Psihologia Adultului Si Vârstnicului
Psihologia Adultului Si Vârstnicului
Psihologia Adultului Si Vârstnicului
Cuprins
1. Introducere n problematica dezvoltrii
1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 Concepte fundamentale: cretere, dezvoltare, maturizare Etapele dezvoltrii Diferen e culturale Ereditate i mediu Ecologia dezvoltrii Obiective n studiul dezvoltrii umane
1
1 4 6 11 13 19
2.
Dinamica identit ii
2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Identitate si dezvoltare Principalele sarcini ale dezvoltrii Generativitatea: motor al dezvoltrii n perioada vrstei adulte Comentarii i critici Apendix: povestea vie ii lui Martin Luther
21
21 24 29 33 34
3.
38
42 45
4.
53
53 55 56 57
5.
60
60 65 68
ii
71 74 78
6. 7.
iii
lungul vie ii? Cum este descris de obicei imaginea global a schimbrilor care apar pe parcursul dezvoltrii de la natere la vrsta senectu ii? Cercettori precum Erik ERIKSON (1902-1994) sau Daniel
LEVINSON (1986) s-au concentrat asupra acestor teme comune i, pornind de aici, au identificat mai multe stadii de dezvoltare specifice pentru perioada adult. Psihologia dezvoltrii s-a ocupat o perioad ndelungat cu studiul perioadei dintre na tere i adolescen , n primul rnd datorit faptului c cele mai evidente procese de cre tere i dezvoltare, cele mai dramatice schimbri au loc tocmai n aceast perioad. Totui, aa cum vom vedea n continuare, procesele de dezvoltare psihologic continu de-a lungul ntregii vie i. Majoritatea teoriilor dezvoltrii ncearc s descrie similarit ile dintre oameni pe msur ce intr n perioada adult i naineaz nspre perioada b trne ii, lipsind deocamdat o descrierea sistematic a diferen elor care apar ntre persoane pe parcursul vie ii.
Prin defini ie, termenul dezvoltare se refer la schimbrile sistematice i continue care au loc la nivelul fiec momentul concep iei i pn la sfritul vie ii. Dezvoltarea face necesare multiple schimb ri care se realizeaz n mod sistematic - adic au loc ntr-o anumit ordine, urmnd un anumit tipar i avnd o anumit durat ; ele nu sunt scurte, trec toare i lipsite de predictibilitate, cum este de exemplu o schimbare de dispozi ie afectiv . Deasemenea, dezvoltarea implic continuitate; altfel spus, ne schimbm dar rmnem aceiai, continum s ne reflectm pe noi nine, aa cum am fost pn n momentul prezent. rui individ, ncepnd chiar din
Chiar dac , de obicei, lucr rile de specialitate se concentreaz de obicei pe unul sau altul dintre aceste trei aspecte ale dezvolt altul al dezvoltrii au n mod obligatoriu efecte asupra celorlalte. rii, fiin a uman trebuie abordat ca ntreg: schimbrile care apar ntr-un domeniu sau
n acelai timp, naintarea n vrst (mbtrnirea) nu nseamn doar pierdere: de cele mai multe ori n elepciunea i nivelul de expertiz al unei persoane cresc pe msur ce persoana avanseaz de la mijlocul vie ii spre vrsta senectu ii (Baltes, Lindenberger, & Staudinger, 1998); de exemplu, se observ faptul c adul ii n jurul vrstei de 60 i peste ob in scoruri mai nalte la testele de vocabular dect adul ii tineri (de la 18 la 30 de ani). n plus, nu este vorba ntotdeauna de ameliorarea sau deteriorarea unor abilit i, deprinderi sau capacit i ci, mai degrab, despre faptul c acestea devin diferite din punct de vedere calitativ. Dezvoltarea nseamn mult mai mult dect creterea pozitiv care are loc n primii ani de via , ai copilriei i adolescen ei. Iar anii senectu ii implic mai mult dect mb trnirea biologic; este vorba despre o suit de schimbri, att n sens pozitiv, ct i negativ, care au loc n organismul matur. Pe scurt, dezvoltarea nseamn vie ii. acumulri, pierderi, perioade de stabilitate i continuitate n fiecare etap a
Este interesant de observat faptul c, dintre toate grupele de vrst, cea mai mare varietate din acest punct de vedere este ntlnit n interiorul grupului reprezentat de persoanele vrstnice (Andrews, Clark, & Luszcz, 2002). Cu toate acestea, paradoxal, persoanele vrstnice sunt de obicei descrise n mod stereotip, ca avnd probleme de memorie, diverse tipuri de ciuda enii comportamentale, sau o anumit fragilitate emo ional.
Tabel 1. Etapele dezvoltrii Perioadele vie ii Perioada prenatal Copilul mic Perioada precolar Vrsta De la concep ie la natere Primii 2 ani ai vie ii De la 2 la 5 - 6 ani (some prefer to describe as toddlers children who have begun to walk and are vrst 1 to 3) De la 6 la aproximativ 12 (sau pn la instalarea pubert ii) Aproximativ ntre 12 i 20 de ani (sau pn cnd individul devine relativ intependent fa de familia de origine i ncepe s i asume rolurile specifice adultui) De la 20 la 40 de ani De la 40 la 65 de ani Dup 65 de ani
Tabelul de mai sus reprezint doar una dintre posibilele etapizri ale perioadelor de dezvoltare. Vrsta ca i sexul, rasa, sau alte caracteristici importante ale omului au semnifica ii diferite n culturi.
Aceai situa ie este ntlnit n majoritatea statelor Nord-Americane, unde vrsta legal pentru cstorie (fr consim mntul prin ilor) este egal sau chiar mai mare dect vrsta care i confer dreptul la vot, n timp ce consumul de alcool este permis dup 21 de ani. n cultura Japonez este marchat foarte clar nceputul vrstei adulte. n fiecare an, 15 ianuarie reprezint momentul unei srbtori na ionale n care tinerii n vrst de 20 de ani sunt declara i oficial persoane adulte i intr nr-o nou etap a vie ii. Tinerele femei primesc kimono-uri, tinerii brba i primesc costume, i le sunt reamintite responsabilit ile pe care le au fa de societate. Totodat , tinerii adul i c tig dreptul de a consuma b uturi alcoolice, de a fuma i de a vota. Ceremonia modern de astzi continu, de fapt, o veche ceremonie n care tinerii samurai erau recunoscu i ca lupttori (Reid, 1993). n mod similar, dei mul i dintre noi definim vrsta de 65 de ani ca fiind grani a dintre vrsta de mijloc i btrne e, de fapt vrsta la care oamenii devin eligibili pentru a beneficia de dreptul la pensie, dar i alte facilit i oferite de societate. Odat ce societatea a stabilit anumite clase de vrst , practic se define te ceea ce individul trebuie s fac sau nu n anumite momente ale vie ii (Elder & Shanahan, 2006). De exemplu, n cultura n care trim, majoritatea dintre noi suntem de acord c un copil de 6 ani este prea mic pentru a bea alcool sau pentru a muncii, dar este suficient de mare pentru a merge la coal. De asemenea, majoritatea dintre noi mp rtim ideea c tinerii adul i ar trebui s se gndeasc la cstorie n jurul vrtei de 25 de ani i ar trebui s se pensioneze la aproximativ 65 de ani (Neugarten, Moore, & Lowe, 1965; Settersten, 1998). i
n rile cu un nivel de de industrializare mai sc zut, unde indivizii devin prin ii foarte tineri (chiar n perioada adolescen ei) i unde, de obicei, se mbolnvesc i i pierd capacitatea de munc destul de devreme, normele asociate vrstei cer atingerea acestor jaloane de trecere n alt etap de via mult mai devreme (Shanahan, 2000).
Impactul acestor evenimente asupra persoanei care le triete poate fi mult mai negativ dect n atunci cnd ele se ntmpl la timp, la vrsta considerat optim din punct de vedere social (McLanahan & Sorensen, 1985). Cu alte cuvinte, poate fi extrem de dificil pentru un individ s triasc experien a pubert ii la 8 ani, sau chiar la 18 ani, dar i s devin printe la 13 ani sau la 53 de ani!
n aceste comunit i, mamele adolescente primesc sprijin pentru creterea copiilor att de la propriile mame ct i de la bunicile lor. Norme similare pot fi ntlnite i n alte comunit i cu nivel de trai sczut. Din perspectiva individului provenit din clasa de mijloc, perspectiva de avea copii la o vrst foarte fraged este mai mult dect neobi nuit. ns, n multe culturi este o pratic obinuit ca responsabilitatea creterii i educrii copiilor s fie mpr it cu bunicii sua cu al i membri ai familiei (Rogoff, 2003). Nu exist dovezi care s arate c o astfel de practic ar afecta negativ dezvoltarea, ci dimpotriv. Modul de via a persoanelor n vrst s-a schimbat dramatic de-a lungul secolului 20, odat cu introducerea sistemului de securitate social, ngrijire medical specific i alte programe similare pentru seniori (Cole, 1992). n perioada anterioar, acele persoane care atingeau etapa de vrst pe care astazi o numim vrsta a treia, trebuiau s muncesc pn la sfritul vie ii; ast zi, n majoritatea rilor lumii oamenii se pensioneaz n jurul vrstei de 60 de ani. Ca rezultat, am ajuns s asociem senectutea cu statutul de pensionar. Astazi, adul ii n perioada vrstei a treia au o stare a snt ii mai bun, sufer de mai pu ine boli cronice sau dizabilit i, fiind mai pu in afecta i de bolile de care sufereau persoanele de aceai vrst acum doar 50 de ani (Satariano, 2006). Acesta este doar un exemplu privind varia iile pe care le-a suferit modul n care este vzut vrsta adult de la o perioad istoric la alta. Ideea pe care dorim s o subliniem este urmtoarea: pentru a n elege procesele de dezvoltare este necesar s ne raportm permanet la cultural i subcultural. Trebuie s re inem faptul c fiecare grup social i stabilete o defini ei proprie a duratei vie ii, etapele de vrst din cadrul i normele asociate fiecreia dintre acestea, iar fiecare grup triete dezvoltarea n mod diferit. contextul su istoric,
10
n plus, nu trebuie s uitm faptul c perioadele majore ale vie ii descpre care discutm astzi - adolescen a, vrsta adult mijlocie etc. - nu au fost ntotdeauna vzute ca fiind distincte. Una dintre cele mai interesante provocri n studiul dezvoltrii umane este s n elegem care dintre asteptele dezvoltrii au carater universal i care dintre acestea prezint diferen e n contexte sociale diferite (Norenzayan & Heine, 2005; Shweder et al., 2006).
11
Schimbrile consecutive maturizrii cerebrale contribuie la modificri la nivel cognitiv, ca de exempu, dezvoltarea mermoriei i a deprinderilor de rezolvare de problema, sau schimb ri de tip psihosocial cum este, de exemplu, o mai bun n elegere a sentimentelor celorlate persoane. Procesele de maturizare determinate genetic ne conduc pe to i pe aproximativ acela i curs al dezvolt rii, cu schimb ri care se produc n aceleai momente din via a noastr, n timp ce zestrea ereditar a fiecrui individ face ca dezvoltarea fiecrei persoane s fie unic. Specialitii care accentueaz rolul mediului pun accent pe schimbrile care se petrec ca rspuns la condi iile externe de natur fizic i social, stimuli i evenimente care ne pot afecta, de la cartiere aglomerate la poluarea atmosferic, la interac iunile sociale cu membrii familiei, colegi de clas i profesori, la vecinii din cartier i contextul cultural mai larg n care ne dezvoltm. Se cunoate faptul c mediul fizic influen eaz dezvoltarea - de exemplu, s-a demonstrat faptul c expunerea la substan ele chimice (de exemplu, plumbul con inut n vopseaua folosit la vechile cl diri) poate afecta dezvoltarea intelectual a copiilor, sau c ambian a sonor este la fel de important (s-a demonstrat faptul c progresul n nv area scris-cititului poate fi ncetinit datorit zgomotului, la copii care triesc n apropierea unui aeroport) (Evans, 2006). n ceea ce privete rolul mediului social, numeroasele date de observa ie ilustreaz modul n care comportamentul celorla i ne influen eaz dezvoltarea. De aceea, mul i speciali ti tind s pun pe primul plan importan a nv rii - procesul prin care experien a (stimulii existen i n mediu) aduce schimbri relativ permanente n modul de a gndi, a sim i sau a ne comporta.
12
Totui, un anumit grad de maturizare fizic este necesar pentru ca un copil s poat arunca o minge n coul de baschet, dar instruirea atent i orele lungi de antrenament sunt obligatorii pentru cineva care dore te s fac performan n sport. Dac numai datul biologic ar fi important n dezvoltare, ne-am atepta ca to i copii s ating nivele similare de dezvoltare la acelai moment de timp, iar eventualele difere e ntre indivizi ar fi cauzate de diferen ele la nivelul configura iei genetice. Dac numai influen ele mediului ar fi importante n dezvoltare, ne-am atepta ca to i copii crescu i n acelai mediu s fie la fel, dar ne-am atepta ca dezvoltarea uman s ia forme diferite n func ie de experien e de via specifice ale unui individ.
13
Ulterior, pentru a sublinia modul n care biologicul redenumit modelul i l-a intitulat un
i mediul
interac ioneaz pentru a produce un anumit curs al dezvolt rii, el a model bioecologic al dezvolt rii (Bronfenbrenner, 1979, 1989; Bronfenbrenner & Morris, 2006). Tabel 2 Natur vs cultur Natur Ereditate Maturizare Gene Predispozi ii biologice Cultur Mediu nv are Experien Influen e culturale
14
Bronfenbrenner sus ine ideea c dezvoltarea individului, care vine cu o anumit zestre genetic, caracteristici biologice i psihologice specifice, fiind ncastrat ntr-o serie de sisteme concentrice. Aceste sisteme se afl n interac iune unele cu celelate, precum i cu individul, influen ndu-i dezvoltarea. Bronfenbrenner a descris patru astfel de sisteme concentrice care influen eaz, i sunt influen ate la rndul lor, de dezvoltarea individului.
15
Microsistemul
Se refer la contextul imediat, mediul fizic i social n care individul interac iozeaz fa n fa cu alte persoane, influen ndu-le dezvoltarea i, fiind la rndul s u, influen at de acestea. Pentru un nou n scut, familia reprezint primul microstem, respectiv sistemul de interrela ii n care se gsesc, probabil, copilul, mama i tatl, influen ndu-se reciproc. n cursul dezvoltrii sale copilul va cunoate i alte tipuri de microsisteme, cum sunt de exemplu casa bunicii sau gradini a. Majoritatea cercetrilor psihologice sunt realizate din perspectiva microsistemului; rezultatele ob inute arat ct de importante sunt influen ele mediului familial asupra dezvoltrii copilului i, deasemenea, ce importan uria au grupurile de prieteni, coala, cartierul n care individul locuiete sau mediul de la locul de munc.
Mezosistemul
Se refer la legturile i inter-rela iile dintre dou sau mai multe microsisteme. n cazul unui copil acestea reprezint legturile dintre mediul familial i cel colar; n cazul unui adult, rela iile dintre familie i locul de munc. Astfel, tim cu to ii faptul c un conflict marital care are loc n familie (primul microsistem, familial) poate face ca un copil s se comporte ciudat la grdini (al doilea microsistem), devenind retras i izolndu-se de ceilal i copii, de educatoare i personalul de ngrijire. Ca urmare, ntreaga experien a educa ional devine mai pu in stimulativ din punct de vedere intelectual. Prin contrast, un mediu familial n care copilul se simte protejat i iubit, va afecta pozitiv i modul n care acesta triete experien a avut n grdini , beneficiile acesteia, iar mai trziu, va influen a experien a sa de la coal, facultate sau locul de munc.
16
Exosistemul
Se refer la acele contexte i situa ii n care individul nu particip n mod activ, dar care totu i i afecteaz dezvoltarea. De exemplu, copilul poate fi afectat de diverse situa ii de la locul de munc al prin ilor, sau de decizii luate de consiliul colii (de exemplu, ca activitatea educa ional s se focalizeze n ntregime pe ob inerea de perforan e peste medie la testele na ionale).
Macrosistemul
Acest concept desemneaz contextul socio-cultural mai larg n care func ioneaz celelte sisteme descrise mai sus: microsistemul, mezosistemul i exosistemul. n termeni generali, ne referim la cultur ca fiind acel fond de cunoatere comun mprtit de ctre oameni la un moment dat, modul n care este organizat via a acestora de ctre diferite tipuri de practici i credin e privind natura uman n diferite faze ale vie ii, ce trebuie nv a i copii pentru a func iona optim n societate, n ce mod individul adult ar trebui s i triasc via a etc. Organizarea institu iilor sociale i tipurile de ideologii existente la un moment dat n societate influen eaz dezvoltarea individului. O multitudine de factori cum ar fi: programul de munc acceptat, tipul de contract de munc general i drepturile stipulate de acesta, modul n care se
omajul, reglementrile privind protec ia social a mamelor (dreptul la concediul pentru ngrijirea copilului) etc. afecteaz copilul. structureaz toate celelalte micro- i mezo- sisteme n care se dezvolt
17
Pe lng tipurile de sisteme descrise mai sus, Bronfenbrenner introduce conceptul de cronosistem pentru a sublinia ideea c schimbrile care au loc la nivelul individului i al mediului su se produc ntr-un interval bine determinat de timp, urmnd traiectorii specifice sau secven e de-a lungul vie ii individului i n elegnd modul n care un determin sau influen eaz un alt eveniment. Astfel, un eveniment precum conflictul ntre so i so ie poate conduce la o suit de alte evenimente: divor ul, schimbarea membrilor componen i ai familiei, precum i a rela iile dintre acetia; evenimente sociale cum sunt crizele economice, rzboiul sau chiar o defec iune tehnologic influen eaz dezvoltarea individului, n timp ce, la rndul s influen eaz cursul istoriei (Modell & Elder, 2002). Fiecare dintre noi func ion m n microsisteme specifice legate ntre ele prin intermediul mezosistemului i integrate n contextele mai largi ale exosistemului i macrosistemului, toate n continu evolu ie. Complexitatea modelului bioecologic descris mai sus sugereaz i faptul c studierea i n elegerea dezvoltrii umane nu este o sarcin uoar. Pentru a n elege dinamica dezvolt rii, cercet torii trebuie s ia n considerare trsturile specifice ale unei persoane, rela iile complexe dintre acestea i efectele lor, contextul, dimensiunea temporal i procesele prin care individul interac ioneaz activ cu mediul su (de exemplu, interac iunea dintre prin i i copii, jocul cu prietenii sau un proiect profesional realizat n colaborare cu al i colegi). n plus, modelul descris mai sus sugereaz faptul c elementele biologice si cele culturale n mod continuu (Lerner, 2006). i sociale nu pot fi separate cu uurin deoarece sunt parte a sistem dinamic, care se influen eaz reciproc u, fiecare individ, particulare eveniment
18
19
Pentru optimizarea proceselor de dezvoltare, poate fi necesar evaluarea modalit ilor de stimulare a creterii intelectuale oferite de programele de educa ie precolar, prevenirea abuzului de de alcool i a consumului de droguri printre studen i sau chiar elevi de liceu, sau oferirea de suport psihologic unei persoane adulte care via . Posibilitatea de a aplica cunotin e tiin ifice n scopul optimizrii dezvolt rii are o relevan deosebit nu doar pentru viitorii profesori, psihologi, consilieri sau asisten i sociali etc., ci pentru to i acei profesioniti care ncearc s i ajute i i orienteze pe ceilal ii n cursul dezvoltrii. i-a pierdut partenerul de
20
2. Dinamica identit ii
Modul n care concep ia pe care o avem despre noi nine se modific de-a lungul vie ii este una dintre problemele cele mai intrigante n psihologie. Acesta deoarece identitatea - cine sau ce tim despre noi nine c suntem, sau cel pu in sperm c am putea deveni - este de o importan fundamental. Observm adesea tendin a de a nu acorda importan a cuvenit travaliului prin care trece persoana aflat n mijlocul unei crize de identitate, de a sublinia normalitatea ei. ntre persoanele adulte exist diferen e enorme din punctul de vedere al direc iei pe care via a fiec ruia o urmeaz de la sfritul adolescen ei pn la vrsta a treia. O parte dintre aceste varia ii sunt datorate diferen elor inerente de la nivelul personalit ii, motiva iei i intereselor care orienteaz persoana spre un anumit curs al vie ii, altele apar datorit apari iei unor evenimente de via neateptate sau nedorite (de exemplu, divor ul, omajul, probleme de sntate). Totui, exist o serie de teme comune care se reg sesc n via a celor mai multe persoane adulte: majoritatea adul ilor stabilesc rela ii strnse cu alte persoane, se cstoresc, au unul sau mai mul i copii, desfoar o activitate profesional etc.
21
Teoria dezvoltrii psihosociale propus de Erick Erikson identific opt stadii ale vie ii individului, prin care acesta progreseaz de la na tere la moarte. Fiecare stadiu aduce sarcini psihosociale specifice, pe care individul trebuie s le rezolve n acea perioad a vie ii sale. Modul n care fiecare persoan rspunde provoc rilor puse de dezvoltarea sentimentului identit ii, a intimit ii i generativit ii sunt printre cele mai interesante i semnificative aspecte pentru individualitatea persoanei. Via a fiec rei persoane are o anumit durat n timp. n fiecare moment, noi modalit i specifice de cunoatere a lumii i noi aspecte ale dezvoltrii pot deveni centrale n via a persoanei. Pentru Erikson, primele stadii de dezvoltare amintite mai sus sunt un preludiu necesar pentru etapa major pe care o reprezint adolescen a i perioada tinere ii. Acesta este momentul vie ii n care, pentru prima dat, persoana i pune cu maxim seriozitate problema identit ii: Cine sunt eu? Cele patru stadii de dezvoltare care se deruleaz pe parcursul copilriei, au care rezultat o configura ie unic de resuse psihologice i handicapuri, cu elemente forte i zone mai slab delimitate care sunt acum chemate s contribuie la definirea identit ii. n acest sens, putem spune c viitorul (stadiile de dezvoltare ulterioare acestui moment) este (par ial) determinat de trecut (stadiile anterioare). ns, la un moment dat, i invers poate fi adevrat. Adolescentul sau tnrul privete napoi la perioada trit i decide ce nseamn (ce semnifica ie a avut) copilria pentru el. Chiar dac aceast decizie are loc dup ieirea din perioada copilriei, etapele care urmeaz determin (par ial) etapa anterioar.
22
Binen eles, nu este posibil s schimbm ceea ce am trit deja, putem s schimbm doar semnifica ia pe care o acordm evenimentelor anterioare. Aceast nou semnifica ie devine astfel o parte component influent din identitatea persoanei. ncercnd s rspundem la ntrebarea Cine sunt eu?, privim din nou n trecut pentru a ajunge la o explica ie plauzibil cu privire la etapa n care ne gsim i la direc ia pe care dezvoltarea noastr o poate avea n viitor.
23
Pe msur ce traversm fiecare stadiu de dezvoltare, finalul su este marcat de o criz, de un moment n care propria noastr identitate este pus sub semnul ntrebrii. n astfel de momente cruciale, putem s alegem fie creterea, fie stagnarea. Fiecare dintre aceste alegeri, spune Erikson, aeaz o nou piatr de temelie n structura personalit ii adultului. Prin recunoaterea for ei i intensit ii pe care le au aceste puncte de cotitur n via a fiecrei persoane, el reuete s clatine puternic ideea c, dup 20 ani, via a ne ofer o traiectorie clar, stabil, n linie dreapt. Erikson rmne important n istoria psihologiei i pentru un alt motiv. Dei Freud ne-a l sat un studiu celebru despre Leonardo da Vinci, prin studiile sale despre Gandhi i Martin Luther, Erikson pune bazele unui nou domeniu: psihobiografia sau aplicarea analizei psihologice la studiul vie ii unor mari personalit i. Studiind biografia lui Luther, a gsit exemplul crizei de identitate prin excelen , pe care o analizeaz n cartea Young Man Luther: A Study in Psychoanalysis and History, publicat n 1958. n Tnrul Luther, Erikson scrie: A fi adult nseamn, printre alte lucruri, s i vezi propria via ntr-o perspectiv continu, att retrospectiv ct i prospectiv. ... (Erikson, 1958/2001, p.111-112), MacAdams, p.352 Ideea de baz : crizele de identitate, de i atunci cnd se ntmpl sunt extrem de dureroase, ele sunt necesare pentru a dezvolta o personalitate puternic capabil s i controleze propria via . ,
24
n opinia sa, criza caracterizat de confuzia identit ii vs. confuzia de rol din timpul adolescen ei este, de fapt, ntreaga dezvoltare uman. criza care domin Erikson arta c n diferite momente ale
existen ei lor, oamenii pot s triasc o aa numit experien a difuziei identit ii, care implic un puternic sentiment de nesiguran .
25
- identitate vs confuzie: perioada unei schimbari psihice emo ionale mari, individul caut s i defineasc rolul i statutul su n societate;
La vrsta adult , principale crize de dezvoltare se definesc n jurul urmtoarelor diade: intimitate vs izolare (individul se centreaz pe realizrile din via a sa, pe siguran i pe dezvoltare interuman); generativitate vs stagnare i absorb ie de sine (intervine grija fa a de sine i fa de ceilal i); n elepciune vs disperare, conflictul care definete stadiul terminal, al batrne ii. Fiecare dintre aceste stadii este caracterizat printr-o criz specific a dezvoltrii, iar progresul este determinat de succesul sau insuccesul cu care persoana a reu it s rezolve criza caracteristic stadiilor anterioare. Rezolvarea crizei caracteristice fiec rui stadiu de dezvoltare poate lua o direc ie pozitiv sau negativ. Atunci cnd rezultatul dezvoltrii unui stadiu este negativ, persoana va avea dificult i n a face fa a solicitrilor stadiului urmtor. Dei intervalele de vrst sunt destul de aproximative, cele patru stadii de dezvoltare ale persoanei n adolescen descrise astfel: Stadiul 5. Adolescen a (13-19 ani): aa cum am artat anterior, acesta este stadiul n care individul lupt pentru depirea confuziei de rol i pentru a-i dezvolta un sentiment clar al identit ii personale. Stadiul 6. Tinere ea sau perioada adult timpurie (20-30 ani): este stadiul n care cei mai mul i adul i se angajeaz ntr-o rela ie stabil, bazat pe dragoste i intimitate, n timp ce alte persoane dezvolt mai degrab sentimente de izolare. i vrsta adult pot fi
26
Dezvoltarea psihosocial: stadiile 5-8 Stadiu Vrst (ani) 5 Adolescen a 13-19 Identitate vs confuzie Rela iile cu de rol 6 Vrsta adult timpurie 7 Perioada adult mijlocie 8 Btrne ea 60 + 30-60 Generativitate vs stagnare n elepciune vs disperare Problemele umanit ii Cminul familial 20-30 Intimitate vs izolare covrstnicii Prietenii Caracteristici Aspect central
Tabel 2. Stadiile dezvoltrii psihosociale (Erikson) Stadiul 7. Vrsta adult mijlocie (30-60 ani) : este stadiul n care majoritatea adul ilor se angajeaz ntr-o activitate productiv, valorizat i util din punct de vedere social (incluznd aici grija pentru proprii copii i preocuparea pentru al i membri ai societ ii); n cazul unei rezolv rii negative ale acestei crize, persoana stagneaz i devine centrat pe sine. Erikson descrie aceste dou extreme ca generativitate i stagnare, unde generativitatea se refer la interesul pentru a crea i a pstori urmtoarea genera ie (Erikson, 1959, p.97). Stadiul 8. Btrne ea (peste 60 de ani): ajuns n acest stadiu, adultul ncearc s n eleag dac via a sa a avut i are un sens. Dac reueste s n eleag sensul propriei vie i, persoana c tig mai mult n elepciune; dac nu, atunci va tri cu intensitate sentimentul disperrii.
27
formarea identit ii eului - o identitate durabil i sigur sau sim ul sinelui. Identitatea eului se structureaz n jurul a are trei componente principale: sim ul unit ii sau acordul ntre percep iile sinelui; sim ul continuit ii percep iilor sinelului n timp; sim ul reciprocit ii ntre propriile percep ii ale sinelului i modul n care individul este perceput de ceilal i. Pentru a i dezvolta un sim coerent al identit ii, persoana testeaz diferite roluri. Atitudinile i valorile stabile, alegerea ocupa iei, cstoria i stilul de via se integreaz gradual i fac posibil trirea identit ii propriei persoane i a celor din jur. Eecul n dobndirea unei identit i ferme, confortabile i durabile are ca rezultat o aa numit difuziune de rol sau un sim confuz cu privire la cine este i ce face o anumit persoan. Erikson arat c rezolvarea pozitiv a acestor crize implic dezvoltarea unei perspective mult mai mature asupra lumii i a propriei persoane, iar persoana dobndete sentimentul siguran ei de sine (ca opus ndoielii i nesiguran ei), ncepnd s experimenteze diferite roluri - de obicei n mod constructiv. Persoana devine astfel capabil s i fixeze obiective i s anticipeze realizarea lor f r a se lsa paralizat de sentimente de inferioritate sau de o perspectiv temporal inadecvat.
28
29
Tip
Descriere
Obiect generativ Biologic Procreerea, purtarea n pntec, alptarea bebeluului Obiectul generativ: nou-nscutul Parental ngrijirea i educarea copilului, participarea la modul de via al familieiting. Obiectul generativ: copilul Tehnic Crearea de tangibil, care s dureze dincolo de existen a individului Obiectul generativ: ucenicul, deprinderile Cultural Crearea, restaurarea i conservarea unui sistem de simboluri - mintea unei culturi - trecerea ei explicit ctre o nou genera ie Obiectul generativ: disciplina, cultura
Integritatea eu-ului
Ultimul stadiu al ciclului vie ii se organizeaz n jurul unei probleme centrale: integritatea ego-ului versus disperare. La vrsta senectu ii, spunea Erikson, generativitatea ca preocupare major se estompeaz pe msur ce adultul devine tot mai mult preocupat de a privi retrospectiv, de a-i analiza propria via , de a accepta sau a respinge ceea ce a trit. Pentru a ob ine integritatea propriului ego, persoana trebuie s accepte povestea propriei vie i. Ea trebuie s nteleag faptul c, indiferent de pr ile ei negative, de ntmplri dureroase, de greeli inerente, de situa ii mai pu in plcute, toate acestea s-au ntmplat, nu mai pot fi schimbate, nu mai pot fi nlocuite i, mai mult dect att, au fcut ca persoana s fie, s devin ceea ce este n acest moment al vie ii.
30
(post-)narcisist a
propriei vie i, n care persoana privete napoi, re-analizeaz i revede n mod critic propria via . Integritatea egoului implic o anumit detaare i distan are fa de povestea pe care a produs-o n fiecare etap a vie ii. Este timpul acum ca persoana s priveasc napoi la cursul vie ii nu ca fiind ceva care trebuie schimbat i ameliorat, ci ceva care trebui acceptat cu bucurie, indiferent de modul (bun, r u) n care s-a petrecut (MacAdams, 1993). Odat cu aceast acceptare, scrie Erikson, vine i un nou nivel de n elegere: n elepciunea, ultima virtute ce o dobndim n parcurgerea ciclului vie ii umane. Pe de alt parte, atunci cnd n acest stadiu persoana este incapabil s accepte etape trecute din sentimentul amar al disperrii. Integritatea eului si sentimentul disperrii sunt probabil dou cele mai pu in analizate i discutate idei ale lui Erikson, rmnnd nconjurate de o aur de mister conceptual (MacAdams, 2006). Iar unul dintre cele mai mari mistere se refer chiar la stabilirea cu exactitate a momentului n care persoana trebuie s se confrunte cu aceast ultim provocare a vie ii. Btrne ea sau vrsta senectu ii sunt termeni extrem de imprecii. Multe dintre persoanelor care i nceteaz cariera profesional i se pensioneaz la n jurul vrstei de 65, chiar 70 de ani, tr iesc o etap postgenerativ n anii care urmeaz ulterior pensionrii. Pentru mul i adul i, vrsta a treia continu continu s le ofere ocazii pentru generativitate, de exemplu, devenind bunici motive i aducndu- i contribu ia la creterea i educarea unei noi genera ii, n timp ce al ii, din financiare sau de sntate, se dezangajeaz din orice tip de demers virtual generativ i se dedic activit ilor de relaxare, distrac ie, practicrii unor hobby-uri. propria via ca fiind un dar, el sau ea va tri
31
Ca urmare, trebuie s ne ntrebm n ce msur conceptul de integritate a eu-ului surprinde cu acurate e ceea ce se ntmpl n acest perioad. Cum putem s interpretm din punct de vedere psihologic acest tip de perioad postgenerativ care are loc n finalul vie ii? Este ea doar un fel de rentoarcere la copil rie? O recompens binemeritat dup o via de munc acerb? O evadare? n ce fel persoana d un sens i construiete o semnifica ie pentru acest etap, pe baza etapelor precedente ale vie ii? Pentru acest tip de ntreb ri gsim destul de pu ine r spunsuri n studiile dedicate dezvolt rii personalit ii. n m sura n care ceea ce se petrece n aceti ani poate fi pus n rela ie cu nevoia de a gsi acel nivel de integritate a eului despre care vorbea Erikson, ei pot fi v ndeprtare de modul de a vedea propria via ca o nara iune n timp. Pentru unele persoane, aceast tranzi ie poate se constitui, ironic, ntro ncercare de transcendere a timpului i de definire a unui sens al propriei vie i. Cu alte cuvinte, aceti ani pot deveni momentul potrivit pentru a slbi pu in presiunea timpului asupra sinelului. Anumite religii orientale i tradi ii mistice vorbesc despre sentimentul momentului etern pe care l tr elepciunea i iluminarea. O astfel de persoan nu se mai lupt s gseasc semnifica ii pentru diferite momente tr ite la nceputul, mijlocul sau finalul vie ii sale ajung la o concep ie unitar despre sine i despre lume. Persoana exist aici i acum, se bucur i apreciaz momentul prezent, fiecare clip are aceai cuprindere i devine la fel de important ca i acei zeci de ani care ntregesc timpul unei vie i. Probabil aceasta face parte din mesajul lui Erikson privind integritatea ego-ului i explic de ce, n ciclul vie ii, atingerea sa trebuie s atepte pn la final. i s iesc oamenii atunci cnd ating n zu i ca o
32
33
n termeni general, ipoteza propus de Erikson (1968) este c aceste trei stadii ale perioadei adulte sunt universal valabile, se aplic la ambele sexe i n orice context cultural. Totui, Erikson accept faptul c pot exista diferen e ntre brba i i femei n ceea ce prive te succesiunea stadiilor descrise mai sus. De exemplu, brba ii dezvolt sentimentul identit ii nainte de a tri intimitatea cu un partener sexual n perioada tinere ii; spre deosebire de ace tia, de multe ori femeile nu i dezvolt complet propria indentitate nainte de a-i gsi un poten ial so . Din acest motiv, crede Erikson, identitatea femeii va depinde par ial de tipul brbatului cu care dorete s se cstoreasc. Chiar dac aceast idee a fost puternic controversat , exist dovezi ferme care sus in ipoteza diferen elor ntre b rba i i femei din punctul de vedere al dezvoltrii identit ii. ntr-un studiu realizat pe studen i (amintit de Eysenk, 2004), rezultatele arat c pentru foarte pu ini brba i intimitatea se realizeaz nainte de dezvoltarea identit ii. n schimb, 52% dintre tinerele care nc nu aveau un sim al identit ii clar dezvoltat triau deja experien a intimit ii.
34
Marile figuri ale istoriei, scrie Erikson, petrec adesea destul de mul i ani ntr-o stare pasiv . Din fraged tinere e simt c vor lsa o amprent semnificativ asupra lumii, dar incontient ateapt pn cnd, la nivel mental, adevrul lor particular ia o form clar cu privire la modul n care acesta poate s produc un impact maxim la momentul potrivit. Probabil c acesta a fost i cazul lui Luther. Erikson a acordat un spa iu extins unei analize de tip psihanalitic a rela iei dintre Luther i tatl su. n opinia sa, curajul lui Luther de a se ridica mpotriva Bisericii Romano-Catolice poate fi n eles numai n contextul lipsei de supunere pe care a artat-o anterior fa de propriul su tat. Surprinztor, Erikson sus ine c Luther nu a avut o natur rebel; ns, odat ce a avut curajul s nfrunte figurile majore din via a sa, calea nesupunerii i-a fost deschis. n spiritul ideilor lui William James, Erikson leag marile crize ale identit ii de o a doua natere. Exist o categorie de oameni care, fr prea mare trud , sunt bine integra i n context i se g sesc n armonie cu ideologia epocii lor; pe de alt parte, aceste persoane n scute a doua oar sunt mai degrab suflete chinuite, care i caut vindecarea printr-o experin de transformare total , cutnd astfel s gseasc o direc ie n via . Aspectul pozitiv al acestei a doua na teri este c atunci cnd transformarea are succes, persoana care trece printr-o astfel de experien descoper poten ialul i gsete for a necesar pentru a pune lumea n micare odat cu ea. A durat un timp pn ce Luther s ac ioneze n maniera pe care o tim, ns din momentul acela a fost neoprit.
35
Erikson considera de o extrem importan capacitatea oricriei societ i de a accepta / integra crizele de identitate ale tinerilor ei membri. El scrie despre conceptul de moratoriu, care definete perioada de timp sau cadrul experien ial pe care o cultur l creaz n mod deliberat astfel nct persoanele tinere s se poat gsi pe sine nainte de a-i asuma responsabilit ele vrstei adulte. De exemplu, astzi, vedem mul i tineri care i acord un an de pauz dup ce termin liceul, experimentnd diverse roluri i situa ii nainte de a merge la facultate. n timpul lui Luther, ca i n prezent, o perioad de timp petrecut n mnstire le oferea tn rului posibilitatea de a afla ce este i ce poate deveni. Ce s-ar fi ntmplat dac Luther ar fi urmat dorin a tatlui su i ar fi urmat o carier de avocat? Probabil c ar fi fost un foarte n meseria aleas, dar poate c niciodat nu i-ar fi realizat complet propriul poten ial. Erikson remarca faptul c o criz real n via a unei persoane vine adesea nspre 30 de ani, cnd persoana realizeaz faptul c, probabil cu mare entuziasm la nceput, s-a implicat i dedicat unei activit i sau unui demers care simte c nu este pentru el sau pentru ea, nu l reprezint sau nu o reprezint . Paradoxal, tocmai succesul pe care l are n acea activitate, plaseaz persoana tnr ntr-un soi de capcan perfid, care i va cere apoi s i mobilizeze toate resursele psihologice pentru a iei la lumin. Punctul de vedere mai larg pe care Erikson l sus ine, este acela c , dac ntr-o astfel de conjunctur vital, persoana se simte presat s aleag stagnarea i nu creterea, n ansamblul ei, societatea sufer.
36
37
aratnd c fiecare dintre noi parcurgem un ciclu al vie ii care este constituit dintr-o succesiune de perioade sau anotimpuri ale dezvoltrii. No iunea de ciclu al vie ii ne sugereaz c exist o anumit ordine care st la baza traseului pe care l urmeaz via a; dei via a fiecrui individ are caracteristici unice , cu to ii trecem prin acea i succesiune de etape (Levinson, 1986, p.4). Fiecare dintre aceste etape (anotimpuri sau perioade ale vie ii) este vzut ca un ciclu n sine care are propriile sale caracteristici psihologice i sociale, i care aduce o contribu ie distinct la ansamblu. Iat care sunt cele patru anotimpuri (primvara, vara, toamna, iarna) ale vie ii unei persoane, n viziunea lui Daniel Levinson: etapa pre-adult (de la natere la 22 de ani) - Primvara etapa de tranzi ie la perioada adult timpurie (17-22 ani) etapa adult timpurie (de la 17 la 45 de ani) - Vara etapa de tranzi ie la perioada adult mijlocie (40-45 ani) etapa adult mijlocie (ntre 40 i 65 de ani) - Toamna etapa de tranzi ie la perioada adult trzie etapa adult trzie (dup 60 ani) - Iarna (60-65 ani)
38
Nu trebuie s uitm c fiecare anotimp al vie ii vine cu schimb ri importante fa de perioada anterioar , iar trecerea de la o etap la urmtoarea nu are loc foarte rapid, brusc, ci traversnd perioade de tranzi ie care uneori pot dura mai mul i ani. Fiecare dintre aceste etape este caracterizat de o anumit structur a vie ii. Adic , acel tipar sau model dup care este organizat existen a individului la un moment dat. Putem s n elegem mai bine modul n care este structurat (organizat) via a unei adult dac urmm sugestia lui Levinson i analizm rela iile pe care acesta le stabilete cu alte persoane semnificative (care conteaz ) din mediul s u familial sau profesional, precum i modul n care aceste rela ii evolueaz de-a lungul timpului. Cel mai adesea, via a adultului este organizat n jurul a dou componente centrale: cstoria-familia i profesia-ocupa ia. Foarte rar se poate observa i o treia component central n aceast structur. Binen eles, aa cum vom vedea n continuare, exist varia ii semnificative din punctul de vedere al importan ei relative pe care fiecare dintre aceste componente o au n via a unei persoane.
Levinson a stabilit cele patru cicluri majore pe baza informa iilor din interviuri instensive, repetate la interval de c iva ani, care ini ial au realizate cu un grup de brba i (1978) i, ulterior, cu grupuri de femei de vrste apropiate (1987).
39
Teoria dezvoltat de Levinson i publicat n cartea The Seasons of a Man's Life (1978) se bazeaz pe datele ob inute din interviuri realizate cu un grup de 40 de brba i, de profesii diferite, cu vrste cuprinse ntre 30 i 40 de ani. Acest grup ini ial era constituit din zece scriitori, zece biologi, muncitori i zece oameni de afaceri. ntr-un interval de trei luni, au realizate mai multe interviuri cu fiecare dintre aceste persoane, totaliznd ntre 10 i 20 de ore pentru fiecare persoan , cu scopul de a explora n detaliu modul n care s-au dezvoltat structurile de via a fiecruia n perioada vrstei adulte. Doi ani mai trziu, persoanele din grup au fost intervievate din nou. De asemenea, acum au fost luate interviuri i so iilor acestora. C iva ani mai trziu Levinson a realizat un studiu similar cu 45 de femei. Rezultatele acestui studiu au fost publicate postum n lucrarea The Seasons of a Woman's Life . Ambele studii au prezentat o tendin surprinztor de mare a fiecrei persoane de a trece prin aceleai perioade i cicluri de dezvoltare la aproximativ aceeai vrst. Brbatul intr n etapa adult timpurie atunci cnd i ncepe cariera profesional i i ntemeiaz o familie. Dup un proces de autoevaluare care are loc n jurul vrstei de 30 de ani, b rba ii se a eaz la casa lor i se concentreaz asupra carierei profesionale. O alt tranzi ie important apare n jurul vrstei de 40 de ani: pe msur ce brba ii realizeaz c, eventual, ambi iile lor nu se pot realiza. n perioada adult timpurie, principala preocupare a b cultive calit ile, cunotin ele i deprinderile. n fine, tranzi ia ctre perioada adult trzie este o perioad de analiz i reflexie asupra succesului sau a eecurilor traite parcursul vie ii, precum i a ncercrii de a se tri plenar aceast ultim perioad a vie ii (vezi tabel 6). rba ilor este s i zece
40
afaceri), se pare c se urmeaz ndeaproape acelai tipuri de cicluri pe care le parcurg brba ii. Totui, modul n care este structurat via a unei femei tinde s fie foarte strns legat de ciclul de via a al familiei sale.
Ciclul vie ii
Cursul unei vie i nu este un proces simplu, liniar, ci este constituit din etape sau sezoane (anotimpuri) foarte diferite din punct de vedere calitativ. Metafora anotimpurilor ne este tuturor familiar . Anul are patru anotimpuri. Primvara, ne amintete Levinson, este un timp al nfloririi, iar tinere ea este metaforic denumit de poe i prim vara vie ii. Vara este anotimpul marilor pasiuni si al maturizrii, iar btrnul rege devine un leu n iarn. Etapele fiecrei zile - zorii zilei, amiaz, crepuscul i ntunericul nop ii au un corespondent n ciclul vie ii. Acest metafor a ciclului vie ii sugereaz deasemenea faptul c n cursul vie ii persoana evolueaz trecnd printr-o secven de etape bine definite. Un anotimp este un segment major al acestui ciclu complet. Schimbarea are loc n fiecare anotimp, o tranzi ie fiind necesar pentru a trece de la un anotimp la urmtorul. Fiecare anotimp are propriul s u timp, contribuie la conturarea unei imaginia ntregului, iar ntregul confer pr ii nuan e specifice. Nu putem spune c un anotimp ar fi mai bun, mai important dect un altul. Fiecare este necesar, ocup un loc bine definit i, prin caracteristicile sale speciale, contribuie la ntreg.
41
Un model sau o teorie a structurii de personalitate este un mod de a conceptualiza rspunsul la o ntrebare concret: Ce fel de persoan sunt?. O teorie a structurilor de via a este o modalitate de a conceptualiza rspunsul la o ntrebare diferit: Cum este via a mea n acest moment? i, pe msur ce reflect m la aceast ntrebare multe altele ne vin n minte. Care sunt cele mai importante elemente ale vie ii mele i ce rela ie exist ntre ele? Unde mi investesc timpul i energia? Exist n via a mea anumite rela ii - de exemplu, cu partenerul de via , familia, ocupa ia, religia, tipul liber etc. - care mi-a dori s capete mai mult importan , sau s mi ofere mai multe ocazii de satisfac ie?
42
O rela ie semnificativ implic o investire a propriei persoane (dorin e, valori, implicare, energie, cunotin e i abilit i), dar i o investi ie reciproc din partea celeilalte persoane sau entit i, precum i unul sau mai multe contexte sociale care con in rela ia, conferindu-i o anumit form sau devenind parte a sa. i rela iile evolueaz . n anumite momente de timp, o rela ia poate prezenta elemente de stabilitate, n altele se pot constata procese de schimbare, ntruct o rela ie ndeplinete func ii diferite n via a persoanei pe msur ce structura vie ii se schimb. Fiecare individ poate stabili multiple tipuri de rela ii semnificative: O rela ie semnificativ se poate stabile cu o persoan care, la un moment dat, face parte din via a individului. Studiind rela iile interpresonale care se stabilesc ntre prieteni, ntre so i sau iubi i; ntre prin i i copii la diferite vrste, ntre ef i subordonat, profesor i student, ntre mentor i persoana pe care o ndrum . Un alt tip de rela ie semnificativ se poate stabili ns cu o persoan din trecut, cu o figur simbolic provenind din religie, mit, fic iune, sau chiar creat de propria fantezie. Rela iile semnificative se construiesc nu doar n jurul unui singur individ, ci i n jurul unei entit i colective, cum este un grup, o institu ie, sau micare social; natura ca ntreg, sau o parte a naturii cum este marea, muntele, urii polari n general sau Fram ursul polar, n particular; sau un obiect sau loc sunt de exemplu, casa bunicilor, ora ul copil riei, o ar anume, un loc al su, o carte special, o fotografie sau un tablou etc. Conceptul de structur a vie ii ne cere s examinm natura rela iilor pe care o persoan adult le stabilete cu toate aceast mul ime de elemente semnificative din via a sa, fie ele nsufle ite sau nensufle ite, organizarea lor i, mai ales, modul n care ele evoluez de-a lungul anilor.
43
tocmai
materialul din care este constituit via a noastr. Ele dau form cursului pe care l urmeaz via a noastr . Ele sunt modalit ile prin care facem s triasc sau s dispar - diversele aspecte ale propriului sine i prin care participm, cu mai mult sau mai pu in succes, n lumea din care facem parte. Pentru a n elege cursul vie ii unei persoane trebui determinat caracterul fiec rui tip de rela ie, locul ei n evolu ia vie ii persoanei, semnifica ia acestei vie i pesntru persoana n cauz i lumea sa. La momente de timp date, o structur a vie ii poate avea componente multiple i diverse: Componentele centrale sunt cele care au cea mai mare importan pentru sine i evolu ia cursului vie ii. Ele primesc cea mai mare investire de timp si energie din partea individului i influen eaz puternic caracterul celorlalte componente. Componentele periferice, situate ntr-un plan secundar, sunt mai uor de schimbat i mai simplu de detaat din acea structur; ele implic o mai slab investire a selfului i pot fi modificate cu mai pu in efort, avnd ca efect un impact mai pu in important asupra esturii vie ii persoanei. n termenii teoriei sistemelor, structura vie ii este cea care formeaz o grani , o linie de demarca ie ntre structura de personalitate i structura social care guverneaz tranzac iile dintre acestea. O structur de demarca ie este parte a fiec ruia dintre cele dou sisteme adiacente, le conecteaz, dar totui este par ial separat sau autonom. Func ionarea ei poate fi n eleas numai dac o vedem ca pe o punte de legtur ntre acestea.
44
Structura vie ii mediaz rela ia dintre individ i mediu. Este o rela ie n care ea devine parte a cauzei, vehicol i, n acelai timp, efect. Structura vie ii cre te din angajamentul sinelui cu lumea. Printre ingredientele ei intrinseci, gsim att aspecte ale sinelului, ct i aspecte ale lumii. Iar evolu ia sa este modelat att de factori care se g sesc fie la nivelul sinelului, fie n lume. Ne cere s gndim mpreun sinele i mediul, fr a ierarhiza, fr a stabili un element primar i unul secundar sau derivat. O concep ie care s explice structura vie ii trebuie s se bazeze att pe psihologie, dar i pe tiin ele sociale.
45
Vom analiza n detaliu structura vie ii adulte, cu precizarea c, astzi, n practic, reperele temporale pot prezenta varia ii importante fa de cele stabilite anterior de Levinson. Vrstele la care persoana intr, respectiv iese dintr-o etap a vie ii sunt comune celor mai mul i oameni, chiar dac varia ii importante. n practic se observ
Aceast etap, corespunde practic etapei finale a adolescen ei i debutului tinere ii, perioad n care Erikson (1959) plaseaz criza major a definirii identit ii versus confuzie de rol. Este perioada n care tnrul sau tnra prsete locul numit pn acum acas pentru a merge la facultate, a urma stagiul militar, a se angaja ntr-un prim loc de munc etc., sau multe alte tipuri de situa ii care permit persoanei s ctige un nivel tot mai mare de autonomie i s i asume independen a financiar fa de prin i. Apoi, aceast etap de tranzi ie este urmat de o etapa structural a vrstei adulte timpurii, n timpul creia are loc o prim ncercare a persoanei de a- i construi un stil de via adecvat vrstei adulte (22-28 ani). n jurul vrstei de 20 de ani persoana i construiete un vis personal care descrie obiectivele majore ale vie ii sale.
46
Acest vis despre viitor poate include reprezent ri ale succesului i prestigiului profesional, imagini despre o via de familie mplinit , dezvoltarea unui anumit tip de rela ii cu prieteni i colegi, ca i multe alte tipuri de obiective i speran e pentru sine, pentru familie, pentru oamenii importan i din jurul su. Atunci cnd acest vis personal nu este foarte bine armonizat cu realit ile din via a persoanei n cauz , mai devreme sau mai trziu, visul moare pur i simplu i, odat cu el, dispare i sentimentul personal de a fi viu, de a avea un el, un scop, o direc ie n via (Levinson, 1986).
47
n jurul vrstei de 30 de ani (28 -33 ani), unele persoane traverseaz o perioad de tranzi ie important, n care simt nevoia s regndeasc ntreaga structur a vie ii, s consolideze angajamentele asumate n anii preceden i i s opereze restructurri specifice, pregtind terenul pentru ca, odat intrat n urmtoarea etap (33-40 ani), persoana s ncearce s i realizeze principalele aspira ii. Etapa care ncheie acest ciclu este etapa de tranzi ie c tre perioada adult mijlocie (40-45 ani). Atunci cnd n aceast perioad oamenii simt c via a pe care o triesc nu se ridic la nl imea idealurilor i a viselor pe care i le-au construit, vor tri o aa-numit criz a mijlocului vie ii.
48
pensionrii, declinului st rii de sntate, alte aspecte specifice b trne ii care vor fi discutate pe larg n capitolul urmtor.
Perioada Vrsta adult trzie Sfritul perioadei adulte mijlocii Tranzi ia vrstei de 50 de ani Intrarea n perioada adult mijlocie Miezul vie ii Persoana se stabilete la casa sa Tranzi ia vrstei de 30 de ani Intrarea n vrsta adult Adolescen a Tranzi ie Copilria i Adolescen a Perioada adult timpurie Tranzi ie Perioada adult mijlocie Tranzi ie adult trzie (n regresie)
49
extern. n al doilea rnd, este vorba despre impactul acestei structuri de via asupra sinelui de exemplu, n ce msur individul a ignorat sau a neglijat principalele vise i dorin ele sale majore.
50
Studiile realizate de Levinson (1978) arat c pentru brba i, visele personale tind s fie organizate n jurul carierei, n timp ce n cazul femeilor, visele sunt mai complexe, incluznd att obiective personale (de exemplu, cariera), ct i obiective interpersonale, de tipul obliga ii fa de ceila i, sprijin pentru un brbat / so special, familie, copii. O problem interesant se refer la modul n care femeile rezolv de obicei conflictul ntre obiectivele personale observ c n societatea modern, i cele interpersonale: se multe dintre femeile care pn n jurul
vrstei de 30 de ani se concentreaz n principal asupra carierei ncep s i reorienteze aten ia asupra cstoriei i familiei, n timp ce acelea care i-au petrecut aceast perioad fiind dedicate csniciei i obiectivului familial vor ncepe acum s se gndeasc serios la o carier. Astfel, chiar dac structura ciclurilor vie ii este, n mare, similar visului personal i al obiectivelor majore pe care fiecare le urmrete. , exist diferen e notabile ntre b rba i i femei din punctul de vedere al
Critici i evaluare
Metoda de cercetare (interviul) utilizat de Levison (1986) pune o serie de probleme metodologice. n primul rnd, oamenii nu i mai amintesc cu mare exactitate cum au gndit i cum au ac ionat n urm cu 20 de ani. n al doilea rnd, ceea ce oamenii spun despre trecutul lor poate fi distorsionat n mod deliberat.
51
n al treilea rnd, atunci cnd cerecet torul are o anumit teorie n minte, aceasta influen eaz att modul n care ntrebrile sunt formulate ct i tipul de rspunsuri oferite de cel intervievat. n al patrulea rnd, faptul c Levinson a intervievat doar persoane a cror vrst nu depea 47 de ani nu ne permite s acordm credit teoriei sale care se refer la persoanele de 50 si 50 de ani. Criticii teoriei lui Levinson spun c nu avem dovezi suficiente pentru a sus ine existen a unei crize a mijlocului vie ii (n jurul vrstei de 40 de ani). De exemplu, Vaillant (1977 ap Eysenk, 2004) colecteaz date depre absolven ii de Harvard care acoper o perioad de c iva ani. El gsete c o parte dintre b rba ii din e antion au divor at, i-au schimbat locul de munc sau au trecut printr-o depresie n jurul vrstei de 40 de ani. Totui, frecven a acestor modific ri majore nu este diferit semnificativ de frecven a cu care au loc astfel de evenimente n alte etape ale vie ii. n fine, sunt necesare studii criss-culturale n acest domeniu, dat fiind c structura ciclului vie ii poate fi diferit n culturi diferite. De exemplu, exist comunit i n care speran a de via este de doar 40 de ani, n timp ce n altele atinge 80 de ani. n anumite tipuri de societate, femeile nu muncesc (ntr-un mod sau altul, li se interzice acest lucru) ceea ce, binen eles, va influen a tipul de vis personal pe care pe care aceste persoane l dezvolt.
52
n ultimii
i a
numrului de persoane vrstnice, constatm schimbri majore n structura demografic a popula iei. Astfel, pe parcursul secolului XX, speran a de via a n Europa i SUA a crescut n medie cu 26 de ani, iar propor ia persoanelor peste 65 de ani a crescut de la un raport de de 1 la 30 la aproape 1 la 6. Urmare a acestei cre teri semnificative a num rului de persoane vrstnice n ansamblul popula iei, a crescut semnificativ perioade i se adaptateaz procesului de mbtrnire. i interesul specialitilor pentru n elegerea modului n care oamenii se fac fa acestei
53
Goldman & Goldman (1981) au realizat un studiu n care au discutat peste 800 de copii din diferite ri din Europa de Vest i SUA despre modul n care acetia percepeau btrne ea. n multe cazuri, rezultatele ob inute la diverse chestionare nu prezint clar reac ia de respingere a b trne ii exprimat copii de toate vrstelor. ns, n acest caz s-a observat c descrieri ale pielii brzdat de riduri, boli diverse, sl biciune i lipsa de putere, fragilitatea tot mai mare care vine odat cu btrne ea au fost nso ite de foarte multe ori de comentarii grimase exprimnd reac ii emo ionale negative (respingere, dezgust etc.) . i
54
Aa cum Ferris and Branston (1994) arat c rela iile interpersoanale, integrarea ntr-o re ea social puternic, precum i o stare bun de sntate sunt factorii cei mai importan i. Argumente privind importan a suportului social n via a vrstnicului au fost aduse de mul i autori (de exemplu, Russell and Catrona, 1991). Persoanele n vrst care nu se pot baza pe un suport social adecvat sunt mai vulnerabile i mult mai predispuse la dezvoltarea de simptome depresive. Securitatea financiar este un alt factor important: vrstnicii dispun de bani mai pu ini, iar problemele finaciare sunt de multe ori cauza depresiei i a sentimentelor de lips de valoare i inutilitate.
55
56
Diferen e culturale
Gradul de dezangajare social i presiunea extern resim it n acest sens este diferit n diverse culturi. Studii realizate n Marea Britanie sau Australia arat c de multe ori persoanele n vrst nu prezint caracteristici ale dezangajrii sociale, de tipul celor prezentate n teoria lui Cumming and Henry (1961). Mai mult chiar, multe persoane r mn foarte active social chiar la vrste naintate, fiind implicate n activit i ale comunit ii din care fac parte sau ale bisericii. n plus, exist diferen e cu privire la modul n care sunt privite persoanele n vrst n diferite contexte socio-culturale. O distinc ie important din acest punct de vedere trebuie f cut ntre individualism i colectivism (Triandis, 1994). n societ ile de tip nord-american sau vest-european, caracterizate prin accentul pe individualism i realizare personal, persoanele n vrst, ale cror for e sunt n declin, sunt cel pu in par ial rejectate de societate. Pe de alt parte, n societ ile de tip colectivist din Asia sau Africa, accentul pus pe co-operare i suportivitate face ca persoanele n vrst s rmn mult mai mult timp integrate i angajate n via a comunit ii din care fac parte (Triandis, 1994).
57
Practic, din punctul de vedere al aceastei teorii conteaz mai pu in cine eti dect ce faci de fapt. Totui, exist multiple argumente care pot fi aduse n sprijinul ideii c cine eti, n termenii caracteristicilor individuale i de personalitate, are un efect substan ial asupra strii subiective de bine.
Trsturi de personalitate
Costa & McCrae (1980) arat c oamenii ferici i sunt aceia care triesc mai multe stri emo ionale plcute i mai pu ine emo ii negative. Un studiu realizat de acetia arat c persoanele caracterizate prin extraversie i sociabilitate nalt triesc mai multe emo ii plcute dect introver i, iar cei cu un nalt nivel de nevrotism (o trstur de personalitate care implic un grad mai nalt de instabilitate afectiv i anxietate) triesc mai pu ine emo ii pozitive. Ulterior, McCrae and Costa (1982) au gsit exact aceai configura ie a trsturilor la un eantion de persoane vrstnice. Pe de alt parte, n ciuda nivelului mai sc zut de angajare social , persoanele vrstnice triesc mai pu in intens sentimentul de singurtate. O explica ie n acest sens este oferit de Folkman et al. (1987): n situa ii de stress vrstnicii abordeaz situa ia ntr-un mod mult mai pasiv, fr o puternic angajare direct (utilizeaz strategii pasive i focalizate emo ional, dnd dovad de o mai bun competen emo ional), pe cnd tinerii tind s se angajeze activ, utiliznd strategii de management al stressului centrate pe problem.
58
func
ie de succesul ajustrii la vrsta a treia i modul n care sunt orientate sentimentele negative i cele de ostilitate. Primele dou tipuri sunt asociate cu o slab adjustare la perioada vrstei a treia: Personalitatea ostil: care i acuz pe ceilal i pentru propriul eec; Personalitatea caracterizat prin ur de sine i orienteaz ostilitatea mpotriva propriei persoane. n schimb, exist alte trei tipuri de personalitate, asociate cu succesul ajustrii la solicitrile aceastei vrste: Stilul constructiv: care accept pierderile pe care le aduce vrsta btrne ii i continu s interac ioneze poziv cu ceilal i. Stilul dependent: care privete btrne ea ca pe o vrst a odihnei, bazndu-se pe al ii care i ofer asisten . Stilul defensiv: ncearc s rmn foarte activ, ca i cum btrne ea nu ar fi sosit. Aceste rezultate sunt relevante i pentru teoriile prezentate anterior (dezangajarea, teoria activit ii). Stilul de personalitate dependent prezint n mod clar elemente de dezangajare, n timp ce stilul de personalitate defensiv este bazat n primul rnd pe angajare i implicare n activitate. Altfel spus, observ m c , de fapt, teoriile amintite mai sus sunt complementare i fiecare dintre ele ne poate ajuta n explicarea unor aspecte diferite ale procesului de ajustare la problemele vrstei a treia.
59
Un eveniment de via este o ntmplare sau un moment din via a unei persoane care o determin s i schimbe modelul de via . Teoria evenimentului de via sugereaz orice eveniment de via , bun sau r u, poate induce un stress i, prin urmare, impune nevoia unei ajustri psihologice. Uneori, evenimentele de via serioase sunt urmate de probleme de sntate, boli fizice sau psihice. Este adesea foarte dificil s determinm direc ia cauzalit ii, mai ales c exist diferen e individuale importante n ceea ce prive te semnifica ia acordat aceluiai eveniment. Impactul unui eveniment de via asupra persoanei nu este determinat pur i simplu de apari ia real a evenimentului. De fapt, factorul critic care intervine n aprecierea nivelului de stress este modul n care persoana percepe evenimentul n cauz. Ca urmare, pentru acela i eveniment o persoan poate conferi o conota ie pozitiv, n timp ce pentru alta conota ia acordat este negativ.
60
Fiecare dintre aceste evenimente a fost evaluat din punctul de vedere al impactului probabil asupra persoanei i i-a fost alocat o valoare (de la 1 la 100). Pe aceast baz a fost dezvoltat o scal de autoevaluare a stressului numit Scala de evaluare a reajustrii sociale (Social Readjustment Rating Scale). Totui, Holmes i Rahe arat c orice schimbare (fie ea dezirabil sau indezirabil ) poate fi o surs de stress. Pentru multe persoane poate surprinztor c evenimente plcute cum sunt vacan ele sau Crciunul sunt listate printre evenimentele majore generatoare de stress. Ca urmare, printre cele 43 de evenimente de via , n scal au fost incluse i evenimente precum reconcilierea marital (scor 45), apari ia unui nou membru al familiei (39), realizri personale deosebite (28).
Pentru a evalua nivelul de stress la care sunte i supus n prezent trebuie s selecta i i s ncercui i evenimentele pe care le-a i trit n ultimile 12 luni; nsuma i apoi punctele ob inute. Holmes & Rahe consider c: ob inerea unui scor mai mic de 150 reprezint un stress minor. persoanele care ob in scoruri cuprinse ntre 150-199 triesc evenimente cu un nivel de stress mediu;
61
nivelul de stress este moderat atunci cnd scorurile ob inute se situeaz ntre 200-299 , iar un scor peste 300 reflect trirea unui stress major. Pe baza acestor scoruri, se estimeaz c 35% dintre persoanele care nregistreaz un scor mai mic de 150 este posibil s triasc o experien de boal sau un accident n urm torii doi ani, n timp ce pentru persoanele cu un scor ntre 150 i 300 probabilitatea crete la 51%, iar cei cu un scor peste 300 au 80% anse s se mbolnveasc grav sau s aib un accident major. Trebuie s observ m c impactul diferitelor evenimente de via asupra unei persoane nu este determinat pur
i simplu de apari ia
evenimentului. De fapt, factorul critic pentru aprecierea nivelului de stress este modul n care persoana respectiv percepe evenimentul (o persoan poate conferi unui eveniment o conota ia pozitiv, n timp ce pentru o alt persoan poate avea semnifica ii negative). Pe de alt parte, este necesar s re inem c dei nu putem s controlm toate evenimentele de via stressante, putem totui s controlm modul n care rspundem la acestea i efectul pe care l au asupra vie ii noastre. Efectele negative ale stressului pot fi reduse prin ac iuni simple cum sunt: odihna suficient, micare i exerci ii fizice, alimenta ie corect i a ne acorda timp pentru noi nine. 100 73 65 63 63 53 50 Decesul so ului / so iei Divor ul Separarea marital Privarea de libertate n nchisoare sau alte institu ii Moartea unui membru apropiat al familiei Boal sau afec iuni majore ale persoanei Cstoria
62
47 45 45 44 40 40 39 39 38 37 36 35 31 30 29 29 29 28 26 26 25 24 23 20 20 20 19 19
Concedierea de la locul de munc Reconciliarea marital Pensionarea Schimbarea strii de sntate a unui membru al familiei Graviditatea Dificult i de natur sexual Apari ia unui nou membru al familiei prin naterea unui copil, Reajustare major n domeniul afacerilor Schimbarea situa iei financiare Moartea unui prieten apropiat Schimbarea locului de munc Schimbarea numrului de certuri cu partenerul Angajarea unui nou credit nchiderea unui credit sau achitarea unui mprumut Schimbri la nivelul responsabilit ilor curente Fiica /fiul prsete casa printeasc Probleme cu rudele prin alian : socrul/soacra, ginerele/nora Realizri personale deosebite Partenerul de via a ncepe / nceteaz o activitate profesional nceperea sau terminarea colii Schimbarea condi iilor de via Modificri ale obiceiurilor personale Probleme cu eful Schimbarea orelor sau condi iilor de munc Schimbarea locuin ei Schimbari n programul colar Schimbri ale obiceiurilor recrea ionale Schimbarea sctivit ilor legate de biseric
63
18 17 16 15 15 13 12 11
Schimbare n domeniul activit ilor sociale Achizi ii majore (de exemplu, o main nou) Schimbarea programului de somn Modificri ale numrului de bunuri familiale Schimbarea obiceiurilor alimentare Concediul / vacan a Pregtirea pentru Craciun sau vacan Violare minor a legii
64
5.2 Cstoria
Fr ndoial , cstoria este unul dintre cele mai importante evenimente ale vrstei adulte. Ca orice tip de rela ie interuman dezvolt), transformnd continuu natura rela iei. Pentru unele cupluri aceast transformare este resim i ca un fapt negativ, pentru altele satisfac ia marital este men inut sau sporit pe tot parcursul vie ii. n func ie de aceast dinamic, pot fi descrise mai multe tipuri de cstorie (Albu, 2002): Cstoria tradi ional func ioneaz conform principiului c so ul este principala for i principalul factor de decizie (cel pu in n aparen sau n preten ii). De i so ia poate de ine autoritatea n unele domenii ale vie ii cuplului (de exemplu, ngrijirea copiilor i activit i casnic - gospodreti), toate celelalte domenii sunt controlate de so (n special, domeniul economic sau sfera rela ional a familiei). Cstoria de tip colegial / camaraderie: n acest tip de mariaj accentul se pune pe egalitate i tovrie. Rolurile brbatului i ale femeii nu sunt strict diferen iate, fiecare partener putnd lua decizii i putnd s i asume responsabilitatea n orice domeniu al vie ii de familie. Pe baza datelor culese din interviuri i chestionare completate de 211 persoane cstorite, John F.Cuber i Peggy B. Harroff (1965) defineau 5 tipuri de interac iune n cadrul rela iei maritale: c storia obinuitconflictual, lipsit de via , mutual pasiv, vital, total. , nici cstoria nu este static : ambii parteneri se schimb (evolueaz sau se
65
De precizat faptul c toate persoanele din eantion provin din ptura medie sau superioar a societ ii, cstori i de cel pu in zece ani i fr nici o inten ie de a divor a. Tipologia propus fericirii sau reuitei matrimoniale. reflect diferite moduri de ajustare i diverse concep ii referitoare la c storie, dar ea nu corespunde unei grada ii a
A. Cstoria obinuit-conflictual
Conflictul i tensiunea continu caracterizeaz aceste cupluri, dei de obicei partenerii ncearc s ascund intensitatea divergen elor fa de copii, vecini sau rude. Incompatibilitatea este evident n acest tip de cstorii; conflictul este mereu prezent (cel pu in ca i poten ialitate). La un nivel mai profund, acest tip de cuplurile are nevoie de tensiune, conflictul fiind un mod de coeziune. De exemplu, o femeie implicat ntr-o rela ie de acest tip este ntrebat de ce nu se gndete la divor . Replica ei: S ma gnesc la divor ? Niciodat! La crim? n fiecare zi!
66
D.Cstoria vital
n acest tip de rela ie cuplul este unit n principalele activit i ale vie ii, dpv psihologic i afectiv; pentru ambii parteneri, legtura marital este de fapt esen a vie ii lor. Fiecare dintre parteneri g sete c orice activitate e banal i neinteresant dac cellalt nu este prezent, rela ia este cea care le domin gndurile i ac iunile. Un so implicat ntr-o rela ie de acest tip observa: Lucrurile pe care le facem mpreun nu sunt plcute n sine, bucuria vine din faptul c le trim mpreun. Dac nu ar fi ea, nu a fi interesat de barc, de lac sau de orice alt distrac ie s-ar ntmpla acolo....
E. Cstoria total
Cstoria total este similar cu cea vital, dar interconexiunile sunt mai numeroase, so ii ncearc s rezolve cel mai mic conflict, astfel nct nici o tensiune s nu le afecteze rela ia; n acest tip de cuplu deindividualizarea este evident, de fapt cei doi devin o singur persoan.
67
68
Acest efect advers poate fi constatat indiferent de apartenen a religioas, ras sau nivel educa ional. Totui, el este resim it mai puternic de ctre femei dect de brba i; de multe ori mama sper c tatl se va implica mai mult n ngrijirea copilului, ceea ce de obicei se dovede te o speran fals (Ruble et al., 1988). M sura n care prin ii pot se adapteaz cu mai mult sau succes la apari ia unui copil depinde de o multitudine de factori:
69
70
Totodat, prin apari ia i creterea copilului prin ii experimenteaz o nou capacitate social: posibilitatea i obliga ia de a-i exercita autoritatea. Modul n care acesta este ncorporat n via a de familie are implica ii importante att asupra dezvolt rii copilului, ct i asupra rela iei p rin icopii.
5.4 Divor ul
Divor ul a devenit un eveniment foarte obinuit n societatea modern. n anul 2000, n Romnia se estima c 19,1 % dintre cstorii se termin cu un divor , 40% n Marea Britanie, iar cifrele sunt semnificativ mai mari n Statele Unite. Rata divor ului este nalt mai ales n timpul primilor cinci ani dup cstorie, alte perioade critice fiind la 15, respectiv 25 de ani dup cstorie (Gross, 1996, cf. Erikson, 2004).
apreciat ca al doilea eveniment susceptibil s conduc la trirea unui nivel de faptul c persoanele divor ate au mai multe probleme de sntate fizic i
71
Rezultatele ob inute au indicat faptul c 35% dintre brba ii cstori i i 38% dintre femeile cstorite au apreciat c sunt foarte ferici i, un scor mult mai nalt dect cifrele ob inute pentru persoane care nu au niciodat cstorite (18% pentru brba i i pentru femei). n schimb, un procent semnificat mai mare de persoane niciodat cstorite afirm c sunt foarte fericite spre deosebire de persoanele separate, divor ate sau vduve. La cellalt capt al scalei, mai pu in de 10% dintre persoanele cstorite afirmau faptul c nu sunt prea ferici i, comparativ cu peste persoanele despr ite. Aceste rezultate se pot datora fie faptului c divor ul produce sentimente negative i de nefericire dar, pe de alt parte, este de asemenea posibil ca persoanele cu tendin e depresive s prefere s aleag divor ul. Efectele negative al divor ului depind de o varietate de factori: Buunk (1996, p.371, cf. Erikson, 2004) arat c persoanele care au avut o rela ie mai pu in profund cu fostul lor partener, care iau ini iativa de a se despr i sau de a divor a, care sunt bine integrate n re ele sociale i care au n prezent o rela ie intim satisfctoare, sunt relativ mai pu in afectate. n plus, anumite caracteristici de personalitate cum sunt un nivel mai nalt al stimei de sine, independen , toleran a la schimbare i a cror atitudine care favorizeaz egalitatea rolurilor de sex, pot s fac fa mai bine situa iei de a fi divor at. Impactul pe care divor ul l are asupra celor doi parteneri difer n cazul brba ilor i al femeilor. n multe cazuri, femeile sunt cele care sufer mai mult. Unul dintre motive se refer la faptul c, de obicei, femeile pierd mai mult din punct de vedere financiar i, n plus, trebuie s accepte s fac fa unor responsabilit i parentale mult mai mari (Rutter & Rutter, 1992). 30% dintre persoanele divor ate i 40% dintre fost
72
Pe de alt parte, procedurile de divor sunt mai rar ini iate ini iate de brba ii care, de obicei, au re ele de suport social mult mai slabe dect ale femeilor (Gross, 1996).
cuplurile care divor eaz trec prin aceste stadii n ordinea precizat mai sus.
73
sur de tipul de
personalitate al persoanelor implicate, de natura rela iilor anterioare dintre ele, de existen a unei alte rela ii intima i a unei re ele sociale puternice. n multe cazuri, a a cum am v zut mai sus, datele de observa ie arat c persoanele divor ate sunt mai pu in fericite i mai stresante dect persoanele care nu au trecut prin aceast experien . Explica iile pentru aceast stare de fapt sunt multiple: ea poate fi o consecin a faptului c divor ul reprezint un factor de stres, dar mai predispuse s aleag divor ul. i a faptului c persoanele care triesc diferite tipuri de experien e stresante sunt cele
74
Aceste schimbri pun probleme particulare mai ales n acele societ i n care via a social graviteaz mai ales n jurul cuplurilor cstorite. Stroebe et al. (1993) arat ca pierderea so ului sau so iei poate s afecteze func ionarea social a so ului supravie uitor n mai multe moduri: Pierderea suportului social fapt principala pierdere. Pierderea principalului mijloc de validare social a suportul judec ilor personale, partenerul de via a fiind cel care ofer i emo ional : care reprezint de
necesar i ncrederea individului n corectitudinea propriilor puncte de vedere. Pierderea suportului material , dar i a suportului n
realizarea diferitelor sarcini: n majoritatea csniciilor, exist o anumit diferen iere a rolurilor, n care so ul i so ia au responsabilitatea diferitelor sarcini i activit i; dispari ia unuia dintre so i nseamn c so ul supravie uitor trebuie s preia sarcinile care anterior erau realizate de acesta. Pierderea protec iei sociale : partenerul nu mai i poate apra so ul sau so ia de agresivitatea sau tratamentul nedrept al altor persoane.
75
dezorganizare sau o inabilitate de a-i planifica via a ra ional; negarea (de exemplu, ateptarea so ului disprut s se ntoarc acas); depresia; vina de a-i fi neglijat partenerul disprut sau de a nu l fi tratat bine; anxietate i teama de viitor; agresivitatea (de exemplu, fa de medici sau chiar membrii familiei); acceptarea situa iei de fapt; reintegrarea sau reorganizarea vie ii persoanei vduve. Chiar dac se afirm adesea faptul c ultimul stadiu al doliului implic
recuperarea i revenirea dup experien a pierderii partenerului, recuperare este extrem de dificil sau nu este ntotdeauna posibil. Mai ales atunci cnd a existat un ataament foarte puternic ntre so i, implicarea emo ional poate s continue pe parcursul ntregii vie i.
triesc o serie de reac ii de durere i triste e care dureaz chiar i mul i ani dup
76
Riscul mor ii premature a so ului supravie uitor este mai mare n cazul n care acesta este mai pu in integrat social iar so ul sau so ia disprut era persoana n care avea cea mai mare ncredere. De obicei, n acest caz, este vorba despre persoane care au o re ea social de dimensiuni mici i, n general, sunt mai pu in implica i n activit i sociale.
77
O alt diferen ntre sexe se refer la faptul c este mai pu in probabil ca femeile s se recstoreasc. Pe de alt parte, pentru b rba ii o nou cstorie este o op iune favorizat avnd n vedere c pentru ei este mai dificil s realizeze apropierea psihologic cu persoane din afara cminului. n societatea modern, se pare c o parte dintre aceste diferen ieri ntre sexe se estompeaz treptat ca urmare a re-evalurii societale a rolurilor de gen.
5.6 omajul
Nu este deloc surprinztor faptul c efectele psihologice ale omajului tind s fie extrem de negative. Comparativ, spre deosebire de persoanele care au un loc de munc stabil, omerii resimt un nivel mai mult mai nalt de stress negativ (cu scoruri de aproape ase ori mai nalte), cu sentimente de anxietate, depresie, inutilitate, lips de speran , dezndejde etc. n mod obinuit, omajul are ca rezultat o cdere rapid a strii de bine psihologic care se deterioreaz apoi treptat; ulterior, la aproximativ ase luni de la pierderea locului de munc, acesta se stabilizeaz i apare o zon de platou, de stare psihologic proast (Warr, 1987, cf. Erikson, 2004). De asemenea, omajul are efecte negative i pe plan fizic. Moser et al. (1984) a realizat un studiu longitudinal (pe un interval de 10 ani), urmrind un lot de brba i a cror vrste erau cuprinse ntre 15 i 54 ani la nceputul perioadei. S-a observat c persoanele care erau omere la nceputul studiului au prezentat o tendin mult mai puternic de a deceda n cursul studiului ca urmare a unor acte suicidare sau cancer pulmonar. A a cum ar ta Warr (1987) creterea riscului de cancer pulmonar poate s creasc datorit faptul c omeri tind s fumeze semnificativ mai mult dect persoanele care au un loc de munc.
78
n ciuda faptului c omajul are n general efecte negative, intensitatea acestora depinde de circumstan ele specifice n care se g sete persoana omer. Astfel, efectele omajului sunt puternice n special n cazul persoanelor srace, de vrst mijlocie care, de obicei, trebuie s ntre in o familie numeroas i are anse mici de a- i gsi un nou loc de munc . n contrast, omajul poate avea un impact mai pu in important pentru cineva care are o situa ie economic bun i care ar fi urmat s se pensioneze n scurt timp. De fapt, Warr (1987) arat c la aproximativ 10% dintre omeri se constat de fapt o ameliorare a strii de sntate dup pierderea locului de munc. Explica ia const n faptul c mediul n care lucrau producea efecte negative asupra snt ii fizice; n plus, la unele persoane se constat chiar o ameliorare a snt ii psihice. De obicei, omajului are multiple efecte negative asupra s nt ii fizice i psihice. Warr (1987) identific un numr de nou factori de mediu care afecteaz starea de bine psihologic i fizic i care sunt afecta i negativ de omaj: Resursele financiare: persoanele omere au de obicei mai pu ini bani la dispozi ie. Ocazii pentru control: persoanele omere au ocazii mai pu ine pentru a se comporta aa cum doresc sau aleg ei nii. Ocazii pentru utilizarea propriilor cuno tin e: acestea descresc n general ca rezultat al omajului. Obiective i sarcini solicitate: omajul reduce cerin ele i solicitrile la care trebuie s rspund persoana i poate face comportamentul su mai pu in clar direc ionat i orientat spre scop. Varietatea : via a de fiecare zi a persoanelor care traverseaz persoanelor ncadrate n munc. o perioad de omaj este de obicei mai tern, cu o varietate mai sczut dect a
79
Securitate fizic : n multe cazuri, omajul aduce griji suplimentare privind posibilitatea de a i pierde locuin a sau de a putea pl ti facturile pentru combustibil i electricitate. Oportunit i pentru rela ii i comunicare interpersonal: persoanele omere au de obicei contacte sociale cu mai pu ine persoane dect persoanele angajate n munc. Imaginea clar asupra contextului de via : persoanele omere au o imagine destul de neclar nu doar despre viitor, ct i despre prezent (rostul n via ) dect persoanele ncadrate n munc. Pozi ie social valorizat : persoanele omere pierd rolul aprobat social pe care l ndeplineau atunci cnd ocupau un loc de munc, una dintre urmrile importante fiind reducerea stimei de sine. Unul dintre rezultatele principalele ale studiilor lui War se refer la faptul c acele persoane care reuesc s i construiasc un stil de via care implic varietate, posibilitatea de control asupra diferitelor situa ii, de utilizare a cunotin elor i a deprinderilor pe are persoana le posed, care au obiective clare i solicitare de a se angaja n diferite tipuri de sarcini, ocazii pentru contact social i o pozi ie social valorizat reuesc s fac fa mai uor experien ei omajului. Concluzii similare au oferit multe alte studii: omerii care reuesc s i gseasc i s ndeplineasc roluri satisfctoare n comunitatea din care fac parte, n organiza ii religioase sau via . politice etc. au o stare psihologic mai bun i sane mai mari de a face fa n mod pozitiv acestei situa ii de
80
Studiul dezvolt rii umane a nceput s se specializeze pe etape de vrst deabia pe parcursul secolui XX: anumi i cercettori s-au concentrat asupra dezvoltrii copilului, al ii s-au ocupat de problemele adolescen ei, n timp ce al ii s-au specializat n gerontologie, studiul mbtrnirii i a vrstei a treia. Treptat, dup anii `60 a nceput s se contureze o perspectiv sistematic aspra dezvoltrii umane. ntr-o lucrare foarte influent a acelor ani, Paul Baltes (1987) a stabilit cteva dintre axiome fundamentale ale dezvolt rii umane, pe care a continuat s poate lua multiple direc ii, istoric i cultural, de dzvolte n studiile sale ulterioare. Astfel, el subliniaz c dezvoltarea: dureaz ntreaga via , la orice vrst , implic att pierderi ct i este afectat de contextul su acumulri, este caracterizat de plasticitate,
copilriei, ci este considerat un proces care are loc de-a lungul ntregii
81
Din acest punct de vedere, n ceea ce prive te natura dezvolt rii niciuna dintre diferite etape de vrst nu de ine suprema ia n raport cu celelalte. n orice moment al vie ii, dezvoltarea implic att procese continue (i cumulative) ct i procese discontinue (inovative). n plus, fiecare etap de dezvoltare trebuie v zut n contextul ntregului parcurs al vie ii. De exemplu, pentru a n elege modul n care un adolescent i alege parcursul profesional trebuie s analiz m att influen ele formative bogate de pe parcursul copil riei, ct i implica iile acestei alegeri pentru dezvoltarea carierei adultului.
82
influen ele pozitive sau negative ale mediului. n func ie de condi iile de rii sale poate lua vreme n urm speciali tii au
observat faptul c dezvoltarea unui copil poate fi afectat negativ de un mediu deprivant i optimizat de unul bogat n oportunit i de interac iune social.
83
Astazi, este cu prisosin demonstrat i acceptat faptul c plasticitatea nu se pierde nici n a doua parte a vie ii; procesele de mbtrnire nu sunt un dat, ceva fixat apriori, ci depind n mod considerabil experien ele individuale. Astfel, persoanele n vrst care au pierdut din abilit ile lor intelectuale, pot s le redobndeasc sau cel pu in s le piard ntr-un ritm mult mai lent dac recurg la programe speciale de instruire (Baltes, Lindenberger, & Staudinger, 2006; Willis et al., 2006). Vrstnicii care realizeaz n mod regulat activit i stimulatoare din punct de vedere mental, cum sunt de exemplu, jocul de ah, dansul (dansatorul trebuie s i gndeasc paii, inuta, armonizarea cu partenerul), cntatul la un instrument muzical etc. se pare c prezint o probabilitate mai mic s dezvolte boala Alzheimer sau alte forme de demen dect persoanele inactive (Verghese et al., 2003). O explica ie plauzibil neuronilor cerebrali, chair i n cazul unei persoane care mbtrnete. este accea c stimularea mental conduce la formare de noi conexiuni la nivelul i exersare
84
corespunz tor la cerin ele sistemului educa ional performan e colare bune.
i s aib
Pentru copii evalua i n 2002, trsturi precum sfiala i sensibilitatea nu mai erau n concordan cu cerin ele unei societ i de tip capitalist; din contr, astfel de trsturi sunt corelate cu respingerea i rejectarea din partea colegilor, probleme la coal i depresie. Deci, putem observa cum implica iile pe care anumite tr sturi de personalitate le au n procesul de adaptare se schimb societatea se schimb. Cu siguran , traiectoria pe care o ia via a noastr va fi influen at pentru mul i ani de contextul social n care am crescut. Modul n care ne gndim la propria genera ie va fi afectat de evenimente precum as 9/11, Hurricane Katrina, and the Iraq War? / cderea zidului Berlinului, Revolu ia din decembrie 1989, ... pe m sur ce
85
Nu doar psihologii ci i biologi, neuroscientists, istorici, economiti, sociologi, antropologi, i specialiti din multe alte domenii pot contribui la n elegerea acestei problematici complexe. Unele universit i au stabilit deja programe interdisciplinare de studiu a dezvoltrii umane, n care specialiti n discipline diferite colaboreaz pentru a oferi perspective integrate asupra dezvolt rii. Studiul dezvolt rii umane cere ast zi un nivel de interdisciplinaritate mult mai nalt dect anterior (Cairns & Cairns, 2006).
86
7. Bibliografie
Adler, A. (1929/1996). Cunoaterea omului. Bucureti: Ed. IRI. Allport, G.W. (1991). Structura i dezvoltarea personalit ii. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic. Birch, A. (2000). Psihologia dezvoltrii. Bucureti: Ed. Tehnic. Erikson, E. H. (1950). Childhood and society. New York: Norton. Erikson, E. H. (1958). Young man Luther. New York: Norton. Eysenk, M. (2004). Psychology: an international perspective . Psychology Press Ltd. Gould, R. L. (1978). Transformations: Growth and change in adult life . New York: Simon & Schuster. Hareven, T. K., & Adams, K. (Eds.). (1982). Aging and life course transitions: An interdisciplinary perspective. New York: Guilford. Levinson, D.J. (1976). The seasons of a mans life. NY, Ballantine. Levinson, D.J. (1986). A conception of adult development . American Psychologist, 41, p. 3-13. McAdams, Dan P. (2006). The person: a new introduction to personality psychology. John Wiley & Sons, Inc. Warr, P.B. (1987). Work, unemployment, and mental health . Oxford: Clarendon Press. Levinson, D. J. (1980). Toward a conception of the adult life course. In N. Smelser & E. H. Erikson (Eds.), Themes of love and work in adulthood (pp. 265-290). Cambridge, MA: Harvard University Press.
87
Levinson, D. J. (in press). The seasons of a woman's life. New York: Knopf. Levinson, D. J., with Darrow, C. N., Klein, E. B., Levinson, M. H. & McKee, B. (1978). The seasons of a man's life. New York: Knopf. Levinson, D. J., & Gooden, W. E. (1985). The life cycle. In H. I. Kaplan & B. J. Sadock (Eds.), Comprehensive textbook of psychiatry (4th ed., pp. 113). Baltimore, MD: Williams and Williams.
88