Митрополит београдски Леонтије
Леонтије (Ламбровић) | |
---|---|
Лични подаци | |
Место рођења | Једрене, Османско царство |
Место смрти | Кишињев, Руска Империја |
Леонтије Ламбровић[1] (1801—1813) био је београдски митрополит, пореклом Грк.
Био је Карађорђев противник и у пријатељству са дахијама. С руским представником Родофиникином[2] се мешао у српске унутрашње борбе. Његовом кривицом погубљен је Хаџи-Рувим. Према речима Леополда фон Ранкеа, Срби су Леонтија "мрзели толико колико и саме Турке".[3]
Долазак Леонтија на положај митрополита
[уреди | уреди извор]Леонтијев долазак на положај митрополита београдског био је у сени убиства његовог добротвора и учитеља, митрополита Методија. Митрополит карловачки Стефан Стратимировић, истина са резервом, указује на то да је „извесна сенка лукавости и нечасног држања пала на њега“[4] приликом уздизања на владичански положај. Неки историчари износе претпоставке да је митрополит Леонтије био умешан и у смрт хаџи Мустафе-паше јер је он могао бити „једини и најсигурнији сведок црног злочина његовог".[5]
Убиство митрополита Методија и Хаџи Мустафа-паше је у значајној мери помогло доласку на власт дахија, који су у Београдском пашалуку завели један од најстрашнијих терора тог времена. Претходни догађаји су зближили митрополита Леонтија и дахије. Митрополит Леонтије је, у самом почетку, показао своју оданост према дахијама тако што је, сазнавши од архимандрита манастира Боговађе Хаџи-Рувима да се народ спрема на устанак,[5] истог је оклеветао код свог пријатеља Кучук Алије. Одмах је, наредбом Кучик Алије, уследило погубљење Хаџи-Рувима на Калемегдану, 28. јануара 1804. године.
У време кад је српском народу и српском духовништву било потребно више разумевања и помоћи, овај чин митрополита је окарактерисан као издајнички и наишао је на подозрење у народу и верницима.
Митрополит Леонтије у време Устанка
[уреди | уреди извор]Тек пошто је 1804. године изгубио моћног заштитника (Кучук Алију), митрополит је побегао у српски штаб[6], али са Србима није остао, него је отишао у Цариград. Тамо се повезао са портом, што је опет изазвало велико подозрење српских старешина.
Леонтије се 1806. године вратио у Београд. Пошто је оценио да се ратна срећа окренула Србима, стао је уз устанике. Међутим, Карађорђе је знао да има посла са издајником и старим сарадником дахија и није хтео да га трпи поред себе, него га је упутио у Смедерево, где се налазио Совјет (српска влада).
Прота Матеја Ненадовић сведочи да је „ вожд мрзео Леонтија као најгорег Турчина" и то због тога „што су све четири дахије послали међу Србе владику, а (он) дошао је у војску и Србе саветовао да се прођу буне, но да се агама покоре"[7].
Митрополит је знао искористити, своје присуство у Совјету, али након пресељења престолнице у Београд, на наговор Карађорђа, искључен је из Совјета. Од тада, митрополит Леонтије почиње своју борбу против Карађорђа и Младена Миловановића, председника Совјета.[8]. Користио је најпогодније тренутке за антиреволуционарну пропаганду и сејање неповерења код народа према устаничким вођама.[9] Верске литургије и народне зборове је често користио у те сврхе.
Због ових активности, Карађорђе је више пута покушао да га протера из Србије, али је наишао на противљење руске дипломатије на челу са Константином Родофиникином[10].
Живот након устанка
[уреди | уреди извор]После пропасти устанка 1813. године, митрополит прелази Дунав и напушта тадашњу Србију и тим положај митрополита београдског. Настанио се у Кишињеву, где је умро 1822. године[11].
Референце
[уреди | уреди извор]- ^ Мала енциклопедија „Просвета“, четврто издање, Београд. Издавачка радна организација „ Просвета", Београд. 1986.
- ^ "Сион", Београд 21. март 1874.
- ^ Ранке 1991, стр. 67.
- ^ Митрополит Среван Статимировић, "Личности у српском устанку од 1804". Српски књижевни гласник, Београд (1900). p. 260.
- ^ а б Миленко Вукичевић „ Митрополит Леонтије Ламбровић". Гласник Православне цркве, Београд (1900). p. 31.
- ^ Историја прикљученија у Србији от год. 1804-1812. Летопис Матице српске, књ. В, Будим (1826). p. 37.
- ^ Лазар Арсенијевиц-Баталака," Историја српског устанка". Београд (1898). p. 302-303.
- ^ Матеја Ненадовић "Мемоари". pp. 237.
- ^ Миленко Вукичевић „Митрополит Леонтије Ламбровић". Гласник Православне цркве, Београд (1900). p. 268.
- ^ Serbije placevnoje. стр. 25.
- ^ Др Љубивоје Церовић, „ Срби у источноевропској дијаспори". Министарство Републике Србије за везе са Србима изван Србије, Београд, 1997.
Литература
[уреди | уреди извор]- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века. Београд: Евро.
- Љубивоје Церовић, „ Срби у источноевропској дијаспори". Министарство Републике Србије за везе са Србима изван Србије, Београд, 1997.
- Мала енциклопедија „Просвета“, четврто издање, Београд. Издавачка радна организација „ Просвета", Београд. 1986.
- Митрополит Среван Статимировић, "Личности у српском устанку од 1804". Српски књижевни гласник, Београд (1900). p. 260.
- Миленко Вукичевић „ Митрополит Леонтије Ламбровић". Гласник Православне цркве, Београд (1900). p. 31.
- Историја прикљученија у Србији от год. 1804-1812. Летопис Матице српске, књ. В, Будим (1826). p. 37.
- Лазар Арсенијевиц-Баталака," Историја српског устанка". Београд (1898). p. 302-303.
- Матеја Ненадовић "Мемоари". pp. 237.
- Миленко Вукичевић „ Митрополит Леонтије Ламбровић". Гласник Православне цркве, Београд (1900). p. 268.
- Радосављевић, Недељко В. (2007а). Православна црква у Београдском пашалуку 1766—1831: Управа Васељенске патријаршије. Београд: Историјски институт САНУ.
- Радосављевић, Недељко В. (2007б). „Београдски митрополити од 1739. до 1804. године” (PDF). Историјски часопис. 55: 219—234.
- Ранке, Леополд (1991). Српска револуција. Београд: Српска књижевна задруга.
- Миленко Вукичевић, „ Митрополит Леонтије Ламбровић" Гласник Православне цркве, Београд 1900