Хризопраз представляет собой скрытокристаллический агрегат, состоящий из очень мелких кристаллических зёрен, видимых только под микроскопом, в отличие от горного хрусталя, аметиста, цитрина, мориона и других разновидностей кварца, призматические кристаллы которых видны невооружённых глазом. Другие скрытокристаллические разновидности кремнезёма: халцедон, агат, сердолик и сардоникс. В отличие от многих других непрозрачных разновидностей кварца, хризопраз ценится не за рисунок или узор, а за цвет.
Превосходящий блеском золото, хрисопрас означает блаженного Фаддея, <...> и мертвость в нем, знаменуемую прасом.[1]
— Андрей Кесарийский, «Толкование на книгу Откровения Иоанна Богослова», до 614 года
<говорят также> что на Борзовке, в одних наносах с валунами борзовита и других пород, попадаются ещё куски хризопраза: (халцедона яблочнозеленого цвета)...[2]
...пики самых фантастических очертаний, глядящиеся в изумрудное озеро, подобное драгоценному хризопразу, — кто знает, что заключают они в недрах своих...
При диагностике <хризопразы> следует отличать от мторолита и искуственно окрашенного солями Cr и Ni халцедона, которые имеют красный цвет под фильтром Челси.[11]:40
Король Пруссии Фридрих Великий приказывал делать табакерки из хризопраза и дарил их членам своей семьи. Рассказывают, что одна из таких табакерок спасла ему жизнь,[15] отразив пулю по время сражения в Семилетней войне.[14]:102
Хризопрас. <...> Яблочно-зелёного цвета, мутно-прозрачный халцедон. Встречается у нас в окрестностях Екатеринбурга, также в золотоносных россыпях по речке Борзовке, близ Кыштымского завода, на Урале. Но высшего достоинства хризопрас находят близ Франкенштейна в Коземице, в Силезии.[3]:382
Хризопрас от долгой носки в вещах теряет свой цвет, но, для поправки и улучшения его, камень кипятят в растворе солей никкеля или просто держат в воде в течение нескольких дней. Но искуственно подкрашенные хризопрасы не представляют такого приятного цвета, как естественные.[3]:382
Все разновидности халцедона более или менее пористые, что позволяет придавать им различную искусственную окраску. Сама по себе эта практика не вызывает возражений, так как попыток ввести покупателя в заблуждение при этом не отмечается. Но, к сожалению, продавцы склонны изобретать для такого материала названия, которые все же могут обмануть покупателя. Таковы, например, названия «эмеральдин», или «синий лунный камень», обозначающие халцедон, окрашенный в зелёный или синий цвет; «немецкая», «швейцарская» или «ложная ляпислазурь» для окрашенной в синий цвет яшмы; «хризопраз» для окрашенного в зелёный цвет агата. Эти названия ныне запрещены международным соглашением.[16]:441
— Герберт Смит, «Драгоценные камни», 1971
Хризопраз — прозрачный, полупрозрачный халцедон, обычно содержит также кварцин, α-кварц, α-тридимит. Назв. от греч. «золото» и «лук». Цвет луково-, травяно-, яблочно-, голубовато-зелёный связан с тонкодисперсными включениями Ni-содержащих минералов: Ni-сапонита (нимелита), гарниерита, бунзенита и др. <...> Использование в ювелирном деле с глубоко древности очень широкое в виде кабошонов, гемм, наиболее яркоокрашенные прозрачные камни обрабатываются с применением ступенчатой или бриллиантовой огранки. При диагностике следует отличать от мторолита <зимбабвийского халцедона> и искуственно окрашенного солями Cr и Ni халцедона, которые имеют красный цвет под фильтром Челси.[11]:40
Хризопраз — самый ценный минерал из группы халцедонов. Это мутно-прозрачный минерал яблочнозеленого цвета с твёрдостью 6,5–7. В природе также встречаются голубовато-зеленые и изумрудные хризопразы. Образуется этот камень в местах выветривания никелевых руд.
Окраска хризопраза нестойкая, под воздействием солнечного света она блекнет. Восстановить цвет можно, поместив камень во влажную среду.[13]:167
— Вера Куликова, «Магия камней», 2012
Хризопраз с древнейших времён применяли для отделки архитектурных сооружений, из него делали геммы и ювелирные украшения — вставки для колец и серег, кулоны и броши. Шлифуют этот камень в форме кабошона, оправляют в золото и серебро.
Месторождения хризопраза имеются в Бразилии, Польше, Австралии и России.
В средневековой Европе хризопраз считался талисманом купцов, банкиров и представителей всех профессий, связанных с деньгами. Золотые украшения с хризопразом оберегали своего хозяина от финансовых потерь, нечестных сделок, грабежей и воровства. Этот камень был символом удачи и верной дружбы.[13]:167
Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.
Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд <...> десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
Двенадцать оснований — двенадцать дорогих камней; восемь камней древний первосвященник носил на нарамнике (одна из одежд, возлагаемых на рамена, то есть на плечи), а четыре — новые, чтобы указать на согласие Ветхого и Нового Завета и на преимущество просиявших в Новом. И это верно! Потому что апостолы, означаемые драгоценными камнями, украшены всеми добродетелями. <...> <Основание> Десятое — хрисопрас. Превосходящий блеском золото, хрисопрас означает блаженного Фаддея, благовестившего царю эдесскому Авгарю Царство Божие, означаемое золотом, и мертвость в нем, знаменуемую прасом.[1]
— Андрей Кесарийский, «Толкование на книгу Откровения Иоанна Богослова», до 614 года
Щуровский говорит также, что на Борзовке, в одних наносах с валунами борзовита и других пород, попадаются ещё куски хризопраза: (халцедона яблочнозеленого цвета), впрочем большею частию выветрелаго и малопросвечивающаго.[2]
В прошедшем <XVIII> столетии хризопрас был любимым камнем; вставки из него тогда осыпали брилиантами и самый камень ценили довольно дорого. Фридрих Великий постоянно носил в перстне хризопрас и даже украсил им корону Сансуси.[3]:382-383
Самое новое и новейшее время, обременённое всевозможными чудесами науки и нарастающими завоеваниями в области всевозможных знаний, всё-таки, платит известную дань старинной тьме неведения, только привязывая древние суеверия и «запуки» к изменчивым требованиям моды. Так, мы видим, что различным камням приурочиваются различные метафорические свойства; <...> агат — здоровье, хризопраз — успех <...> Каждый месяц в году имеет свой счастливый камень: <...> декабрь — хризопраз. <...>
...ониксы были модным камнем греков и римлян, как самый лучший материал для их камей, гиацинты были в моде в XV и XVI столетиях, хризопраз в XVIII столетии и т. д.
В своих стихах и прозе Готье — простой ремесленник, нанизывающий блестящие прилагательные, не влагая в них никакой мысли. Его описания никогда не дают определённого представления о предмете. Они напоминают грубую мозаику времён упадка византийского искусства. Отдельные камни — ляпис-лазурь, малахит, яшма, хризопраз — производят тут впечатление варварской роскоши, но не представляют никакого рисунка.
Но остановимся и сядем там, где кончается тропинка, протоптанная дровосеками. Сядем недалеко от дома лесного объездчика. Вправо голые скалы серого цвета, тремя отвесными кулисами спускающиеся к тёмно-зелёной воде, цвета тёмного хризопраза, воде, постоянно меняющей свой цвет в зависимости от освещения. <...>
Чёрные скалы и камни, желтые и серые, точно шлифованные обрывы и пики самых фантастических очертаний, глядящиеся в изумрудное озеро, подобное драгоценному хризопразу, — кто знает, что заключают они в недрах своих...
В пещере, открытой им в недрах земли, Хвостов нашёл стены из камней самоцветных и горящих, «как солнце» и, с великим трудом отбив их от стен и сводов пещеры, принёс Строгановым, узнавшим в них светлые смарагды (хризопразы, бериллы и хризолиты), сапфиры, лазоревики (аквамарины), хрусталь белый и дымчатый и яхонты (рубины и альмандины).[17]
Считается, что Александр Македонский носил хризопраз на броне, находясь во главе войска. По легенде, когда великий завоеватель купался в реке Евфрат, змея сорвала с его шеи камень и утопила. После этого Александр не выиграл ни одной битвы.
Король Пруссии Фридрих Великий приказывал делать табакерки из хризопраза и дарил их членам своей семьи. Рассказывают, что одна из таких табакерок спасла ему жизнь, отразив пулю по время сражения в Семилетней войне.
Во многих церквях и соборах Европы есть чаши из хризопраза, которые выдают за Святой Грааль.[14]:102
У матери, несомненно, была педагогическая жилка, а это, прежде всего, отсутствие равнодушия к ученикам. <...> Она была близорука, носила лорнет на золотой цепочке с хризопразами, а затем, когда цепочка была продана, на бархатной ленточке. Но, став учительницей, мать поняла всю странность разглядывания учеников в лорнет и заменила его очками.[19]
Сидя у окна, рассматривал папа драгоценные камни. Он любил их до страсти. Длинными, тонкими пальцами красивой руки тихонько трогал их, перебирал, выпятив толстые губы, с выражением лакомым и сластолюбивым.
Особенно понравился ему большой хризопраз, более тёмный, чем изумруд, с таинственными искрами золота и пурпура.[5]
Рапсоды и стоики, <...> рабыни которых в минуты сладострастия, пряного и левантийского, были обучены не заслонять своим властелинам небо, так как, соединяясь с земными женщинами, те глядели всегда в сверкающие яхонтами и хризопразами алгебраические ночные небеса...[20]
Как водоросли Ваши члены, Как ветви мальмэзонских ив… Так Вы лежали в брызгах пены, Рассеянно остановив
На светло-золотистых дынях Аквамарин и хризопраз
Сине-зелёных, серо-синих,
Всегда полузакрытых глаз.[6]
Там средь цветущих берегов,
Прозрачно-глубока,
Течет, играя и блестя,
Красавица река.
В ней бархат, золото и тень,
И яркий хризопраз,
Как в несказанной глубине
Моих любимых глаз.[22].
На полёте летит лебедь белая, Под крылом несет хризопраз-каме́нь. <...>
Тут слетала я с ясна месяца,
Принимала душу убойную
Что ль под правое тепло крылышко,
Обернулась душа в хризопраз-камень,
А несу я потеряшку на родину
Под окошечко материнское.
Прорастёт хризопраз березынькой,
Кучерявой росной, как Сергеюшко.[9]
— Николай Клюев, «На полёте летит лебедь белая...» (из цикла «Плач о Сергее Есенине»), 1926
Есть времени цветок, он так цветёт,
что мозг, как хризопраз, передает
в одну ладонь, в один глубокий крах.
И это правда. Остальное ― прах.[10]
↑ 123456М. И. Пыляев. «Драгоценные камни, их свойства, местонахождение и употребление», издание третье, значительно дополненное. — С-Петербург, изд. А.С.Суворина, 1888 год
↑ 12Жозе Мария де Эредиа. Сонеты в переводах русских поэтов. — М.: Прогресс-Плеяда, 2005 г.
↑ 12Д. С. Мережковский. Собрание сочинений в 4 томах. Том I. — М.: «Правда», 1990 г.
↑ 12М.И. Цветаева. Собрание сочинений: в 7 томах. — М.: Эллис Лак, 1994-1995 г.
↑ 12К. Бальмонт. Избранное. — М.: Художественная литература, 1983 г.
↑ 12Н. Клюев. «Сердце единорога». — СПб.: РХГИ, 1999 г.
↑ 12Ольга Седакова. Стихи. В 4 томах. Том первый. — М.: Издательство Университета Дмитрия Пожарского. 2010 г. — 432 с.
↑ 12Солодова Ю. П., Андреенко Э. Д., Гранадчикова Б. Г. Определитель ювелирных и поделочных камней: Справочник. — Москва: Недра, 1985 г. — 223 с.
↑ 12М. Б. Ямпольский. Память Тиресия: Интертекстуальность и кинематограф. — М.: РИК «Культура», 1993 г.
↑ 1234Куликова В. Н. Магия камней (серия: истоки). — Москва : РИПОЛ классик, 2012 г. — 252 с.
↑ 123Хизер Аскинози. Кристаллы 365. Ежедневные практики для здоровья, баланса и благополучия (переводчик: Безрукова А. И.). — Москва: Эксмо, 2021 г.
↑Трафаретная легенда, переходящая в похожих вариантах от одного к другому полководцу с незначительным изменением деталей. Тем более показательна она в данном случае (не вдаваясь в её правдоподобность), что относится именно к табакерке из хризопраза.
↑Г. Смит. «Драгоценные камни» (перевод с книги: G.F.Herbert Smith «Gemstones». — London, Chapman & Hall, 1972.). — Москва: «Мир», 1984 г.
↑А. Ф. Оссендовский. Избранные сочинения. — Salamandra P.V.V., 2019 г. — Т. 3. Перуново урочище
↑А. В. Орешников. Дневник. 1915-1933: в 2-х кн. Сост. П. Г. Гайдуков, Н. Л. Зубова и др. — М.: Наука, 2010 г.
↑Н. И. Ильина. Дороги и судьбы. — Москва: АСТ, 2011 г.
↑Асар Эппель. «Шампиньон моей жизни». — М.: Вагриус, 2000 г.
↑Жуковский В. А. Полное собрание сочинений и писем. — М.: Языки славянской культуры, 2000 г.
Статья в Википедии
Медиафайлы на Викискладе
_5.jpg)
