atual onde se propõe as respectivas discussões – ter como base obras
contemporâneas às discussões propostas pode apresentar outro nível de contribuição em
decorrência da sua historicidade e abrangência cada vez maior, dados os recursos de
trânsito de informação que a elas se dispõem enquanto uma ampliação nas relações do
presente mas que, da mesma forma, também redefine decisivamente as relações entre
passado, presente e futuro (PAIXÃO, 2020). Entretanto, o professor reitera a
inexistência de qualquer relação direta entre a literatura e a história, ou a literatura e a
realidade material: “Ela não é – e nunca foi – um espelho da realidade concreta dos
sujeitos e da vida social. [...] a literatura nos dá oportunidades, fornece material para o
estar-no-mundo” (PAIXÃO, 2020, p. 248).

Por fim, em observância às viabilidades da proposta e a título de

exemplificação, o que se percebe é que a partir de 2012 as atividades se intensificaram
concomitantemente com a realização de eventos promovidos pelas mais distintas
instituições de ensino amplificando, e, consequentemente, o campo de abrangência da
pesquisa (TRINDADE, BERNSTS, 2008). Entre eles, destaca-se o Café Direito &
Literatura, tendo a primeira edição em 2008, realizada em Vitória, sob a coordenação
de Nelson Camatta Moreira e o Colóquio Internacional de Direito e Literatura –
CLDIL, até hoje o evento mais importante sobre Direito e Literatura da América Latina,
que reúne pesquisadores do mundo todo, posteriormente passando a ser realizado pela
Rede Brasileira Direito e Literatura – RDL, fundada em 2014, considerada como o
ápice do processo de expansão das discussões sobre o tema. Além do grande CLDIL, a
RDL também é responsável pela edição da ANAMORPHOSYS – Revista Internacional
de Direito e Literatura, um periódico multilíngue cuja primeira edição veio a público no
ano de 2015, atualmente reconhecida com o estrato Qualis A2 pela Coordenação de
Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES).

Na mesma toada, é possível citar diversos grupos de pesquisa sobre o tema nas
mais variadas instituições de ensino superior do país, como é o caso do grupo SerTão –
Grupo Baiano de Direito e Literatura, coordenado pelos professores Dr. André Karam
Trindade e Dra. Henriete Karam; o Grupo de Pesquisa Direito, Arte e Literatura,
vinculado à Universidade Federal de Sergipe (UFS); o Núcleo de Estudos e Pesquisas
em Direito e Literatura Legis Literae, da Universidade de Uberaba (UNIUBE); o grupo
de estudo e pesquisa Direito e Literatura, que segue suas atividades na Universidade de
São Paulo (USP), sob a coordenação da professora Dra. Iara Ribeiro 1; o grupo de
pesquisa Direito, História e Literatura: tempos e linguagens, vinculado à Universidade
de Brasília (UnB), sob a liderança o professor Cristiano Otávio Paixão Araújo Pinto,
responsável pela disseminação do conteúdo e engajamento da discussão no centro-oeste
do país2.

Em suma, é viável defender uma abordagem crítica tanto do Direito quanto do

ensino jurídico por meio do diálogo com outras áreas do conhecimento. Se já é um
consenso que disciplinas como a Filosofia, a Sociologia, entre outras, muito têm a
contribuir para a construção de um saber plural no âmbito do Direito, no que tange à
Literatura o que se percebe é certa resistência principalmente em decorrência do viés
positivista e racionalista que ainda contorna a academia e os tribunais brasileiros.
1
Dado extraído diretamente da página da Faculdade de Direito de Ribeirão Preto, disponível em:
<http://www.direitorp.usp.br/grupo-de-estudo-e-pesquisa-direito-e-literatura/>. Consultado no dia 07 de
agosto de 2020.
2
Todas as demais informações foram retiradas da página da Rede Brasileira Direito e Literatura – RDL,
disponível em: <http://www.rdl.org.br/pt/grupos-de-pesquisa>. Consultado no dia 07 de agosto de 2020.
Entretanto, como muito bem delineado e exemplificado, as possibilidades são muitas,
resta, portanto, aos que têm nas mãos a faculdade e a iniciativa de propositura de novas
formas de produção do saber e o manejo das já existentes fomentar ao máximo o ensejo
a tais atividades, de modo que o objetivo, por fim, seja sempre a composição de um
arcabouço epistemológico cada vez mais amplo, diversificado, crítico e, sobretudo,
democrático.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Pelo exposto, o presente artigo urgiu se nortear a partir da problematização do

paradigma atual do ensino jurídico no Brasil, pontuando suas limitações e os
desdobramentos destas na construção de operadores do Direito que sejam capazes de ter
uma concepção crítica não só da realidade que os cerca, mas também do próprio campo
jurídico enquanto um sujeito autônomo capaz de comportar e provocar transformações
no meio social. A hipótese levantada e que foi posteriormente confirmada é a de que há
sim a possibilidade do diálogo entre o Direito e a Literatura, a partir de uma abordagem
interdisciplinar como uma proposta epistemológica às limitações outrora pontuadas, de
modo que, dentro e fora da academia o possa se pensar o Direito de forma multi e
transdisciplinar, com o auxílio de outros campos do conhecimento, em especial o das
narrativas literárias de forma a enriquecer ainda mais as discussões e reflexões que
insurgem diante dos dilemas do estudo e da prática jurídica.

Deste modo, a investigação partiu, inicialmente, de uma reflexão crítica a partir

da própria forma como o Direito é posto nas salas de aulas, seja pela abordagem
escolhida pelos docentes no momento da apresentação do conteúdo, na bibliografia
delimitada como apoio ou até mesmo nos objetivos visados a partir desta espécie de
prática: o que se percebe é que, de modo a construir profissionais cada vez mais
voltados somente à disponibilização de mão de obra barata e que atenda os meios de
produção capitalistas – já que é possível defender que, assim como em diversos outros
âmbitos profissionais, o Direito também vem sofrendo cada vez mais não só com a
mercantilização do seu arcabouço epistemológico, mas da própria mão de obra daquele
que se dispõe a atuar no campo – o ensino jurídico também tem se tornado meramente
um meio de disseminação e perpetuação dos valores hegemônicos da classe dominante.

Esta característica é muito perceptível, como demonstrado, ao voltar as

atenções à insistência em basear a experiência do aprendizado somente aos grandes
manuais e doutrinas que reiteram constantemente não só o valor da norma, mas
neutralizam, em muitos casos, as perspectivas críticas do estudante diante daquilo que
consome, de modo a não despertar nenhum sentimento de transformação diante do
paradigma que vivencia. Além do mais, com a supervalorização sobre a necessidade de
aprovação em exames, provas e a construção da imagem do profissional de sucesso
baseado em cargos de estima e alta remuneração aliados diretamente ao modelo de
avaliação praticada , o que se constata é uma atividade cíclica de massificação do
conhecimento onde qualquer manifestação exceda os limites dessas necessidades ou é
desvalorizado – no sentido de ser tido como em vão – ou é suprimido radicalmente
enquanto não adequado ao modelo pré-determinado, é o caso, por exemplo, da
constante desvalorização de disciplinas teóricas cujos objetos de estudo não é
diretamente o Direito dogmático material ou processual.

Desse modo, a Literatura se apresenta não como uma saída certa e definitiva,
mas como uma possibilidade de caminho que visa romper com esta estrutura
cristalizada abrindo novos horizontes de compreensão do real e de reflexão do que
poderia a vir a ser – o que ainda se encontra no campo das ideias. Conforme defendido
por Trindade e Gubert (2008), a Literatura seria capaz de ampliar as concepções do
mundo através de outras realidades – as literárias –, havendo igualmente a possibilidade
de maiores aproximações com as questões sociais do seu tempo e espaço, de modo que
a narrativa literária seria capaz que proporcionar ao jurista uma sensibilidade que não é
propícia no campo tecnicista e dogmático onde hoje este se encontra; da mesma forma
que seria através desta que o Direito também exerceria seu papel criativo na propositura
de novas formas de ser e de agir, já que a este é cabido a faculdade de prescrever e
delimitar condutas por meio do seu papel mediador.

Por derradeiro, foi demonstrando através de levantamento de dados como a

proposta tem tomado cada vez mais espaço no âmbito da academia. Ademais, ainda que
sua participação de um modo geral ainda se encontre tímida, já é perceptível os frutos e
a boa receptividade da proposta tanto na existência de grupos e linhas de pesquisa
quanto na produção bibliográfica cada vez maior e mais rica sobre o assunto. Diante
disso, é necessário ressaltar a importância que tais iniciativas têm frente aos dilemas e
obstáculos constantemente enfrentados no meio acadêmico e da educação de um modo
geral, de forma que urja, seja por parte dos próprios profissionais docentes e
pesquisadores, ou igualmente de demais operadores em outros âmbitos do Direito, o
ensejo de pensar novos caminhos – através da Literatura ou não – que almejem romper
com este paradigma cada vez mais frágil e em necessidade de reconstrução.

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