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Doutrina Zhdanov

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Selo da URSS de Andrei Zhdanov.

A Doutrina Zhdanov (também chamada Zhdanovismo ou Zhdanovshchina; em russo: доктрина Жданова, ждановизм, ждановщина ) foi uma doutrina cultural soviética desenvolvida pelo secretário do Comitê Central Andrei Zhdanov em 1946. Propunha que o mundo fosse dividido em dois campos: o " imperialista ", liderado pelos Estados Unidos; e " democrática ", liderada pela União Soviética . [1] O princípio fundamental da Doutrina Zhdanov foi frequentemente resumido pela frase "O único conflito possível na cultura soviética é o conflito entre o bom e o melhor". Essa doutrina logo se tornou uma política cultural soviética, o que significa que os artistas, escritores e intelectuais soviéticos em geral tiveram que se conformar à linha partidária em seus trabalhos criativos. Sob essa política, os artistas que não cumprissem os desejos do governo corriam o risco de serem perseguidos. A política permaneceu em vigor até a morte de Joseph Stalin em 1953. [2]

A resolução de 1946 do Comitê Central do PCUS foi dirigida contra duas revistas literárias, a Zvezda e Leningrado , que haviam publicado obras supostamente apolíticas, "burguesas" e individualistas do comediante Mikhail Zoshchenko e da poetisa Anna Akhmatova. Paralelamente à Doutrina Zhdanov, "tribunais de honra" (eventos oficiais constituídos para determinar várias questões de protocolo social, quebra de etiqueta e outras alegações de quebra de honra ou direito a várias honras) foram introduzidos no aparato partidário. [3] Fora do período czarista, esses tribunais visavam intensificar o patriotismo russo por meio de julgamentos simulados. Os indiciados não eram executados, mas pagaram com a carreira. O líder do partido de Leningrado, Alexey Kuznetsov , explicou em 1947 que eles foram projetados para atingir indivíduos educados dentro do partido. Devido a dúvidas sobre um sentimento de submissão ao Ocidente dentro do PCUS, até o Comitê Central e o Ministério da Segurança do Estado (MGB) tinham tribunais. [3]

Na batalha pela "independência" espiritual e cultural, essa doutrina levou ao expurgo de personagens como Solomon Mikhoels e os escritores do Comitê Judaico Antifascista. Em 1950, durante a ocorrência do "Casos de Leningrado" (Julgamentos de Stálin), o próprio Kuznetsov foi expurgado junto com o vice-primeiro-ministro Nikolai Voznesensky. O próprio Stalin teve influência sobre a mudança da política interna do partido comunista para um retorno ao antigo modelo de políticas czarista, restabelecendo a antiga "tabela de postos" (hierarquia de cargos e instituições da nação) e modificando o hino soviético. Essas políticas foram revertidas por Khrushchev quando ele veio ao poder. [3]

Anteriormente, alguns críticos e historiadores literários foram denunciados por sugerir que os clássicos russos foram influenciados por Jean-Jacques Rousseau, Molière, Lord Byron ou Charles Dickens. Parte da doutrina Zhdanov era uma campanha contra o "cosmopolitismo" (internacionalismo cultural), o que significava que os modelos estrangeiros não deveriam ser emulados irrefletidamente, e as realizações russas nativas eram enfatizadas (nativismo). [4]

Um outro decreto sobre música foi emitido em 20 de fevereiro de 1948, "Sobre a ópera de Muradeli, a grande amizade" e marcou o início da chamada "campanha antiformalismo".  O termo " formalismo " referia-se à arte pela arte, que não servia a um propósito social mais amplo. Formalmente destinado à ópera de Vano Muradeli, intitulada "A Grande Amizade",  sinalizou uma campanha de crítica e perseguição contra muitos dos principais compositores da União Soviética, notavelmente Dmitri Shostakovich, Sergei Prokofiev, Aram Khachaturian e Dmitri Klebanov por supostamente escrever música "proselitista" e fazer mau uso da dissonância (sonora/musical).  O decreto foi seguido em abril por um congresso especial do Sindicato dos Compositores, em que muitos dos atacados foram forçados a se arrepender publicamente. A campanha foi satirizada no Antiformalista Rayok (cantata) por Shostakovich. Os compositores condenados foram formalmente reabilitados por novo decreto de 28 de maio de 1958. [4] [5] [6]

Na Breslávia, um congresso se reuniu em meados de 1948. Acompanhando a consolidação soviética do poder na Europa Oriental, o homem escolhido por Zhdanov, Fadeyev, presidente do sindicato dos escritores soviéticos, fez um discurso estabelecendo a base para o realismo socialista fora da União Soviética. Isso visava três grupos principais - intelectuais ocidentais de tendência soviética que Zhdanov esperava que fossem levados ao jdanovismo em vez de apenas pregar a paz, artistas e intelectuais não comunistas simpáticos em democracias liberais e artistas e intelectuais na Europa Oriental e na Alemanha ocupada pelos soviéticos que deveriam ser forçados a aceitar os princípios do dessa doutrina e do realismo socialista. Isso levou a agitações no Ocidente que levaram a mais simpatias e pacifismo no Ocidente e acabou beneficiando Partido Comunista da Alemanha Oriental. [7]

  1. Green and Karolides (2005), 668.
  2. Taruskin (2010), 12.
  3. a b c Moshe Lewin (2005). The Soviet Century. Verso. ISBN 978-1-84467-016-1.
  4. a b Morgan, Robert P. (1994). Modern Times: From World War I to the Present. The Macmillan Press Ltd. p. 289. ISBN 0-13-590159-6.
  5. «Muradeli's Opera: The Great Friendship». www.revolutionarydemocracy.org. Consultado em 4 de fevereiro de 2023 
  6. Braudel, Fernand, 1993. A History of Civilizations, translated by Richard Mayne. New York: A. Lane, 1993. ISBN 9780713990225. Reprinted New York: Penguin Books, 1994. ISBN 978-0-140-12489-7; ISBN 978-0-713-99022-5 (pbk).
  7. David Pike (1992). The Politics of Culture in Soviet-occupied Germany, 1945-1949. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-2093-9.