Cursul de Drept Sem 1 (An 3 FTOUB)
Cursul de Drept Sem 1 (An 3 FTOUB)
Cursul de Drept Sem 1 (An 3 FTOUB)
8. Întâistătătorul
Întâist. (protos, primus) unei Biserici autocefale este ales de sinodul de episcopi fără nicio ingerință
exterioară, putând avea titlul de Arhiepiscop / Mitropolit sau Patriarh / Papă / Katolikos. Cea mai veche
autocefalie este a Ciprului, 8 S III.
Primul can. despre relația întâist.-Bis. = 34 Ap. => întâist. își poate exercita drepturile doar într-un sinod
de episcopi, nu în afara lui, nu peste el (ecleziolg. papală). Obs.: textul can. debutează cu numirea episcopilor,
apoi cu cea a întâist., => întâietate de jos în sus. Drepturile întâistătătorului
- poartă două engolpioane și o cruce pectorală;
3
Despre privilegiile scaunului de Co și diaspora creștină + ierarhia scaunelor patriarhale.
- convoacă, prezidează și încheie lucrările organismelor centrale bisericești (în lipsa lui, episcopul locum tenens).
- veghează la îndeplinirea a hotărârilor luate de organismele centrale bisericești;
- inițiază și supraveghează lucrările de pregătire și sfințire a Marelui Mir;
- reprezintă Bis. autoc. (personal sau prin delegați) în relațiile cu statul și cu alți terți;
- reprezintă Biserica în relațiile pan-ortodoxe, inter-creștine și inter-religioase;
- are dreptul de devoluțiune (11 S VII);
- adresează scrisori pastorale;
- efectuează vizite canonice în eparhii;
- efectuează vizite irenice în alte biserici, denominațiuni;
- emite acte oficiale (grammate) pentru alegerea și instalarea Mitropoliților sau a Episcopilor.
- primește apel;
- conferă distincții sau ordine clericilor și mirenilor;
- numește/sancționează și revocă personalul din oraganismele centr. adm: Cancelaria Sf. Sinod și Adm. patr.
In BO nu există prevederi canoice prin care un ep. să fie subordonat unui alt episcop. Între întâistătătorii
de BOdoxe nu poate exista decât o întâietate onorifică. Primul can. despre relația dintre întâist. este 3 S II: „după
Biserica Romei, întâietatea de onoare să o aibă Biserica Copolului, pentru că aceasta este Noua Romă”.
Pentarhia = cele cinci patriarhii vechi. După 1054, primul din diptice este P. Co., numit ecumenic abia în
sec V, generalizat în sec XII. P. Ec. nu deține o autoritate univ. sau pan-ortodoxă, pentru că Ortodoxia =
comuniunea de Bis. autoc. egale, care păstrează unit. dogmatică, canonică și liturgică. P Ec, în baza faptului că
este primul în ordinea din diptice, poate convoca, prezida și încheia lucrările sinaxei întâistătlor. 28 S IV îi
conferea Episc. Co. dreptul de a hirotoni „episcopi din neamurile barbare”, interpretat de Patr Ec. ca drept de a
păstori diaspora ortodoxă. Celelalte Bis. nu au fost de acord cu acest drept, ambiguu exprimat în textul can.
9. Organismele de autoritate
Sinodul (a merge împreună pe aceeași Cale - Hristos) este autoritatea suprema in biserica. Principiul
sinodal de org și funcț. are fundament biblic (FA 15) și canonic (34 Ap., 9 Antioh.). Mântuitorul a instituit in
fruntea bisericii un colegiu de Apostoli in cadrul caruia cel care vrea sa fie primul, trebuia sa fie mai intai
slujitorul tuturor (Mc 10:43-44).
La Sinodul din 50/51 au participat Sf. Apostoli impreuna cu prezbitrerii, episcopi, slujitori bisericesti si
credinciosi, prezidați de Iacov, ruda Domnului, episcopul Ierus. Sinodul Apostolic a fost numit inițial adunare.
(Numele de sinod a intrat in limbajul bisericesc abia in secolul II, preluat din limbajul juridic al vremii, unde avea
sensul de for deliberativ.) Hotărârile au fost luate prin consensul participanților, nu printr-o pronunțare exclusivă a
Apostolilor sau a unuia dintre ei (Petru chiar a avut inițial o părere aparte): a) dogmatic: neobligativitatea taierii
imprejur pentru noii adepți; b) moral: obligativitatea crestinilor de a se abtine de la consumarea carnurilor
sacrificate idolilor, a sangelui si a animalelor sugrumate, precum si abtinerea de la desfranare; c) admin.:
trimiterea lui Pavel, Barnaba, Sila și Iuda Barsaba la creștinii din Antiohia și Cilicia, pentru a le vesti hotărârile
verbal + în scris (scrisoarea = primul act sinodal).
Infailib. aparține lui Hristos și e dăruită Bisericii în întregimea ei, a cărei poziție e exprimată prin sinodul
cu trei categorii de membri, ca rod al asistenței Duhului Sfânt: Părutu-s-a Duhului Sfânt și nouă (FA 15:28).
A. Clasificarea sinoadelor după modul de întrunire
a) Ocazionale = S Apostolic, din cauza unei probleme ivite la un moment dat în Bis.; S episcopilor vecini (minim
trei), convocat pentru alegerea episcopilor sau judecarea unor episcopi într-o comunitate cu număr mic de
membri; S unităților mari (exarhate, patriarhii), pentru situații excepționale (inclusiv bucurii).
b) Periodice, vizând org. administrativă a Bis. = S pre-mitropolitan, înaintea apariției mitropoliilor, organizat
într-un cadru etnic bine definit, de 2x/an (37 Ap.); S mitropolitan (în sec. IV), de 2x/an (5 S I, 19 S IV) sau
măcar o 1x/an (8 Trul., 6 S VII); S exarhal (existență limitată), 2x/an (18 Cart.); S patriarhal (din sec. V); S Bis.
autocefale, arhiepiscopale sau mitropolitane, 2x/an sau măcar 1x/an.
c) Permanente = creatie tardiva provenita din sinoadele endemice; oferă răspunsuri pastorale la probl cu caracter
urgent (morale sau care tin de relatia cu statul), care trebuie ulterior aprobate și de sinodul de episcopi.
d) Ecumenice = c m inalta forma de expresie a sinodalitatii; conlucrarea vointei autorit. bis. cu pronia divină.
B. Clasificarea sinoadelor după modul de alcătuire
a) S de episcopi:
pastreaza unitatea dogmatica, liturgica si canonica + comuniunea cu intreaga BO (37 Ap., 7 S III, 95 Cart);
examineaza probl. dogmatic, liturgic si canonic;
se ingrijeste de sfintirea Marelui Mir;
aproba canonizarea sfintilor emitand actul oficial de canonizare (tomosul);
exprima pozitia oficiala a bis.;
aproba infiintarea, modificarea sau schimbarea titulaturii eparhiilor;
alege pe intaistatatorul respectivei biserici si emite actul oficial de intronizare;
alege episcopi pentru scaunele vacante;
apropba infiintarea de stavropighii;
aproba hotararile propuse de consistoriu;
judeca pe membrii sai (episcopi) pentru cazuri de abateri;
aproba publicarea S. Scr. si a cartilor de cult.
b) S mixt = alcatuit din reprezentanti ai celor trei stari bis. Toate S. Ec. au fost mixte. Caracterul mixt nu e
menționat în can., deci nu e nici interzis. Sinodalitatea mixta nu contravine celei episcopale, ci amandoua sunt
forme complementare autentice si canonice ale sinodalitatii. In sinoaele mixte este reprezentata mai fidel intreaga
alcatuire a Bis. In BOR avem tipul de sinodalitate mixta atat la nivelul eparhiei (Ad. Eparhiala), cat si la nivelul
Patriarhiei (ANB). Prin 1/3 și 2/3, Andrei Șaguna a organizat ceea ce exista deja.
S mixte nu există din cauze politice în P. Ec., Alex, Antioh.
Sinodul endemic (ad-hoc), inițial ocazional, ulterior periodic, acum permanent. Un s endemic = Roma
170, Sf. Policarp și papa Victor. Primul, conform istoricilor = Co 394/5, convocat de Nectarie pentru a rezolva
situația episcopiei din Bosra (Arabia); au particiat:Teod Mops., Teofil Alex., Flavian Antioh, Grig Nyssa,
Amfilohie Icon.
La S IV Anatolie al Co. a acuzat practica s endemice ca necanonice, fără ca sinodalii să-l aprobe.
Între S IV și Trulan s endemic câștigă și mai multă autoritate, pentru că: I R de Apus e răpus de ostrogoți;
o parte din I R de Răsărit e cucerit de arabi; Iustinian promovează s endemic.
Între Trulan și 920 s endemic e specific P Ec., care ia hotărâri cu caracter universal: stabilește corpusul de
can. valabil in Bis. și interzice a patra casatorie.
920-1453 s endemic capătă devine periodic, datorita faptului ca la Co rezidau multi episcopi ai altor
biserici (chiar si patriarhi – Th Balsamon, al Antioh) care functionau in admin. bis. constantinopolitana.
1764 P. Ec. Samuil I transforma sinoadele endemice in sinoade permanente formate din 12 ierarhi ai
patriarhiei ecumenice la care se puteau adauga si alti episcopi aflati intamplator in oras. Tot el creează si un
consiliu de administrare a treburilor curente ale P Ec. format din opt laici si patru ierarhi.
Azi în P Ec există doar s permanent, format din 6 membri ficși și 6 aleși la jum de an.
In BOR primul s permanent = 1931 (dupa ridicarea la rang de Patriarhie 1925 si dupa aprobarea statutului
de org. si funcț. 1928). Azi e alcatuit din toti mitropolitii in functiune, 6 in tara, 3 in afara (Basarb, Eu Centr si de
N, Eu Oc si Meriod) si trei membri, ierarhi alesi la un an (un arhiep si 2 ep) = 12 membri.
4
În Imperiul Bizantin, Novela 6: cei care răpeau fecioare erau condamnați la moarte uneori. fecioarele care au consimțit adulterul, erau
pedepsite tot cu moartea.