Афродита Урания
Афродита Урания (др.-греч. Αφροδίτη Ουρανία Afroditi Ourania) — эпитет древнегреческой богини Афродиты, обозначающей её как «небесную» или «духовную» ипостась, чтобы отличить от её более земного аспекта Афродиты Пандемос, «Афродиты для всех людей»[2]. Эпитет «Урания» использовался (в основном в литературе), чтобы отличать более «небесную» любовь тела и души от чисто физической похоти. Платон представлял её как дочь греческого бога Урана, зачатую и рождённую без матери[3][4] Согласно Гесиоду, Урания родилась из отрубленных гениталий Урана и вышла из морской пены[5].
Пандемос изначально была расширением идеи богини семейной и городской жизни, чтобы охватить весь народ, всё политическое сообщество. Следовательно, имя должно было вернуться ко времени Тесея, символа афинской государственности. Афродита Пандемос была в равных отношениях с Уранией; её называли σεμνή semni (святой), и ей служили жрицы, которым было предписано строгое целомудрие. Однако со временем значение этого термина претерпело изменения, вероятно, благодаря философам и моралистам, благодаря которым было проведено радикальное различие между Афродитой Уранией и Афродитой Пандемос.
Согласно Платону, есть две Афродиты, «старшая, не имеющая матери, которую называют небесной Афродитой — она — дочь Урана; младшую, которая является дочерью Зевса и Дионы — её мы называем общей». Такое же различие можно найти и у Ксенофона, хотя автор сомневается, есть ли две богини, или Урания и Пандемос являются двумя именами одной и той же богини, точно так же, как Зевс имеет много эпитетов; но в любом случае, говорит он, ритуал Урании чище, серьёзнее ритуала Пандемос. Та же идея выражена в утверждении[6], что по прошествии времени Солона гетеры были поставлены под защиту Афродиты Пандемос. Но нет никаких сомнений в том, что культ Афродиты был в целом таким же чистым, как и культ любых других божеств, и хотя в более поздние времена могло существовать различие между богиней законного брака и богиней свободной любви, эти эпитеты не отражают эту идею.
Этимология и имена
[править | править код]Согласно Геродоту, арабы называли этот аспект богини «Алитта» (др.-греч. Άλίττα) или «Алилат» (др.-греч. Άλιλάτ)[7][8].
Наиболее характерный для греческой Афродиты эпитет в Западной Азии — Урания, семитская «королева небес». Это объяснялось ссылкой на лунный характер богини, но более вероятно означает «она, чьё место на небесах», откуда она осуществляет свое влияние на весь мир — и землю, и море, и воздух.
Почитание
[править | править код]Культ Афродиты Урании был впервые установлен в Китире, вероятно, в связи с торговлей пурпуром, а в Афинах он был связан с легендарным Порфирионом. В Фивах Гармонии (которая была отождествлена с самой Афродитой) посвятили три статуи: Афродита Урания, Афродита Пандемос и Афродита Апотрофия[англ.] (др.-греч. Άφροδίτη Άποτροφία, что означало «Афродита Изгоняющая», потому что в этой роли она изгоняет зло из сердец людей)[9][10].
Вино не использовалось в возлияниях, предложенных Афродите Урании[11][12][13].
Искусство
[править | править код]Афродита Урания представала в греческом искусстве в виде лебедя, черепахи или земного шара[14].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Павсаний (VI 25, 1): Статуя той Афродиты, которая поставлена в храме, и которую они называют Уранией [Небесной] сделана из слоновой кости и золота; она — произведение Фидия; Афродита стоит, опираясь одной ногой на черепаху (черепаха была символом домашней скромности и целомудрия). [Павсаний 2002, т.1, с.448-449])
- ↑ Schmitz, Leonhard[англ.] (1870). «Urania 3.». In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. 3. Little, Brown and Company. p. 1284.
- ↑ Plato, Symposium 180
- ↑ .Xenophon, Symposium 8. § 9.
- ↑ Hesiod, Theogony 188—206
- ↑ цитируется Athenaeus, 569d, from Nicander of Colophon
- ↑ Herodotus, i. 131., iii. 8
- ↑ Schmitz, Leonhard[англ.] (1870). «Alitta». In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. 1. Little, Brown and Company. p. 132.
- ↑ Bell, Robert E. Women of Classical Mythology: A Biographical Dictionary. — Oxford University Press, 1993. — ISBN 9780195079777.
- ↑ Rev. James Gardner. Encyclopaedia: Aa-gyro, Volume 1 of Encyclopaedia: Religions of the World, in Two Volumes, Rev. James Gardner. — Indian Publishers Distributors, 2003. — ISBN 9788173413087.
- ↑ Scholiast, ad Soph. Oed. Col. 101
- ↑ Herodotus, i. 105
- ↑ Suda, s.v. νηφάλια
- ↑ Freese, John Henry (1911). «Aphrodite». In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 167.
