Culturile epocii bronzului pe teritoriul Romaniei

Culturile epocii bronzului sunt foarte numeroase si ocupa spatii mai mici, decit in epocile precedente. Uneori, dispar de la o faza la alta a epocii. Aceasta farimitare este ciudata, tinind cont de spatiile vaste ocupate de culturile neolitice ca si de uniformitatea culturala din epoca fierului (lumea tracica), pe o mare arie teritoriala.

Cele doua fenomene: disparitia rapida a unor culturi, combinata cu farimitarea excesiva (si obositoare pentru cel ce urmareste epoca) a spatiilor lor culturale ne dovedesc impactul migratiilor asupra populatiilor locale ca si posibilitatea plecarii \aborigenilor\ in zonele sudice.

In Bronzul Timpuriu, avem de-a face cu culturile Nir, Cotofeni, Vucedol, aspectul cultural al tumulilor de piatra Milostea, Glina III- Schneckenberg, Jigodin, Bratei si Zimnicea. (Tumulii de piatra dispar repede. Interesant ca tumuli de piatra n-am mai vazut decit in Mongolia, pentru populatia hunica. Sec. II-I i.e.n.) Tot acum apar culturi ce vor ajunge la maturitate in Bronzul Mijlociu. (Periam, Otomani, Verbicioara, Sighisoara-Wietenberg (in viitor doar Wietenberg), Monteoru.)

In epoca bronzului mijlociu, exista culturile Periam, Otomani, Verbicioara, Wietenberg, Monteoru, Vatina, Costisa, Tei. Tot acum incep culturi ce se vor extinde si-n Bronzul Tirziu: Suciu de Sus (pe viitor doar Suciu), Cruceni, Girla Mare- Cirna, Coslogeni.

Bronzul Tirziu cuprinde majoritatea culturilor din epoca anterioara, aparind culturile Zimnicea- Plovdiv si asistind la o explozie a culturii Sabatinovka Noua Coslogeni. Tot acum, avem intre Braila si Tulcea, pe o arie restrinsa, in doar citeva puncte, aspectul cultural Sihleanu. Ceramica sa pare mai degraba Noua II. Personal, cred ca avem de-a face cu grupuri Noua din Transilvania, impinse de grupurile ce vor provoca hallstattizarea. Ca orice ipoteza, ramine de verificat in practica si nu exclude alte ipoteze, pina la dovada finala.

Cultura Suciu. Ocupa Maramuresul, Crisana (partial), Transilvania de Nord la noi si NE Ungariei si SE Slovaciei. Nu se stie exact din ce culturi s-a format. (Sunt mai multe ipoteze.) De remarcat ceramica decorata cu motive florale (sau ce par florale), care are analogii in Creta (stilul Kamares).

Cultura Nirului sau Nir (in maghiara Nyirseg). Putin mai la sud decit cultura Suciu (cu decalajul cronologic prezentat la inceput). Spre sfirsitul culturii, apare ceramica decorata cu \maturica\. (Pasta cruda a vasului, se \peria\ cu un instrument cu pir uscat sau nuiele fragede si foar te subtiri, un fel de

maturica, obtinind un decor caracteristic.) Aceasta va reprezenta fondul din care se vor dezvolta culturile Otomani, Periam, Verbicioara, Wietenberg.

Cultura Otomani se formeaza pe fondul cultural Baden si al ceramicii decorate cu maturica. Initial a ocupat spatiul dintre Apuseni, Mures, Tisa. Ulterior, a ocupat teritoriile de la vest de Tisa. (In Ungaria se numeste Fuzesabony.) La est, nu penetreaza in spatiul Wietenberg. Se presupune ca era o societate razboinica. (Prin deductie, Wietenberg era si mai razboinica.)

Cultura Periam. Se gaseste in Crisana (sud), Ungaria (est), Serbia. S-a format pe fondul local (ceramica decorata cu maturica), cu puternice influente sudice (Macedonia, Grecia). A evoluat, dind nastere culturilor Pecica, Vatina si Verbicioara.

Cultura Pecica continua cultura Periam. Unii vorbesc de \cultura Muresului\, altii de cultura Periam Pecica. S-a vorbit de importuri din cultura Hagelgraber, originara din Europa Centrala si care va ajunge pina in Ungaria, Serbia, Crisana (doar vest).

Cultura Vatina ocupa bazinele inferioare ale Tisei si Savei. Desi este inglobata in complexul cultural al cimpurilor de urne funerare, se pare ca are o origine mai timpurie, pe fondul Periam Mokrin Pancevo.

Cultura Verbicioara are tot o origine banateana (se presupune), de unde a roit spre est (Oltenia, Muntenia de vest si nord-vest), vest (Voievodina) si sud (Serbia, NV-ul Bulgariei). Interesant ca asezarile sale se transforma in timp. Din asezari pe promontorii (aparate natural de pantele repezi din trei parti), unele cu sant de aparare, in asezari tip cenusare (zolniki) specifice complexului Sabatinovka. (Desi nu a venit in contact direct cu acest complex cultural, Monteoru si Tei fiind zona \tampon\ intre Verbicioara si Coslogeni.) Cultura Verbicioara este saraca in piese de bronz (ca si Coslogeni). Se ramarca (tocmai din aceasta cauza) un ac de bronz, de tip cipriot. Sfirsitul culturii este provocat de invazia culturii cimpurilor cu urne funerare. Un sfirsit lent, care este provocat de inghitirea spatiului sau de noii veniti.

\Marele complex al grupurilor de urne\ (funerare) cu decor incrustat (pasta alba pe vasul negru) este un fenomen care inglobeaza mai multe culturi. (Un nume cam lung, nu?) El ocupa sistematic totul in calea sa, presind pe directia Macedonia Grecia. Simultan, din nordul Marii Negre, Sabatinovka Noua Coslogeni preseaza, si ea, spre vest si sud-vest. Pina la urma, \Occidentul\ a cistigat. Daca aheii sunt veniti in Mediterana spre mijlocul mileniului II i.e.n., spre anul 1200 i.e.n. isi fac aparitia dorienii si \Popoarele Marii\ ce vor bulversa tot spatiul egean.

(Cred ca trebuie retinut foarte clar, ca ultimul moment -1200 i.e.n.- nu este datorat Asiei sau nordului pontic, ci Europei Centrale. Miscarile vor continua mult dupa anul amintit -cam 400 de ani- si semnifica o reactie a Europei la numeroasele veniri din est. Centrele de putere \mondiala\ s-au mutat din Orient in Europa. Migratia acestor centre continua, cu unele reveniri ale vechilor areale culturale. Dar de acum, puterea se muta hotarit in noul spatiu, colonizat si culturalizat de orientali. Acesta e momentul revansei milenare. Caderea Troiei este un simbol mai larg decit cel surprins de Homer.)

In cadrul acestui complex cultural, putem identifica culturile Cruceni-Belegis (Voievodina si vestul Banatului) si Girla Mare-Juto Brdo (Banat -sud-, Oltenia -sud-, Serbia si Bulgaria -NV-).

Desi, exista pericolul de a fractiona artifical un mare complex cultural, pentru citeva elemnte nesemnificative de decor. Utilizat, uneori, doar la ceramica.

Pagini de istorie: Epoca bronzului pe teritoriul Romniei

de Bogdan Preda Cei mai muli cercettori sunt de acord c epoca bronzului a fost precedat de o perioad premergtoare, denumit perioad de tranziie de la e(neolitic) la epoca bronzului. Evoluia normal a comunitilor eneolitice locale a fost stnjenit n mod brutal i decisiv, pe la mijlocul mileniului al III-lea .Hr, prin ptrunderea n mai multe valuri, a unor polulaii pastorale, nomade i seminomade, din stepele situate la nordul Mrii Negre i al Mrii Caspice. Aceste triburi, afectate de puternice schimbri climatice (lungi perioade de secet), au pornit, cu turmele lor, n cutarea unor noi terenuri de punat, rspndindu-se n diferite direcii (centrul i vestul Europei, Anatolia, India). Ptrunderea lor a produs tulburri printre populaiile agricole sedentare, care, la rndul lor, au fost antrenate n micri cu caracter migrator. S-au produs, astfel, numeroase amestecuri de populaii ntre noii venii i comunitile autohtone, punndu -se bazele unor popoare noi. Acest proces de restructurare etnic i lingvistic a cuprins un spaiu imens ntinzndu -se din India i ajungnd n vestul Europei. Astfel, cei care au provocat acest val migrator au fost numii indo-europeni, iar procesul de genez a noilor popoare este numit n istorie drept procesul de indo-europenizare. Noile popoare formate vor fi menionate n izvoarele scrise ale antichitii. Printre aceste popoare amintim indienii, perii, mezii, sclavii , sciii, tracii, grecii, latinii, etc. Etapele acestui proces istoric de indo-europenizare au fost sesizate pe teritoriul Romniei prin apariia unor culturi arheologice cu un evident caracter de mixtur, n care, pe lng elemente de veche tradiie eneolitic, se observ i amprenta clar a unor elemente ptrunse din afara spaiului carpato dunrean. Acestea se caracterizeaz n special prin morminte plane sau tumulare, cu schelete chircite, presrate de regul cu mult ocru rou. Este vorba despre descoperiri ncadrate n culturile Folteti-Cernavod II,Cernavod I i III, i Coofani. Din amestecul acestora au luat natere triburile tracice furitoare ale epocii bronzului pe teritoriul romnesc.

Epoca Bronzului (cca 2000 1200 i.Hr.) nceputul epocii metalelor a adus dup sine o serie de transformri n toate aspectele vieii. Bronzul (aliaj din aram cu cca. 10% cositor sau alte metale) prezint o duritate sporit i are avantajul c, prin

diferite metode de turnare, poate da natere celor mai diverse obiecte, ceea ce nu ar fi fost posibil cu piatra. Totui, materia prim se gsea mai greu, iar metalurgia necesita cunotinte avansate si practic ndelungat. Acest lucru a determinat apariia unor centre i a unor meteri specializai, ndeosebi n zonele bogate n minereu. n acest scop, Transilvania a avut rolul principal n epoca bronzului, aici furindu-se numeroase tipuri de obiecte. Uneltele i armele de bronz au devenit un mijloc esenial de msurare a bogiei triburilor i a conductorilor acestora, dovad fiind numeroasele tezaure i depozite descoperite; ele serveau, de asemenea, ca etalon n schimburile comerciale. Un depozit precum cel de la Uioara (jud. Alba) cntrea peste o ton i coninea 5800 piese furite din bronz. Principalele unelte din bronz erau toporul de lucru i secerile, iar armele constau n sbii, pumnale itopoare de lupt. ns bronzul nu reuea s acopere integral cererile, de aceea se foloseau n paralel i topoarele de roc dur, mai ales n zonele lipsite de minereu.

Viaa economico-social n funcie de centrele metalurgice, se constat apariia unor drumuri comerciale cele mai intense relaii de schimb sesizndu-se n zona baltic (de aici venind podoabele de chihlimbar), dar i n zona est-mediteraneean (de unde se procurau n special perlele din faian). De asemenea, obiecte provenite din metalurgia tracic din Transilvania au fost descoperite la mare distan teritorial. mbuntirea uneltelor de lucru a dus la mbuntirea evident a vieii economice. n primul rnd, se constat folosirea plugului n agricultur, aceasta fiind practicat pe suprafee tot mai mari, dnd natere unor recolte mai bogate. Prin apariia plugului se constat nevoia unui numar mai mic de oameni pentru practicarea agriculturii, acetia specializndu-se n alte domenii de care societatea avea nevoie. Astfel pe lng meteugari, se constat existena unei pturi rzboinice i chiar a unei tagme preoeti incipiente. Surplusurile de produse au favorizat nmulirea populaiei i acumularea de bunuri, ceea ce a determinat, n mod firesc, i intensificarea conflictelor intercomunitare. Astfel, o parte a brbailor s-a transformat n rzboinici de profesie, pentru a apra proprietatea comunitii i pentru a spori n rzboaie purtate cu alte comuniti cu scopul jefuirii acestora. Bogiile acumulate au asigurat acestor rzboinici o poziie privilegiat, transformndu-i ntr-o aristocaie gentilico-tribal, cu rol determinant n luarea deciziilor i n conducerea comunitii. Existena acestei categorii este atestat prin descoperirea a numeroase piese de echipament militar i a unor nsemne de putere (sceptre, arme de aur i argint).

Viaa spiritual Credinele magice primitive tind acum s se transforme n sisteme religioase, cu un panteon de zeiti, a cror atitudine era considerat esenial pentru soarta comunitii i a fiecrui individ n parte. Astfel, ntre zei i oameni apar preoi, tlmcitori i mijlocitori ai voinei divine. Cultul zeitilor se practica n temple divine special amenajate. Acest lucru reiese din descoperirile fcute pe teritoriul rii noastre, cum ar fi cele de la Srata-Monteoru (jud. Buzu) i, mai ales, Slacea (jud. Bihor), aici sesizndu-se un cult al soarelui. Cultul Soarelui mai este vizibil i din trasarea pe vase a unor cercuri de lut din care se desprindeau raze; existena unor vetre mari, decorate cu motive spiralice (Wietenberg lng Sighioara). De asemenea, s-au descoperit piese din bronz sau din lut reprezentnd care sau luntre solare trase de

psri (la Ortie), vehicule cu care se considera c Soarele i face cltoria zilnic n jurul pmntului. Datele referitoare la ritul funerar indic utilizarea masiv a incinerrii, care ncepuse s fie folosit nc din perioada de tranziie de la (e)neolitic la epoca bronzului (necropola de la Suceava, unele morminte din cultura Coofeni). De aici rezult o nou concepie despre via i moarte, aceea de nemurire a sufletului, trupul fiind incinerat pentru ca sufletul s se poat rencarna ntr-o alt fiin. Se cunosc necropole cu sute de morminte, ceea ce denot o lung dinuire a aezrilor ntr -un singur loc. Resturile funerare erau depuse n urne frumos ornamentate i nsoite uneori de statuete de lut, precum gsim n cultura Grla Mare din Oltenia. Unele morminte prezint adevrate camere funerare din brne avnd deasupra construcii de piatr sau tumuli. Diferenele de inventar descoperite n morminte denot diferenieri sociale ntre membrii aceleiai comuniti.

Culturile epocii bronzului Dintre culturile cele mai reprezentative ale bronzului tracic nord dunrean amintim de: Otomeni (N-V Transilvaniei), Sighioara Wietenberg (centrul Transilvaniei), Feriam Pecica (Banat), Verbicioara iGrla Mare (Oltenia), Tei (Muntenia), Monteoru (sudul Molodvei, pn la Prut), Costia (nordul Moldovei) i complexele ceramicii decorate cu multe bruri (sudul i centrul Basarabiei). n toate aceste locuri ntlnim aezri fortificate , cu bogate complexe de locuire.

Concluzie Odat cu epoca bronzului constatm apariia unei forme de via social-economic mai intens, n care fiecare individ avea un rol important prin dezvoltarea metesugurilor i nu numai. Observm conturarea unei vieti religioase bazate pe anumite principii bine stabilite. De asemenea, putem vedea apariia unui panteon de zeiti, printre care Soarele, al crui cult era predominant. n acelai timp, odat cu epoca bronzului, se poate vorbi despre triburile care au stat la baza popoarelor existente n zilele noastre.

EPOCA BRONZULUI De ce epoca bronzului?

Conceptul de epoc a bronzului a aprut la nceputul secolului al XIX-lea i i se datoreaz danezului Christian Jrgen Thomsen. Acesta a ordonat artefactele din Muzeului Naional de Antichiti din Copenhaga, adunate de-a lungul vremii, dup trei epoci distincte: a pietrei, a bronzului i a fierului. Merit menionat faptul c selecia lui Thomsen nu a fost strict tipologic, ci acesta a urmrit n special complexele nchise, cum ar fi mormintele sau depozitele.

Cercetarea epocii bronzului n Romnia. Modele aplicate

n general, n cercetarea epocii bronzului din Romnia a fost aplicat o singur paradigm, i anume cea cultural-istoric. Paradigma cultural-istoric transpare din lucrrile arheologului britanic Vere Gordon Childe, The Dawn of European Civilisation i The Danube in Prehistory, aprute la nceputul secolului XX. n viziunea lui Childe, cultura arheologic este constituit din seturi recurente de trsturi sau artefacte ce reprezint un popor sau o societate. Rezult astfel un mozaic de culturi, difereniate mai ales pe baza ceramicii. De la prima sintez asupra preistoriei spaiului romnesc, realizat de Ion Nestor n 1933, i pn la cel mai recent studiu de acest tip aprut n 2001, cercetarea epocii bronzului n Romnia a urmat cumva o logic de tip puzzle: locurile goale din cmpul preistoric urmau sa fie completate prin descoperirea de noi culturi. Astfel, n sinteza lui Nestor din 1933 avem cinci culturi ale epocii bronzului, n Tratatul de Istorie din 1960 avem 10 culturi, n timp ce n sinteza din 2001 numrul lor a ajuns la 16 culturi i 10 grupuri culturale.

Periodizare i cronologie
De-a lungul vremii au existat mai multe periodizri ale epocii bronzului aplicate spaiului romnesc. A fost folosit periodizarea lui Paul Reinecke pentru spaiul central-european, care mprea epoca bronzului n patru faze (A, B, C i D), pe baza asocierilor obiectelor de bronz. Datorit numrului relativ mic de piese de bronz din zona carpato-danubian, aceast periodizare s-a dovedit greu de aplicat, cum observa nsui Ion Nestor, care pleda pentru o periodizare proprie a epocii bronzului de pe teritoriul Romniei. n ceea ce privete cronologia absolut, nainte de revoluia radiocarbon se considera c epoca neolitic se sfrete pe la cca. 1900 a. Chr., apoi urmeaz o scurt perioad de tranziie de 200 de ani, pentru ca epoca bronzului sa fie ncadrat ntre 1700 i 1100 a. Chr., odat cu generalizarea ceramicii canelate i, implicit, nceputul primei epoci a fierului. Dintre sistemele cronologice folosite pentru epoca bronzului de la noi, cele mai folosite au fost cele ale lui Petre Roman i Alexandru Vulpe. Ambele sisteme sunt tripartite, n sensul existenei unei epoci a bronzului timpurii, mijlocii i trzii, fiecare dintre acestea cu caracteristici proprii. Dup obinerea pe scar larg a datelor radiometrice i a corectrii lor prin dendrocronologie, datele absolute ale epocii bronzului s-au schimbat radical. Astfel, perioada timpurie a epocii bronzului a fost

ncadrat ntre cca. 3500 i 2200 a.Chr., cea mijlocie ntre 2200 i 1600/1500 a. Chr., iar cea trzie ntre cca. 1600/1500 i 1100 a. Chr.

Caracteristicile noii epoci

Societatea neolitic se caracterizeaz prin economie de tip predominant agrar, cu aezri stabile, practici funerare specifice i o religie bazat pe un cult al fecunditii. Tipul de societate se apropie poate de acea peer polity a lui Colin Renfrew. Epoca bronzului se definete la nceput prin aezri restrnse, economia se baza preoponderent pe creterea vitelor, iar societatea prin structuri de putere i prestigiu (de exemplu, apare tumulul ca monument funerar). Diferena se remarc i la nivelul ceramicii de o cu totul alt factur n comparaie cu cea neolitic, precum i n ceea ce privete obiectele de metal. Dup un scurt recul n cadrul fenomenului Coofeni, metalurgia ia din nou amploare, ns piesele sunt de alt factur att n ceea ce privete metalul (bronz), ct i tipurile n sine. n ceea ce privete ritul i ritualul funerar au fost folosite att incineraia, ct i inhumaia, ambele cu o mulime de subtipuri i variante, n funcie de tradiia grupurilor sociale respective i de statutul social al defuncilor. n ceea ce privete religia epocii bronzului, avem prea puine date pentru a o reconstitui n mod plauzibil. Datele arheologiei par s indice o preponderen a unui cult solar, n cadrul unei religii de tip politeist.