Церковь Благовещения (Назарет)
- Не путать с католической базиликой Благовещения
| Греческая православная церковь Благовещения | |
|---|---|
 | |
| 32°42′25″ с. ш. 35°18′05″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Иерусалимская Православная Церковь |
| Страна |
 Израиль |
| Город | Назарет |
| Конфессия | Православие |
| Дата основания | 1750 год |
| Материал | горная порода |
| Состояние | Действующий храм |
| Сайт | jerusalem-patriarchate.info |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Це́рковь Благове́щения над источником Пресвятой Богородицы в Назарете, известная также как греческая православная церковь Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы.
История
[править | править код]Греческая православная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы построена на Святом источнике, к которому приходила за водой Дева Мария, и у которого совершилось явление ангела, сказавшего: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (так называемое Благовещение у колодца или первое Благовещение)[1].
Источник Пресвятой Богородицы находится в крипте храма в отдельном притворе с устроенным над ним престолом. Над престолом находится чудотворная икона «Благовещения у кладезя»[2].
.JPG)
Традиция, основанная на каноническом Евангелии
[править | править код]Благовещение архангелом Гавриилом Пресвятой Богородице описано в Новом Завете единственным евангелистом — апостолом Лукой.
Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Каноническое евангелие от Луки не сообщает о Благовещении у колодца.
Традиция, основанная на апокрифическом Евангелии
[править | править код]
Традиция Благовещения у колодца основана на апокрифическом протоевангелие от Иакова, которое гласит: «взяв кувшин, пошла за водой; и услышала: Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. И стала огладываться Она, чтобы узнать, откуда этот голос. Испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его»[1]. Именно на этой основе в православной традиции складывается почитаемый образ «Благовещение у кладезя (колодца)», а также возник храм на этом месте[3].
Почитание места Благовещения в Назарете
[править | править код]Таким образом в Назарете сложились две устойчивые древние традиции почитания места Благовещения[4][5]:
- первое Благовещение Богородице от Архангела у колодца (источника) — Архангельские слова: Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, согласно апокрифическому протоевангелию Иакова — греческий православный храм Благовещения на источником Пресвятой Богородицы
- второе Благовещение от архангела Гавриила — непосредственно Благовещение (протоевангелие Иакова и каноническое Евангелие от Луки) и Боговоплощение[6], после того как Богородица возвратилась в дом Иосифа, где услышала от Архангела Гавриила: «и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус» — католическая базилика Благовещения.
Это предание зафиксировано в записках русского игумена Даниила (1105—1106 гг.) и греческого священника Иоанна Фоки (конец XII века) и сохранялось, не только среди паломников, но и в среде греческого духовенства, жившего в Палестине до первой половины XIX века, когда началось соперничество между православной и католической общинами за влияние в Назарете[5][7]. В середине XIX века публицист Б. П. Мансуров писал, что у православных в Назарете остался только колодец Девы Марии, а остальные святыни оказались принадлежащими католикам, и для своего утешения греки стали отрицать подлинность места Благовещения под католической базиликой и утверждать, что Благовещение совершилось у колодца, на месте греко-арабской церкви[7][8]. В Библейской энциклопедии архимандрита Никифора (1891 год) отмечается, что место Благовещения находится в Латинском монастыре, а согласно преданию местных греков Благовещение произошло в самом конце города, при источнике, на месте греческой церкви[9]. Официальный сайт Иерусалимской православной церкви отмечает, что на месте Благовещения возведена греко-православная церковь Архангела Гавриила, а на месте жилища Пресвятой Богородицы и мастерской Иосифа построена латинская Церковь Благовещения, в которой находятся некоторые священные предметы византийской эпохи и времени крестовых походов[10]. Такого же мнения придерживается профессор Василиос Цаферис[11]. В свою очередь, католики отрицают первое архангельское благовестие Деве Марии у источника. Историк Лисовой Н. Н. в книге «Откровение Святой Земли», вслед за русскими паломниками XIX века, сохраняет древнее предание, относя первое явление Архангела Гавриила к православной церкви над источником Девы Марии, а непосредственно Благовещение — к католической базилике Благовещения[5][12].
История возникновения и интерьер храма
[править | править код]Первый храм на этом месте был основан в IV веке во время правления императора Константина[4]. По свидетельству блаженного Иеронима (342—420), в годы его жизни в Палестине (с 380 гг. до самой кончины) в Назарете существовало два храма, посвященных Благовещению: один на месте Благовещения Архангелом Гавриилом и другой, где жило Святое семейство. Эти свидетельства подтверждает в своем рассказе «о Святых местах» (около 670 г.) западный паломник Аркульф[англ.], сообщивший о церкви на месте дома, находящегося рядом с источником и в котором воспитался Господь Иисус Христос, и о церкви, построенной над домом, в котором произошло Благовещение[5]. Также эти сведения сообщает в одноимённом сочинении (около 720 г.) Беда Достопочтенный. Западный святой Виллибальд (около 723—726 гг.) свидетельствует о двух церквях, добавляя при этом, что со стороны сарацин были покушения разрушить церковь над источником. Однако впоследствии мусульмане разрушают храм, и в воспоминаниях западного паломника Зефульфа, посетившего Святую Землю в 1102—1103 гг., сам Назарет описывается опустошенный сарацинами, а источник окружен только колоннами и плитами[5]. О «круглой церкви» на этом месте, украшенной колоннами и мрамором, свидетельствует игумен Даниил — русский паломник, посетивший Святую Землю в 1106 году, причем теперь он к источнику приурочивает первое Благовещение, не упоминая о доме Иисуса рядом с ним, а дому Пресвятой Богородицы — только место, где Богородица получила благую весть о рождении Христа[13]. Об источнике, бьющем в церкви, вспоминает греческий паломник, священник Иоанн Фока в 1177 году и также относит первое приветствие от архангела Гавриила к источнику, а непосредственно Благовещение и Боговоплощение — к дому Иосифа[5]. Эта традиция сохраняется в русских путеводителях и до настоящего времени[12][14]. Султан Бейбарс в XIII веке уничтожил все храмы города. Современная церковь была построена в 1750 году при значительной помощи из России. В ней используются элементы более древних сооружений. Над источником в крипте храма — почитаемый образ «Благовещение у кладезя». На пожертвования одного из греческих купцов, мастером Андреем в 1767 году, был изготовлен резной позолоченный иконостас из дуба. Помещения церкви во 2—й половине XIX века приходят в запустение и ветхость. В конце XIX века, при содействии Императорского православного палестинского общества храму были собрана необходимая сумма для ремонта и обновления храма. Обществом храму Благовещения были пожертвованы: золотая лампада, помещенная над местом Благовещения и иконы Благовещения и Целования Пресвятой Богородицы и св. прав. Елисаветы, выполненные начальником Троице-Сергиевой иконописной мастерской — иеромонахом Симеоном[15]. Также Общество строит паломническое подворье для русских паломников, рядом с православным храмом Благовещения над источником Пресвятой Богородицы в 1904 году. Роспись стен храма в древнем византийском стиле выполнена в 1977—1978 гг., румынскими художниками Михаилом и Гавриилом Марасанами[16].
Современное положение
[править | править код]На сегодняшний день греческая православная церковь Благовещения в Назарете над источником Пресвятой Богородицы является приходским храмом православной арабской общины города Назарета. Относится к Назаретской митрополии Иерусалимской Православной Церкви греческой патриархии[17].
Галерея
[править | править код]
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Протоевангелие от Иакова. Глава 11:1—4. Дата обращения: 21 марта 2013. Архивировано 19 декабря 2014 года.
- ↑ Н. Н. Лисовой. Церковь св. Источника и Архангела Гавриила. Святая Земля: история и наследие. Православный путеводитель. Издательство «Олега Абышко». Санкт-Петербург 2015. Стр. 320
- ↑ Благовещение у кладезя. Н. Н. Лисовой. Приди и виждь. Свидетельства Бога на Земле. — Москва: Информационное агентство Русской Православной Церкви, 2000. — Стр. 15
- ↑ 1 2 Место Благовещения: православное и католическое предание. Архимандрит Августин (Никитин). Святая Земля. — Издание Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, 2011. — Стр. 24.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Профессор А. А. Дмитриевский. Праздник Благовещения Пресвятыя Богородицы в Назарете и паломническия хождения по Галилее в марте месяце. Издание Императорского Православного Палестинского Общества. С.-Петербург. 1909 г. Публикация на портале Россия в красках. Дата обращения: 22 марта 2013. Архивировано 2 декабря 2017 года.
- ↑ Н. Н. Лисовой. Святая Земля: История и наследие. Православный путеводитель. — Санкт-Петербург: Издание «Олега Абышко», 2015. — Стр. 312
- ↑ 1 2 Архимандрит Августин Никитин. Назарет. Храм Благовещения. — Альманах "Альфа и Омега" , 6.12.2012. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
- ↑ Мансуров Б. П. Православные поклонники в Палестинѣ. — СПб., 1858. — С. 56
- ↑ Назарет // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- ↑ Паломнические святыни в Галилее // Официальный сайт Иерусалимской православной церкви. Дата обращения: 25 февраля 2020. Архивировано из оригинала 8 февраля 2018 года.
- ↑ Путеводитель православного христианина по местам паломничества Святой Земли. Назарет. — М. — 2010 год. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 27 декабря 2017 года.
- ↑ 1 2 Лисовой Н. Н. Откровение Святой Земли. — 2017. — C. 361—362, 368
- ↑ Житие и хождение Даниила, игумена Русской земли. О колодце, где архангел принес первое благовестие. Дата обращения: 20 июля 2015. Архивировано 17 октября 2015 года.
- ↑ Юрий Полторак. Назарет и окрестности: Кафр-Кана, гора Фавор, Наин, Циппори. — Модиин.: Издательство Евгения Озерова, 2013. — Стр. 78-79.
- ↑ Русские учреждения в Назарете. 3 августа 1906 г. Россия в Святой Земле. Документы и материалы. Том 1. — Москва.: Изд. «Международные отношения», 2000. — Стр. 651
- ↑ Благовещение у кладезя. Н. Н. Лисовой. Приди и виждь. Свидетельства Бога на Земле. — Москва: Информационное агентство Русской Православной Церкви, 2000. — Стр. 17
- ↑ Официальный сайт Иерусалимской Православной Церкви. Дата обращения: 21 марта 2013. Архивировано 11 января 2014 года.
Литература
[править | править код]- Россия в Святой Земле. Документы и материалы. Том 1. Москва. Изд. «Международные отношения». 2000 г. ISBN 5-7133-1063-9 (т.1)
- Н. Н. Лисовой. Приди и виждь. Свидетельства Бога на Земле. Информационное агентство Русской Православной Церкви. Москва 2000. ISBN 5-900349-04-7
- Архимандрит Августин (Никитин). Святая Земля. Издание Русской духовной миссии в Иерусалиме. 2011. ISBN 978-5-904566-01-2
- Профессор А. А. Дмитриевский. Церковные торжества на православном востоке в дни великих праздников. Издание Императорского православного палестинского общества. С.-Петербург. Типография В. Киршбаума. 1909 г.
- Юрий Полторак. Назарет и окрестности. Кафр-Кана, гора Фавор, Наин, Циппори. — Издательство Евгения Озерова, 2013. — 272 с. — ISBN 9789659215607