Istoria psihologiei: C. Rogers, A.

Maslow 1

Carl Rogers, Abraham Maslow i ali reprezentani ai psihologiei umaniste

Stroie Andrei-Marian

ULBS
C. Rogers, A. Maslow 2

Carl Rogers, Abraham Maslow i ali reprezentani ai psihologiei umaniste

Psihologia umanist este una din cele patru orientri majore ale psihologiei, fiind
numit a treia for a psihologiei. Momentul impunerii sale a fost n anul 1950,odat cu
publicarea unor cri importante (A.Maslow, 1954, 1959, 1962, Ch. Buhler, 1962, C. Rogers,
1961, 1970, V.Pavelcu, 1943 "Caracterele Afectivitii") i apariia Jurnalului de Psihologie
Umanist, fondat n 1961.
Psihologii care se nscriu in curentul umanist s-au ridicat prin scrierile lor mpotriva
celor dou curente deja existente: psihanaliza i behaviorismul. Acetia, fiind susinui i de
datele psihologice acumulate pn la ei, de tiina psihologiei dar i de filosofie i tiinele
biologice i fizice, au plasat n prim planomul, faptele sale, experiena sa, cultivnd ncrederea
n om i posibilitatea dezvoltrii sale. i acest domeniu al psihologiei, ca i celelalte, a avut
mai muli reprezentani, printre cei mai cunoscui numerndu-se Abraham Maslow (1908 -
1970), Carl Ransom Rogers (1902 - 1987), Erich Fromm (1900 - 1980) i Vasile Pavelcu
(1900 - 1983).
Curentul psihologiei umaniste ncepe s se dezvolte n SUA n anii 50 prin cercetrile
lui A. Maslow i Carl Rogers. n anul 1961, care este i anul morii celebrului Carl Gustav
Jung, apare n SUA Jurnalul de Psihologie Umanist, care vine cu noi orizonturi tematice
ale psihologiei omului: omul este considerat nu doar fiin social, ci i fiin cultural
spiritual.
Abraham Maslow (1908-1970) s-a nscut la New York, n Brooklyn, fiu de emigrant
evreu. A avut o copilrie nefericit, fr prieteni, dar i-a gsit chemarea n lecturi; fcnd
studenia la Universitatea din Wisconsin, a fost atras de marile curente psihologice ale vremii:
behaviorismul, apoi psihanaliza. A fost profesor de psihologie la mai multe universiti,
ncepnd cu Brooklyn College. A devenit o personalitate marcant a psihologiei americane,
fiind onorat cu nalte funcii n asociaiile profesionale. n 1968 a fost ales preedinte al
Asociaiei Psihologilor Americani. Contribuiile lui principale sunt Teoria asupra motivaiei
umane i concepia cu privire la om i la trebuinele lui. Omul este antrenat n activitatea lui
de o serie de trebuine. Aceste trebuine, pe parcursul satisfacerii lor, se supun unor anumite
legiti. Opera lui A.Maslow este o dezvoltare a ideii de cretere psihologic" i afirmare a
sinelui".
C. Rogers, A. Maslow 3

Maslow este considerat de ctre istoricii psihologiei ca cel mai mare cercettor n
domeniul motivaiei umane, motivaia devenind o trstur a personalitii, iar motivele
putnd fi ierarhizate sub forma unei piramide cu 8 niveluri i 3 paliere (1954).
Astzi, chiar i la cursurile de management i n practica
inginerilorse fac trimiteri la piramida motivelor", a lui Maslow. Avnd opt
niveluri, baza (dimensiunea cea mai ntins pe care se sprijin celelalte), o
constituie nevoile fiziologice" (foame, sete, sex etc); urmeaz nevoia de
securitate (adpost, aprare de pericole etc); acestea sunt nevoi
fundamentale; apoi, palierele trebuinelor psihologice: nevoia de
proprietate: dragoste, acceptare; de stim i apreciere; cognitive:
explorare i descoperire; estetice: frumusee, ordine i simetrie; apoi
urmeaz metanevoile: autorealizarea sau actualizarea (mplinirea Sinelui).
Vrful piramidei a dat mai mult de gndit lui Maslow, elabornd o
concepie a multimotivaiei: motivaia pentru valori mai nalte - frumusee,
ordine, justiie, perfeciune, dorina de a crea, transcendena. Contopirea
acestora este favorizat de nevoia de automplinire sau autorealizare.
Metanevoile reflect un mod de via care-l mbogete pe om, trecnd
dincolo de viaa cotidian, este motivaia pentru cele mai nalte valori,
pentru transcendere i cosmizare, pentru marea creaie (Ovidiu Brazdu,
2000).
Un alt concept original al lui Maslow este cel de peak experience
(experien de vrf), care semnific tririle intense, mistice, de extaz,
asociate cu un sentiment nemrginit al unei puteri depline, pierderea
simului de loc i de timp, starea de mare extaz, uimire i veneraie.
Aceast experien unic provine din iubire, credin, din explozii de
revelaie i creaie i uneori din fuziunea cu natura (cosmizare).
Carl Ransom Rogers (1902-1987) s-a nscut la 8 ianuarie 1902 n Illinois,fiind al
patrulea dintre cei ase copii ai familiei.Atmosfera de acas a fost marcat de practici
religioase fundamentaliste,contacte sociale restrnse i o ferm credin asupra muncii din
greu.
Teoria persoanei cu functionare complet este fundamentat experimental i clinic. El
iniiaz terapia centrat pe client ca o noua metod de psihoterapie care se aplic fiecrui
C. Rogers, A. Maslow 4

subiect n parte i nu unui grup etichetat cu o anomalie; orice disfuncie este individual i de
aceea tot aa trebuie s fie i terapia.
Procesul de realizare a Sinelui (Selfactualization) este asociat de Rogers cu
funcionarea complet a persoanei ca o cretere ascendent n 3 cmpuri:
a) experiena- factor important n dezvoltarea personalitii
b) creterea spontan n fiecare etap a vieii printr-o participare total
c) personalitatea realizat are mare ncredere n organismul i psihismul su i
capt un sim dezvoltat al seleciei libere i al creativitii
Carl Rogers recunoate influene diferite ntre comportamentul uman i personalitate.
El consider c sursele biologice sau de mediu i din vasta arie a experienelor care nu sunt
contiente (Freud, Skinner) nu sunt singurele care constituie ntreaga poveste a personalitii.
Pentru Rogers, ca i pentru ali umaniti, cea mai important influen n personalitate o are
nsi persoana luat ca un tot, incluznd contiina individual, libertatea deciziei,
autodeterminarea i calitatea experienelor de via. Pe scurt, persoana este plasat prima.
Pentru aceasta, teoria sau terapia lui C. Rogers se numete abordare centrat pe persoan a
crei ipotez central este: indivizii au vaste resurse interne pentru autonelegere i
autodirecionare a comportamentului. Aceste resurse pot fi stimulate printr-un climat sau
atitudini facilitatoare psihologic. Rogers difer de Freud prin accentuarea asupra potenialului
uman pozitiv. Dezvoltarea natural a fiinelor umane este o mplinire instinctiv a
posibilitilor lor inerente. El stabilete 3 condiii fundamentale ale dezvoltrii persoanei:
1) Consideraie (stim) necondiionat/nevoia de a fi tratat cu respect, simpatie,
ncredere
2) Empatie acurat: capacitatea de a nelege exact lumea interioar a celuilalt
3) Congruen n relaiile interpersonale
Rogers construiete o teorie a relaiei dintre Sinele actual (real) i Sinele ideal
(imaginar). Sinele actual se dezvolt prin raportare la un Sine ideal, adic Sinele care include
cele mai nalte valori i cele mai puternice dorine de realizare complet a personalitii. ntre
ele poate exista congruen sau incongruen (M P. Craiovan, 2000, p. 219-222)

Concepte de baz n teoria lui Carl Rogers

Actualizarea - fenomen biologic; la fiinele umane ea devine o tendin activ ctre

autoactualizare. Tendina general spre autoactualizare este o tendin inerent a organismului
de a dezvolta toate capacitile sale pentru meninerea sau creterea lui. Aceast tendin
biologic constructiv, singura postulat de C.Rogers, este sursa central a energiei n
organismul uman.
C. Rogers, A. Maslow 5

Autoactualizarea. Rogers a postulat tendina uman specific ctre autoactualizare.

Tendina ctre autoactualizare este ntregul proces de via care i realizeaz potenialele de a
deveni o persoan ce funcioneaz n ntregime. Ceea ce este actualizat este expresia
automplinirii tendinei specifice organismului uman "de a fi ce numai eul poate fi". Direcia
autoactualizrii este ctre "o via mai bun".
Importana Selfului (Eului). Conceptul de self-actualizare sugereaz rolul central al
eului n teoria lui Rogers. Existena eului pare a fi clar implicat de limbajul nostru zilnic: Eu
sunt ndrgostit; Aceste rochii sunt ale mele. Pe scurt, importana dat Eului este una care
distinge psihologia umanist de celelalte curente. Rogers deosebete eul actual de eul ideal:
o Eul actual - percepiile noastre despre cum suntem acum.
o Eul ideal - este cel dorit a fi.
Erich Fromm (1900-1980) a fost un psihanalist american de origine german,
profesor de psihiatrie la Universitatea din New York, a promovat o completare a marxismului
cu conceptele freudiene relative la funcia represiv a socius-ului. Depindu-1 pe Freud de pe
poziii marxiste, Fromm argumenteaz i funcia creativ-formativ a societii n raport cu
personalitatea. Societatea supertehnicizat i de consum excesiv are drept efect asupra omului
alienarea: decentrarea de la ideea de existen la cea de posesie; omul se rupe de sine, dar i
de alii, se percepe ca un strin, se reduce la un caz" n documentele birocraiei, un obiect"
n aparatul de producie, fr nici o identitate. Sufletul uman devine divizat funcional n
compartimentele intelectiv i afectiv, raiune i pasiune. Vznd n criza de identitate"
(indiferena omului fa de el nsui) expresia dezumanizrii, propune totui remedii:
substituirea eticii autoritare" cu una raional" i trecerea de la sperana iluzorie i pasiv la
sperana activ (ca factor creator al vieii, punerea n act a potentelor proprii, imprimarea unui
sens vieii).
E. Fromm este un promotor al psihologiei umaniste prin apelul la capacitile umane
ca izvor al sensului vieii, ct i prin ncrcarea tendinelor incontiente cu un coninut
raional, creativ i pozitivafectiv (iubire, altruism, armonie).
Teoria creterii Sinelui prin speran activ i autoperfecionare moral a lui Fromm
Interesat de existena uman i de scopurile acesteia, Fromm consider c obinerea unei
orientri productive conduce la creterea Sinelui i evoluia social.
Omul stpnete natura, dar a pierdut din vedere scopul final care s dea o semnificaie
aciunilor de expansiune civilizatoare n mediul extern-Omul nsui (E. Fromm, 1947).
Opera lui Fromm este mai mult o diagnoz dect o prognoz, n care natura uman i
potenialul uman prevede puterea creterii Sinelui i devenirii omului (M P. Craiovan, 2000).
C. Rogers, A. Maslow 6
C. Rogers, A. Maslow 7

Bibliografie

Brazdu, O. (2000)

Craiovan, M P. (2000)

Fromm, E. (1947)

Maslow, A. (1954)

Mnzat, I. (1994), Istoria universal a psihologiei, Bucureti

Nicola, Gr. (2001), Istoria psihologiei, Bucureti