Piedici n vindecare

Piedici n vindecare
Pastor Cal Pierce
Piedicile n vindecare sunt lucrurile care stau n
calea vindecrii manifestate n trup. Muli dintre noi
am fost crescui, nvai i instruii ntr-un fel care
pune la ndoial vindecarea- ceeace mpiedic ca
vindecarea s fie manifestat n trupul nostru.
Dumnezeu vrea s ne nvee cum s luam aceste
obstacole din cale.
Dac ne ateptm s vedem vindecarea
manifestat n vieile noastre trebuie s ne ocupm
de acele probleme care mpiedic vindecarea. Aceste
piedici creaz ndoial i necredin. Creaz fric.
Cnd punem la ndoial vindecarea lui Dumnezeu,
atunci nu putem avea o manifestare a vindecrii care
este produs de credin, deoarece credina noastr
a czut (euat?). Trebuie s ne bazm credina pe
Cuvntul lui Dumnezeu i pe voia lui Dumnezeu,
pentru ca s nceap vindecarea n trupul nostru.
Asta presupune s ndeprtm aceste piedici din
cale.
ESTE VINDECAREA PENTRU TOTI?
Biserica s-a ntrebat Este vindecarea pentru
toi?. Iar dac vindecarea nu este pentru toi cum
am putea s predicm vindecarea vreunuia? S ne
oprim pentru a medita la acest subiect, cum am
putea s tim pentru cine s ne rugm dac
vindecarea nu este pentru toi? Dac nu este voia lui
Dumnezeu s vindece o persoan, atunci a lupta
pentru vindecarea ei ar fi mpotriva voii lui
Dumnezeu. Dumnezeu ncearc s ne aduc din locul
n care avem o credin sper c la o credin tiu
c. La fel cum putem s ne uitm la ispire i s
primim mntuirea de acolo, putem s primim i
vindecarea de acolo. Dac ambele sunt n ispire
(moartea de pe cruce) atunci ambele sunt pentru noi.
Punem noi la ndoial c salvarea este pentru

toi? Dac este n ispire este pentru toi. Atunci de

ce ne-am ndoi c vindecarea este pentru toi, avnd
n vedere c este tot din ispire. Salvarea i
vindecarea sunt pentru toi, dar nu toi o vor alege.
Am fi putut s ne natem din nou cu un an mai
repede, dar nu am ales s fim nscui din nou. De
aceea trebuie s ncepem s nelegem c proviziile
lui Dumnezeu pentru vindecare sunt pentru toi.
Cnd Isus a pltit preul , El l-a pltit pentru toi, nu
doar pentru unii. El nu st i alege pe cine s
vindece. El a fcut o lucrare complet, s-a terminat.
Noi trebuie s ncepem s umblm n ea.
Dumnezeu nu ncearc s decid dac s ne
vindece, sau nu, El a fcut tot ce avea de fcut cu
privire la vindecare. Noi trebuie s ncepem s o
alegem i s umblm n ea spre gloria Lui. Pentru a
da Tatlui glorie pentru ceeace Fiul a fcut. Dac
salvarea(mntuirea) este pentru toi atunci i
vindecarea este pentru toi. Aa stau lucrurile i
astfel trebuie s ne gndim la vindecare. Trebuie s
avem o schimbare de paradigm n Trupul lui Hristos
pentru a ncepe s umblm n proviziile de la cruce,
pentru ca s fie manifestate n noi. Dumnezeu nu nea chemat, mntuit, trimis n lume s predicm
Evanghelia pentru a ne lsa neacoperii.. (flat on our
backs so we can t do it)
Dac-i va chema pe toi n armata Lui mrea n
zilele de pe urm pentru a face lucrarea Lui, atunci
trebuie s fim vindecai i echipai pentru a face
aceast lucrare. Biserica este bolnav deoarece noi
ne gndim ei bine, unii trebuie s fie astfel. Vedem
att de mult boal nct credem c aceasta este
norma, dar aceasta ar trebui s fie excepia.
Boala este un blestem din partea inamicului care
vine mpotriva Bisericii. Isus a venit s frng
blestemul i s ne elibereze.
SUNT BOLNAV SPRE SLAVA LUI DUMNEZEU
Dac noi suntem bolnavi spre slava lui
Dumnezeu atunci de ce nu am spune nu eti
suficient de bolnav. Dac vrei s-L glorifici pe
Dumnezeu, i eti bolnav spre slava Lui, atunci
trebuie s fii mai bolnav! Dar asta nu are sens. De
ce mi-ai cere s m rog pentru tine dac boala ta
este pentru a da slav lui Dumnezeu? Motivul pentru

care trebuie s ne rugm pentru tine este ca s fii

vindecat i eliberat pentru a putea s dai slav
Tatlui pentru ceeace Fiul a fcut. Isus a spus am
venit s distrug lucrrile diavolului. Dumnezeu nu
este glorificat n lucrrile diavolului. El este glorificat
cnd lucrrile diavolului sunt distruse.
Trebuie s umblm n putere pentru a distruge
acele lucrri. Dac Isus a venit s distrug boala,
atunci noi nu trebuie s o avem. El a venit s ne
elibereze de ea, aceasta este voia Lui.
DUMNEZEU A PERMIS SA FIU BOLNAV S M
NVEE CEVA
Dac a fi bolnav presupune a crete n
cunoaterea lui Dumnezeu, atunci pn n momentul
de fa ar trebui s ajungem gigani spirituali. V
spun, boala nu face nimic n a ne crete cunoaterea
lui Dumnezeu. Credina nu vine prin boal. Credina
nu poate fi crescut cu nici o msur prin boal,
deoarece credina vine n urma auzirii Cuvntului.
Credina nu vine prin boal. Ea vine doar din
Cuvntul Tatlui care produce voia Lui n tine i n
mine. Atunci cnd vine ne zidete; ne echipeaz
pentru a ncepe s facem voia Tatlui. Boala ne
mpiedic s facem voia Tatlui. Cum ai putea s
mplineti voia lui Dumnezeu cnd eti att de bolnav
nct nu o poi face? De aceea Isus a venit s
distrug aceast lucrare a inamicului- pentru a ne da
libertatea s mplinim Trimiterea. Singurul lucru pe
care boala ne nva este c nu o vrem.
"Mtua mea Marta, ea a fost o sfnt, dar a
avut cancer i a murit. A citit Scriptura i s-a rugat. A
fcut totul bine, cu toate asta a fost dobort. De
aceea nu tiu ce-i cu vindecarea."
Nu poi s foloseti exemplul mtuii Marta, sau
oricui altcuiva ca i baz a credinei tale. Credina nu
vine prin mtua Marta. Credina vine prin Cuvntul
lui Dumnezeu. Nu putem folosi circumstanele
acestei lumi, indiferent cum ar arta, pentru a
msura voia Tatlui. Voia Tatlui ar trebui s fie
msura circumstanelor. Nu putei s v uitai la
circumstane i s ncercai s determinai ce spune
Cuvntul. Trebuie s ne uitm la Cuvnt i astfel s

determinm cum ar trebui s arate circumstanele.

Avem tendina s ne uitm la toate bolile din lume,
toate bolile din Biseric, i s considerm aceast
stare ca fiind normal.
Nu este normal. Nu este voia Tatlui ca noi s
fim bolnavi. Este voia Lui ca noi s trim, nu s
murim, i s proclamm voia Lui lumii.
O s fiu vindecat dac este voia lui Dumnezeu
Dac vorbim n acest fel atunci mrturisim c nu
cunoatem voia lui Dumnezeu. Dac nu tii care este
voia lui Dumnezeu cum poi s ai credin pentru
vindecare? Credina pentru vindecare vine prin voia
Lui, vine prin Cuvnt. Trebuie s ncepem s ne
micm pe baza voii Tatlui pentru a ti care este,
pentru a putea umbla n aceasta. Astfel, rugciunea
dac este voia Ta este de fapt o rugciune ce
distruge credina n loc s fie productoare de
credin.
Dumnezeu ne spune care este voia Lui. Nu ar
avea nici un sens s spui O s fiu mntuit dac este
voia lui Dumnezeu. El ne spune care este voia Lui cu
privire la mntuire: ca nimeni s nu piar- ci toi s
vin la pocin. El ne d/ spune voia Lui pentru a
avea proviziile pentru aceasta. i cu privire la
vindecare, Dumnezeu ne spune care este voia Lui:
Matei 8:17 spune ca s se mplineasc ce fusese
vestit prin proorocul Isaia, care zice: ,,El a luat asupra
Lui neputinele noastre i a purtat boalele noastre.``
In 1 Petru 2:24 spune prin ranile Lui ati fost
vindecati. Aceasta este voia lui Tatlui, iar noi
trebuie s umblm n ea.
Nu este un dac, este o munc ncheiat,
terminat. Toate proviziile pentru vindecare sunt deja
date. Trebuie s le lum prin credin i s ncepem
s umblm n ele pentru a ncepe s se arate
manifestarea lucrrii ncheiate. Eti vindecat,
vindecarea este terminat.
Vd acest lucru ca i un raft, toate vindecrile de
care are nevoie trupul nostru sunt deja pe raft.
Trebuie s le lum de acolo. Vedei, vindecare este

deja realizat. Deja este stivuit n cer. Dar pentru ca

noi s avem manifestarea, trebuie s o lum de pe
raft prin credin i s ne-o aplicm nou nine,
pentru ca s devin realitate. Atunci Tatl o s fie
proslvit n realitatea pe care Fiul a asigurat-o.
Cum rmne cu epuul lui Pavel?
tii, am ajuns s cred c epuul lui Pavel este
epuul meu. Am ajuns att de obosit auzind cum
oamenii se ntorc la aceste modaliti vechi,
tradiionale de gndire. Acetia nu au spat adnc n
Cuvnt i nu neleg proviziile din Cuvnt.
Folosim aceste lucruri, ca i epuul lui Pavel din
fire ca i o scuz pentru a justifica locul n care
suntem. Nu conteaz locul n care suntem, conteaz
n ce direcie ne ndreptm. Nu este vorba despre
lucrurile prin care am trecut. Ceea ce trebuie s
ncepem s nelegem este c trebuie s ieim, s
fim eliberai de boal.
Deci, cu epuul lui Pavel din fire, gndul obinuit
este c Pavel a avut o boal pe care Dumnezeu a
refuzat s o vindece. tii, dac folosim acest lucru
ca i o scuz pentru noi, ne duce n robie. Le d
oamenilor un motiv pentru care trebuie s fie
bolnavi. Dac i s-a ntmplat lui Pavel, mi se poate
ntmpla i mie.
Este adevrat c Dumnezeu a permis acestui
epu n fire s vin asupra lui Pavel, dar nu a venit
din partea lui Dumnezeu. Biblia afirm ca un
mesager a lui Satan a fost permis s vin s-l atace.
Atacatul este ceva ce revine din cnd n cnd. Este
diferit de boala. Vine mpotriva ta din diferite
unghiuri.
Biblia nu afirm c epuul din fire lui Pavel a
fost o boal. Trebuie s tim c expresia epu din
carne a fost folosit i altundeva n Biblie i trebuie
s facem o comparaie. De exemplu, nainte ca
israeliii s intre n Canaan, Dumnezeu le-a spus s
distrug locuitorii rii, cananiii, deoarece dac nu
fac acest lucru, cananiii o s cauzeze probleme
copiilor lui Israel. Scrie c le-ar fi un epu n coast,

sau un epu n carne. Nu exist nici o referire la

boal, n acest text din Numeri 33:55. Nici boala lui
Pavel din fire nu era boal. Era un mesager a lui
Satan care a venit s-l atace.
S ne uitm la ce s-a ntmplat cu Pavel, oriunde
mergea inamicul provoca probleme mpotriva lui.
Pavel a scris despre multele ocazii n care a fost
biciuit, s-au aruncat pietre mpotriva lui, lsat s
moar, aruncat n temni, s-a luptat i cu lei. n
toate scrierile lui despre persecuie i suferin,
niciodat nu a inclus Pavel boala.
Cum rmne cu orbirea lui Pavel?
Biblia afirm c apostolul Pavel i-a pierdut
vederea n drumul spre Damasc, dar n acelai
capitol este scris deasemenea c Ananias s-a rugat
cu punerea minilor i Pavel a fost vindecat. i-a
recptat privirea, conform Fapte 9:17-18. Deci
povestea pe care Pavel ar trebui s o spun bisericii,
ie i mie, este c Isus este Vindectorul nostru. Dac
ne punem minile asupra celor bolnavi la fel cu
Anania s-a rugat cu punerea minilor pentru Paul,
vindecarea va curge, i eliberarea o sa vin.
Orbirea lui Pavel nu este o situaie care s ne
comunice ca Dumnezeu nu vindec. Este o situaie
care ne nva c Dumnezeu vindec, c El este un
Dumnezeu eliberator i c El l-a trimis pe Isus s Isus
s moar la cruce pentru salvarea i vindecarea
noastr. Este o realitate, i Dumnezeu vrea ca
aceast realitate a vindecrii s fie o norm n
Biseric, nu excepia.
Dumnezeu vrea ca Biserica din America s
ajung ntr-un loc n care s vad semne i minuni,
s nu mai trebuiasc s mearg ntr-o ar din lumea
a treia s le vad. Trebuie s ndeprtm din calea
noastr aceste obstacole de care ne mpiedicm.
Trebuie s netezim calea prin a ne elibera de toate
aceste cliee pe care le folosim, n care am fost
crescui.
n Healing Rooms vedem puterea lui Dumnezeu
vindecnd bolnavii. Vedem Cuvntul lui Dumnezeu, i

voia Tatlui devenind o realitate n vindecare, i

umblm n ea. Nu trebuie s ne uitm la Cuvnt i s
ne ntrebm, poate fi o realitate? Este minunat nu
doar s auzi, ci s faci i s vezi realitatea acestuia.
Unii nu au ngduit credina lor s fie crescut pe
Cuvntul lui Dumnezeu
Romani 10:17 spune Astfel, credina vine n
urma auzirii; iar auzirea vine prin Cuvntul lui
Hristos. Marcu 6:5-6 a spune N'a putut s fac nici
o minune acolo, ci doar i -a pus mnile peste civa
bolnavi, i i -a vindecat. i se mira de necredina lor.
Observai c aici Scriptura nu afirm c nu vroia s
fac minuni, ci spune c Isus nu putea s fac
minuni.
Cnd Isus s-a rugat cu punerea minilor pentru
oameni care aveau ndoial i necredin, deoarece
nu erau stabilizai n credin, vindecarea nu curgea,
chiar i cnd Isus s-a rugat cu punerea minilor
pentru cei bolnavi. Nu au fost vindecai pentru c nu
aveau credin. Aceasta este situaia i n zilele
noastre. Cnd oamenii nu au credin, dac nu sunt
dispui s-L aleag pe Tatl, dac nu sunt dispui s
umble conform Cuvntului i s aib credina cldit
pe Cuvnt, atunci nu pot experimenta realitatea
acestuia.
Fr credin nici mcar nu poi fi nscut din
nou. Dac nu ai Cuvntul cu privire la mntuire, nu ai
nimica pe care s-i bazezi credina. Nu este necesar
foarte mult; poi s ai credin ct un bob de mutar.
Cu toate astea, cnd apuci aceast credin i
plantezi aceast smn n inim i ncepi s
mrturiseti lucrurile care nu sunt ca i cum ar fi,
ncepe s produc o recolt a vindecrii.
Trebuie s ne bazm credina pe Cuvntul lui
Dumnezeu. Muli oameni vin s caute vindecare dar
nu au deloc credin pentru aceasta. Ei caut
vindecarea, dar nu caut Cuvntul care s-l produc.
Ar fi ca i fermierul care ar spune, Vreau o recolt,
dar nu vreau s-mi aloc timpul pentru plantarea
seminei. Ar fi ridicol.

Avem oameni care vor s vad doar

manifestarea a aceea ce Dumnezeu face. Ei caut
vindecarea, dar pierd Vindectorul. Dac vor s aib
vindecarea, trebuie s ajung la Vindector. Trebuie
s planteze smna i s nceap s opereze n
trmul nevzut, pentru a vedea trmul vzut.
Smna, sau Cuvntul lui Dumnezeu, ne este
dat s re-ordonm lumea care este n dezordine. La
asta cheam Dumnezeu Biserica- s aib rezultatele
pe care Cuvntul le are pregtite. Nu putem opera n
lumea vzut pentru a aduce o schimbare n lumea
vzut; trebuie s operm n lumea nevzut pentru
a o schimba din punct de vedere spiritual.
Ce este mai real- ceea ce vezi, sau Dumnezeu
care a creat ceea ce vezi? Dac Dumnezeu a creat
lumea i tot ce este n ea, atunci nu se supune lumea
i tot ce este n ea la Dumnezeu? Atunci unde o s
mergi pentru a repara lucrurile fizice? Mergi la
Creator care le-a creat. ncepi s fii micat de
Cuvntul Lui care te-a creat pe tine i pe mine, lumea
i tot ce este n ea.
Deci, dac Dumnezeu a creat trupul tu, El l i
poate repara.
Nu asculta ce spune inamicul
Unii oameni cred c diavolul i-a mbolnvit, dar
nu pot s cread c Dumnezeu i va nsntoi! Ei nu
neleg c tu vezi boala, dar auzi pentru vindecare.
Prea muli oameni au obstacole n calea vindecrii
pentru c opereaz doar n ceea ce vd, dar trebuie
s nceap s schimbe de la ceea ce vd la ce aud,
deoarece ceea ce auzim n voia lui Dumnezeu este
ceea ce schimb ce vedem.
Prima dat trebuie s ai credin (smna)
nainte de a vedea seceriul. Dac vindecarea este
un proces, prima dat plantezi smna voii lui
Dumnezeu, apoi o uzi cu mrturisirea ta i credin n
lumea nevzut pentru a schimba lumea vzut.
Aceast lume nevzut a fost creat primaaceasta o s schimbe lucrurile i acum, o s le
repun n ordine.

Prea muli oameni, deoarece merg pe ceea ce

vd i felul n care se simt, ajungi s fie legai de o
vanitate mincinoas. i primesc vindecare i apoi
cnd merg acas inamicul vine s fure Cuvntul, i
ajung din nou n durere. Biblia spune c n momentul
n care Cuvntul este semnat, inamicul vine imediat
s-l fure. Cuvntul este semnat pentru vindecare,
manifestarea vindecrii are loc, diavolul vine s fure
Cuvntul.
Diavolul vrea s tie ce vei face cu privire la
acest cuvnt al vindecrii. Dac ai primit o
manifestare a vindecrii, atunci ai distrus lucrarea
lui. Lui nu-i place acest fapt. Dac este ceva ce
inamicul vrea s previn, este ca Tatl s fie glorificat
n Fiul. Deci ce face? Vine din nou pentru a aduce
mpotriva ta acea durere, acel simptom pe care l-ai
avut nainte, pentru ca s ncepi s te bazezi pe ceea
ce vezi i ce simi. Vrea s te in n lumea natural
pentru c acolo te poate birui. Cnd te miti n
supranatural, nu te poate birui, deoarece Biblia
spune mai mare este Cel care este n tine dect cel
care este n lume. Diavolul te poate birui doar n
natural, deci aduce din nou simptomele pentru a
vedea ce vei face.
Dac ne uitm la care sunt simptomele- dac
mergem pe baza a ceea ce vedem i simim, va
produce ndoial, necredin i fric. n Iacov 1 scrie
Dac v ndoii n inima voastr, cum v ateptai s
primii ceva din partea Domnului? Numim aceasta o
vanitate mincinoas- ceva ce vine mpotriva ta ca si schimbi gndul.
Dac ai fost vindecat de o problem la picior,
diavolul nu-i a aduce o durere de cap, readuce
problema cu piciorul. Readuce simptomele pentru c
vrea s-i restabileasc lucrarea n noi, adic boala.
Deci nainte de a primi rugciune, trebuie s lum o
decizie- O s m duc cu Dumnezeu, indiferent ce ar
fi? Sau o s permit inamicului s schimbe ceea ce
Dumnezeu face?
Trebuie s ndeprtm toate obstacolele din cale.
Luai o hotrre: Tat, m duc cu Tine i cu
Cuvntul Tu, indiferent ce ar fi. Nu o s permit
dovezilor circumstaniale s-mi dicteze cum s fiu.

Vorbirea
Biblia spune Dac doi dintre voi se neleg n
rugciune cu privire la un lucru anume li se va da.
Puterea vieii i morii este limb. Vedei, prea des
oamenii se adun i spun Oh, ai auzit de cutare i
cutare? Au cancer, i medicul spune c o s moar n
curnd. Trebuie s schimbm felul n care vorbim
despre ali oameni, i s ncepem s rostim voia
Tatlui. Dac cineva este atacat de inamic,
mrturisirea noastr trebuie s sune n felul urmtor,
Sunt atacai. Hai s ne fim n acord pentru a rupe
acest atac deasupra lor. S turnm voia Tatlui
asupra lor pentru a putea lupta. Trebuie s ne
adunm n jurul lor i s vorbim despre ce va face
puterea lui Dumnezeu pentru a schimba ceeace
inamicul ncearc s aduc mpotriva lor. S nu fim
n acord cu privire la ce spune lumea despre ei.
Cnd mergem la medic, medicul este limitat la
domeniul natural. Asta nu nseamn c nu poi s
mergi la medic, el este acolo s fac ce poate face
pn ce credina i este crescut la nivelul la care nu
mai ai nevoie de el. Cnd i este crescut credina n
supranatural i n Cuvntul lui Dumnezeu i puterea
lui Dumnezeu s nceap s aduc manifestarea
vindecrii n trupul tu, i aceast vindecare rmne,
atunci s-ar putea s nu mai ai nevoie s mergi la
medic. Dar pn se ntmpl acest lucru, mergei la
medici.
Nu este nimic greit cu a merge la medic. De
fapt, a merge la medic nu-i msoar credina,
deoarece credina ta nu este msurat de medic,
este msurat de Cuvntul lui Dumnezeu. Doctorul
opereaz n mediul natural. Cuvntul lui Dumnezeu
aduce puterea supranatural n tine. De fapt, de fapt,
dac doctorul tu ar ti ce faci n lumea
supranatural pentru a-i uura slujba, probabil te-ar
bate pe spate n semn de felicitare, deoarece doctorii
tiu c pacienii care beneficiaz de rugciune se
recupereaz mai repede dect cei care nu.
Marcu 11:23 spune Adevrat v spun c dac
cineva ar zice acestui munte: Ridic-te i arunc-te
n mare! i nu s-ar ndoi n inima lui, ci ar crede c

ceea ce spune se va ntmpla, i se va da ntocmai!

Dumnezeu spune c dac nu ne ndoim ci
credem c ceea ce spunem se va ntmpla, ni se va
da. Asta nseamn operarea n lumea supranatural,
cea nevzut. Trebuie s ncepem s operm n
lumea nevzut, i s ncepem s ndeprtm
muntele bolii din inim, s nu ne ndoim n inim ci
s credem c ceea ce spunem se va ntmpla.
De aceea puterea vieii i morii este n limb,
deoarece n momentul n care rostim voia Tatlui,
iese din noi ca i o for creativ. Cuvntul a creat
lumea i totul n ea. Voia Tatlui vine prin gura
noastr ca i cuvnt, ca i prorocie, la cel bolnav.
Rostete via i vindecare n ei, i ncepe s produc
credin n ei deoarece este Cuvntul care-i
ptrunde. Este o prorocie a ceea ce este voia Tatlui.
Vei fi vindecat. S ptrund cuvntul n ei, nu o
proclamaie negativ.
Deseori proclamm lucruri negative. Am
cancer. Am artrit. n lume, posesiunile reprezint
nou zecimi din lege. Trebuie s ne schimbm
mrturisirea de la a poseda boala la a o scoate. Biblia
ne ndeamn s rsturnm argumentele i orice
nlime semea care se ridic mpotriva cunoaterii
lui Dumnezeu, i orice gnd l facem sclav ascultrii
de Cristos. din viaa noastr. Ce se nal mpotriva
cunoaterii lui Dumnezeu? Boala.
Boala este moarte incipient, sau moarte n
progres. Se aurecunoate mpotriva Cuvntului lui
Dumnezeu deoarece vine mpotriva acestuia. Vine
mpotriva ta i mea pentru a ne preveni de la a
umbla i mica n voia lui Tatlui, de la a ndeplini
trimiterea de a mprti Evanghelia n lume.
Ce facem trupurilor noastre
Lucrurile pe care le facem n conduita vieii
noastre pot fi blocaje care se mpotrivesc voii lui
Dumnezeu. Ne ateptm ca Dumnezeu s vindece
trupurile noastre, dar cu toate astea tratm trupurile
noastre n mod greit. Vd oameni care merg la
restaurante fast-food. Mnnc acolo relativ des.

Comand mncarea fast-food, se aeaz, apoi ncep

s se roage Doamne, binecuvnteaz acest hran
pentru trupurile noastre. Cred c uneori Dumnezeu
se uit n jos spunnd Nu dai vina pe mine pentru
aceste lucruri! Nu e vina Mea c mncai acele
lucruri.
Vezi, nu poi s faci toate lucrurile greite i s te
atepi la rezultate bune. Dac vrei ca trupul tu s
fie sntos, dac vrei ca trupul tu s mplineasc
voia Tatlui, atunci trebuie s te ngrijeti de ea, s o
ntrei. Pune n templu lucruri care o vor ntreine. Nu
te du n ora s mnnci tot timpul la restaurante
fast-food, ci mnnc sntos i menine trupul.
Trupul a fost creat de Dumnezeu pentru a fi
ntreinut.
Dumnezeu a creat pe pmnt lucruri bune
pentru ca tu i cu mine s le punem n trupul nostru.
Nu putem abuza de trupul nostru i apoi s mergem
s ncercm s vindecm simptomele, pentru ca apoi
s ne ntoarcem la abuz. Ne pune ntr-o u de
rulment. Dumnezeu vrea s fim vindecai iar apoi s
facem ceea ce este necesar pentru a ne ntreine
vindecarea, i s nu abuzm de templul nostru.
Centrarea pe probleme
Prea muli oameni sunt centrai pe probleme.
Diavolul arat nspre circumstanele negative i ne
spune aa va fi viitorul tu. Ceea ce vezi este cu ce
te alegi. Capcana inamicului este s focalizeze
cretinii pe problemele lor pentru a nu se focaliza pe
Dumnezeu i soluiile Lui. Dac ne permitem s ne
focalizm pe probleme, frica se va stabiliza n viaa
noastr i ne va tia. Nu poi s ai fric i credin
opernd n aceeai persoan n acelai timp, sunt
opuse.
Sunt oameni care vin n Healing Rooms i sunt
att de focalizai pe problemele lor, nct nu-L vd pe
Dumnezeu i soluiile Lui. Dumnezeu vrea s facem
acest transfer, schimbare de la focalizarea pe ceea
ce inamicul face la ceea ce El face, i s inem strns
de ceea ce este bun. Vrea s ne ndeprtm atenia
de la dovezi circumstaniale.

Oamenii vin la Healing Rooms i cer rugciune,

dar se in legai de trecut, de toate problemele, de
toate lucrurile care le-au centrat inima i mintea pe
ceea ce inamicul face, devastarea. Ceea ce face,
cnd aceti oameni intr, este c tiem de pe ei
trecutul.
Cnd intri pentru a primi slujire stai aici i
singurul lucru care este naintea ta este viitorul tu.
Viitorul tu trebuie s fie stabilit i ghidat de Isus
Cristos i ceea ce El poate s fac n inima i viaa ta.
De ce s permii trecutului tu s-i dicteze viitorul?
Dac este mai mare Cel care este n voi dect cel
care este n lume, atunci ai puterea de a-i tia
puterea. De aceea spune Biblia s rsturnm
izvodirile minii i orice nlime, cari se ridic
mpotriva cunotinei lui Dumnezeu; Pune jos
lucrurile din trecut. Dar pentru a face asta trebuie s
ne pocim i iertm. Tat m pociesc de trecut.
M pociesc c m-am inut de el.
Pocina nseamn c te nu te mai ntorci acolo.
Iertarea nseamn s spui Dumnezeule, vrea ca Tu
s m ieri, pentru c n-am umblat conform voii
Tale. Apoi vino n pocin i iertare de ori relaii
pctoase din trecut. Asta le taie puterea. Apoi le
arunci de pe tine. Cele vechi s-au dus. Toate lucrurile
devin noi. Umbl n nnoirea i prospeimea a ceea ce
Isus poate face. Fii acoperit de sngele Lui i las ca
viitorul tu s fie schimbat. Nu conteaz unde ai fostconteaz unde mergi. Dumnezeu vrea s te trimit n
Cuvntul, puterea Lui, n libertate.
Diavolul folosete frica n acelai mod n care
Dumnezeu folosete credina. Asta se ntmpl cnd
devenim centrai pe problem. Frica se stabilete n
noi pentru c operm n ndoial i necredin cnd
suntem centrai pe problem. ndoiala i necredina
produc friic. Frica te taie. Frica opereaz n lumea
inamicului n acelai mod n care credina opereaz
n lumea lui Dumnezeu. n Evrei 11:1 spune
credina este substana lucrurilor sperate.
Dac ntoarcem moneda, frica este substana
lucrurilor care nu sunt dorite. Dac operezi n
credin, va produce ceea ce speri. Dac operezi n
fric, va produce ceea ce nu vrei. Pentru asta este.
Fora fricii este o for tangibil. Frica va produce tot

felul de probleme fizice. Industria medical din lume

va recunoate acest lucru. Frica va produce stress i
anxietate. Va produce ulcer. Va produce tot felul de
manifestri fizice. Frica te va ucide dac-i permii s
te cuprind.
Trebuie s nelegem c frica poate schimba
trupul omenesc. Frica activeaz pe satan la fel cum
credina activeaz pe Dumnezeu. Devine substana a
ceea ce nu vrei. Creaz o u deschis. Cnd ne
uitm la circumstanele noastre i mergem cu
ndoial i necredin, asta produce fric- lucrul pe
care nu-l vrei.
De cele mai multe ori, frica este ceva ce nu
posezi, n care nc nu ai intrat. De aceea, frica este
o for creativ care activeaz ceea ce inamicul vrea
s stabileasc n inim i viaa ta cnd acionezi pe
baza ei. Trebuie s cunoatem acest lucru. Aceasta
este o piedic. Este ceva ce se pune ca i obstacol n
calea a ceea ce Dumnezeu vrea s fac. St n calea
Cuvntului deoarece se mpotrivete Cuvntului din
tine. Este opusul a ceea ce Dumnezeu vrea s
stabileasc. De ce nu acceptm ceea ce este logic c
dac frica, ca i for spiritual, va mbolnvi
persoana, atunci credina, fora spiritual opus, va
nsntoi persoana?
Credem ceea ce inamicul face, dar nu credem
ceea ce Dumnezeu face. Trebuie s ne schimbm de
la aceasta. Fie c avem puterea, fie c nu o avem. Fie
suntem acoperii n sngele Lui, fie nu suntem. Fie
avem putere peste toat puterea inamicului conform
Luca 10:19, fie nu avem. Fie ni s-au dat cheile
mpriei Cerurilor, sau nu ni s-au dat. Trebuie s
ncepem s realizm c realitatea lumii acesteia nu
este cea fizic a ceea ce inamicul face, ci este cerul
i ceea ce Dumnezeu face.
Dumnezeu vrea ca noi s aducem cerul pe
pmnt. Dac Isus este la dreapta Tatlui mijlocind
pentru noi i El este capul Bisericii iar noi suntem
Trupul, atunci suntem conectai. Biserica merge
direct n cer, i tot ceea ce este n cer curge n jos n
Biseric pentru a ncepe s ne dea puterea stpnirii
pentru a pune lumea napoi n ordine, pentru ca
atunci cnd revine Cristos s vin n victorie. El va
vedea biserica fr pat sau zbrcitur pentru c

ceva trebuie s se ntmple aici. Uitai-v la ultimul

capitol din Carte. Ctigm! Ceva trebuie s se
schimbe dac asta urmeaz s se ntmple. Vedei,
Isus nu revine pentru o Biseric care fuge pe ua din
spate n timp ce inamicul bate la ua din fa. Vine
pentru o Biseric victorioas- Biserica care tie c
este conectat la cer.
De aceea El spune s ne rugm n acest fel Voia Ta s se fac pe pmnt precum n ceruri.
Trebuie s aducem aceast trire n mpria Lui- s
aducem jos puterea. tii c Isus este Capul, noi
suntem Trupul. Suntem instruii s facem ceea ce
Capul spune. Uitai-v la trup, are un cap. Cine face
lucrarea? Trupul face lucrarea. Dumnezeu nu va
cobor aici, s salveze pe cei pierdui i s vindece
bolnavii. Dac El o s coboare pentru a face acestea,
noi pentru ce mai suntem aici? Ne-a pus aici s
facem lucrarea Lui, pentru a aduce puterea cerului
pe pmnt. S ncepem s folosim puterea
supranatural a cerului pentru a reordona lumea pe
care El a creat-o i a ieit de sub ordine.
Dac fora fricii poate ntemnia o persoan,
atunci fora credinei i poate elibera, deoarece este o
putere, for mai mare. Deci trebuie s mutm
preocuparea noastr de pe noi i problemele noastre
pe Dumnezeu i soluiile Lui. ncepei s schimbai la
puterea mai mare.
Isaia 26:3 spune Celui cu inima tare, Tu -i
chezluieti pacea; da, pacea, cci se ncrede n
Tine. (Tu-l vei ine n pace perfect pe cel a crui
mine este fixat pe Tine deoarece se ncrede n Tine.)
Dumnezeu vrea s ne ncredem n El. Cnd devenim
centrai pe probleme, mintea noastr este focalizat
asupra devastrii pe care inamicul o cauzeaz n
viaa noastr. Nu poi s fii centrat pe Dumnezeu i
centrat pe problem n acelai timp. Dac eti
centrat pe Dumnezeu, puterea lui Dumnezeu,
puterea divin care este n tine i n mine, va depi
circumstanele din viaa noastr, i atunci nu mai
suntem centrai pe problem deoarece puterea mai
mare a biruit. Nici mcar nu mai recunoatem
problemele deoarece nu pot avea platform n noi.
Cnd inamicul ncepe s realizeze c putem depi
problemele pe care le aduce mpotriva noast, i

fiecare sgeat de foc este stins, atunci renun n

acel domeniu. Dar fii convins c se va ntoarce.
Aceasta este voia lui Dumnezeu pentru Biserics nceap s biruie ceea ce inamicul a fcut, s
nceap s ndeprteze obstacolele din cale. Trebuie
s ndeprtm din cale aceste obstacole n care am
fost nvai pentru a putea pregti drumul vindecrii
s vin n oraele noastre. Va curge n orae
deoarece vindecarea a curs n Biseric. Atunci
vindecare nu mai este excepia, ci este regula i este
la fel de real ca i mntuirea noastr.
Sunt adevruri pe care le-am mbriat n mod
corporativ n Trupul lui Cristos; mntuirea, botezul cu
Duhul Sfnt- pentru aceste lucruri s-au luptat s
reintre n Biseric dup 1500 A.D. n timp ce aceste
lucruri au fost mbriate n Biseric, credina a
crescut, deoarece este putere n numrul oamenilor.
Unul o s pun pe fug o mie, doi zece mii. Cnd
intrm ntr-o unitate a credinei corporativ, aceast
unitate a credinei ncepe s ziceasc Biserica. Acea
unitate a credinei pentru mntuire a zidit Biserica.
Unitatea n credin pentru botezul n Duhul Sfnt a
nceput s zideasc Biserica. Acele lucruri pentru
care se lupta cndva acum vin uor pentru c le-am
mbriat.
O parte din Biseric a operat n ndoial i
necredin n domeniul vindecrii. Nu a fost
accceptat n mod corporativ. Dumnezeu va revrsa
de-a lungul Americii mbriarea corporativ a
vindecrii, apoi Biserica va ncepe s opereze n ea
cu putere.
Trebuie s scoatem Biserica din cort pe cmpul
de lupt. Cortul este un cort de spital, iar Biserica
este dat peste cap, iar noi trebuie s o vindecm
pentru a ncepe s mrluiasc n btlie, s
nceap s fac ceea ce Tatl o trimite s fac, n
numele lui Isus.
Neiertarea
Este un numr de oameni care vin la Healing
Rooms pentru rugciune i au probleme cu alte

persoane peste care aparent nu pot sau nu vor s

treac. Au aceast atitudine, Ei bine, nu tii ce miau fcut. Nu este vina mea. Este vina lor. Aceast
atitudine ne poate fi o piedic.
Marcu 11:22-24 spune
Isus a luat cuvntul, i le -a zis: ,,Avei credin
n Dumnezeu!
Adevrat v spun c, dac va zice cineva muntelui
acestuia: ,Ridic-te i arunc-te n mare`, i dac nu
se va ndoi n inima lui, ci va crede c ce zice se va
face, va avea lucrul cerut.
De aceea v spun c, orice lucru vei cere, cnd v
rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea.
Aceast parte din scriptur ne vorbete despre
cum s mutm munii din viaa noastr, i cum s
folosim Cuvntul lui Dumnezeu, voia lui Dumnezeu,
puterea lui Dumnezeu pentru a muta munii, i s
credem, s operm n credin.
Apoi n versetele 25 i 26 spune puin mai mult.
Aceasta este cheia pentru a lansa versetele 22-24 n
viaa noastr. Spune,
i, cnd stai n picioare de v rugai, s iertai
orice avei mpotriva cuiva, pentruca i Tatl vostru
care este n ceruri, s v ierte greelile voastre. Dar
dac nu iertai, nici Tatl vostru care este n ceruri nu
v va ierta greelile voastre.
Astfel Dumnezeu spune aici c pentru a primi din
partea Lui, trebuie s facem pace n inimile noastre
cu fiecare persoan cu care avem ceva, asta
nseamn c rezolvm acele lucruri cu ei i
Dumnezeu. Trebuie s avem rezolvare.
Asta nu nseamn c trebuie s facem pace cu ei
personal dac nu-i putem ajunge, dac nu sunt
disponibili. Dar nseamn c trebuie s punem
lucrurile n ordine cu privire la ei naintea lui
Dumnezeu, indiferent de circumstane.
Cuvntul afirm c pcatele pe care le reii sau
de care te legi n situaii relaionale o s fie remise
sau reinute. Ioan 20:23 spune Celorce le vei ierta

pcatele, vor fi iertate; i celor ce le vei inea vor fi

inute.
Deci dac trebuie s iertm pe cineva pentru c
ne-a greit i nu ne pocim de neiertare, noi reinem
acele pcate i devin o problem n viaa noastr.
Cea mai mare problem pe care o avem n
domeniul iertrii este c n momentul n care cineva
greete fa de noi egalm pcatul cu ei. Prin asta
neleg, c avem o ur mpotriva pcatului, i asta
cauzeaz n noi ur i fa de ei. Vedei, trebuie s
nvm s separm, prin iertare, pcatul de pctos.
Dumnezeu face asta, de ce nu putem i noi? Unde
am fi dac Dumnezeu nu ne-ar ierta? Aa vrea
Dumnezeu s ne raportm la alte persoane, s
separm pcatul de persoan. Asta nseamn c nu
trebuie s-i plac pcatul, dar trebuie s intri ntr-o
relaie de restaurare cu pctosul.
Lipsa de cunotin
Isaia 5:13-14 spune
De aceea poporul meu va fi dus pe neateptate
n robie; boierimea lui va muri de foame, i gloata lui
se va usca de sete.
De aceea i i deschide locuina morilor gura, i i
lrgete peste msur gtlejul, ca s se pogoare n ea
mreia i bogia Sionului, cu toat mulimea lui
glgioas i vesel.
Dumnezeu spune c iadul s-a lrgit datorit
lipsei de cunotin. Hosea 4:6-7 spune poporul
Meu piere din lips de cunotin.
nceputul nelepciunii este pus n cunotin.
nelepciunea este aplicarea corect a cunotinei.
Este nevoie de cunotin aplicat corect pentru a
ncepe s fim eliberai. Pentru a ncepe s pregtim
calea pentru a primi cuvntul vindector care s
aduc restaurare trupului. Putei s v gndii n felul
urmtor- cunotina leag trecutul de prezent, iar
nelepciunea leag prezentul de viitor. Vedei,
cunotina unde trebuie s fii de la circumstanele
care au cauzat infirmitatea n trup. i arat cum s

msori asta cu voia lui Dumnezeu. Dar nelepciunea

o leag de viitor. nelepciunea spune, pentru ca eu
s fiu eliberat, trebuie s m mic n legea libertii
desvrite a lui Dumnezeu. Trebuie s m mic n ea
pentru ca s-mi schimbe circumstanele, s-mi
schimbe trupul, s m elibereze.
Pcate personale i familiare
Oamenii pot intra n situaii de pcat, din care s
nu vrea s ias, i asta i duce n robie. Isaia 59:1-2
spune : Nu, mna Domnului nu este prea scurt ca
s mntuiasc, nici urechea Lui prea tare ca s aud,
ci nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre
voi i Dumnezeul vostru; pcatele voastre v ascund
Faa Lui i -L mpiedec s v'asculte!
Nu doar c pcatele ne pot separa de
Dumnezeu, dar consecinele pcatelor generaionale
pot s ne fie transferate. Deuteronom 5:9 spune S
nu te nchini naintea lor, i s nu le slujeti; cci Eu,
Domnul, Dumnezeul tu, snt un Dumnezeu gelos,
care pedepsesc frdelegea prinilor n copii pn la
al treilea i la al patrulea neam al celor ce M ursc;
Ceea ce Dumnezeu afirm aici este c taii sunt
luai la rspundere pentru spiritualitatea familiei.
Pcatele tailor sunt date mai departe pn la a treia
i patra generaie. Pcatele generaionale pot fi
transmise i s creeze boli fizice dintr-o generaie n
alta, datorit pcatelor la care nu au vrut s renune.
Acestea trebuie rupte. Acest gen de obstacole
trebuie rupte de pe persoan, trebuie s ne ocupm
de ele, pentru ca boala s poat fi distrus i astfel
manifestarea vindecrii s curg n viaa persoanei.
Dar n Deuteronom 5:10 spune
M ndur pn la al miilea neam de ceice M
iubesc i pzesc poruncile Mele.
Dumnezeu spune c El vrea s-i arate
dragostea fa de cei care in poruncile Lui, care se
ntorc de la pcatele lor, se ntorc la El. Nu vor mai fi
independeni, ci fiind interdependeni, supunndu-se
lui Dumnezeu, spunnd Doamne, renun la acest
pcat, pentru ca s m auzi, pentru ca mna Ta s nu

fie scurt.
A nu avea credin n Dumnezeu
Marcu 11:22
Isus le-a rspuns, avei credin n Dumnezeu.
Fr credin este imposibil s-i fim plcui Lui.
Dac vrei s primeti manifestarea vindecrii, trebuie
s ai credina c smna va produce recolt.
Credina ne face s operm n lumea nevzut
pentru a schimba lumea vzut. Trebuie s ai
credin. Nu poi s te nati din nou fr credin.
Pentru un cretin, nu poi s fii vindecat dac nu crezi
c Dumnezeu te poate vindeca. Trebuie s ai credin
n El c va face ceea ce promite.
Evrei 11:6 spune :
i fr credin este cu neputin s fim
plcui Lui! Cci cine se apropie de Dumnezeu,
trebuie s cread c El este, i c rspltete pe cei
ce -L caut.
Credina produce convingere n noi pentru a ti
c Dumnezeu i va trimite Cuvntul la noi, c nu
este un mincinos i cnd promite, promisiunile lui
sunt Da i Amin, i nu putem s eum cu El. Ne
mut de la un Dumnezeu care spune c poate, la un
Dumnezeu care spune c va face, s tim c El vrea
s ne vindece, nu doar poate. Asta produce credina.
Matei 21:21
,,Adevrat v spun c, dac vei avea credin
i nu v vei ndoi..
Credina este necesar pentru a scpa de
ndoial. Credina va birui asupra oricrei ndoieli,
deoarece credina te zidete, ntrete, te pune n
voia lui Dumnezeu. i dac acionezi pe aceast
credin, va ncepe s produc recolta dorit.
Cutarea semnelor i minunilor

Noi vrem s vedem un semn. Operm n lumea

natural i avem aceast tendin de a cuta n mod
constant semne. Vreau s cred. Vreau s am un
semn c Dumnezeu vindec. Vedei, noi nu trebuie
s urmrim semne i minuni. Semnele i minunile
trebuie s ne urmeze pe noi, conform Marcu 16:17.
Acestea trebuie s ne urmeze, nu s mearg naintea
noastr. Semnele i minunile nu ne pot crete
credina, deoarece credina nu vine n acest fel.
Romani 10:17 spune credina vine prin auzire, iar
auzirea prin Cuvntul lui Dumnezeu. Nici un semn
nu o s-i mreasc credina. Doar Cuvntul lui
Dumnezeu poate.
Matei 12:38-39 spune
Atunci unii din crturari i din Farisei au luat
cuvntul, i I-au zis: ,,nvtorule, am vrea s vedem
un semn dela Tine!``
Drept rspuns, El le -a zis: ,,Un neam viclean i
preacurvar cere un semn; dar nu i se va da alt semn,
dect semnul proorocului Iona.
Trebuie s nvm s cutm Vindectorul, nu
vindecarea sau semnul. Urmm Vindectorul. Dac
urmezi semnul, ajungi la rezultatul acestuia, dar cnd
urmezi Vindectorul i ajungi la Vindector ai totul.
Le ai pentru totdeauna.
Ateptarea ca Dumnezeu s vindece n termenii
notri
Noi gndim, Doamne, Tu nu ai lucrat n timpul n
care eu credeam c ar trebui s lucrezi. De aceea, nu
este realizat vindecare. Nu poi determina
vindecarea prin a privi la lumea fizic. Credina
pentru vindecare, determinarea faptului dac eti
sau nu vindecat trebuie s vin din lumea
supranatural, din Cuvntul lui Dumnezeu.
Evrei 10:35-36 ne d o cheie n a ne ine strns
de ce face Dumnezeu- s tim c El va lucra n
termenii Lui. Ne spune ce ni se ntmpl dac ne
ncredem n El indiferent de circumstane, ne
uitndu-ne la ct timp dureaz, ne uitndu-ne la ce
vedem sau cum ne simim.

 S nu v prsii dar ncrederea voastr, pe

care o ateapt o mare rspltire!
Cci avei nevoie de rbdare, ca, dup ce ai
mplinit voia lui Dumnezeu, s putei cpta ce v'a
fost fgduit.
Dumnezeu spune, Nu-i arunca ndejdea. Ai
ncredere n Mine, deoarece are o mare rsplat. Ai
nevoie de rezisten, rbdare. Rezistena nu
nseamn s fii apsat, rezistnd sub circumstane.
Acest rezisten nseamn s fii consistent
constant n voia Tatlui. Consistent constant n
promisiunea Lui, indiferent de circumstane. Vedei,
avei nevoie de asta pentru ca dup ce a-i mplinit
voia lui Dumnezeu s putei primi promisiunea- la
timpul Lui. n felul n care El vrea s-l primii.
Nu te lsa prins n ceea ce tu crezi c ar trebui
s se ntmple, fii prins n lucrurile despre care este
promisiunea lui Dumnezeu. indiferent de
circumstane, Dumnezeu le va mplini. Dar vrea s
venim ntr-un punct n care ne ncredem n El, ne
bazm pe El s fac lucrarea.
A te uita la om mai mult dect la Dumnezeu
Biserica zilelor noastre se bazeaz mai mult pe
industria medical pentru vindecare. tii, doctorii i
au partea lor n medicin, dar nu ar trebui s ne
ateptm din partea lor s fac ceva ce nu sunt
calificai s fac, i anume s ne vindece de boli cu
cauz spiritual. Doctorul opereaz n lumea
natural. Trebuie s nvm s operm n lumea
supranatural. Cel mai bun lucru pe care medicii l
pot oferi n acest domeniu este managementul bolii.
Lucrurile spirituale trebuie discernute spiritual,
de aceea trebuie s vin din surse spirituale. Dac un
doctor nu este cretin, atunci nu poate opera n
aceast lume spiritual pentru a ne ajuta. Boala are
rdcini spirituale, i trebuie distrus n lumea
spiritual. Doar aa are sens. Nu poi s lupi n
lumea natural mpotriva unei boli spirituale care
vine din partea unui duh demonic, deoarece este
scris mai mare este Cel care este noi dect cel care

este n lume. Nu scrie c mai mare eti tu dect cel

care este n lume. De aceea spune Cuvntul
apropriai-v de Dumnezeu - primete n tine
puterea care este mai mare dect tine, i apoi
mpotrivete-te inamicului. Asta nseamn a lupta n
lumea supranatural pentru a distruge bolile cu
rdcini spirituale.
Asta nu nseamn c nu poi s mergi la doctor.
El face ceea ce Dumnezeu i-a dat talent s fac n
lumea natural. Mergem la el pn ce ne este
crescut credina pentru a birui, apoi nu mai trebuie
s-l vizitm. Nu este o problem s mergi la doctor,
dar este o problem dac ne punem ncrederea n
doctori pentru o soluie spiritual. El nu opereaz n
acest fel. Nu este echipat pentru asta. Deci trebuie
s ne bizuim pe Dumnezeu nostru pentru a distruge
lucrrile inamicului.
Ieremia 17:5 spune
,,Aa vorbete Domnul: blestemat s fie omul
care se ncrede n om, care se sprijinete pe un
muritor i i abate inima dela Domnul!
Dumnezeu spune c trebuie s ne ncredem n El
s se ocupe de bolile ce au rdcini spirituale- pentru
a lupta mpotriva rdcinilor spirituale, pentru a lupta
mpotriva inamicului i ceea ce el face. Lsa-i
doctorul s opereze n lumea natural. Mergei la
Dumnezeu- primii puterea mai mare care este
necesar pentru a distruge boala n lumea
supranatural. Asta este ordinea lui Dumnezeu.
A avea fric i mndrie
Frica i mndria devin obstacole. De ce ne
temem? Prea des ne temem de respingere, ne
temem de eec, ne temem de om n loc s avem
fric de Domnul, ne temem de abandon i
posibilitatea de a nu fi iubii. Frica va conduce la
cdere- va conduce la o situaie unde dm inamicului
o u deschis. Credina este substana lucrurilor
sperate. Frica este substana lucrurilor pe care nu le
dorim.
Credina l mic pe Dumnezeu. Frica l mic pe

inamic. De aceea a spus Iov lucrul de care m

temeam a venit asupra mea. Dac credina este o
for spiritual, frica este o for demonic. Trebuie
s nvm s folosim credina, nu frica. Credina
noastr trebuie s depeasc frica. Dac o persoan
este fricoas, este nafara voii lui Dumnezeu,
deoarece nu este voia lui Dumnezeu pentru noi ca s
fim n fric. De aceea trebuie s drmm
imaginarea lucrurilor negative i lucrurilor care se
ridic mpotriva cunoaterii lui Dumnezeu. Biblia
spune c Dragostea desvrit izgonete frica.
Frica vine asupra ta pentru a lua lucruri din
trecut care s-i dicteze viitorul. Am fost aa atta
timp, mi-e team c va continua. Vedei, trebuie s
rupem puterea trecutului. Rupei puterea fricii, i
lsai credina- puterea lui Isus Cristos- s v ghideze
viitorul. Puterea i cunotina, nelepciunea
Cuvntului care produce credin mare pentru
transformarea viitorului nostru i a tia puterea
trecutului. A drma imaginaia negativ i lucrurile
care se ridic mporiva mpriei lui Dumnezeu. S
le scoatem din viaa noastr pentru ca viaa noastr
s fie pus n ordinea lui Dumnezeu i a ceea ce El
vrea s fac. El vrea s ne pun acolo unde trebuie
s fim. Vrea s ne pun n voia Lui.
l furm pe Dumnezeu
Maleahi 3:8-10 spune
Se cade s nele un om pe Dumnezeu, cum
M nelai voi?`` Dar voi ntrebai: ,,Cu ce Te-am
nelat?`` Cu zeciuielile i darurile de mncare.
Sntei blestemai, ct vreme cutai s M
nelai, tot poporul n ntregime!
Aducei ns la casa vistieriei toate
zeciuielile, ca s fie hran n Casa Mea; punei-M
astfel la ncercare, zice Domnul otirilor, i vei vedea
dac nu v voi deschide zgazurile cerurilor, i dac
nu voi turna peste voi belug de binecuvntare.
Cnd l furm pe Dumnezeu n zeciuieli i daruri
suntem blestemai. Care este blestemul? Mergei n
Deuteronom. Vorbim de srcie, boal i moarte,

sta este blestemul. Dar dac aduci zeciuielile n

hambar, El va turna o binecuvntare att de
abundent nct nu avem loc s o inem.
Scrie nu doar c va face acest lucru, ci i c va
merge i mustra devoratorul pentru tine. Imagineazi ce ar face asta inamicului. Asta l-ar pune pe fug
foarte rapid. Deci trebuie s nelegem, Dumnezeu
ne cheam la ascultare, ne cheam s dm zeciuial.
Zeciuiala nu este s dai din rmie, ci s dai
din ce-i mai bun. Nu putem s ne pltim toate
facturile noastre i apoi s druim lui Dumnezeu. El
vrea primele roade. i trebuie credin pentru a drui
din ce-i mai bun. Nu-i trebuie credin s druieti
din ce i rmne. i dac mergi i-i plteti toate
facturile i druieti lui Dumnezeu la final, inamicul
se va asigura c nu i-a rmas nimic din ce s
druieti, deoarece vrea s te pun ntr-o situaie n
care s fii blestemat cu un blestem i s ne aduc
ntr-o situaie n care s nu putem primi
binecuvntarea lui Dumnezeu.
Dumnezeu vrea ca noi s avem binecuvntarea
Lui. Vrea s avem o u deschis pentru ca
promisiunile Lui s se manifeste n inimile i vieile
noastre. Acea u nu se va deschide dac suntem n
neascultare. Trebuie s facem ceea ce ni se cere, fie
c ne place fie c nu.
Dumnezeu vrea ca s ncepem s operm prin
credin n zeciuieli i daruri. Este un concept
spiritual. Nu poi s-l nelegi cu mintea ta. Nu poi s
abordezi subiectul n lumea natural, deoarece nu
funcioneaz n acest fel. Dumnezeu vrea s operm
n Cuvntul Lui care produce credin i mplinete
lucrarea. Amin.