Субба Роу, Таллапраджада

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Таллапраджада Субба Роу
англ. Tallapragada Subba Row
Имя при рождении Tallapragada Subba Row
Дата рождения 6 июля 1856(1856-07-06)
Место рождения
Дата смерти 24 июня 1890(1890-06-24) (33 года)
Место смерти
Страна
Род деятельности философ, практикующий юрист
Отец Т. Веера Венката Нараяна[1]
Супруга Сандарамма[2]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Таллапраджада Субба Роу (англ. Tallapragada Subba Row; 6 июля 1856 — 24 июня 1890) — индийский теософ, оккультист, член Теософского общества, юрист.

Ранние годы

[править | править код]

Таллапраджада Субба Роу родился 6 июля 1856 года в Какинаде в округе Годавари. Он принадлежал к уважаемой семье[3]: его дед, а также дядя с материнской стороны занимали ответственные административные должности. Ещё будучи младенцем, он остался без отца и воспитывался дядей.[4]
В 1872 году Субба Роу поступил в Мадрасский колледж[англ.], который окончил с отличием в 1876 году, получив степень бакалавра гуманитарных наук. Ему была предложена должность архивариуса Верховного Суда штата Барода (ныне Гуджарат), которую он занимал около года, после чего вернулся в Мадрас, где сдал экзамен на бакалавра права. В 1880 году он был принят на должность адвоката Верховного Суда.[5]

Теософия

[править | править код]

Основатели Теософского общества Е. П. Блаватская и Г. С. Олкотт издавали журнал «The Theosophist», в котором публиковались статьи об оккультизме и различных религиях и философиях мира. Субба Роу вступил в переписку с ними и предложил для публикации несколько ценных статей, имеющих отношение к индусской религии и философии. 25 апреля 1882 года он присоединился к Теософскому обществу.[4] Блаватская написала о нём позднее так: «Мы не знаем большего авторитета в Индии в области эзотерической стороны философии адвайты».[5][K 1]

Разногласия с Е. П. Блаватской

[править | править код]
Субба Роу, Баваджи и Блаватская.

Субба Роу обладал глубоким знанием древних священных писаний Индии и их оккультного смысла, поэтому он был выбран махатмами для помощи Блаватской в её работе над книгой «Тайная доктрина»[7]. Однако, ознакомившись с первым вариантом рукописи, он нашёл текст слишком многословным и хаотичным и отказался от дальнейшего участия в написании книги. К тому же он был категорически не согласен с Блаватской в отношении допустимости более широкого "разглашения тайн" сокровенной индийской философии по сравнению с тем, что уже было опубликовано в её книге «Разоблачённая Изида»[K 2]. В начале 1885 года, когда христианские миссионеры развивали своё наступление на Теософское общество, в частности, предоставив «информацию» Ричарду Ходжсону, он заявил Блаватской:

Вы виноваты в самом страшном из всех преступлений. Вы выдали наиболее священные и сокровенные из наших оккультных тайн. Лучше пожертвовать вами, нежели тем, что никогда не предназначалось для европейцев.[9][10][K 3]

В 1887 году Субба Роу начал с Блаватской полемику по вопросу о количестве "принципов" в конституции человека[12], и в том же, 1887, году он вышел из Теософского общества.[2]

Последние дни

[править | править код]

В 1890 году Субба Роу заболел загадочной кожной болезнью. Состояние его здоровья было настолько тяжёлым, что в июне он обратился к Олкотту с просьбой о месмерическом лечении. Несмотря на несколько сеансов лечения, проведённых Олкоттом, 24 июня 1890 года Субба Роу скончался.[4][K 4]

Медаль Субба Роу

[править | править код]

Выдающийся вклад Субба Роу в теософию был по достоинству оценён Теософским обществом в 1883 году, когда была учреждена в его честь медаль[10]. Медалью Субба Роу мог быть награждён любой член Теософского общества, написавший лучшую статью по одному из следующих предметов:

1) арийская оккультная наука и философия,

2) буддийская эзотерическая философия,

3) халдейская эзотерическая наука и философия и зороастризм,

4) еврейская каббала и эзотерическая интерпретация христианской религии.

Медалью Субба Роу были, в частности, награждены такие известные деятели теософского движения, как Е. П. Блаватская (1888), А. Безант (1895), А. П. Синнетт (1896), Ч. Ледбитер (1897), Дж. Мид (1898), У. Скотт-Эллиот (1899), Ч. Джинараджадаса (1913), Э. Марко (1936), Дж. Ходсон (1954), И. К. Таймни (1975), Л. Смит (1977), Б. Цырков (1980).[14]

Отзывы

[править | править код]

Сайт Теософского общества так описывает Субба Роу: «Он обладал всесторонней эрудицией и знаниями по оккультной философии и практике и был одним из самых выдающихся индусских членов Теософского общества в его первые годы».[4]

Сочинения

[править | править код]
  • «Collected Writings» (compiled and annotated by H. J. Spierenburg)
  • «Notes on the Bhagavad Gita»
  • «On the Bhagavad Gita»
  • «Philosophy of the Gita»
  • «First Ray in Buddhism»
  • «What Is Occultism?»
  • «Comments on The Idyll of the White Lotus»
  • «Occultism of Southern India»
  • «Personal and impersonal God»
  • «Places of Pilgrimage»
  • «12 signs of Zodiac»
на русском языке

См. также

[править | править код]

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ «В "Теософисте" Субба Роу заявил о себе как талантливый эссеист, безоговорочно признав оккультную связь Блаватской с гималайскими Учителями. Только ему она доверяла журнал на время своего отсутствия в Индии. По сути дела, он был её заместителем по работе с индийскими авторами».[6]
  2. ↑ «Тот факт, что план "Тайной доктрины" был создан самим Учителем, равно как и многое из её текста, особенно то, что основывалось на древних записях, он игнорировал. То, что Блаватская была под прямым руководством и водительством Учителя, было фактором, который Субба Роу не позаботился признать. Он зашёл так далеко, что сказал своим товарищам, что Учителя её покинули и теперь она — лишь пустая оболочка, лишённая всякой ценности».[8]
  3. ↑ «Она (Блаватская) любила молодого индуса, восхищалась им и доверяла ему. Его враждебность глубоко задевала её».[11]
  4. ↑ В своём сообщении о смерти Субба Роу Блаватская написала: «У кармы таинственные пути достижения своих целей, которые для профана вечно останутся непостижимыми. Мы можем лишь чувствовать глубочайшее сожаление, что такая карма настигла того, с чьей смертью Мадрас лишился одного из величайших умов, а Индия потеряла одного из своих лучших учёных».[13]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Ramanujachary, 1993, p. 58.
  2. ↑ 1 2 Ramanujachary, 1993, p. 59.
  3. ↑ Ramanujachary, 1993, p. ix.
  4. ↑ 1 2 3 4 Adyar, 2010.
  5. ↑ 1 2 Теософия в России.
  6. ↑ Сенкевич, 2012, с. 350.
  7. ↑ Ramanujachary, 1993, p. 47.
  8. ↑ Ramanujachary, 1993, p. 39.
  9. ↑ Крэнстон, 1999, Часть 5/9.
  10. ↑ 1 2 Ryan, 1975, Chap. 15.
  11. ↑ Мэрфи, 1999, Гл. 25.
  12. ↑ Theosophical Movement, 1951, p. 79.
  13. ↑ Ramanujachary, 1993, p. 45.
  14. ↑ Ramanujachary, 1993, pp. 54—55.

Литература

[править | править код]
  • T. Subba Row, 1856—1890 (англ.) // The Theosophical Society, Adyar : сайт. — 2010.
  • T. Subba Row (1856—1890) (англ.) // Theosophy Forward : сайт. — 2011.
  • The Theosophical Movement: 1875—1950. — Los Angeles: The Cunningham Press, 1951. — 351 p.
  • Harris P. S. T. Subba Row (англ.). Theosopedia. Manila: Theosophical Publishing House (22 марта 2012). Дата обращения: 3 мая 2016.
  • Ramanujachary N. C. A lonely disciple. — Adyar: Theosophical Pub. House, 1993. — 59 p. — ISBN 9788170592150.
  • Ryan C. J. H. P. Blavatsky and the Theosophical Movement / Под ред. G. F. Knoche. — 2-е изд. — Theosophical University Press, 1975. — ISBN 1-55700-090-5.
на русском языке

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Субба_Роу,_Таллапраджада&oldid=118877159