Renascimento Contexto

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I.

Contexto histórico-cultural do Renascimento:

Principal Bibliografia:
Norberg-Schulz, C. (2004). Arquitectura Occidental (5.a tir., 1.a ed.). Barcelona: Gus
Benevolo, L. (1999). Introdução à Arquitectura. Lisboa. Edições 70.Gustavo Gili.
Zevi, B. (1978). Saber ver a arquitetura. São Paulo, Martins Fontes.

Fernando Manuel Leitão Diniz; Universidade da Beira Interior; M. I. em Arquitetura; História da Arquitectura II; 2021/22
I. Contexto histórico-cultural do Renascimento:
1. O advento da Idade Moderna na Europa.

Periodização Histórica

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I. Contexto histórico-cultural do Renascimento:
1. O advento da Idade Moderna na Europa.

Mapa da Europa Séc. XIII

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I. Contexto histórico-cultural do Renascimento:
1. O advento da Idade Moderna na Europa.

Localização das principais


universidades euopeias (Séc. XII-XIII)

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I. Contexto histórico-cultural do Renascimento:
1. O advento da Idade Moderna na Europa.

As primeiras escolas medievais foram instaladas e regidas pelas igrejas e mosteiros.

A partir do século XII, houve uma consciencialização acerca da educação, pois a formação era
importante para o comércio, que utilizava a escrita e o cálculo, tendo aparecido escolas fora da
igreja..

Quando a obra de Aristóteles chega ao Ocidente, trazida pelos árabes, a Igreja não esconde seu desagrado. Ao
universo letrado e cristão da Idade Média apresenta-se uma concepção divergente e sólida da teologia
elaborada até então. Evidentemente, a Igreja apressa-se a condenar trechos dos textos aristotélicos. No
âmbito universitário, entretanto, a receção é boa (Abrão, 2004, p. 114).

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1. O advento da Idade Moderna na Europa.

No interior da Igreja e ligado às


Universidades desponta São Tomás de
Aquino (1225-1274) que tinha muito respeito
por Aristóteles, tanto que, na "Suma",
geralmente cita-o simplesmente como "o
Filósofo". Boa parte desta obra trata de
tópicos filosóficos e, neste sentido, pode ser
considerada filosófica.

O fato é que o pensamento de Tomás


exerceu uma enorme influência sobre a
teologia cristã subsequente, especialmente a
da Igreja Católica, mas também para toda a
filosofia ocidental em geral.

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1. O advento da Idade Moderna na Europa.

O homem passou a ser visto como


imagem e semelhança do seu criador
Deus, tornando-se a medida de todas
as coisas.
Os humanistas romperam com o
Teocentrismo (a ideia de que Deus
era o centro de todo o universo e de
toda a vida humana) e passou a
prevalecer a ideia do
Antropocentrismo (o homem no
centro do universo e da vida humana).

Francesco di Giorgio
Rapporto tra edificio e corpo umano.

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1. O advento da Idade Moderna na Europa.

Rota da Seda

Península Itálica no Séc. XIII


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1. O advento da Idade Moderna na Europa.

•CIDADES ITALIANAS

•Localização geográfica favorável

•Fortalecimento das ligações comerciais com o Oriente e quase exclusividade na distribuição


de mercadorias orientais pelo continente europeu.

•As regiões norte e sul da Europa foram interligadas por rotas terrestres e fluviais criadas
pelas atividades comerciais.

•Esse comércio possibilitou o retorno das transações financeiras, o reaparecimento da


moeda, e atividades bancárias. Emergência social de mercadores e comerciantes.

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1. O advento da Idade Moderna na Europa.

O Banco Médici abriu sucursais


em Roma, Génova, Veneza e temporariamente
em Nápoles, mas a maioria do lucro vinha de Roma. O
gestor da sucursal em Roma era um depositario
generale papal que geria as finanças da Igreja a troco de
uma comissão.
Tinha sucursais
em Londres, Pisa, Avinhão, Bruges, Milão e Lübeck.
Facilitava a encomenda de vários produtos como
especiarias, têxteis e relíquias através do comércio
grossista do banco

Cosimo de’ Medici, o velho (1389–1464)


(Jacopo Pontormo, 1481-82)

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2. O culto da Antiguidade Clássica.

"[...] a beleza [...] não está na simetria dos


elementos, mas na adequada proporção
entre as partes, como por exemplo dos
dedos uns para com os outros, estes para
com a mão, esta para com o punho, este
para com o antebraço, este para com o
braço, e de tudo para com tudo, como está
escrito no Cânone de Policleto. Tendo-nos
ensinado nesta obra todas as proporções
do corpo, Policleto corroborou seu tratado
com uma estátua, feita de acordo com os
princípios de seu tratado, e ele chamou a
estátua, assim como o tratado, de Cânone“
Cânone, escrito por Policleto, Escultor Grego do
Séc. V A.C.

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2. O culto da Antiguidade Clássica.

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2. O culto da Antiguidade Clássica.

Poggio Bracciolini (1380-1459)


descobriu as obras completas de
quinze diferentes autores clássicos
greco-romanos, nomeadamente o
tratado "De Architectura" de Vitrúvio,
na biblioteca da abadia beneditina de
Saint-Gall.

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2. O culto da Antiguidade Clássica.

Marcos Vitrúvio Polião (Séc. I a.C. )


“De Architectura"
(10 volumes, aprox. 27 a 16 a.C.)
único tratado europeu do período
grego-romano que chegou aos
nossos dias.

•"Utilitas" (comodidade e função);


•"Firmitas" (solidez);
•"Venustas" (beleza).

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2. O culto da Antiguidade Clássica.

•“Roma Medieval”

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2. O culto da Antiguidade Clássica.

•Panteão de Roma

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2. O culto da Antiguidade Clássica.

•Arco de Trajano

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2. O culto da Antiguidade Clássica.

•Coliseu de Roma

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I. Contexto histórico-cultural do Renascimento:
3. Renascimento e Humanismo.

“(...) uma ordem, uma lei, uma disciplina,


contra a incomensurabilidade, a infinidade e
a dispersão do espaço gótico e a casualidade
do românico. (...) Trata-se de uma inovação
radical do ponto de vista sociológico e
espiritual. Até agora o edifício havia
determinado o tempo de caminhada do
homem, conduzido a sua vista ao longo das
directrizes apontadas pelo arquitecto. Com
Brunelleschi, pela primeira vez, já não é o
edifício que possui o homem, mas este que,
podendo apreender a lei simples do espaço,
possui o próprio segredo do edifício.” (Zevi,
1978, p. 73).
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3. Renascimento e Humanismo.

Desenho de Brunelleschi,
Projeto da Igreja do Espírito
Santo, 1442-1487, Florença. À
direita, imagem do interior da
Igreja atualmente.
~
V. Euclides e Monge

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Santa Maria del Fiore

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Interior da cúpula de Santa Maria del Fiore

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Planta e alçado de Santa Maria del Fiore


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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi,
Análise geométrica das
proporções da cúpula de
Santa Maria del Fiore

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Hospital dos Inocentes

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Hospital dos Inocentes

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Brunelleschi, Hospital dos Inocentes

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Brunelleschi, Basílica de São Lourenço

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Brunelleschi, Basílica de São Lourenço

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Basílica de São Lourenço

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Brunelleschi, Igreja do Espírito Santo, Florença.

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Brunelleschi, Igreja do Espírito


Santo, Florença.

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Brunelleschi, Igreja do Espírito Santo, Florença.

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Igreja do Espírito Santo, Florença.

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Capela Pazzi

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Capela Pazzi


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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Capela Pazzi

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3. Renascimento e Humanismo.

Brunelleschi, Capela Pazzi

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Brunelleschi, Palácio Pitti

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Brunelleschi, Palácio Pitti

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