Eseu Harap-Alb
Eseu Harap-Alb
de Ion Creangă
-Evidențierea a două trăsături care fac posibilă încadrarea textului studiat într-un curent
cultural/literar.
-Prezentarea modului în care tema se reflectă în textul narativ studiat, prin comentarea a
doua secvențe narative semnificative.
-Analiza, la alegere, a doua elemente de compoziție și de limbaj, semnificative pentru textul
narativ studiat, din seria: acțiune, conflict, perspectivă narativă, relații temporale și
spațiale.
Introducere
Basmul ”Povestea lui Harap-Alb” a aparut în anul 1877 în revista “Convorbiri
literare” și este cel mai cunoscut basm al lui Ion Creangă. Totodată, opera lui Creangă
este considerată de Garabet Ibrăileanu “o adevarată epopee a poporului român”. Povestea
urmărește drumul inițiatic al protagonistului și dificultățile inerente acestuia.
-Evidențierea a două trăsături care fac posibilă încadrarea textului studiat într-un curent
cultural/literar:
„Povestea lui Harap-Alb” este un basm cult de o valoare artistică deosebită, despre care
putem spune că urmăreşte şablonul clasic al basmului popular, prin tematica generală
abordată, aceea a luptei dintre bine şi rău (avem, aşadar, un protagonist şi un antagonist),
finaliztă cu supremaţia binelui.
Trăsătura cea mai relevantă, care incadrează acest basm al lui lon Creangă în
această specie literară, o reprezintă structura, care este marcată prin formule tipice de
început(„amu cică era odată într-o țară...”), mediane („căci cuvântul din poveste inainte
mult mai este”) şi de final („și a ținut veselia ani întregi și acum încă mai ține”), care
apropie opera marelui povestitor de basmul popular, deşi în multe privinţe se deosebeşte
de acesta, prin inovaţiile aduse de către autor, între care amintim neasumarea veridicităţii
faptelor narate la începutul operei, precum şi mulţimea de proverbe şi zicători utilizate.
-Prezentarea modului în care tema se reflectă în textul narativ studiat, prin comentarea a doua
secvențe narative semnificative.
Tema romanului o constituie, pe lângă lupta dintre bine și rău, întâlnită în toate
basmele populare sau culte, inițierea și maturizarea fiului de Crai, formarea tânărului prin
diferite probe care au scopul de a-l pregăti să ajungă împărat. În text fiind prezent motivul
probelor.
O a două scenă reprezentativă pentru tema și viziunea despre lume în basm este
cea din finalul basmului atunci când Harap-Alb se întoarce cu fata Împăratului Roș, iar ea
dezvăluie adevărată identitate a lui Harap-Alb. Atunci, Spânul îi taie capul băiatului, iar
calul lui îl aruncă în înaltul cerului, după care fata îl reînvie pe Harap-Alb cu smicele de
măr dulce, apă vie și apă moartă. Odată cu moartea acestuia, el se eliberează de
promisiunea făcută Spânului și devine astfel liber. Momentul decapitării lui Harap-Alb
are o semnificație aparte, sugerând încheierea procesului de inițiere și întoarcerea la
adevărată lui identitate fără a-și încalcă jurământul.
Concluzie
În concluzie, prin Harap-Alb, autorul evidențiază destinul unui personaj care, deși
nu are puteri supranaturale (cum se întămplă, de regulă, cu protagonistul din literatura
populară), izbutește să parcurgă drumul inițiatic. El devine împărat ,,iubit”, ,,slăvit”
și ,,puternic”, împlinind, astfel, profețiile Sfintei Duminici.