DENÚNCIAS E O ANÚNCIO DO CASTIGO

DIVINO
Me Jeremias 11-20
EBD – Revista Compromisso Ano CXVII N° 468
Lição 2– Domingo 08.10.2023 Elaborado por Gandhi Giordano

Texto Áureo: Jeremias 18.6 - “Não poderei eu fazer maldições entre, o homem que confia no homem,
de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? – diz das bençãos do homem que confia no Senhor (17.5-
o Senhor; eis que, como o barro na mão do oleiro, 8).
assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel.”
O anúncio do castigo divino
Introdução O castigo do Senhor passava pela destruição do
povo: Morte pela espada aos jovens e morte pela
O profeta Jeremias foi chamado em um tempo fome às crianças. Os homens de Anatote seriam
difícil, no qual o povo de Israel rompeu o Pacto punidos e não sobraria ninguém (11.22-23). Na
firmado com o Senhor. Jeremias apresentou a sua terra morreriam grandes e pequenos que ficariam
palavra profética ao povo, mas esse reagia cada vez insepultos (16.6). Os mortos não seriam pranteados
de forma mais distante da vontade de Deus. nem os seus familiares deveriam ser consolados
Chegaram a castigar o profeta Jeremias e a tentar (16.7).
matá-lo. O profeta continuava alertando que o povo
precisava glorificar ao Senhor (13.15-16), antes
Reconhecimento da situação de Israel que viessem as trevas. Caso contrário, o Rei
O profeta Jeremias levou a palavra do Senhor, que perderia a sua Coroa, as cidades seriam fechadas e
foi dura com o povo. Os filhos estavam repetindo o Rei seria levado cativo.
os erros de seus pais e se mostrando piores (11.10), A vontade do Senhor não era a de destruir o povo,
não ouvindo a palavra de Deus por meio do profeta mas de dar outra oportunidade para que o povo o
Jeremias e andando conforme o próprio conhecesse (16.21), em todo o seu poder e glória.
discernimento (16.12). As abominações só haviam
crescido no meio do povo, o paganismo e os altares Dramatização da mensagem de Jeremias
a outros deuses estavam no meio de todos e em Algumas imagens foram usadas por Deus com o
todos os lugares (13.27). profeta Jeremias, para que entendesse o que
O pecado comum a toda a nação era a adoração a aconteceria e comunicasse ao povo.
outros deuses, provocando assim a ira do Senhor e
reafirmando a cada dia e a cada ação a quebra do O cinto de linho– A função do cinto é a de ser
Pacto com o Senhor. Cada cidade tinha os seus atado ao corpo, compondo a vestimenta. No texto
deuses e em cada rua de Jerusalém se queimava o cinto de linho estava fora de sua finalidade e
incenso a Baal, situação que provocava a ira do apodreceu por ter sido enterrado em solo úmido e
Senhor. em condições de fácil degradação (13.1-7). O
O coração do povo estava endurecido e por isso foi mesmo acontecia com o povo que vivia em Judá e
escrito que o pecado estava gravado com estilete de em Jerusalém, pois estava misturado ao paganismo
ferro e com diamantes, pois essa pedra por sua e aos seus valores corruptos, o que por
dureza era utilizada para gravação em materiais consequência, logo o tornaria imprestável. O povo
duros (17.1). deveria viver com o Senhor.
Os profetas que enganavam ao povo, não haviam
sido escolhidos pelo Senhor, tinham falsas visões, A jarra cheia – Os vasos eram normalmente cheios de
e atendiam a sua vaidade (14.14). vinho, para uso em ocasiões normais. No caso o vaso
O povo por sua parte não desejava receber cheio, seria utilizado para embriagar os falsos profetas,
correções (17.23) e assim endurecia os seus a família real e a todo o povo que habitava em
Jerusalém. Seriam instalados conflitos internos, que
corações. A situação era nítida com o contraste das culminariam com a autodestruição de todos (13.12-14).
www.pibrj.org.br Estudo 4T - 2023
O povo e todas as suas classes sociais estavam sem O profeta Jeremias sempre foi fiel a sua missão.
controle mental e não conseguiam perceber o perigo que Jeremias levou todas as mensagens ao povo de quem ele
corriam. próprio foi testemunha da desobediência e da quebra do
Foi feito um apelo final para que o povo não mantivesse Pacto com o Senhor. Ainda assim, em várias ocasiões e
a soberba e a autossuficiência. O povo deveria de forma por confiar na justiça divina, apresentou o seu pedido ao
urgente dar glória ao Senhor, antes que sobre eles Senhor, em favor do povo, da terra e dos animais (12.1-
sobreviessem as trevas. 6). O povo além de desobediente pretendia o mal contra
o profeta do Senhor. O Senhor rejeitou uma primeira
A família – Naquele período já não deveriam ser intercessão de Jeremias, durante uma grande Seca em
constituídas novas famílias, pois os filhos só Judá e Lhe disse”: Não rogues por esse povo para o bem
encontrariam a morte e o sofrimento. Os mortos não dele” (14.7-11); a segunda intercessão de Jeremias
seriam pranteados, não seriam sepultados e nem os também foi rejeitada, pois foi baseada nas promessas
parentes seriam confortados. O Senhor havia retirado do dos falsos profetas e de suas mentiras ao povo (14.13-
povo, a paz, a benignidade e a misericórdia (16.5). 18); a terceira intercessão também foi rejeitada, pois
mesmo Jeremias reconhecendo que só o Senhor era
O oleiro – O Senhor quis falar a Jeremias, e Lhe falou poderoso, o povo acreditava nos ídolos (14.19-22). O
para que descesse a casa do oleiro. Lá Jeremias viu um perdão sem arrependimento e sem a mudança de atitude
vaso sendo produzido, que se estragou nas mãos do perante o Senhor não é possível (15.1-2).
oleiro. A seguir o oleiro iniciou a produção de outro A tarefa de Jeremias, sempre foi muito difícil, mas o
vaso, em outro formato, estabelecido conforme a sua Senhor prometeu protegê-lo de todo o mal arquitetado
vontade (18.1-4). O Senhor então falou a Jeremias, que contra ele (15.20-21).
se o povo se arrependesse, Ele poderia, assim como o
oleiro, ter outra decisão sobre o destino do povo (18.6). Conclusão
O produto do oleiro é completamente artesanal e inicia
com a escolha da argila, o controle de sua plasticidade O profeta Jeremias foi levantado pelo Senhor para
até o formato do vaso. Tudo é feito sob as forças, sob a anunciar o apelo ao arrependimento do povo, à
capacidade e os movimentos do oleiro e sem Ele nada é necessidade de mudança de atitude em relação ao
feito. Senhor, mas também para anunciar-lhes o castigo que
estava vindo como consequência do seu descaminho.
Uma botija quebrada – O Senhor falou a Jeremias que
comprasse uma botija do oleiro e que levasse alguns dos Bibliografia
anciãos do povo e outros anciãos dos sacerdotes à Porta
do Oleiro (posteriormente denominada de Porta do Bíblia Shedd, Sociedade Bíblica do Brasil, 2ª ed., 2011.
Monturo) e ali falasse (19.1-9): Que o Senhor traria mal Revista Compromisso, Doutrinas Bíblicas, Ano CXVII,
aquele lugar; que por terem profanado todos os lugares n° 468
com o culto a Baal, eles seriam mortos e os seus Comentário bíblico africano/ editor Tokunboh Adeymo
cadáveres comidos pelos abutres; a cidade de Jerusalém – São Paulo: Mundo Cristão, 2010.
seria transformada em um lugar de espanto. Após ter
dito essa mensagem a botija deveria ser quebrada na
frente de todos. A botija por sua alça e gargalos é um
vaso de difícil execução pelo oleiro e logo de alto valor.
Após quebrá-lo deveria dizer-lhes que da mesma forma
o povo seria quebrado. Os cacos daquela botija seriam
enterrados, junto ao monturo, onde se descartavam os
resíduos da cidade, pois melhor lugar não haveria. O
povo da mesma forma seria destruído e seus corpos
seriam jogados por ali, que seria então denominado
“Vale da Matança” (19.10-14). O povo também foi
avisado diretamente pelo profeta Jeremias e isso
ocorreu no “Átrio do Templo”. Na ocasião o profeta
Jeremias falou ao povo, o que recebeu do Senhor:” Eis
que trarei sobre esta cidade e sobre todas as vilas todo o
mal que pronunciei contra ela, por não ouvirem as
minhas palavras e por não se curvarem diante de mim”
(19.15).

O clamor de Jeremias em favor da nação

www.pibrj.org.br Estudo 4T - 2023