Обсуждение:Онтология
 | Статья «Онтология» входит в общий для всех языковых разделов Википедии расширенный список необходимых статей. Её развитие вплоть до статуса избранной является важным направлением работы русского раздела Википедии. |
Проект «Философия» (уровень III, важность для проекта высшая)
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Философия», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с философией. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
== Сомнительное утверждение == 178.76.220.90 19:23, 23 января 2011 (UTC)
"Основной вопрос онтологии: что существует?"
- Ответ в одном слове: Все.
- То есть все что есть в мире - существует, а все чего нету - не существует.
Ага, ответил.А они то,эти ваши философы столько времени впустую потратили) Только интересно: "все, что есть в мире..." есть(т.е. быть) и существовать - это одно и тоже?)если да,то любой логик с такой тавтологией отправит вас куда подальше(в библиотеку напр.),если нет,тогда определитесь,что вы имеете в виду под "есть" и "существует",в каком отношении эти понятия находятся по отношению друг к другу.Снова загвоздка с этим "все". Что это значит?(ответ:"все...ну...ну это все!" заранее не принимается)) 94.25.247.128 20:41, 23 декабря 2009 (UTC)Интересующийся
Товарищ интересующийся, а какова тогда онтология есть и существовать? И не транзитивна ли она? Если на транзитивна, то эти понятия тождественны с точностью до эквивалентности. Не так ли?
Не стоит заниматься самостоятельными исследованиями, особенно в таких тонких вопросах. Подумайте, например, над тем, существует ли тёмная энергия, парабола, шушпанчик и летающий макаронный монстр. Почему? D-Gun 01:02, 5 октября 2007 (UTC)
Может Онтологии следует приписать другой "основной вопрос"?
Вы правы, что ответ очевиден. Только вот некоторые люди подвержены трансцендентным и метафизическим воззрениям на природу существующего. Из чего придумывают всякие религии и идеалистичесике концепции.
- А ничего, что доказать, что существует только то, что можно познать эмпирически, нельзя? Или доказать что, простите, вы не плод моего воображения, а я не плод воображения вашего. И как верно заметили выше, подумайте, существует ли парабола и вообще абстрактные понятия независимо от нашего сознания. И да, что такое сознание вообще? Хлопотин Н. В. (обс.) 10:35, 30 июня 2017 (UTC)
- Желательно отразить в статье чем онтология отличается от метафизики, а то я как сторонний читатель этого из статьи не понял. --Heller2007 19:00, 19 января 2009 (UTC)
- Присоединяюсь к требованию Heller2007: указать, чем онтология отличается от метафизики, а также от отъектной модели.
Орисс в разделе Современная онтология
[править код]Нельзя писать о современной онтологии не ссылаясь на источники. Если весь раздел - по Попперу, то надо на каждый абзац ставить хотя бы по одной сноске. --Andrushinas85 08:30, 6 декабря 2011 (UTC)
- Если никто не перепишет (что маловероятно), можно сносить.--Abiyoyo 09:10, 6 декабря 2011 (UTC)
- Могу определённо сказать, что к Попперу имеет отношение только то, что соответствующим образом атрибутировано, т. е. часть одного предложения. Humanitarian& 19:46, 9 декабря 2011 (UTC)
Поппер, Карл Раймунд
[править код]Возражаю против удаления ссылки на статью о Поппере. В этой статье кратко изложена попперовская концепция трёх миров. Правда, там не сказано, что это онтологическая концепция, но, во-первых, это, по-моему, ясно по смыслу, во-вторых, могу в подтверждение её онтологичности привести, например, цитату из монографии коллектива авторов "«Критический рационализм»: философия и политика". Монография 1981 г., и её фразеология специфична, и тем не менее:
В 60-х годах в эволюции «критического рационализма» проявились две знаменательные тенденции: своеобразный поворот Поппера к онтологии «третьего мира» и возведение социальной философии «критического рационализма» в ранг теоретической основы идеологии и политики правого социал-реформизма.
О так называемом «новом» повороте в философии Поппера: открытие онтологии «третьего мира». Мировая философская общественность услышала об этом «открытии» из уст самого Поппера в сентябре 1968 г. на XIV Международном философском конгрессе в Вене. Основоположник «критического рационализма» открыл некий «третий мир» — мир «объективных идей». Суть этого поворота в его философии состоит в следующем.
Согласно «новой» теории Поппера о «трех мирах», «первым миром» называется реальный мир природы и общества, т. е. мыслимая и ощущаемая людьми реальность. «Вторым миром» являются субъективные ощущения, восприятия и представления, эмоции, а также мысли человека, но только те, которые «остаются» в его голове, его сознании как его собственный субъективный мир. «Третий мир» составляют прежде всего все те мысли, идеи, теории, которые люди уже высказали, «овеществили», или «объективировали», в языке и в искусстве, в предметах материальной культуры и т.д., а также те, которые никогда еще не были высказаны и существуют сами по себе, в некоем абстрактном универсуме.
-- «Критический рационализм»: философия и политика. Гл. 1. 3. О двух новейших тенденциях в эволюции «критического рационализма» [1] Humanitarian& 18:36, 11 декабря 2011 (UTC)
- Философов-авторов онтологических концепций — на рупь ведро. Всех их тут не перечислишь. Там было пол предложения о трех мирах Поппера. Его можно и восстановить. Хотя желательно писать о направлениях в онтологической мысли вообще, структурно, а не приводить примеры, коих немерено.--Abiyoyo 09:04, 12 декабря 2011 (UTC)
Я не против того, чтобы в статье писалось о направлениях онтологической мысли, но ведь в Википедии всё делается добровольно, и неизвестно, когда появится участник, желающий и способный восполнить этот пробел. Пока же следует, по-моему, сохранить в статье информацию, которая в ней была -- или непосредственно, в виде текста, или в форме ссылки. Humanitarian& 09:53, 12 декабря 2011 (UTC)
- Просто ссылка явно не нужна. Иначе статья перерастет в безразмерный список философов, что-то говоривших об онтологии. Написать о трех мирах Поппера можно. --Abiyoyo 09:56, 12 декабря 2011 (UTC)