În portul popular românesc, ia este piesa principală, elementul-cult, rescunoscut drept “LA BLOUSE ROUMAINE” ÎN SCHIȚELE PICTORULUI FRANCEZ HENRI MATISSE. De-a lungul timpului, ia a fost reinterpretată de designeri cezlebri, precum Yves saint Laurent, Jean Paul Gaultier, Dries Van Noten, Tom Ford. Însă Ia înseamnă esența veșmântului popular românesc și nucleul în jurul căruia gravitează orice colecție.
0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
504 vizualizări14 pagini
În portul popular românesc, ia este piesa principală, elementul-cult, rescunoscut drept “LA BLOUSE ROUMAINE” ÎN SCHIȚELE PICTORULUI FRANCEZ HENRI MATISSE. De-a lungul timpului, ia a fost reinterpretată de designeri cezlebri, precum Yves saint Laurent, Jean Paul Gaultier, Dries Van Noten, Tom Ford. Însă Ia înseamnă esența veșmântului popular românesc și nucleul în jurul căruia gravitează orice colecție.
În portul popular românesc, ia este piesa principală, elementul-cult, rescunoscut drept “LA BLOUSE ROUMAINE” ÎN SCHIȚELE PICTORULUI FRANCEZ HENRI MATISSE. De-a lungul timpului, ia a fost reinterpretată de designeri cezlebri, precum Yves saint Laurent, Jean Paul Gaultier, Dries Van Noten, Tom Ford. Însă Ia înseamnă esența veșmântului popular românesc și nucleul în jurul căruia gravitează orice colecție.
În portul popular românesc, ia este piesa principală, elementul-cult, rescunoscut drept “LA BLOUSE ROUMAINE” ÎN SCHIȚELE PICTORULUI FRANCEZ HENRI MATISSE. De-a lungul timpului, ia a fost reinterpretată de designeri cezlebri, precum Yves saint Laurent, Jean Paul Gaultier, Dries Van Noten, Tom Ford. Însă Ia înseamnă esența veșmântului popular românesc și nucleul în jurul căruia gravitează orice colecție.
Descărcați ca DOCX, PDF, TXT sau citiți online pe Scribd
Descărcați ca docx, pdf sau txt
Sunteți pe pagina 1din 14
Cuprins
Istoria IEI ............................................................................................................................................. 2
I. Designul ............................................................................................................................................ 3 1.1. Definitie ..................................................................................................................................... 3 1.2. Tipuri de cmi n portul feminin ............................................................................................ 3 1.3. Croial, ornamente, culori ......................................................................................................... 4 1.4. Semne cusute ............................................................................................................................. 5 II. Piese ale costumului popular ......................................................................................................... 11 III. Reinterpretarea IEI n prezent ...................................................................................................... 13 Bibliografie: ....................................................................................................................................... 14
2
PORTUL POPULA ROMNESC - IA LA BLOUSE ROUMAINE
n portul popular romnesc, ia este piesa principal, elementul-cult, rescunoscut drept LA BLOUSE ROUMAINE N SCHIELE PICTORULUI FRANCEZ HENRI MATISSE. De-a lungul timpului, ia a fost reinterpretat de designeri cezlebri, precum Yves saint Laurent, Jean Paul Gaultier, Dries Van Noten, Tom Ford. ns Ia nseamn esena vemntului popular romnesc i nucleul n jurul cruia graviteaz orice colecie. Ia rmne o expresie unic a eternului feminin, o pies atemporal, extrem de versatil i universal, ce poate fi purtat de orice femeie, de orice vrst, la orice ocazie. Mai mult, ia romneasc fiind n mod tradiional una dntre piesele de rezisten a coninutului lzii de zestre. ntr-o Europ tulburat de politicile globalizrii, orice form de apartenen la o cultur local trebuie susinut. n spiritul acestei idei, ia este mai mult dect un element vestimentar. E un simbol identitar, o modalitate de a exprima ataamentul fa de valorile tradiionale romneti. Ia a fost creat i cizelat timp de secole de simul artistic al rncii romnce. Fiecare romnc ar trebui s aib n garderoba sa o ie, nu numai ca o form de apartenen la tradiia i spaiul romnesc, ci i ca un element de autenticitate i inedit n peisajul contemporan. 1
Ia, cmaa de srbtoare a femeilor, este haina noastr tradiional, n care s-au concentrat toate simbolurile spiritului i sufletului nostru. Ia este piesa de vestimentaie pe care poporul nostru a dat-o lumii. Este opera de vrf creat prin contribuia nenumratelor generaii de femei. Ea comport, ncifrate n ornamente, aspiraiile de bine, de fericire i de frumusee ale poporului nostru. O mbrcm pentru a ne confunda cu toi acei care au contribuit la afirmarea noastr istoric. Este marca noastr identitar, care ne etaleaz cu toat demnitatea n rndul popoarelor lumii. dr., conf. univ. Varvara BUZIL Istoria IEI
Ia popular este considerat unul din cele mai valoroase obiecte de cultur tradiional romneasc, dar i mondial, fiind apreciat att n interiorul granielor, ct i n afara lor.
1. http://www.valentinavidrascu.ro/ 3
Regina Maria a Romniei, o englezoaic de o frumusee clasic, nepoat a Reginei Victoria a Marii Britanii, adora costumul popular romnesc pe care nu ezita s-l mbrace i n care s-a lsat fotografiat de nenumrate ori. i nu numai ea: toate reginele Romniei, dar i aristocraia feminin a timpului au adoptat acest tip de mbrcminte, poate i cu intenia mai mult sau mai puin ascuns de a se face plcute de mulime Faima internaional se datoreaz simplitii iei, dar mai ales publicitii de care aceasta a beneficiat indirect odat cu turneul Reginei Maria n Statele Unite ale Americii n anul 1926, Majestatea Sa purtnd exclusiv ii croite din materiale preioase, brodate i accesorizate conform modei interbelice, dar care i pstrau caracterul tradiional, unic. Acest succes al originalitii romneti s-a simit i peste ani.
I. Designul 1.1. Definitie ntr-o lucrare despre costumul popular din Republica Moldova aprut sub egida UNESCO i semnat de Varvara Buzil 2 , cmaa este considerat cea mai important pies a costumului popular romnesc. i aceasta din mai multe motive. Ea pstreaz vechea tradiie, prin decorare subliniaz diferenele de vrst, ocazii i stare social i determin compoziia ornamental a costumului, restul pieselor asociindu-se cu cmaa, cu care trebuie n mod imperios s se acorde ca epoc, vrst, ornamentic, cromatic. Potrivit aceleiai surse, din punct de vedere lingvistic, romnii au motenit att termenul latin ie, derivnd din latinescul tunicae lineae (tunic subire purtat pe piele), pentru cmaa femeiasc, ct i un termen mprumutat de romani din fondul celtic i anume camisa, atestat pentru prima oar n limba latin n secolul IV (menionat, de pild, i n Glossarium mediae et infimae Latinitatis al lui Du Cange cu o serie de versiuni demonstrnd o arie larg de folosin a obiectului vestimentar n.r.), din care provine romnescul cma, denumind deci o pies purtat n zonele mai reci ale Europei. Astfel, n timp ce cmaa are un neles generic, termenul de ie se aplic doar cmii femeieti. n cel mai vechi strat terminologic se nregistreaz i denumirea de cmeoi, folosit pentru a desemna cmaa purtat n toate zilele, att de femei, ct i de brbai, n anumite zone, referindu-se la aa-zisa cma dreapt sau cma btrneasc, a crei croial de factur arhaic precede pe scar istoric pe cea a cmii ncreite la gt, considerat a fi tipul cel mai vechi din Romnia, se arat n cartea citat mai sus. 1.2. Tipuri de cmi n portul feminin
2. Costumul popular din Republica Moldova. Ghid practic - Varvara Buzil 4
n portul feminin se disting trei tipuri de cmi, n funcie de croial: cmaa de-a ntregul, considerat cea mai veche, ia, sau cmaa ncreit la gt, i cmaa cu platc, influen a costumului orenesc. Platca era un dreptunghi de pnz, cptuit de cele mai multe ori, amplasat n zona umerilor.
Dup unele surse, este aproape imposibil de determinat cnd a aprut primul tip de cma, dar se consider c acest tip de mbrcminte ar fi putut s fie purtat de populaia aparinnd culturii Cucuteni. Cmaa este croit n form de cruce, dintr-o singur bucat de pnz i cu o deschiztur n partea de sus. Iniial, cmile erau confecionate din pnz de in sau cnep, iar mai trziu din mtase i bumbac. Acesta din urm era folosit ca urzeal pentru bttura de in i cnep, mai ales n partea de nord a rii, n timp ce n sud cmile erau mai frecvent esute cu borangic. Faa i spatele cmii se numesc stan, iar partea inferioar poale. Stanul se confeciona din dou foi de pnz, iar mneca din una. Sub bra, cmaa era prevzut cu aa numita pav, care oferea comoditate n timpul micrii. 1.3. Croial, ornamente, culori Ia este, n fapt, o cma tradiional romneasc de srbtoare, confecionat din pnz alb, bumbac, in sau borangic i mpodobit cu mrgele i broderii la mneci i la gt. Croiala este relativ simpl: un dreptunghi de pnz, tiat rotund n jurul gtului i ntrit cu nur rsucit. Mnecile sunt, de cele mai multe ori, ncreite att la umeri, ct i la ncheieturile minilor. Este un tip de cma scurt pn la talie, spre deosebire de cmaa anterioar, mai veche, ce mbrca ntregul corp i se purta dedesubtul hainelor pentru a apra corpul de vrji i pericole. Tehnica decorrii iei s-a transmis de la mam la fiic, fapt care a conservat tradiia i gustul de la o generaie la alta. Motivele sunt stilizate, geometrice sau inspirate de natur. Se disting mai multe variante de baz n compoziia decorului de pe mneci: ie cu mneci cu dungi verticale brodate (n ruri drepte), dungi oblice sau ie cu stele. Partea din fa a cmii este i ea bogat brodat, prin repetarea acelorai modele existente pe mneci. Iile brodate cu spic fceau parte din costumul de nunt din Moldova. Culorile folosite la broderie erau n dou-trei nuane cromatice, de regul, dar se broda i cu o singur culoare, de obicei negru. 5
Femeile cstorite i cele n vrst respectau anumite principii n realizarea costumului, prefernd culori mai reinute, modele de croial mai modeste i un material esut mai simplu, n timp ce la fetele tinere culorile sunt deschise i aprinse. Acestea din urm nu-i acopereau capul cu tergarul de mbrobodit (privilegiul nevestelor) i nu purtau nici or de protecie din acelai motiv. 1.4. Semne cusute Decorul este elementul care face deosebit aceast hain. Broderia, executat n diferite tehnici i cu diferite materiale, este concentrat n benzi ornamentale bine armonizate, care formeaz texte de simboluri vizuale. La rndul lor, benzile, avnd anumite proporii bine verificate, sunt amplasate n locuri strict stabilite. Aa cum aminteam, ncreitura de la gt poate fi decorat cu ajutorul unei bentie brodate care mbrac marginile, cu tehnici de cusut care ajut creilor s se plieze mai reuit, formnd motive decorative suplimentare sau cu ajutorul crligelului. Partea de dinainte a iei este cusut cel mai des cu dou benzi de motive ornamentale, iar mai rar din patru sau ase benzi, de mrimi diferite, dispuse ntotdeauna vertical. Spatele este mai simplu decorat, cu cel mult dou sau patru benzi verticale. Mneca are un decor tripartit format din trei registre: alti, ncre sau creiorii i ruri. Altia dreptunghiular, cu benzi ornamentale orizontale este situat sus la umr i are motive specifice. ncreul sau creiorii conin motive romboidale i triunghiulare dispuse orizontal, executate n diverse nuane ale culorii galbene. Registrul de jos este decorat cu benzi oblice sau perpendiculare, numite ruri, reprezentnd motive geometrice, vegetale stilizate, cosmomorfe sau mixte. ntre cele trei registre exist i o articulare proporional. Registrul ncreului este de trei ori mai mic dect cel al altiei. Altia i ncreul mpreun sunt de trei ori mai mici dect spaiul rezervat rurilor. n vechile ii motivele de pe alti nu se mai repet n alt loc al cmii, ele conineau informaii despre statutul social al purttoarei. Nu se repetau nici cele ale ncreului. Seamn ori sunt identice doar motivele de pe pieptul, spatele i rurile mnecii
6
Semne cusute din Banat: 7
Semne cusute din Bucovina: 8
Semne cusute din Transilvania: 9
Semne cusute din Muntenia: 10
11
II. Piese ale costumului popular
Romnc mbrcat n costum popular de srbtoare, torcnd. Piesele ce compun costumul romnesc sunt: cma decorat pe piept, pe umeri i pe mnecile largi i lungi cu motive geometrice; fust larg i lung, brodat cu motive florale; n fa or cu motive geometrice, iar n spate catrin; pieptar brodat cu motive florale i tivit, de jur- mprejur, pe margine cu blan neagr; la gt salb de bani; n picioare pantofi. n mini ine o furc i un fus pentru tors aceasta e descrierea unei fotografii semnate Carol Popp de Szathmari, realizat n intervalul 1877-1881 i aflat astzi n colecia Complexului Naional Muzeal ASTRA din Sibiu. Nu tim cine e femeia din fotografie; dac aparine sau nu aristocraiei vremurilor i s-a lsat pozat ntr-un splendid costum tradiional pentru c aa era la mod sau e doar o rncu a crei frumusee uluitoare l-a impresionat pe artist.Ceea ce tim ns cu siguran este faptul c piesele costumului popular romnesc au fost scoase pe parcursul anilor din lzile de zestre ale femeilor de la ar, ajungnd direct pe podiumurile de prezentare ale festivalurilor internaionale de mod. 1) Peiptntura capului deosebea fetele de femeile cstorite. Fetele: dou cosie fcute coc, la ceaf, corcu, op, pieptntura cu ge(pe ele miresele puneau :gtarul, din pr acoperit cu panglic roie i un gherdan de mrgele). A doua sear, dup nunt, pe cap mireasa punea crpa(batic). Garul i crpa erau variante ale conciului. 2) tergtoarele de mbrobodit. Pentru ziua nunii, fetele pregteau cele mai frumoase tergare, mniterguri, pnzturi, zbrence sau fiiul sau marama de borangic( galben, zona Vrancei), broboadele: tergarele de mbrobodit(pnzturi sau mniterguri, din bumbac/ln sau vegetal) ornamentate cu motive :iate. Pe sub aceste tergare din borangic, femeile foloseau batista alb:grimea(Iai), din pnz de trg, croit n triunghi col, pe margini cu dantel din a i mrgele. 3) Podoabe: mrgele, cercei, inele. La gt: mrgele(iraguri i ghirlande de mrgele sau zgard de mrgele, sau salbe cu trei rnduri din monede de argint), n urechi cercei, la mini inel. 12
4) Cmaa femeiasc.(Decorul cmilor deosebete zonele etnografice - vezi 1.3.1 Semne cusute). Din punct de vedere morfologic, cmile se mpart n tipuri i variante. Sunt trei tipuri(nti erau dou) de cmi: - pancho( cu mneca din umr, croit cu gura ptrat, fr guler sau cu un guler ngust pe lng gt:ciupag ornate n butuci din pnz de sacz, ornat cu mrgele colorate, brar de la mna ornamentat cu lncez cusut cu arnici negru, se ncheie cu :bunghi galbeni i cheutori n pnz); - ncreit la gt, cu alti, coit separat; - cmaa lung (poale cusute cu stan). Variante: ~ cmaa cu ciupag(deriv din cea ncreit la gt, din pnz de in, cnep, apoi bumbac) ~ cmile de srbtoare sunt ornamentate(ornamentul de pe umrul cmii se numete alti, cusut separat, ornamentul de lng alti se numete ncreeal, galben, cusut cu liric sau arnici n motiv geometric/romburi. Mrgele colorate s-au utilizat n ornamentarea cmilor. ~ la cmile btrneti, custura cu care se prinde mneca de stanul cmii sau alti se numete puricei, iar bumbacul chilipric. ~ cmaa naional este cu mnec din umr(la lucru/srbtori), din pnz de bumbac, borangic, ln igaie. ~ n zona Iaului, zona colinelor Tutovei, cmile de srbtoare, se confecionau din pnz de ln igaie, esut cu margine sau n cruci( cmaa panch, cu mneca din umr, ornamentele motiv intu, urzeal de nuc, pianjen, laba gtei, frunz de vie, arbac. Umrul este mpodobit cu mrgele. Cmaa cu alti este cea mai nou. ~ n zona Dorohoiului-Botoani s-au folosit acelai tip de cmi ca la Iai, exceptnd materia prim. Nu s-a folosit pnza din ln(bumbac, in, cnep).
5) Catrina Catrina sau prigitoarea se pune deasupra cmii, acoperind corpul de la bru la poale. Este confecionat dintr-o estur de ln n 4 ie, de form dreptunghiular, suprapunndu-se n fa parte peste parte.( Este confecionat i din ln natural, esut simpl, fr ornamente, apoi apar betele roii la margini i curcubeele). Fondul catrinei era negru, n fa decorat cu vrste. La bata de sus, catrina avea cte o cheotoare, prin care se trecea brneaa cu care se ncinge. Pe sub catrin femeile se ncing cu brul, iar peste catrin pun/puneau: bee, frnghii, brnee etc. Fusta folosit la lucru/srbtoare(ocazie/nunt erau foarte artistic decorate) se poate compara cu apregul cre oltenesc. Fusta ornamentat cu flori n zona Iai. Androcul (Bacu), variant a fustei, esut cu motive geometrice sau vegetale (spic de gru). Dup nunt, fustele de mireas se mbrcau numai la ocazii. 13
Pestelca de ln se esea cu vrste colorate(se poart la fusta ndungat vrstat) este o pies de port folosit n componena costumului moldovenesc.
III. Reinterpretarea IEI n prezent
Cea mai important pies a costumului tradiional feminin a fascinat deopotriv pictori, fotografi i designeri de renume internaional. Dar cel mai mult s-au folosit de ea strinii. Galliano, Tom Ford i Yves Saint Laurent s-au inspirat din motivele iei romneti n coleciile lor. Designul autentic romnesc e foarte cutat n moda internaional. O ie romneasc, lucrat manual n Muntenia, l-a inspirat pe celebrul creator de mod Tom Ford atunci cnd a mbrcat-o pe cntreaa Adele.
Dac ia romneasc a devenit un obiect vestimentar aproape obligatoriu n garderoba multor femei, n curnd i sumanul, purtat pe vremuri doar de familiile nstrite, ar putea nlocui banalul pardesiu. Ia se poart n combinaii cu fuste lungi, un costum de sear, se poate purta n fiecare zi, fie la birou, fie la alte evenimente. Avntul vemntului popular s-a transformat repede n afacere ce aduce profit bun i n Romnia. Cele mai cutate sunt modelele destul de ncrcate, pentru c acelea arat miestria femeilor care lucreaz i acelea vor atrage mereu privirea. Ia este puin pentru un public premium. Dac ia romneasc are mare succes peste hotare, civa tineri romni vor s i readuc celebritatea i n ara de origine. Au propus ca bluza tradiional s fie celebrat ntr-o zi anume. Au fcut o pagin de Facebook i au reuit s impun 24 iunie ca Ziua Universal a iei.
14
Bibliografie:
1. Costumul popular din Republica Moldova. Ghid practic - Varvara Buzil