حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات

بین السطور

نسخہ بمطابق 10:50، 26 ستمبر 2015ء

‌‌ملاحظہ فرمائیں: فہرست گفتگو • آغاز گفتگو • نچلا صفحہ

یہ صفحہ دیوان عام کی وثق شدہ گفتگو پر مشتمل ہے، براہ کرم اس صفحہ میں کسی بھی قسم کی ترمیم سے گریز کریں۔ نیا پیغام تحریر کرنے کے لیے ویکیپیڈیا:دیوان عام میں تشریف لے جائیں۔

شعبہ ہائے دیوان عام


خبریں نیا موضوع \| زیر نظر ویکیپیڈیا اور صارفین کے متعلق اعلانات وخبریں	تجاویز نیا موضوع \| زیر نظر ویکیپیڈیا کی ترقی وترویج کے سلسلہ میں نئی تجاویز پیش کرنے کے لیے	طرزیات نیا موضوع \| زیر نظر برائے گفتگو طرازی و انتظامی مسائل	متفرقات نیا موضوع \| زیر نظر متفرق موضوعات پر تبادلۂ خیال کے لیے	معاونت میز نیا موضوع \| زیر نظر برائے دریافت سوال ودرخواست معاونت	حوالہ میز میز نیا موضوع \| میز زیر نظر برائے دریافت سوالات خارج از ویکیپیڈیا (مثلاً دنیا کی طویل ترین نہر کونسی ہے؟)
Foreign visitors, please try using the Embassy's reception desk (ویکیپیڈیا:روبہ جات) For bot requests read

وثائق

ابھی وثق موجود نہیں (تخلیق)

السلام علیکم! بہت خوشی محسوس ہوئی کہ ویکیپیڈیا اردو بڑی تیزی سے ترقی کر رہا ہے۔اردو زبان کے بعض نئے اصلاحات جو آپ نے استعمال کئے ہیں دیکھ کر خوشی بھی محسوس ہوتی ہے اور حیرانی بھی کہ اردو میں اتنی زیادہ جگہ ہے لیکن ہم ہی ہیں جو دوسری زبانوں کے پیچھے پڑے ہیں۔ بس صرف یہی عرض ہے کہ ان اصلاحات کیلئے ایک علیحدہ صفحہ بنایا جائے جس میں اردو اور انگریزی کے اصلاحات آمنے سامنے لکھے جائیں۔

  شکریہ

جانگلوس کی تلاش

مجھےناول جانگلوس کی تلاش ھے کیا وکیپیڈیا پر دستیاب ھے ؟؟؟؟زاھراحتشام 119.160.119.181 09:15, 4 اگست 2013 (م ع و)

http://www.urdulibrary.org/ والوں کو پیغام دیں۔ --Urdutext (تبادلۂ خیال) 19:56, 4 اگست 2013 (م ع و)

حالیہ تبدیلیاں

حالیہ تبدیلیوں والے صفحے پر ماضی کی طرح تعداد مضامین،تعداد صفحات اور ویکی گہرائی وغیرہ کے سانچوں کا اضافہ کیا جانا چاہیے

تائید -بندے کی نظر حالیہ تبدیلیوں والے صفحے پر زیادہ رہتی ہے اس لیے وہاں یہ سب ڈال دیا جائے تو کسی دوسرے صفحے پر جانے کی ضرورت نہیں--عرفان ارشد (تبادلۂ خیال) 02:25, 29 اگست 2013 (م ع و)
تائید ماضی میں یہ تمام سانچے موجود تھے لیکن نہ جانے اردو ٹیکسٹ صاحب کو ہر اس اقدام اور اصلاح سے کیوں چڑ سی ہے جو میرے جانب سے انجام پذیر ہو۔ —خادم— 03:14, 29 اگست 2013 (م ع و)

ویکیپیڈیا کے اہم صفحات اشتہار لگانے کے لیے نہیں اور نہ ہی اپنے فن کا مظاہرہ کرنے کے لیے۔ ہر صفحہ کا ایک مقصد ہے جو میڈیاوکی کے خالقین نے سوچ بچار کے بعد متعین کیا ہے۔ براہ کرم ان کی پابندی کریں۔ اس طرح کے فیصلہ میں رائے شماری کی کوئی اہمیت نہیں۔ اگر آپ کو کچھ bookmark کرنا ہے تو اپنے ذاتی صارف صفحہ پر کر سکتے ہیں۔ --Urdutext (تبادلۂ خیال) 04:01, 29 اگست 2013 (م ع و)

آپ کا یہ پیغام پڑھ کر انتہائی حیرت ہوئی۔ اس میں اشتہار اور فن کے مظاہرہ کی بات کہاں سے آگئی!! لگتا ہے آپ محض انگریزی ویکیپیڈیا کو دیکھ کر فیصلے کرتے ہیں۔ جب کہ میں دیگر عالمی ویکیوں کو بھی مدنظر رکھتا ہو، میرے نزدیک انگریزی ویکیپیڈیا کوئی معیار نہیں ہے۔ میڈیاویکی کے خالقین کے مقاصد صرف آپ ہی نہیں جانتے دیگر ویکیپیڈیا سے وابستہ قدیم ترین صارفین بلکہ بعض تو ان میں خود میڈیاویکی کے خالقین بھی ہیں، یہ سب جانتے ہیں۔ ان تمام سانچوں کا استعمال حالیہ تبدیلیوں کے صفحہ پر دیگر عالمی ویکیوں میں آپ ملاحظہ فرماسکتے ہیں، امید ہے افاقہ ہوگا۔

—خادم— 04:19, 29 اگست 2013 (م ع و)

چند تجاویز برائے ترقی اردو وکی

میرا خیال ہے اس وقت میں اردو وکی پیڈیا کا سب سے بڑا مسئلہ لکھنے والوں کی کمی ہے۔ ایڈمن اپنا کام بڑے اچھے طریقے سے کر رہے ہیں۔ مگر اس کے باوجود بہت کچھ مزید کیا جا سکتا ہے۔ آپس میں روابط کی کمی ہے۔
ابھی ایک صفحہ نظر میں آیا جو حذف کیا جانے والا تھا، حذف کی وجوہات بالکل معقول تھی۔ مگر میں یہ کہنا چاہتا ہوں کہ ایسے تمام صفحات جو حذف کیے جانے کے قابل ہو اُن کا قابل اعتراض مواد حذف کر کے مضمون کو باقی رہنے دیا جائے۔ ایسے صفحات کی خصوصی درجہ بندی کی جائے۔ اردو وکی پر پہلے ہی صفحات کی کمی ہے اس پر صفحات حذف کرنا کہا ں کی عقل مندی ہے؟ میرا خیال ہے ایسے صفحات کو چند منٹ دے کر معاملہ ٹھیک کیا جا سکتا ہے۔ ایڈمن یا ایڈیٹر حذف زدگی کا نشان ڈالنے کے لیے بھی تو ترمیم کرتے ہی ہیں۔ آئندہ سے قابل اعتراض مواد ہٹا کر نامکمل نامزد کر دیا کریں۔ --امین اکبر (تبادلۂ خیال) 18:24, 3 اکتوبر 2013 (م ع و)

امین بھائی، کوئی بھی صفحہ ویکیپیڈیا حذف حکمت عملی کے مطابق ہی کیا جاتا ہے۔ آپ کی بات بالکل درست ہے۔ اگر کوئی خاص صفحہ کی بات کر رہے ہیں تو ضرور مطلع کریں۔ --طاھر محمود (تبادلۂ خیال) 05:30, 5 اکتوبر 2013 (م ع و)

shah sadar din

yeh elaqa dg khan se shumal ki janib 30 kilo meter ke faslay pe hai yahan ke log bhut mhanti aor zheen hain bhut se log saudia aor UAE me mazdori kaleya chlay jatay hain yhaan taleem kaleya koy khas intzamat ni hain es elaqay me bhut se koumein abad hain jin me jarwar, khosa , lashari. Kabil ziker hain

shah sadar din

yeh elaqa dg khan se shumal ki janib 30 kilo meter ke faslay pe hai yahan ke log bhut mhanti aor zheen hain bhut se log saudia aor UAE me mazdori kaleya chlay jatay hain yhaan taleem kaleya koy khas intzamat ni hain es elaqay me bhut se koumein abad hain jin me jarwar, khosa , las hari. Kabil ziker hain۔

rafiq bhora jarwar from shah sadar din

منتخب مضمون

اردو ویکیپیڈیا کے صارفین سے درخواست ہے کہ اگلے منتخب مضمون کی تیاری کے لیے کام شروع کرین۔ موجودہ مضمون لیونہارڈ اویلر تین ماہ کے لیے منتخب رہنے کی توقع ہے۔ ایک مضمون عربی علم الاساطیر کو منتخب کرنے کی تجویز ہے مگر اس میں مواد بہت کم ہے۔ شعیب صاحب نے اس کی صدوائی بھی کی تھی۔ اگر اس پر توجہ دے کر تین ماہ میں مکمل کر دیا جائے تو اچھا ہو گا۔ اس کے علاوہ بھی بہت سے مضمون موجود ہیں، ان میں سے بھی کسی پر توجہ دی جا سکتی ہے۔--Urdutext (تبادلۂ خیال) 00:14, 4 نومبر 2013 (م ع و)

مذاہب عالم کے فرقے

ایک صفحہ مذاہب عالم کے فرقے بنانا چاہتا ہوں۔ ایک صفحہ فرقہ کے نام سے موجود تو ہے مگر وہ فرقہ کی تعریف وغیرہ کے لیے ہی ہے۔ انگریزی ویکی پر بھی ایسا کوئی صفحہ نہیں۔ مشورہ دیں کہ کس طرح کا صفحہ ہو۔ اگر کسی نے انگریزی ویکی یا دوسرے ویکی پر ایسا صفحہ دیکھا تو بتائیں۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال) 09:56, 8 نومبر 2013 (م ع و)

بڑے مذہبی گروہ ایک صفحہ موجود ہے لیکن یہ شاید آپ کا مطلوبہ صفحہ نہیں۔ --طاھر محمود (تبادلۂ خیال) 14:42, 9 نومبر 2013 (م ع و)

جی ہاں اسے تو میں دیکھ چکا ہوں۔ آپ نظر میں رکھیے گا تب تک میں الگ الگ صفحات بناتا رہوں گا۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال) 16:07, 9 نومبر 2013 (م ع و)

جناتی اردو یا عام فہم اردو؟

میرے خیال میں فون، کمپیوٹر، انٹرنیٹ، بس، ریل، ٹیکسی، ٹی وی، فلم، ڈرامہ، موبائل وغیرہ جیسے انگریزی الفاظ اب اردو میں اس قدر رچ بس چکے ہیں کہ اردو جاننے والے ان پڑھ لوگ بھی ان الفاظ کا مطلب جانتے ہیں۔ بد قسمتی سے اب تک اردو ویکیپیڈیا کو ایسے الفاظ سے سخت کراہیت رہی ہے جس کی وجہ سے اردو ویکیپیڈیا کی اردو جناتی اردو بن کر رہ گئی ہے۔
میرے خیال میں ہمیں اب یہ فیصلہ کر لینا چاہیئے کہ یہاں کونسی اردو استعمال ہونی چاہیئے۔ ماضی کی طرح جناتی اردو یا روزمرہ کی استعمال ہونے والی عام فہم اردو۔ کیا یہ فیصلہ کسی رائے شماری سے ہو سکتا ہے؟
Shahab (تبادلۂ خیال) 12:49, 28 نومبر 2013 (م ع و)

یہ بجا ہے کہں جوش تخلیق میں آ کر کچھ لوگ جناتی دنیا کی طرف بھاگ نکلتےہیں- ایسی زبان جوکہ روزمرہ سے ضرورت سے کچھ زیادہ ہی ہٹ کر ہو خیالات کی ترسیل کرنے کی بجائےرکاوٹ بن جاتی ہے- یہ مقصد اس وقت بھی فوت ہو جاتا یے جب عربی کے نامانوس اور نا مروج الفاظ اردو پر تھوپے جاتے ہیں- جنات صاحب ریگستان کی گرد میں کھو جاتے ہیں-اس اعتدال پسندی سے بازآنا بہتر ہی ھوگا- پیش کردہ اس دلیل کا مقصد یہ ہرگزنہیں کہ اردو کےمزاج سے منکر ہونا-عربی زبان کے سائنسی اصطلاحات کے اس عظیم ذخیرہ کی موجودگی اور اس کا بہ آسانی سے اردو زبان میں استعمال کا ممکن ہونا--Abikan (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 21:29, 24 اپریل 2015 (م ع و) ہماری خوش قسمتی ہے-

کام جاری
جی اس قسم کے جتنے بھی الفاظ ہیں ان ک وختم کرنے کا سلسلہ مسلسل جاری ہے، دیکھیں شمارندہ اور شمارندہ کے نام والوں کئی صفحات، زمرے حذف کر دیئے گئے ہیں، منتقل کر دیئے ہیں۔ مزید ویکیپیڈیا:نا مناسب اردو سازی کے معروف اردو متبادلات و دیگر مسائل کا حل میں جا کر آپ تبادلہ خیال یا مضمون میں ایسے الفاظ شامل کر کے مدد کر سکتے ہیں۔ مجھے وقت نہیں ملا ورنہ اس صفحہ پر ساتھ میں جو جو خود ساختہ اصطلاحات و الفاظ ختم کیے جا چکے ہیں اور کیے جا رئے ہیں وہ ساتھ ساتھ اس میں شامل کرتا جاؤں کہ علم ہو سکے کہ کتنا کام ہو چکا ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:20, 25 اپریل 2015 (م ع و)

ویکیپیڈیا میں اردو کے معیار کو بہتر بنا ئیں

برائے مہربانی ویکیپیڈیا میں فارسی اور اردو کے مشکل الفاظ مت لکھیں بلکے روز مرہ استعمال ہونے والی آسان/اخباری اردو لکھا کریں۔ شکریہ 182.178.147.73 15:18, 9 فروری 2014 (م ع و)

مشینی مضامین

السلام علیکم۔ اردو وکیپیڈیا دیکھ کر خوشی ہوئی ہے۔ معزرت چاہوں گا اگر کسی کو یہ بات نامناسب لگے۔ یہاں مشینی اردو کا استعمال عجیب سا لگا ہے۔ سب سے عجیب بات م‍ضامین کا حودکار انداز میں بنانا۔ میں تیقن سے تو نہیں کہ سکتا مگر ایسے طریقے سے وکیپیڈیا پر مضامین بنانے کی اجازت نہیں۔ جو بنے میں نے دیکھے ہیں وہ اردو انگریزی کا عجیب سا ملغوبہ ہیں۔ یہ مشینی اردو کونسی اردو ہے بھائی !۔ یہ اردو جامعہ العلوم ہے یا مشینی وکیپیڈیا ؟ دھیرے سے مگر معیاری اردو میں مضامین ہونے چاہیں۔ --الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 09:19, 12 مارچ 2014 (م ع و)

ویکی پیڈیا پر مشینی مضامین بنانے کا سلسلہ حال ہی میں شروع ہوا ہے، ماضی میں بہت سے مضامین گوگل ٹرانسلیٹ کی مدد سے بنائے گئے، جن کو وقتاً فوقتاً حذف یا درست کیا جاتا رہتا ہے، موجودہ مشینی مضامین اپنے خاص روبہ جات کی مدد سے بنائے جاتے ہیں، ان میں بنیادی معلومات ہی ہوتی ہے، جیسے آپ ویکیپیڈیا:ویکی منصوبہ تخلیق مضامین شہر/درخواست تخلیق کو دیکھیں اور شہروں کے نئے بننے والے مضامین کو دیکھیں، زیادہ برے نہیں ہیں۔امین اکبر (تبادلۂ خیال) 10:25, 12 مارچ 2014 (م ع و)

جناب الیاس سیتاپوری صاحب! اردو ویکی کے جانب توجہ دینے کے لیے انتہائی شکریہ۔ یہاں مشینی اردو کا استعمال تو بالکل نہیں کیا جارہا ہے، ہاں مضامین مشینی انداز میں بنائے جارہے ہیں۔ اور ویکیپیڈیا کی دنیا میں یہ کوئی نیا قدم نہیں ہے، اکثر ویکیپیڈیاؤں پر اسی طرح کا انداز اپنایا جارہا ہے۔ ہاں اردو متن میں جو انگریزی آجاتی ہے اس میں قصور مشین کا نہیں خود ہماری اردو ویکی کے ناقص ڈیٹابیس کا ہے۔ اسی کی تکمیل کے لیے ہم سب یہاں کوشاں ہیں، امید ہے آپ بھی تنقید کے ساتھ ساتھ تعمیر میں بھی حصہ لیں گے

--

—خادم— 11:31, 12 مارچ 2014 (م ع و)

شعیب صاحب جواب دینے کا شکریہ۔ ہوسکتا ہے جو آپ نے اوپر لکھا ہو درست ہو مگر اس اردو کو دل نہین مانتا۔ میرے شہر کے صفے پر ایک سانچے کا اضافہ کیا گیا ہے اسمیں 40 سے اوپر الفاظ ہیں۔ مجھے حیرت ہوئی کہ ان میں اردو کے شاید 2 ہی ہیں۔ میری لکھی ہوئی عبارت کو اگر منہا کردیا جاۓ تو پھر اس صفحے پر جیسا کے دوسرے صفحوں پر ہورہا ہے شہ سرخی صرف اردو میں باقی سارا مواد انگریزی اور دوسری زبانوں میں ہے کہیں کہیں اردو لفظ سہمے سہمے نظر آتے ہیں۔ اگر ایسا ہی لکھا گیا تو ان صفحات کی طرح اردو وکیپیڈیا شہ سرخی میں ہی اردو ہوگا مگر مواد سارا انگریزی میں تو کون مانے گ اسے اردو وکیپیڈیا؟ نۓ نۓ مضامین تیزی کے ساتھ انگریزی میں گھڑنے کے بجاۓ اور جعلی انداز میں زیادھ صفحے ظاہر کرکے اپنے آپکو تو تسلی دی جاسکتی ہے اردو کو نہیں۔ مجھ سے کہنے میں اگر گستاخی ہوگئی تو معافی چاہتا ہوں۔ بس یہی گزارش ہے رفتار اور صفحوں کی تعداد کے بجاۓ اردو پر زور ہونا چاہیۓ۔--الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 10:27, 13 مارچ 2014 (م ع و)

جناب الیاس صاحب! ہم یہاں محض تین افراد اس وقت روبہ کے ذریعہ مضامین کا خاکہ تیار کررہے ہیں، ان خاکوں میں رنگ بھرنا آپ اور ہم جیسے صارفین کا کام ہے۔ جب تک اردو ویکیپیڈیا پر خاکہ ہی نہیں بنا تھا تو شاید آپ کے نزدیک وہ ٹھیک تھا، اب جب خاکہ سازی شروع کی گئی ہے تو آپ اعتراضات کررہے ہیں۔ اگر آپ کے شہر کے مضمون میں جو انگریزی کے الفاظ ہیں، انہیں اردو سے آپ تبدیل کردیتے تو یہ زیادہ بڑی خدمت ہوتی اردو ویکیپیڈیا کی۔ جتنے پیغامات آپ نے دیوان عام میں درج کیے ہیں ان سے کہیں کم الفاظ میں مذکورہ مضمون میں انگریزی سے اردو تبدیل کرسکتے تھے آپ، لیکن شاید تعمیر کے بجائے بے تحاشہ تنقید ہماری اردو دنیا کا مقدر ہے اسی لیے اب تک اردو دنیا کے کم ہی منصوبے ترقی پاسکے ہیں۔ اگر آپ کو انگریزی الفاظ پر اعتراض ہے تو اس کا سادہ سا حل یہ ہے کہ آپ اس کو اردو سے تبدیل کردیں بس۔ نہ یہ دیوان عام میں پیغامات ارسال کرکے دیگر صارفین کی توجہ کو بھی غلط رخ پر ڈالیں، والسلام --

—خادم— 10:39, 13 مارچ 2014 (م ع و)

جی الیاس صاحب تھوڑا ساٹائم نکالیں، اردو کی خدمت سب اردو جاننے والوں نے کرنی ہے، ہم جس حد تک اور جس طرح کر رہے ہیں وہ آپ کے سامنے ہیں، اگر کچھ کمی ہے توآپ پوری کر دیں۔امین اکبر (تبادلۂ خیال) 13:20, 13 مارچ 2014 (م ع و)

جی شکریہ جواب دینے کا۔ میں نے پچھلے چند دنوں میں پالیسی سے متعلقہ دیوان عام کے صفحے پڑھے ہیں۔ عام اور اجھے معیاری بناۓ گۓ صفحے بھی پڑھے ہیں۔ کچھ الجھن سی محسوس ہوئی ہے۔ پہلے جو صفحے بنے ہیں وہ مشکل عربی فارسی سے بھرپور ہیں۔ اور اب جو بن رہے ہیں وہ انگریزی سے بھرپور ہیں۔ تاریخی مزہبی صفحے بھی توازن سے محروم ہیں۔ پتہ نہیں آخری امیر بخارا میں کیا خاص بات ہے اس کی تصویر اکثر پہلے صفحے پر لگی رہتی ہے۔ بہرحال سب سے زیادھ پریشانی مجھے زبان کے استعمال میں توازن کی کمی پر ہوئی ہے۔ کیا سیدھی سادھی اردو بنا عربی فارسی اور انگریزی کی انتہاؤں کے یہاں ممکن نہیں؟ پہلے لکھنے والوں کی سوچ میں توازن ہو پھر لکھائی میں آئیگا اور پھر پورے وکیپیڈیا پر۔ ورنہ اردو وکیپیڈیا ایک بے توازن وکیپیڈیا کے نام سے مشہور ہوجائیگا۔ مجھ سے کہا گیا ہے ٹھیک کرنے کو ارے بابا کس کس کو ٹھیک کروں۔ اردو کی محبت یہاں کھینچ لاتی ہے مگر محبت نبھانا اتنا بھی آسان نہیں۔--الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 09:12, 16 مارچ 2014 (م ع و)

ابھی کچھ ہی دیر پہلے کا ایک مشینی مضمون ووچانگ، ہیلونگجیانگ ملاحظہ فرمائیں، اور برونائی دارالسلام ملاحظہ فرمائیں جو ایک ملک سے متعلق ہے اور انسانی ہاتھوں کا کمال ہے۔ اور انصاف سے بتائیں کہ ایک غیر معروف سا شہر (جسے مشینی مضمون کہا جارہا ہے) اور ایک مشہور ملک سے متعلق مضامین کونسا بہتر ہے؟ --

—خادم— 09:50, 16 مارچ 2014 (م ع و)

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└ سلام شعیب صاحب، مجھے کہیں بھی وکیپیڈیا کی پالیسی میں نظر نہیں آیا کہ روبوٹ وکیپیڈیا پر مضامین شروع کرسکتے ہیں۔ کیا آپ دکھا سکتے ہیں کہیں یہ بات لکھی ہو کہ وکیپیڈیا پر روبوٹ مضامین لکھ سکتے ہیں۔ ایسے تو ہر ایسے ویکی کو جسے آپ جیسے دو چار شمارندھ کے ماہر مل جائیں تو وہ لاکھوں صفحات کا وکیپیڈیا چند ہفتوں میں گھڑ کر سامنے رکھ دے گا۔ اگر آپ ایسا کریں گے تو پھر آپ نہیں کہ سکتے کہ اردو وکیپیڈیا اردو سے محبت کرنے والوں نے بنایا ہے بلکہ روبوٹ نے بنایا ہے۔ پھر یہ روبوٹ وکیپیڈیا ہی کہلاۓ گا یا مشینی وکیپیڈیا۔ معذرت چاہوں گا اگر بات دل کو بری لگے۔--الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 12:44, 16 مارچ 2014 (م ع و)

جناب الیاس صاحب! آپ اس ویکیپیڈیا کی دنیا میں ابھی نئے ہیں، اس لیے آپ کو ویکیپیڈیا کی پالیسی اس کے خلاف محسوس ہورہی ہے۔ ویسے میں آپ کو کچھ مثالیں دیتا ہوں روبوٹ سے مضامین لکھوانے کی، شاید آپ کو تسلی ہوگی۔ سویڈش ویکی نے لاکھوں مضامین اب تک محض روبوٹ سے بنائے ہیں۔ پچھلے دو دنوں سے فارسی ویکی میں 4 ہزار کے قریب روزآنہ مضامین بنائے جارہے ہیں، میرے خیال سے یہ تمام بڑی ویکی والے افراد ویکیپیڈیا کی پالیسیوں سے ناواقف ہیں اس لیے مضامین بنارہے ہیں۔ یہ صرف چند ویکیوں کی مثالیں ہیں، ایسی مثالیں تقریبا ہر بڑی ویکی میں آپ کو مل جائیں گی۔ میرا سوال یہ تھا کہ آپ اوپر مذکور دونوں مضامین کی مثالوں میں کونسا مضمون بہتر ہے، اس کا جواب دیں لیکن آپ نے اس سوال سے گریز کرکے دوسری گفتگو چھیڑ دی ہے۔ آپ اردو سے محبت کی بات کررہے ہیں، کیا یہاں ہم بغیر محبت کے ساری ساری رات اور دن ایسے ہی کام کررہے ہیں؟ اور آپ نے تنقید کے علاوہ اب تک کتنے مضامین بنائے اور اردو سے محبت کا عملی ثبوت دیا؟ معاف کیجیے گا محض تنقید سے کام نہیں چلتا، آپ آگے بڑھیں اور مضامین تحریر کرنا شروع کریں۔ آپ جیسے تنقید کرنے والے پچھلے چند سالوں میں اردو ویکیپیڈیا میں بہت آئے ہیں لیکن جلد ہی یہاں سے واپس ہوگئے کیونکہ وہ کام کرنا نہیں بلکہ تنقید کرنا جانتے ہیں۔ محض دعوائے محبت سے کوئی منصوبہ کامیاب نہیں ہوتا، عملی ثبوت درکار ہوتا ہے۔ روبوٹ مضامین پر تو آپ کو اعتراض ہے، کیا آپ کو اپنی ذات پر یہ اعتراض کبھی نہیں ہوا کہ آپ نے اب تک اس ویکیپیڈیا پر محض 7 ترامیم کی ہیں، ان میں بھی اکثر دیوان عام کی جارحانہ تنقیدیں ہیں؟ یہ میرا آخری جواب ہے اس مسئلہ سے متعلق آپ کے پیغام کا۔ ہمارے پاس اتنا وقت نہیں ہوتا کہ ان فضول بحثوں میں اپنا وقت صرف کریں، ہاں کوئی تعمیری رہنمائی چاہے تو رات و دن فرش راہ ہیں، والسلام مخلص --

—خادم— 14:07, 16 مارچ 2014 (م ع و)

تجویز برائے روبہ جاتی مضامین

کچھ دنوں قبل اردو ویکی کی توسیع کے پیش نظر عاجز کے جانب سے ایک مستقل منصوبہ پیش کیا گیا. اس منصوبہ کے تحت خصوصی طور پر شہروں پر مضامین کا ابتدائی خاکہ اپنے روبہ سے بنانے کا آغاز کیا. تو ایک صارف تشریف لائے جناب الیاس سیتاپوری صاحب اور لگے اس منصوبہ پر اعتراض کرنے. ان کے اعتراض کا ماحصل یہ تھا کہ اس طرح تو روبوٹک ویکیپیڈیا وجود میں آجائے اور دیگر.چھوٹی ویکیاں جو انسانی محنت سے تیار ہورہی ہیں پیچھے رہ جائے گی. ان کا یہ اعتراض نہ صرف اردو ویکیپیڈیا کی ترقی وتوسیع سے دشمنی کا منہ بولتا ثبوت ہے بلکہ ان کی ویکیپیڈیا کی دنیا سے کم مائیگی اور ناتجربہ کاری کا غماز ہے. خیر موصوف کو جب ان کے اعتراضات کے.جوابات دیے اور ان سے مزید سوالات کیے گئے تو بجائے ان کا جواب یہاں دینے کے، انہوں نے یہ مقدمہ ویکیمیڈیا فورم پر پیش کر دیا. اور اس مقدمہ کو ایک عمومی انداز دینے کے بجائے اردو ویکی کا نام وہاں پیش کیا. یہ بھی کہتا چلوں کہ موصوف نے اب تک اردو ویکی پر ایک سے زیادہ مضمون نہیں بنایا ہے اور ان کا خیال ہے کہ روبہ سے مضامین بنانے میں کوئی محنت نہیں لگتی، وہ بس یونہی بن جاتے ہیں. ویکیمیڈیا فورم پر وہاں موجود افراد نے ان کے پیغام کے جواب میں ان تمام ویکیوں کی شماریات ہی فراہم کر دی جہاں روبہ جات سے مضامین بنائے جاتے ہیں. اس میں تو اردو ویکیپیڈیا کافی پیچھے ہے. ایک صاحب نے محض اپنے روبہ سے سویڈش ویکیپیڈیا پر ایک ملین مضامین بنائے ہیں. خیر اس جواب کے آنے کے بعد اب تک الیاس صاحب کے جانب سے کوئی تبصرہ پیش نہیں کیا گیا ہے، دو دن سے زیادہ وقت ہوچکا ہے. تو میں یہاں یہ تجویز پیش کرنا چاہتا ہوں کہ روبہ جاتی مضامین کے سلسلہ میں ایک پالیسی ہم مرتب کرلیتے ہیں. اور اس طرح کے افراد جب بھی وارد ہوں انہیں اس کا حوالہ دے دیا جائے. —خادم— 18:43, 19 مارچ 2014 (م ع و)

میں اتفاق کرتا ہوں۔ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال) 20:34, 19 مارچ 2014 (م ع و)

جناب محمد شعیب صاحب، میں نے اپنی طرف سے بات ختم کردی تھی آپ نے خود بھی کہا ہے کہ دو دن ہوچکے ہیں وغیرہ۔ مجھے آپکے اوپر دۓ ہوۓ انتہائی نامناب پیغام نے لکھنے پر مجبور کردیا ہے۔ آپکا لہجہ، ٹون اور الفاظ کا چناؤ اشتعال انگیز اور غیردانشمندانہ ہے۔ میں نے تو آپ سے عزت سے ہی بات کی ہے۔ دوسرے آپ نے حقائق کو بھی توڑ موڑ کر پیش کیا ہے۔ اگر یہ روبوٹ سے مکیپیڈیا بنانا اتنی عام پسند کی جانے والی بات ہوتی تو انگنت وکیپیڈیا ملین کے ہدف کو عبور کرچکے ہوتے۔ لیکن ملین کے ہدف کو عبور کرنیوالے محض 9 ہیں !!! اردو وکیپیڈیا آپکی زاتی جائیداد نہیں جو یوں آپ دوسروں سے بات کررہے ہیں۔ اردو وکیپیڈیا پر پچھلے 10 سالوں میں 27 ہزار صفے بنے اور صرف 2 ہفتوں میں 3 ہزار۔ بات کرنے کا ہرکوئی حق رکھتا ہے۔ اور آپ قطعی طور پر اس دنیا جہان کے مالک نہیں ہیں جو آپ میرے کسی فورم پر بات کرنے کو ہدف تنقید بنا رہے ہیں۔ مجھے کسی بھی فورم پر بات کرنے کے لے آپ سے اجازت لینے کی ضرورت نہیں۔ آپکا رویہ مجھے آمرانہ اور نامناسب لگا ہے۔ میں نے پچھلے چند دنوں میں اردو وکیپیڈیا پر پرانے صفحات دیکھے ہیں۔ یہاں ہر دور میں کوئی ناں کوئی آمر رہا ہے۔ آپکا جو جی میں کریں مگر بات کرنے کا سلیقہ بھی سیکھ لیں۔ میری کوئی بات دل کو بری لکے تو معاف کر دیجیے گا۔

ناحق ہم مجبوروں پر یہ تہمت ہے مختاری کی - چاہتے ہیں سو آپ کریں ہیں ہم کو عبث بدنام کا --الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 20:42, 19 مارچ 2014 (م ع و)

جناب الیاس صاحب! میں جیسا بھی ہوں آپ نے دیکھ ہی لیا ہے، اس لیے اردو ویکی کو چھوڑ کر چلے جائیے یہی مناسب ہے.

—خادم— 20:49, 19 مارچ 2014 (م ع و)

اور اگر میں نہ جاؤں ؟ کیا مناسب ہے اور کیا نہیں مناسب مجھے نہ بتائیں۔ کیسے عحیب انسان ہیں نام رکھا ہے خادم اور تمیز چھوکر نہیں گزری۔ آپ کسی پر رعب نہیں ڈال سکتے کہ 'اردو ویکی چھوڑ کر چلے جاؤ یہی مناسب ہے'۔--الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 21:07, 19 مارچ 2014 (م ع و)

بالکل نہ جائیں. میں کون ہوتا ہوں آپ کو بھگانے والا، لیکن خدارا یہاں رہنا ہے تو کام کریں محض تبصرے نہیں.

—خادم— 21:12, 19 مارچ 2014 (م ع و)

شعیب بهائی میں آپ سے بالکل اتفاق کرتا ہوں الیاس صاحب روبہ سے مضمون لکھنے کا منصوبہ تمام قدیم صارفین کو درست اور اچها لگا ہے لیکن آپ چار دن کے صارف نے آ کر اس پر تنقید کرنا شروع کردی ہے جو آپ کی ویکیپیڈیا سے لاعلمی اور کم تجربہ کاری ہوسکتی ہے یا پهر آپ کی اردو دشمنی کا واضح ثبوت ہے شاید آپ کو اردو ویکیپیڈیا کا مستقبل میں کسی زبان سے سبقت لے جانے پر رنج ہو رہا ہے !--عرفان ارشد (تبادلۂ خیال) 03:12, 20 مارچ 2014 (م ع و)

- عرفان ارشد صاحب اب آپ رہ گۓ تھے۔ سچ بولنا دشمنی کے زمرے میں نہیں آتا۔ ایک عام سی بات کو سمجھنے کے لۓ بے تحاشا تجربے کی ضرورت نہیں۔ آپ بڑی دور کی کوڑی لاۓ کہ جو میرے وہم و گمان میں بھی نہ تھی کہ آپ کے سبقت لے جانے سے مجھے رنج ہوگا۔ ایک لاکھ صفحے بناکر روبوٹ سے آپ بے شک ہندی وکیپیڈیا کو مات دے سکتے مگر ہندی وکیپیڈیا والے آپکے صفحے بنانے کے طریفہ کار پر انگلی اٹھا سکتے ہیں ( شعیب صاحب شاید اس بات پر ہندی والوں کو برا بھلا کہیں کہ انکی اجازت کے بغیر ان پر دنیا میں کہیں بھی انگلی کیوں اٹھائی گئی) اور کہ سکتے ہیں کہ روبوٹ سے بننے والے وکیپیڈیا کی درجہ بندی ہی علیحدھ کی جاۓ !۔ لیکن روبوٹ وکیپیڈیا کی دنیا میں مجھے رنج نہیں خوشی ہوگی اگر آپ اس میدان میں آپکے راہنما سویڈش وکیپیڈیا کو ہرائیں۔ عرفان صاحب مجھے سچی خوشی کا موقع دے سکتے ہیں اگر آپ سویڈش وکیپیڈیا پر سبقت لے جائیں۔ مجھے اس دن کا انتظار رہیگا جب آپ لوگ سویڈش وکیپیڈیا کو ہرائیں گے۔ تب تک اللہ حافظ۔--الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 17:22, 20 مارچ 2014 (م ع و)

اردو دنیا سے تنقید کے بجائے کام کرنے والے افراد مل جائیں تو سویڈش کیا انگلش ویکی کو بھی مات دی جاسکتی ہے.

—خادم— 18:14, 20 مارچ 2014 (م ع و

الیاس سیتاپوری صاحب کی تنقیدی سرگرمیاں عروج پر ہیں۔ انہیں کے کہنے کے مطابق اگر وہ اردو ویکیپیڈیا کے خیر خواہ ہیں تو تعمیری کام کیوں نہیں کرتے؟ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال) 05:35, 21 مارچ 2014 (م ع و)

طاہر صاحب تنقیدی سرگرمی تو ایک صحتمندانہ فعل ہے۔ میں کوئی تخریبی سرگرمی نہیں کر رہا ہے۔ غلط کو غلط کہنا مثبت کام ہے۔ میں سمجھتا ہوں اردو وکیپیڈیا (تین دوسرے وکیّپیڈیا کے نقش قدم پر چل کر) وکیپیڈیا تحریک کو اپنے کچھ اراکین کی عجیب لالچ کے ہاتھوں ایک بڑا نقصان دینے جارہا ہے۔ میں یہاں کیسے کام کروں جب مجھے یہاں کام کرنے والے اخلاقی بحران میں مبتلا نظر آتے ہیں۔ یہاں جس بات کی تعریف کرتے ہیں کہیں اور جا کر اسی بات کی مزمت کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ میں صرف ایک مثال ہی دونگا۔ اوپر محترم عرفان ارشد مجھ پر تنقید کے تیر چلاتے ہوۓ روبوٹی وکیپیڈیا کے سب سے بڑے مدح سرا دکھتے ہیں۔ میں نقل نہیں کر رہا آپ خود دیکھ لیجیۓ اوپر ان کا بیان۔ مگر یہی عرفان ارشد صاحب تمام وکیپیڈیا کی فہرست کے تبادلہ خیال پر روبوٹی وکیپیڈیا پر سخت گرم ہیں۔ وہ خود کہتے ہیں کہ ایسے چند وکیپیڈیا کو عام وکیپیڈیا سے علیحدھ کردیا جاۓ۔ " there should be a separate list for bot created wikipedias like waray waray and cebuano wikipedia. " میں نے انکا ہی انگریزی میں لکھا ہوا جملہ نقل کردیا ہے یہاں سے۔۔[1] ۔ ہم یہاں کجھ ہیں اور یہاں سے باہر کجھ اور ہیں۔ مجھے بتائیں اس منافقت والی اور بغیر کسی اخلاقی معیار کی پرواہ کۓ بغیر محض اگے بڑھنے کی دھن میں ہی مگن وکیپیڈیا اور لوگوں میں کیسے کام کیا جاۓ؟ اگر کل کو میں عرفان صاحب والی بات ہی کو آگے بڑھاؤں (جو کہ میں کرونگا) کے یہ جو 4 وکیپیڈیا ہیں اور وکیپیڈیا تحریک میں گند ڈالنے پر تلے ہوۓ ہیں توں پھر ان 4 کو سب سے علیحدھ کردیا جاۓ اور انکی ایک علیحدھ فہرست بنائی جاۓ تو کیا میں امید کروں کہ عرفان صاحب وہاں میری تجویز کی حمایت کریں گے ؟ --الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 11:50, 24 مارچ 2014 (م ع و)

جی بے شک تنقید ایک صحتمند فعل ہے اور ایک صحتمند برادری کے لیے ناگزیر عنصر بھی. لیکن ناقدین کی تنقیدوں کا اخلاص ان کی تعمیری سرگرمیوں سے معلوم کیا جاتا ہے. آپ کی کیا تعمیری سرگرمیاں ہیں اردو ویکیپیڈیا کے تئیں؟ اگر آپ اردو ویکی کی ترقی کے حقیقی خواہشمند ہوتے تو تنقید کے ساتھ ہمیں تعمیر بھی دکھاتے. میں یہ نہیں کہتا آپ روبہ جاتی مضامین کے خلاف تحریک نہ چلائیں، لیکن ایک مضمون تو دکھائیں آپ کا لکھا ہوا. ہم روبہ سے مضامین بنارہے ہیں اس کے ساتھ ساتھ مضامین بھی بنارہے ہیں. جب سے روبہ سے مضامین بنائے جا رہے ہیں جب سے آپ دیکھ لیں میں نے طاہر اور عرفان صاحبان نے مضامین بنائے ہیں یا نہیں. سانچے اور دیگر ترامیم کی ہیں یا نہیں. آپ نے کیا کیا؟ کچھ دیا آپ نے اردو ویکیپیڈیا کو؟ یا جو افراد دن رات اسے دے رہے ہیں ان پر محض الزامات لگا رہے ہیں؟ ایک زمرہ بنا دیتے آپ، ایک سانچہ بنادیتے آپ، پہلے سے موجود مختصر مضامین میں ایک سطر کا ہی اضافہ کردیتے. کیا کیا آپ نے؟ اگر آپ کو یہ لگتا ہے کہ آپ کو تنقید کرنے کا حق حاصل ہے تو کیا یہاں کام کرنا آپ کا حق نہیں؟ دوسرے تو آپ کو آمر نظر آگئے لیکن خود کی کوتاہیاں نہیں دکھیں؟ اگر یہاں موجود متحرک صاردفین میں سے کوئی ایک بھی میرے رویہ کو آمرانہ کہہ دے تو میں منتظمی سے از خود سبکدوش ہوجاؤں گا یہ سوچ کر کہ اتنے بڑے منصب کی ذمہ داریوں سے عہدہ برآ ہونے کی اہلیت مجھ میں نہیں ہے. رہ گئے عرفان صاحب کے تبصرے تو جناب یہ آپ بھی جانتے ہیں انسان کے خیالات اور آراء بدلتی رہتی ہیں. اس میں اخلاقی پسماندگی کی بات کہاں سے آگئی؟ اور محض 4 ویکیاں کیوں؟ اس فہرست میں فارسی، عربی، انگریزی اور دیگر وہ تمام ویکیاں جو pagefromfile کو استعمال کررہی ہیں وہ سب اس فہرست میں شامل ہوں.

—خادم— 12:41, 24 مارچ 2014 (م ع و)

الیاس سیتا پوری صاحب جن موصوف ویکیپیڈیاؤں کی وہاں بات ہو رہی ان کی گہرائی بھی مذکور ہے جن بوٹ کری ایٹڈ ویکیپیڈیاؤں کی گہرائی 10 سے بھی کم ہے ان کی فہرست الگ ہونی چاہیئے اس مؤقف کی تائید کی ہے لیکن شاید آپ کی نظر اردو ویکی کی گہرائی پر نہیں گئی اگر اردو ویکی پر بوٹ سے مضمون بنائے جائیں تو بھی میرا خیال نہیں اردو ویکی کی گہرائی ان جیسی کم ہوگی اور اردو ویکی کو کم گہرائی والے بوٹ کری ایٹڈ ویکیپیڈاؤں کی فہرست میں داخل کیے جانے کی ضرورت پیش آئے گی. آپ نے کہا کہ تنقیدی ایک صحتممدانہ فعل ہے لیکن کیا تنقید برائے تنقید وہ بھی ایسے شخص کی جانب سے جنہوں نے کسی تعمیری کام میں حصہ ہی نہیں لیا ہو ان کو تنقید برائے تنقید زیب دیتا ہے؟ میں چاہے کسی اخلاقی بحران کا شکار ہوں؟ اسے آپ سے کیا؟ ویکیپیڈیا کسی کی ذاتی جاگیر نہیں ہے آپ اس لیے ویکیپیڈیا پر کام نہیں کرتے کیوں کہ یہاں صارفین اخلاقی بحران کا شکار ہیں تعمیری کام نہ کرنے کا محض ایک بہانہ ہے--عرفان ارشد (تبادلۂ خیال) 12:44, 24 مارچ 2014 (م ع و)

صرف اس شرط کے ساتھ کہ اردو ویکی پیڈیا پر مضامین کے نام انگریزی میں رکھنے کی جازت ہو تو میں الیاس سیتا پوری صاحب کا چیلنج قبول کرتے ہوئے شعیب صاحب کے روبہ جات کی مدد سے 20 لاکھ صفحات کا حدف ہفتے میں عبور کر سکتا ہوں۔سیتا پوری صاحب کو معلوم ہی نہیں کہ روبہ کیا ہوتا ہے اور روبہ سے جو مضمون لکھے جا رہے ہیں اس کا مطلب کیا ہے۔ یہ ابھی تک کاپی اور رجسٹر کے دور میں جی رہے ہیں، دنیا کمپیوٹر کی مدد سے علم پھیلا رہی ہے اور یہ چاہتے ہیں کہ قلم دوات سے صفحات لکھے جائیں۔امین اکبر (تبادلۂ خیال) 16:31, 24 مارچ 2014 (م ع و)

جناب شعیب صاحب اگر کوئی ڈرائیور خطرناک طریقے سے گاڑی جلا رہا ہو تو کوئی بھی شخص خواہ وہ راہگیر ہو یا پولیس والا اسے ٹوی سکتا ہے۔ ٹوکنے کے لۓ محض ڈرائیور ہونا ہی ضروری نہیں۔ میں نے لکھنا شروع کیا تھا مگر جوساتھ میرے بنے صفحے کا ڈبہ لگایا گیا وہ انگریزی کے الفاظ سے بھرا ہوا تھا اور اس نے میرا مزاج ٹھیک نہ رہنے دیا پھر آپ لوگوں کا وکیپیڈیا بڑا کرنے کا پروگرام دیکھا تو ایسا صرف 2 یا 3 وکیپیڈیا نے کیا تھا۔ یہ ایک غلط طریقہ کار ہے۔ کوئی اور نہیں کررہا سواۓ آپکے۔ لیکن آپ لوگوں کو صرف دولت کمانے سے مطلب ہس دولت کیسے آئیگی وہ دیکھنا آپکو آتا ہی نہیں۔ پل میں تولہ پل میں ماشہ کون لوگ ہوتے ہیں؟

عرفان ارشد صاحب اپنے بیان کو پھر غور سے پڑھ لیں وہ موضوع ہی چھیڑا گیا تھا کہ کیسے روبوٹ وکیپیڈیا کی روک تھام کی جاۓ۔ گہرائی والی بات تو محض ضمنی ہے اصل مسلہ جس پہ آپ لوگ بات کر رہے تھے وہ روبوٹ کے زریعے بننے والے وکیپیڈیا ہی تھے۔ کہ کیسے اس برائی کر روکا جاۓ اور آپ وہاں تجویز دے رہے تھے کہ دو وکیپیڈیا فہرست ہی علیحدھ بنادی جاۓ۔ عرفان صاحب یہاں کچھ وہاں کچھ، میں نے تو اپنی صرف سے کجھ نہیں لگایا۔ غلط کام کرنے سے بہتر ہے نہ کیا جاۓ۔ ہیرا پھیری اور فراڈ کی جاگیر اپکو مبارک ہو۔ یہ وکیپیڈیا بالکل میری زاتی جاگیر نہیں۔ یہ مجھ میں فراڈ کو سمجھنے کی عقل اور اور فراڈ کو فراڈ کہنے کا حوصلہ بھی ہے۔

امین اکبر صاحب ہر شحص جو ناجائز طریقے سے آگے بڑھتاہے ارب پتی بنتا ہے آپ ہی کی طرح سوچتا ہے۔ 10 سالوں میں 27 ہزار صفحے بن سکے۔ اور اب اردو وکیپیڈیا کئی نئی نسل آئی ہے جسے صرف ارب پتی بننا ہے کیسے بننا ہے اسکے لے جو بھی طریقہ مل جاۓ۔ یہ آپ علم نیں سکھارہے دوسرے وکیپیڈیا کو بھی فراڈ کے رستے پر ڈال رہے ہیں۔ (چاہیں تو مجھے اپنا ضمیر سمجھ لیں جسکی آپ بات نہین مان رہے )--الیاس سیتاپوری (تبادلۂ خیال) 11:09, 27 مارچ 2014 (م ع و)

اس پیغام کے جواب میں، آپ کیوں ڈر رہے ہیں اپنا اصل کھاتہ استعمال کرنے سے، اسی کھاتہ سے بات کریں۔ اب تک مجھے شک تھا، آج یقین ہوگیا آپ کے مخصوص حروف اور ان کی قدروں کی وجہ سے۔ --

—خادم— 11:19, 27 مارچ 2014 (م ع و)

الیاس سیتاپوری صاحب کافی اچھا علم ہے اپکا ویکیپیڈیا کے اعداد و شمار سے متعلق۔ دراصل کچھ لوگ اسکی راہ میں رکارٹ تھے۔--طاہر محمود (تبادلۂ خیال) 13:01, 27 مارچ 2014 (م ع و)

جناب سیتاپوری ویسے تو آپ کو اچھی طرح معلوم ہے کہ روبہ سے مضمون بنانے کا مطلب کیا ہے۔ چلیں میں نئے لوگوں کے لیے دوبارہ بتا دیتا ہوں۔ ایک وقت تھا جب لوگ ہاتھ سے حساب کتاب کرتے تھے، اس کی جگہ کیلکولیٹر نے لے لی ، یعنی انسانوں کی جگہ مشین نے لے لی۔ وکی پیڈیا پر پہلے انسان کام کرتے تھے، اب بھی کرتے ہیں، انہیں انسانوں نے سوچا کہ اپنے کام کی درستگی اور رفتار کو بڑھایا جائے۔ پہلے انسان کیا کرتا تھا کسی مقام کا مضمون بنانے کے لیے انگریزی ویکیپیڈیا پر گیا، وہاں سے اعدادوشمار اور دوسری چیزیں کاپی کی یہاں آ کر پیسٹ کی، صفحہ محفوظ کیا،ویکی ڈیٹا سے لنک لگایا اور ایک صفحہ تیارہو گیا،اس سارے عمل میں 10 منٹ تو آرام سے لگتے ہیں۔ اگر یہی کام ہم ایک مشین سے لیں تو اس میں ایک سیکنڈ لگتا ہے۔ کام تو ایک ہی ہے۔ مشین کو یعنی روبہ کو یہ ہدایات دی ہوئی ہیں کہ اس نے کوئی فقرہ ترجمہ نہیں کرنا۔ بس اعداد و شمار سے چند فقرات بنانا ہے۔ اور وہ کام وہ بخوبی کر رہا ہے۔ مضامین بھی بعض جگہ جان بوجھ کر انگریزی کے سرخ روابط بھی استعمال کیے گئے ہیں، ان کو بھی روبہ سے ہی درست کر دیا جائے گا۔ عرفان صاحب کے روبہ جات کے حوالے سے خدشات دور کر دئیے گئے ہیں، ہم لوگ مذہبی / مسلکی اعتقادات تک بدل لیتے ہیں ، یہ تو چھوٹا سا پوائنٹ تھا جو عرفان صاحب کو سمجھ آ گیا۔اب آپ کی عقل شریف میں بھی آ جاتا چاہیے۔ایک بار پھر کہ دوں کہ روبہ اعداد و شمار سے فقرات بناتا ہے، ، گوگل ٹرانسلیٹ سے ترجمہ نہیں کرتا کہ غلطی کا احتمال ہو۔ امین اکبر (تبادلۂ خیال) 14:11, 27 مارچ 2014 (م ع و)

ہندی فلمیں دیکھنے والے

اس بات سے تو کوئی انکار نہیں کہ کچھ الفاظ و مترادفات ایسے غیر مانوس محسوس ہوتے ہیں کہ کچھ سمجھ نہیں آتی۔ آخر ایسا کیوں؟ ہندی فلموں اور اب انگریزی فلموں کی ہندی میں ڈبنگ، بچوں کے کارٹون چینلز کے ذریعے ہندی اور دنیا کی مردہ زبانوں میں ایک سنسکرت کے الفاظ کس طرح ہم سب کو اب مانوس اور اخباری اردو محسوس ہوتے ہیں۔ ہر چیز شروع میں نامانوس ہی ہوتی ہے جب آپ اس کو اپنی زندگی میں شامل کر لیتے ہیں تو وہ ہی مانوس کا درجہ حاصل کر لیتی ہے۔ہم تنقید نگار تو سب ہی اچھے ہیں، لیکن ایک لمحے کے لیے رک کر سوچ لیں ارود ویکی پیڈیا پر وہ ہی آتا ہے جس کی انگریزی بہت کمزور ہو اور بہت کم ایسے آتے ہیں جن کو انگریزی اچھی طرح سمجھ آتی ہے لیکن اپنی زبان سے محبت ان کو کام کرنے پر مجبور کرتی ہے، ہم سب یہاں اس لیے ہیں کہ ہم سب کو اردو کی سمجھ آتی ہے ہم کو اس سے ایک پاکستانی ہونے کے ناطے فطری انس بھی ہے۔ تنقید کریں مگر اصلاح کے لیے، کسی کو پست ثابت کر نے کے لیے نہیں، کام کریں اردو زبان کے لیے ، کسی سے آگے نکل جانے کے لیے نہیں، ضروری نہیں کہ کسی کو نام لے کر غلط بولا جاۓ، صرف اپنا نقطہ نظر یا دلیل پیش کر دیں، ہم ایک دوسرے کو صرف اس نام سے ہی جانتے ہیں جن سے ہم نے کھاتے کھول رکھے ہیں، اس لیے نامعلوم بندے سے جھگڑا کرنا کون سی عقل مندی ہے؟--عبید رضا 18:56, 23 اپریل 2014 (م ع و)

بجا فرمایا عبید بھائی آپ نے، اللہ آپ کو خوش رکھے :)

—خادم— 19:09, 23 اپریل 2014 (م ع و)

فن تعبیر یا، علم تعبیر

میں خواب کی تعبیر پر مضمون لکھنا چاہتا ہوں، فن تعبیر، علم تعبیر، یا خواب کی تعبیر کون سا عنوان مناسب تر ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:15, 16 مئی 2014 (م ع و)

میری رائے میں فن تعبیر، اور علم تعبیر سے رجوع مکرر بنادیا جائے۔ :)

—خادم— 15:22, 16 مئی 2014 (م ع و)

Baraey mehrbani Urdu ko uss andaz main likhey, jeaisay boli aur likhi jati hai.yun puranay andaz main likhnay se aksariyat samjh hi nahi pati.yeh Urdu zuban ki khidmat nahi bulkay uss se dushmani hai k log samjh hi na sakain.duniya bher k log apni zuban main iss liey likhtay hain k log samjh sakain, aap log usko aur mushkil bana rahay hain,Baraey mehrbani Aam feham Urdu ka istemal kerain . shukriya 99.228.188.2 02:55, 20 جون 2014 (م ع و)Mrs. Khan

اردو صحافت

محترم اردوویکیپیڈیاپر اردو زبان،ادب اور صحافت سے متعلق مستند اور قابل بھروسہ مواد کو شامل کریں تاکہ اِن سے متعلق قارئین و ناظرین کوتاریخ کا علم ہوسکے۔اسی نہج پر ہندو پاک میں جس انداز میں اردوصحافت کی گاڑی آگے بڑھ رہی ہے،اُن کا بھی مجملاًیا مختصراًحالت بیان کیا جانا چاہئے تاکہ لوگوں کی اردو زبان،ادب اور صحافت کی ارتقاکے حوالے سے خاطر خواہ مواد تک رسائی کی آسان صورت پیدا ہو سکے۔اس ضمن میں تفصیلات کی فراہمی غالباًمشکل نہ ہوگی،اگر دو چار مستند اور قابل اعتبار صاحبان کی خدمات باضابطہ لے لیں تو میں سمجھتا ہوں کہ دیکھتے ہی دیکھتے یہاں ادب،صحافت اور زبان کے حوالے سے معلومات کی ایک نئی دنیاآباد دکھائی دینے لگ جائے گی۔ضروری نہیں کہ اس باب میں اضافہ کیلئے آپ ایک بہت بڑی ادارتی ٹیم کا تقرر کریں اور اس پر خطیر رقومات کا صرفہ بھی،میں سمجھتا ہوں کہ بآسانی معمولی اجرت پر بھی کچھ لوگ ذوق و شوق سے آپ کے ساتھ کام کرناپسند فرمائیں گے۔ہوسکتا ہے کہ کچھ لوگ اعزازی طور پر بھی خدمات کی فراہمی کو تیار ہو جائیں۔ اردو ادب۔اردو صحافت۔ اور اردو زبان۔ کی سابقہ اور موجودہ تواریخ سے قارئین کو واقف کرانا ضروری ہے،کیونکہ اُردو کاوجود بہ حیثیت مجموعی ان ہی تین شعبوںکی وجہ سے قائم و دائم ہے۔امید کرتا ہوں کہ اس ضمن میں توجہ فرمائیں گے

روبالہ مضامین

یہ بات نہایت ہی خوشی کی ہے کہ، اردو صارفین بھی اُس تکنیکی میعار کو پہنچے ہیں جہاں پر روبالہ کے ذریعے مضامین تخلیق کیے جاسکتے ہیں۔ اس بات کے لیے تمام اردو ویکی حضرات کو مبارکباد۔ دوسری بات یہ ہے کہ بالٰی طویل بحث اور گفتگو کو اگر ٹھنڈے دماغ اور سچے دل سے سوچیں تو ذیل کی باتیں نکل آتی ہیں؛ روبالہ سے تخلیق کیے گئے مضامین سے فائدے اور نقصانات کا ایک ہلکا سا جائزہ؛

فائدے

کم مدت میں زیادہ مضامین کی تخلیق
دیگر زبانوں کی ویکیپیڈیا سے مضامین کے نمبرات میں مقابلہ
ویکیپیڈیا کے پہلے صفحے میں اردو زبان کا نام شامل ہوسکتا ہے۔
مجھے اپنے علاقے کے اضلاع اور شہر اور گاؤں کے مضامین تخلیق کرنے میں تھوڑی مدد ضرور ملی۔ یعنی فائدہ تھوڑا ضرور ہوا۔

نقصانات

دو جملوں کے مضامین کو کوئی بھی ویزیٹر پڑھنے کے لیے کیا دلچسپی دکھائیں گے؟
ہر مضمون میں مواد کی شکل کچھ یوں ہے؛

--- (انگریزی میں) --- کا رہائشی علاقہ ہے جو ----- میں واقع ہے۔ تفصیلات:---- کا رقبہ ---- ہے، اس کی جملہ آبادی ---- ہے۔ اور --- میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔ نوٹ: اس جملہ میں سطح دریا نہیں بلکہ ‘‘‘سطح سمندر‘‘‘ ہونا چاہئے۔

‘‘‘جو مضمون کو لکھتا ہے اور اضاف کرتا ہے، اُسے اُس مضمون کا کریڈٹ نہیں جاتا بلکہ روبالہ کو چلا جاتا ہے‘‘‘۔ اکثر یوں ہوتا ہے، جو مضمون تخلیق کرے گا، وہی چاہے گا کہ اس کی توسیع اور اضافہ کرے۔
روبالہ کا کام، اس سے جڑے ہوئے حضرات کا کام بھی قابل تحسین ہے، مگر کہیں ایسا نہ لگے کہ کریڈٹ کی خاطر اس کام کو شروع کیے ہیں۔
صرف اتنا ہی مواد رکھنے والے مضمون کو کون پڑھنے آئے گا؟
خیر، ان مضامین کو اضاف کب کیا جائے گا؟
تقریبا 30 ہزار مضامین روبالہ کی تخلیق ہیں، جو صرف دو جملوں پر مشتمل ہیں۔ ان کی زمرہ بندی کب ہوگی، ان کی اضافت کب ہوگی؟

تجاویز

چند مضامین تخلیق کیے جاویں، انہیں اضافہ کیا جائے، پھر چند اور مضامین تخلیق کیے جائیں۔ یعنی رفتہ رفتہ تخلیق کاری ہو، ساتھ ساتھ اضافہ کاری بھی ھو۔

آرٹیکل کریئشن کے ساتھ ساتھ کانٹنٹ بھی اُن مضامین میں ہونا چاہئے، تب ہی جاکہ ویزیٹرس کو اٹراکٹ کرسکتے ہیں۔
کہیں ایسا نہ ہو کہ ویزیٹرز ان بے انتہا دو جملوں والے مضامین کو دیکھ کر دوسرے ویکی کی طرف نہ چلا جائے؟

کچھ ایسا بھی انتظام کیجئے جس سے مضمون نگار کو اس مضمون نگاری کا کریڈیٹ ملے۔
کچھ ایسا روبالہ اسٹرکچر (ڈھانچہ) بنایئے، جس میں کچھ اور کانٹینٹ کا اضافہ ہو۔
ہزار مضامین کی تخلیق ہو، تھوڑا وقفہ ہو، جس وقفہ میں اُن مضامین کی توسیع، اضافت، حوالہ جات، نگار خانے، زمرہ بندی وغیرہ جیسے اہم اجزا کا بھی خیال کیا جاسکے۔
گوگل ٹرانسلیشن کے مضامین کو درست کرلینا بھی کافی فائدہ مند رہے گا۔ اُس میں صفائی کی ضرورت ہوتی ہے نہ کہ کانٹینٹ کریئشن کی۔ تیلگو ویکی والے اس طریقے سے کافی فائدہ اُٹھاتے ہوئے دیکھا ہے۔
ضرورت کے مطابق ایک ناوبکس تشکیل دیں، اُن میں موجود مضامین کی تخلیق ہو، اس کام سے وقت کافی بج چائے گا۔ پھر اُن مضامین کی توسیع کاری ہو۔ پھر دوسے عنوان کی طرف جائیں۔
- یوں تو روبالہ کی تخلیق کاری اچھی ہے، لیکن ساتھ ساتھ، میعار کا بھی خیال رکھا جائے۔ کوانٹٹی کے ساتھ کوالیٹی، کیلبریٹی، ٹیکنوکریسی کو بھی شامل رکھیں تو سونے پہ سہاگا۔۔۔۔۔ یعنی روبالہ کی تخلیق کاری کی رفتار تھوڑی دھیمی ہو، اضافت کی رفتار تھوڑی تیز ہو۔
ایک پنجابی (بھارت) صارف، چھوٹا ہی مگر قابل تحسین مضمون دودن قبل لکھا ہے - سانتیاگو دے کومپوستیلا
- اُمید کہ میرے ان پیش کردہ خیالات کو منفی طور پر نہ لیا جائےگا۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:34, 15 اکتوبر 2014 (م ع و)

تجاویر

Please consider blocking (or keeping an eye on) this spammer. The User:Deepak Chitrali involved in vandalism and changed these pages I,e, https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DA%A9%D8%AA%DB%8C%DA%BA/Deepak_Chitrali please revert his changes-- رحمت عزیز چترالی 15:59, 20 اکتوبر 2014 (م ع و)

اس کی وجہ بتائیں گے؟ --:)

—خادم— 16:09, 20 اکتوبر 2014 (م ع و)

رحمت عزیز چترالی صاحب صارف کو متنبہ کر دیا گیا ہے۔ اور آئندہ کسی غلط کاری پر پابندی لگا دی جائے گی۔ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:13, 21 اکتوبر 2014 (م ع و)

انگریزی سپیلنگ سے رجوعِ مکرّر

انگریزی ~~ناموں~~ سپیلنگ سے رجوع مکرر بنانے سے جن مضامین یا سانچوں میں یہ روابط ہوتے وہ نیلے رنگ میں ہوجاتے ہیں سے جس سے سرخ روابط کو اردو ناموں میں منتقل کرنے والا روبہ کام نہیں کرتا، اس لیے میری یہ تجویز ہے کہ انگریزی ہجوں سے رجوع مکرر نہ بنائے جائیں، یہ محض ایک تجویز ہے--عرفان ارشد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:19, 26 اکتوبر 2014 (م ع و)

شروع میں خود مجھے بھی یہ بات کسی دوسری وجہ سے کھٹکتی تھی، لیکن اس کا فائدہ یہ ہوتا ہے کہ سانچہ یا انگریزی مواد مضمون میں جب محفوظ کرتے ہیں تو اسی وقت جو جو مضامین بنے ہوتے ہیں، وہ نیلے نظر آنے لگتے ہیں، ان پر باری باری کرسر/تیر کو لے جائیں تو اصل اردو نام نظر آ جاتا ہے ان کو اسی وقت اردو میں کر دیں، باقی کو اگلے 24 گھنٹوں کے لیے چھوڑ دیں، جو جو بنے ہوئے ہوں گے ان کو روبہ منتقل کر دے گا۔ دوسرا جو لوگ اردو کلیدی تختہ استعمال نہیں کرتے، یا پہلی بار آتے ہیں اور اس وقت ان کے پاس نہ اردو کی سہولت ہوتی ہے نہ ہی اسے استعمال کرنے کا تجربہ تو ان کو اس سے کچھ سہولت ہوتی ہے۔ لیکن یہ زیادہ تر شہروں کے نام اور عام موضوعات پر ہے، دیگر بہت سے موضوعات ایسے ہیں کہ ان کو رومن اردو میں رجوع مکرر کیا جا سکتا ہے۔ مگر رومن اردو کے تلفظ (سپلنگ) کا رولا ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:49, 26 اکتوبر 2014 (م ع و)

انگریزی نیلے ربط پر کرسر لیجانے سے اردو نام نظر نہیں آتا ایسا کرنے کے لیے تو مخصوص طریقہ استعمال کیا جاتا ہے بحرحال انگریزی نیلے روابط کی وجہ سے خودکار بننے والے مضامین میں مشکل پیش آتی ہے ان مضامین میں ان کا روابط کا اردو ترجمہ انسانی ہاتھوں سے کرنا ہوگا ایسی صورت میں Prefecture level city کم و بیش 80- صفحات سے مربوط ہے ان مضامین کی عبارت کو مکمل اردو میں کرنا کافی وقت طلب کام ہوگا--عرفان ارشد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:19, 26 اکتوبر 2014 (م ع و)

انگریزی ناموں سے رجوع مکرر بنانے کے کئی فائدے ہیں۔ ان سے ایک انتہائی خاص عبید بھائی نے بیان کیا ہے۔ ہمیں دیکھنا ہے کہ فی الحال مسئلہ کیا ہے۔

روبہ کس فضا میں چلے گا۔

انگریزی ناموں سے رجوع مکرر ہٹانے سے تمام فضاوں سے ربط ختم ہو جائے گا۔ مثلا کئی سانچوں میں بھی انگریزی نام کا اردو صفحہ پر ربط ہوتا ہے ۔

اگر ربط سرخ نہیں تو ہم اسے سرخ کیوں بنانا چاہتے ہیں۔

انگریزی ناموں کی اردو میں تبدیلی ویسے بھی تو روبہ سے کی جاتی ہے۔ تو مرکز میں ایسے انگریزی ناموں کو اردو میں املا سے تبدیل کر دیا جائے۔ جو روابط سرخ ہیں پہلے ان پر کام کیا جائے۔

--طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:02, 26 اکتوبر 2014 (م ع و)

مضمون کے اندر نظر نہیں آتا ہو گا، مگر سانچوں کے مواد میں نظر آتا ہے۔

--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:59, 26 اکتوبر 2014 (م ع و)

روبہ محض مرکزی نام فضا کے روابط تبدیل کرتا ہے۔ --:)

—خادم— 14:17, 26 اکتوبر 2014 (م ع و)

آپ سب کا بہت بہت شکریہ، بحث کو سمیٹتے ہوئے ہم اس بات پر پہنچیں ہیں کہ خودکار مضامین میں موجود انگریزی نیلے روابط کو املا والے روبے سے درست کیا جائے گا

--عرفان ارشد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:36, 26 اکتوبر 2014 (م ع و)

تکمیل آپ کی بات سے ہم نے اتفاق کر لیا ہے، اور مسلسل انگریزی رجوع مکرر حذف کیے جا رئے ہیں۔ اپنی پہلی رائے سے میں رجوع کرتا ہوں، اور عملی طور پر شعیب اور طاہر بھائی بھی۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:57, 5 اپریل 2015 (م ع و)

صفحہ اول پر آج کا دن یا آج کے دن کا اضافہ

انگریزی ویکی اور دوسروں ویکیوں پر آج کا دن (آن دس ڈے) کا بھی خانہ ہے، اردو ویکی پر سال کےانگریزی کیلنڈر کے 365 دن اور اسلامی کے 355 دنوں کے صفحات تو بنادیے گ‏ئے لیکن ان میں مواد نہ ہونے کے برابر ہے، میں نے کوشش شروع کی ہے، 26 اکتوبر کو دیکھیں، ہر روز آدھ گھنٹہ دے کر سال کے اندر ان تمام صفحات کو ٹھیک کیا جا سکتا ہے۔ اس کے لیے آسان راہ یہی ہے کہ ایک بندہ اسلامی تاریخ اور دوسرا انگریزی تاریخ کے صفحہ کو روز وقت دے یا ایک ہی دن میں تین، چار صفحات کو مکمل کرے۔

دوسری اہم چیز ان صفحات کو ساتھ ساتھ ہی ترمیم کرنا، جب بھی ہم کسی شخصیت، اہم واقعہ جیسے حادثات و جنگیں، قدرتی آفات اور ایجادات و دریافت پر مضمون لکھتے ہیں تو، ان کی تاریخ پیدائش، وفات، یا واقعات مندرجہ بالا موضوعات کا وہ دن جب وقوعہ ہوا۔ اسی وقت کھول کر اس میں ایک سطر کا اضافہ کریں۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:14, 27 اکتوبر 2014 (م ع و)

اردو ویکیپیڈیا کا پورا صفحہ اول ابھی عالمی معیار کا نہیں ہے، نیز ان میں بکثرت تصویری متون استعمال ہوئے ہیں جنہیں سرچ انجنز نظر انداز کردیتے ہیں، ان کی بھی صفائی ضروری ہے۔ --:)

—خادم— 14:24, 27 اکتوبر 2014 (م ع و)

'--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:47, 5 اپریل 2015 (م ع و)

حالیہ واقعات

حالیہ واقعات کے عنوانات پر لکھنے والوں کے لیے تجویز ہے مہربانی فرما کر، اسی چیز پر مضمون لکھنے میں جلدی کریں، جس کو روز وقت دے سکیں، دیکھیں: ہدہد طوفان اور واقعات کے اختتام پر حالیہ واقعات کا سانچہ نکالا کریں۔پرانے مضامین پر یہ سانچے نظر آرئے ہوتے ہیں۔ --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:14, 27 اکتوبر 2014 (م ع و)

ایک ہزار مضامین جنہیں ہر ویکی پر ۔۔۔۔۔

اس عنوان کو اب بدل دینا چائیے، جو مضامین بن چکے ان کو فہرست سے ختم کر کے، مزید اہم موضوعات کو شامل کریں، اور عنوان اہم مضامین جو اردو ویکیپیڈیا پر ابھی موجود نہیں۔۔ یا کوئی اور مناسب عنوان۔ حدف بنا کر خاص دو یا تیں موضوعات پر ہر سہ ماہی میں مضامین لکھے جائيں۔ اس طرح وہ موضوعات جن پر مواد کم ہے ان میں واضع پیش رفت ہو گ‏ی، اور اس طرح سانچوں اور زمروں میں بھی کام ہو ا۔ جیسے ہم پرچم، قومی ترانوں، قومی فوج کے عنوان کو 31 دسمبر تک کے لیے پیش کر سکتے ہیں۔ اس طرح یہ کوئی 600 مضامین ہو جاتے ہیں، لیکن یہ پابندی لگائی جا سکتی ہے، کہ ایک ساتھ ایک ہی بندہ یک سطری مضمون بنا کر اپنا نام اونچا کرنے کی کوشش نہ کے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:14, 27 اکتوبر 2014 (م ع و)

یہ فہرست اب پرانی ہوچکی ہے، اس کو کاشف بھائی اپنے روبہ سے اپڈیٹ کرتے تھے۔ اب وہ غیر متحرک ہوگئے ہیں، اس کے بجائے میں اپنے روبہ سے اسی قسم کی متعدد شماریات نکالتا ہوں، جس کی فہرست اسی صفحہ پر موجود ہے۔ اس کو استعمال کیا جائے تو زیادہ بہتر ہوگا۔ --:)

—خادم— 09:04, 28 اکتوبر 2014 (م ع و)

کرکٹ عالمی کپ

اگلے سال کرکٹ کا عالمی کپ شروع ہو رہا ہے۔ اس لیے ابھی سے تمام حالیہ کھلاڑیوں پر، اور پہلے ہو چکے عالمی کپ مقابلوں کے مضامین کو مکمل کیا جائے، خاص کر عالمی کپ کا بنیادی مضمون، جسے فیفا عالمی کپ کی طرح صفحہ اول پر پیش کیا جائے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:14, 27 اکتوبر 2014 (م ع و)

نیوی گیشن باکسز

اردو ویکیپیڈیا میں navigation boxes (اس کا اردو متبادل درکار ہے) کے سانچے بہت ہی کم ہیں۔ اگر یہ خانے سینکڑوں کی تعداد میں بن جائیں تو زمرہ جات کی طرح ان سانچوں کو بھی مضامین میں روبہ کے ذریعہ لگایا جاسکتا ہے۔ --:) —خادم— 16:57, 27 اکتوبر 2014 (م ع و)

چند اہم باتیں

اردو ویکی صارفین، منتظمین اور مامورین حضرات کی توجہ خاص چاہیے۔ نہایت خوشی کی بات ہے کہ اردو ویکی کی رفتار تیز ہورہی ہے۔ سب کو دلی مبارکباد۔

ساتھ ساتھ ذیل کی چند باتوں کی طرف غور کیجئے اس پر عمل آوری سے اردو ویکی اور خوبصورت بنتا چلا جائے گا۔

صفحئہ اول : اردو ویکی صفحئہ اول “دلکش اور اٹراکٹیو“ نظر نہیں آرہا ہے۔ عربی ویکی صفحہ اول دیکھئے، دیکھنے میں دلکش، سمجھنے میں آسان، اور تلاش کرنے میں بھی آسانیاں نظر آتی ہیں۔ اس لیے، مامورین، اور منتظمین حضرات، جو صفحئہ اول کی درستگی میں دلچسپی رکھتے ہیں اور دیگر تکنیکی چیزوں سے واقف ہیں، ذمہ داری لیں اور درست کریں۔ اور بحث کے بعد یہ طئے کریں کہ صفحئہ اول کیسا ہو۔ اور اس کے فیچرس کیسے ہوں۔ ان میں اہم فیچرس کے لیے “عربی ویکی کا صفحئہ اول“ دیکھئے۔
بہترین مضامین : اس کے لیے، ایک سانچہ بنائے، جس میں زمرہ بندی بھی ہو، اور اچھے اور بہترین مضامین کی امیدواری پیش کریں۔ صارفین حضرات میں سے کوئی بھی اس کو پیش کرسکتے ہیں، بشرط معیار کا خیال رکھیں۔
صفحہ اول پر منتخب مضمون کے ساتھ ساتھ، بہترین مضامین میں سے ایک کو (ہر ہفتہ) ایک کو پیش کریں۔
منتخب مضامین کو انتخاب کرنے کا طریقہ، اس کے انتخابی صفحہ پر فہرست پیش کریں، اور تائید مانگیں، جن مضامین کو زیادہ سے زیادی تائید ملے اسے منتخب مضمون اعلان کریں۔
شعیب بھائی نے درست کہا اردو ویکی میں navigation boxes بالکل کم ہیں، ان کی تخلیق کی جائے تاکہ مضامیں لکھنے میں آسانی ہو۔
سرخ لنکس کو کم کریں۔ یا تو نیا مضمون لکھیں، یا انگریزی ویکی سے لنک دیں، تاکہ تلاش کا سلسلہ جاری رہے۔
جہاں تک مضامین لکھنے کی بات آتی ہی، ویکی اور 1000 مضامین کو اگر مکمل کرلیں تو ایک قدیم پروجکٹ بھی مکمل ہوجائے گا، اور انہیں میں سے بہتیرن مضامین، اس ہفتے کے منتخب مضامین، منتخب مضامین، بہت سارے مل سکتے ہیں۔ شہاب صاحب، طاہر صاحب، شعیب صاحب، عبید بھائی، طہ طاہر بھائی بالیٰ باتوں کی طرف توجہ دیں تو بالکل کم مدت میں اردو ویکی خوبصورت ہی نہیں بلکہ ایک لاکھ مضامین والے ویکی کی طرف تیزی سے معیار کے ساتھ بڑھ سکتا ہے۔

ضرورت اس بات کی ہے کون حضرات کونسی ذمہ داری لیں گے اور انجام دیں گے۔ شعیب بھارئی اور طاہر محمود بھائی قیادت کے لیے سامنے آئیں، اور پہلے منصوبہ بنائیں اور صارفین سے گفت و شنید کے بعد منصوبہ طئے کرلیں پھر اس کی عمل آوری کریں، تاکہ کسی بات کا “کنفیوژن“ نہ ہو ہر کام آسانی کے ساتھ ہو۔ مجھے لگ رہا ہے کہ کسی بھی منصوبہ کی بات نہیں ہورہی ہے، اس لیے کنفیوژن ہے۔ یوں تو ہر صافت نئے نئے خیالات رکھتے ہیں انہیں سامنے رکھیں، اور اچھے خیالات کو منصوبے میں شامل کرلیں اور اس پر عمل آوری کریں۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 04:33, 28 اکتوبر 2014 (م ع و)

مضمون قران

صارف:محمد شعیب، Obaid Raza ، طاہر محمود ، ساجد امجد ساجد ، صارف:طہ طاہر، ذرا متوجہ ہوں، اور اپنی رائے پیش فرمائیں۔ مضمون قران میں وہ ساری باتیں نہیں ہیں جو اس مضمون میں ہونی چاہیے۔ اس مضمون کی توسیع ہونی چاہیے۔

سانچہ قرآن : ﴿{{{1}}}﴾ یوں ہے۔ مگر مواد، لنکس وغیرہ کچھ نہیں ہے۔
سانچہ قرآنیات : {قرآنیات|} ، یہ سانچہ صحیح طور پر ہے، جس کو مضمون قرآن میں اور متعلقہ مضامین میں استعمال کر سکتے ہیں۔ اگر اس سانچہ کا نام {سانچہ:قرآن} ہوتا، تو ساری باتیں درست ہوسکتی تھیں۔ غالباً صارف نے کچھ اور منصوبے ذہن میں رکھ کر بنائے ہونگے، لیکن کام رُک گیا۔
قرآن اور سائنس : اس مضمون میں دیکھیں تو صرف تخلیقِ کائنات کے بارے میں ہے۔
* ایک اور مضمون ہے (جو برائے نام مضمون ہے) جس میں صرف قرآن اور علم الخلا کا ذکر ہے۔
زمرہ قرآن : اس زمرے میں صرف تین مضامین کے لنک ہیں، اسلام اور حیوانات، قرآن اور سائنس اور قرآن اور علم الخلا۔
سانچہ:اقوام وشخصیات قرآن : غالباً یہ سانچہ انگریزی سانچے کی مدد سے بنایا گیا ہے، مگر نامکمل لگتا ہے۔

مامورین، منتظمین، اور صارفین حضرات اپنے خیالات پیش کریں، تاکہ مضمون قرآن اور اسکے سلسلہ وار مضامین ٹھیک طور پر لکھے جاسکیں۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:05, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

{{قرآنیات}} کو یا {{قرآن}} کو اگر استعمال کرنا ہے تو نام کا کیا مسئلہ ہے؟ ، جہاں آپ قرآنیاب والے کو مناسب سمجھتے ہیڑ وہاں اسے اور یہاں قرآن والے ٹھیک لگے وہاں قرآن والے استعمال کر دیں۔ ان ایک در مضامین کا کیا رونا ہے، یہاں آوے کا آوے کا بگڑا ہوا ہے، ایسے بولیں۔ کچھ لوگوں کی عادت رہی ہے کہ ابھی یک سطری مضمون لکھیں، بعد میں دیکھ لیں گے۔۔۔۔ قیامت آ جائے گئی وہ واپس پلٹ کر ان کو وقت نہ دیں گئے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:05, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

اہم موضوعات پر یک سطری مضامین

میری ایک درخواست ہے! کسی بھی اہم موضوع پر اگر کوئی یک سطری مضمون بنائے اور اسے (وقت طے کر لیا جائے) تک وقت نا دے۔ ایسے مضمون کو حذف کر دیا جائے، تا کہ کوئی اس پر کام کرنے کی ہمت کر سکے۔ عام طور پر خود میں بھی ایسے کسی مضمون کو ہاتھ لگاتے ہوئے رک جاتا ہوں کہ آخر میں ایسے مضمون کو کیوں وقت دوں جسے کسی اور نے ایک سطر سے اپنے نام کر رکھا ہے۔

اس میں طے کرنے والی باتیں:

اہم موضوع کیا ہے؟ (صدر، وزیراعظم خاص کر موجودہ، عالمی کپ کسی بھی کھیل کا، بنیادی علوم جیسے جغرافیہ، کیمیا وغیرہ، حالیہ واقعات، مذہب جیسے اسلام، ہندو مت وغیرہ، انتہائی مشہور شخصیت، واقعہ چیز جس پر لوگ بلا تخصیص سال و ماہ پڑھنا چائتے ہوں، جیسے صلیبی جنگ، جنگ عظیم اول، دوم، ارسطو، سقراط، اقبال، مسئلہ کشیمروفلسطین، )
یک سطری مضمون کو اگر اسے مزید لکھا نہ کیا جا رہا ہو، کتنا وقت دیا جائے (ایک ماہ، دو ماہ یا اس سے کم) حالیہ واقعات کو ان کی نوعیت کے تحت وقت دیا جائے۔
بہت سے انتہائی اہم عنوانات پر انگریزی میں عنوان اور صرف ایک انگریزی کے لفظ یا زیادہ سے زیادہ اس کا صرف اردو متراوف لفظ لکھ کر یار لوگوں نے شہیدوں میں نام لکھوایا ہوا ہے۔
ایسے یک سطری مضامین میں اگر زمرے، مزید دیکھیں، سائید بار یا کوئی ناؤ باکس کا سانچہ لگا ہو، جیسے شہروں کے مضامین میں ہے تو کوئی مضائقہ نہیں۔ مگر افسوس کہ ایسا بہت کم ہے۔

مسئلہ یہ ہے کہ اس میں کچھ پردہ نشینوں کے بھی نام آتے ہیں۔ خود میرے سر بھی کچھ مضامین ایسے ہیں، مگر اس سلسلہ (غزوات نبوی) کے اکثر مضامین کو میں نے لکھ دیا تھا کچھ نامکمل ہیں۔ انہیں وقت دینے کا بس سوچتا رہتا ہوں۔ اسی لیے ایسی عادت بنانے سے روکنا چاہتا ہوں۔ کہ بعد میں ڈھیر سارے مضامین جمع ہو جاتے ہیں اور بندہ ہمت نہیں کر پاتا۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:05, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

ان صفحات کا کیا کیا جائے؟ --:)

—خادم— 13:25, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

ان مضامین پر ایک نظر ڈالیں، وہ مضامین جو اہم نہیں ہیں (عبید بھائی کا خیال درست ہے) اور بالکل یک سطری ہیں، یا کچھ مواد نہیں ہے تو انہیں حذف کردیں، ہوسکتا ہے بعد میں بھی تخلیق اور توسیع کی جا سکے۔ اگر اصطلاحات ہیں تو انہیں ویکی لغت روانہ کردیں۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:57, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

ایسا دیکھنے میں آرہا ہے کچھ دنوں سے کہ اردو ویکیپیڈیا کے یک سطری مضامین پر کافی گفتگو ہورہی ہے، بلاشبہ ان مضامین سے متعلق فکر ضروری ہے۔ لیکن اگر کوئی محض یک سطری مضامین ہی بنارہا ہے تب بھی وہ اہم کام کررہا ہے۔ ہمارے پاس افراد کی کمی ہے، ایسی بحرانی صورتحال میں تو جو شخص جیسی بھی معاونت کررہا ہے ہمیں اس کو قبول کرنا ہے۔ اگر ہمارے پاس وقت ہے تو ان میں اضافہ کریں، وقت نہیں ہے تو کوئی بات نہیں۔ ایک وقت تھا انگریزی ویکیپیڈیا پر بھی یک سطری مضامین کافی تھے، لیکن افرادی قوت کی بنا پر آج ایک دہائی گذرنے پر انہوں نے چھیالیس لاکھ مضامین کا بہترین دائرۃ المعارف تیار کرلیا۔ یک سطری مضامین بنیاد ہوتے ہیں کسی بھی دائرۃ المعارف کے۔ ہم انہیں بیک بینی و دو گوش خارج نہیں کرسکتے، ہمیں اس وقت تک یہ صورتحال برداشت کرنا پڑے گا جب تک افرادی قوت میسر نہیں ہوتی۔ دل تو میرا بھی دکھتا ہے کہ یہاں مواد نہیں ہے، اہم موضوعات پر بھی بہترین مضامین نہیں ہے، لیکن کیا کیا جائے۔ اور ایسا بھی نہیں ہے کہ اگر کسی نے یکسطری مضمون بنا کر چھوڑ دیا تو ہم اس میں اضافہ نہیں کرسکتے وہ مضمون اس کی ملکیت ہے۔ بلکہ ہم کسی کے بھی مضمون میں اضافہ کرسکتے ہیں اور وقت ہے تو کرنا چاہیے اسی سے دائرۃ المعارف ترقی کرتا ہے۔

--:)

—خادم— 16:25, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

* :) شعیب صاحب، دل کے بہلانے کو غالب یہ خیال اچھا ہے۔ ایک سطری مضامین اگر اہم ہوں تو انہیں رکھئے، کسے منع ہے، مگر یہ دیکھئے مثال کے طور پر، ایک صفحہ صوفی ازم ہے (اس کا پہلو الگ ہے- لیکن صفحہ بڑا ہے) ، اور ایک صفحہ تصوف کے نام پر، ایک اور صفحہ صوفی، ایک اور صفحہ صوفیاء۔ ان چاروں میں صوفیاء صفحہ کی ضرورت غالباً نہیں ہے اور صرف یک سطری صفحہ ہے۔ مضمون تصوف میں صوفی کو شامل کرسکتے ہیں۔ لوگ آئیں گے درست کریں گے، یہ خیال کہیں مزید پیچیدگیاں پیدا تو نہیں کرے گا؟ ہاں کم سے کم اتنا تو کرئے کہ مضامین ترتیب وار تو ہوں۔ تتر بتر، بکھرے بکھرے نہ ہوں۔ ناظرین، ویزیٹرز کہاں سے آئیں گے؟ سارے صارفین حضرات ہر مہینے کے ایک ہفتے کو اس کی صفائی کے لیے وقف کریں تو اردو ویکی نظم (موتی کا ہار) ہوسکتا ہے۔ (میری بات کا برا نہ مانئے گا) ۔ ذرا سوچئے، مضامین کو ترتیب وار رکھنا بھی تو ایک خوبی ہے۔ ہاں، صارفین حضرات کو بڑھانے کے لیے ایک پروگرام بن رہا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ صارفین بڑھیں گے۔ نئے صارفین آئیں گے تو وہ بھی وہی کریں گے جو نئے صارفین کرتے ہیں :)، لیکن ان کو اچھے ورکشاپس مہیا ہوں گے ان شاء اللہ۔ دیکھیں گے کہاں تک کامیاب ہو پائیں گے۔ آخر میں بہت ہی خوبصورت بات یہ ہے کہ آپ اور عبید بھائی تکنیکی اور سانچہ جات کے جو کام کررہے ہیں، نہایت عمدہ ہیں، مبروک، جمے رہیے، مکمل کرلیجئے۔ تب تک میں ذرا صفائی کا کام کرتا ہوں۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:10, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

جزاک اللہ، میں برا نہیں منارہا ہوں، بس اپنی رائے کا اظہار۔ جس طرح کے مضامین کی مثالیں آپ نے پیش کی ہیں انہی کی لسٹ کی لنک دے کر تو اوپر رائے مانگی تھی میں نے۔ --:)

—خادم— 18:19, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

شعیب بھائی میں نے تو یہ کہا ہے کہ جن میں صرف ایک سطر ہی ہے، نہ کوئی ناؤ باکس، نہ کوئی سائیڈ بار، نہ ہی اندرونی ربط، ان پر کوئی توجہ دیں۔ اور میں اس بات سے اتفاق نہیں کر سکتا کہ یک سطری مضامین بنانے والے اردو کی خدمت کرنے کے جذبے کے تحت آتے ہیں،7 ماہ سے مسلسل کام کر رہا ہوں میں نے کسی نئے صارف کو نہیں دیکھا کا وہ یک سطری مضامین بنا رہا ہو۔ اگر کوغی ایسی غلطی کرئے تو معروفیت یا خالی کا سانچہ لگا کر حذف کر دیا جاتا ہے، یہ کام کن لوگوں نے سرانجام دیا ہے وہ شماریات دیکھ کر ہی اندازہ ہو جاتا ہے۔ میں تو روز کئی مضامین میں جن کو میں نے شروع نہیں کیا ہوتا اضافہ کرتا ہوں، بلکہ روزانہ کی بنیاد پر ناؤ باکس یا سائيڈ بار انگریزی ویکی سے یا خود بنا کر مضامین پر لگا رہا ہوں،اس طرح ساتھ ساتھ ان مضامین میں املا کی غلطیاں، زمرے، مزید دیکھیں، حوالہ جات کے سانچے اور دیگر پیامی و انتظامی سانچے لگاتا ہوں۔ لیکن ہم کو انتہائی اہم موضوعات، جن کو آپ سدا بہار کہہ لیں، ان پر توجہ دینی ہو گئی۔ یا پھر وہی بات جو اوپر ایک جگہ تجویز دی تھی میں نے تین دن پہلے کہ 2، 2 3، 3 ماہ مختص کر کے مخصوص موضوعات پر توجہ دیں۔ اس دوران دیگر موضوعات کو چھوڑ دیں (حالیہ واقعات کو نکال کر)۔ اس طرح جن موضوعات پر مواد نہ ہونے کے برابر ہے یا کم ہے ان کو مناسب مقام دے کے مواد کو متوازن کیا جا سکتا ہے، ابھی 80٪ مضامین شہروں اور ماہ سال کے ہیں۔ باقی کیا ہے؟ --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:08, 31 اکتوبر 2014 (م ع و)

درست ہے۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:40, 3 نومبر 2014 (م ع و)

نیلے اور سرخ لنک

برادران، اردو ویکی میں نیلے اور سرخ لنکس یا روابط کو لے کر کیا حکمت عمل کی جارہی ہے میں ذرا جاننا چاہتا ہوں، تاکہ مجھے مضامین لکھنے اور مضامین میں انگریزی روابط دینے نہ دینے کی اطلاع ہوجائے، جس میں مجھے آسانی ہو۔ کیونکہ، اگر کسی مضمون میں سرخ لنک ہو تو ناظرین کا سرچ اور سفر کو رکاوٹ سمجھا جاتا ہے۔ اگر اس سرخ لنک کو انگریزی لنک دے کر نیلے لنک میں پیش کریں تو کم از کم جانچ اور سرچ کا سفر تو جاری رہتا ہے۔ مثال کے طور پر کونکنی زبان میں میں نے انگریزی روابط دیے تھے جن کو حذف کردیا گیا ہے۔ ایسی صورت میں یاتو انگریزی روابط دیں، یا پھر تمام مضامین تخلیق کریں، یا پھر لنک ہی نہ دیں۔ ٹھیک ہے، مگر ان سرخ لنکس کو کون اتنی کم مدت میں تخلیق کرے گا؟ اس لیے ذرا بتا دیجئے کہ روابط کی حکمت عملی اردو ویکی میں کیا ہے۔ انہیں رہنے دیا جائے یا حذف کیا جائے، یا روابط نہ ہی دیں۔ کیوں کہ ایک مضمون میں بہت سارے سرخ لنک شاید بے معنی ہیں۔ آپ حضرات کی کیا رائے ہے۔ مضامین میں انگریزی روابط ہونا اچھا ہے یا نہ ہونا اچھا ہے۔ کیوں کہ اردو ویکی میں موجودہ حکمت عملی کا مجھے پتہ نہیں ہے۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:36, 3 نومبر 2014 (م ع و)

میری رائے میں سرخ روابط ضروری ہیں مضامین میں۔ اس سے ایسا بھی ہوتا ہے کہ مضمون پڑھنے والا بھی سرخ ربط دیکھ کر مضمون بنا دیتا ہے۔ میڈیاویکی سوفٹویر میں سرخ ربط کاری کی خصوصیت دینے کا اصل مقصد ہی یہ ہے۔ ورنہ اگر ہم دیگر ویکیپیڈیاؤں سے ربط جوڑتے رہیں گے تو سرخ روابط نظر ہی نہیں آئیں گے اردو میں۔ نیز ہم لوگ ایسی شماریات بھی تیار کرتے ہیں جن میں سرخ روابط کی فہرست بناتے ہیں، یہ سب شماریات بے معنی ہوکر رہ جائے گی۔ --:)

—خادم— 07:17, 4 نومبر 2014 (م ع و)

محترم! آپ کے اردو ویکی پیڈیا کے لیے فکرمند ہونا، ایک بہت اچھی بات ہے، کچھ مخصوص صفحات پر (جیسے معاورنت صفحات) پر ہم انگریزی ربط دیتے ہیں، لیکن وہاں مجبوری کی ایک کیفیت ہے، اسی طرح آپ خاص ضرورت کے تحت مضمون میں انگریزی ربط دیں۔ ایک مضمون میں تین چار ہی عنوانات کو آپ سرخ ربط کردیں تو آپ کو بھی وہ صفحہ عجیب نہ لگے گا۔ باقی اگر آپ اس شماریات پر نظر ڈالیں تو آپ کو اندازہ ہوجائے گا کہ کون کون سے عنوانات مضمون کے اندر سرخ ہیں ان میں سے جن جن صفحات کو آپ بنا سکتے ہیں ان پر کام کریں تو سینکڑوں صفحات پر ایک ساتھ سرخی میں کمی آئے گی۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:14, 4 نومبر 2014 (م ع و)

اردو نام

صارفین حضرات سے رائے طلبی: انگریزی مضمون Public holidays in India اردو میں لکھنا چاہتا ہوں۔ آپ حضرات اس کا اردو نام تجویز کریں۔ جیسے بھارت کے تعطیلات عمومییا بھارت میں عام تعطیلات وغیرہ۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:59, 14 نومبر 2014 (م ع و)

میری رائے میں “بھارت میں عوامی تعطیلات“. :)

—خادم— 15:45, 14 نومبر 2014 (م ع و)

شکریہ۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:54, 15 نومبر 2014 (م ع و)

میری رائے یہ ہے کہ بھارت میں تعطیلات عامہ یا بھارت میں عام تعطیلات بہتر ہوگا۔ فیروز اردووالا (تبادلۂ خیال • شراکتیں)

منصوبہ

ویکی دوست احباب کی توجہ کا طالب : ویکیپیڈیا:منصوبہ/بھارت اور پاکستان میں عوامی تعطیلات کے نام کا ایک صفحہ بنایا ہے۔ اس صحفہ پر ذرا غور کریں۔ اگر یہ منصوبہ فائدہ مند نظر آتا ہے تو اسے مکمل اور کامیاب کریں۔ یا اپنے تجاویز، آراء سے نوازیں۔ یہ منصوبہ تیار کرنے کی اصلی وجہ یہ ہے کہ اردو مدارس کے طلباء اور اساتذہ حضرات، جب بھی کوئی تعطیلی تقریب یا اجلاس ہوتے ہیں تو فوری درخواست لے کے آجاتے ہیں کہ فلاں موضوع پر یا عنوان پر مضمون لکھ کر دیجئے۔ اگر انہیں یہ مشورہ دیں کہ گوگل پر تلاش کرلیں، تو پھر دوبارہ ان کا آنا اور کہنا کہ گوگل پر اردو میں کوئی ایسے مضامین نہیں ہیں، اور پھر سے سوال کرنا کہ مضمون کے کم از کم چند اہم نکات ہی صحیح لکھ کر دیجئے۔ اگر ایسے مضامین جو ویکی حکمت عملی کے دائرہ میں آتے ہوں اور اردو طلباء اور اساتذہ حضرات کے بھی کام آجائیں تو اردو ویکی میں لکھنا ضرور فائدہ مند ہوگا۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:54, 15 نومبر 2014 (م ع و)

بہترین منصوبہ ہے اور ہمارے ذہن میں بھی تھا، ان شاء اللہ حتی المقدور ساتھ چلنے اور معاونت کی کوشش کریں گے۔ اس بہترین منصوبہ کے لیے از حد ممنون :)

—خادم— 15:04, 15 نومبر 2014 (م ع و)

دیگر ویکی صارفین سے گذارش کہ اس منصوبہ میں شامل ہوں۔ అహ్మద్ నిసార్ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:18, 16 نومبر 2014 (م ع و)

السلام علیکم۔ میں اردو وکپیڈیا میں نیا شامل ہوا ہوں۔ میری چند تجاویز ہیں۔

السلام علیکم! مجھے اردو وکپیڈیا دیکھ کر اندازہ ہوا ہے کہ ہماری قوم اور زبان کتنی پیچھے رہ گئ ہے۔ ہم انگریزی میں تو آرام سے ٹایپ بھی کر لیتے ہیں اور پڑھ بھی لیتے ہیں۔ مگر اردو میں یہ کام تقریبا ناممکن لگتے ہیں۔ خیر اس میں اصل ذمہ دار تو ہمارا نظام تعلیم اور ہمارے میڈیا میں علم نہ پھیلانے کا رجحان ہے۔ آپ لوگ یقینا بہت محنت سے کام کر رہے ہیں اور اس کے لئے آپ کا شکریہ۔ مگر اگر ہم واقعی میں اردو وکپیڈیا کو پاکستانیوں کے لئے علم کا ایک صحیح ذریعہ بنانا چاہتے ہیں تو پھر ابھی منزل بہت دور ہے۔ اس کے لئے چند تجاویز ذیل میں درج ہیں: 1) اردو وکپیڈیا کا لکھا ہوا فانٹ بہت چھوٹا ہے اور آنکھوں پر دشوار ہے۔ چاہیے کے فانٹ کسی طریقہ سے بڑا کیا جا سکے پڑھنے میں دقت نہ ہو۔ 2) آغاز میں تقاضہ اس بات کا ہے کہ اکثر الفاظ جن کی اردو اکثر لوگ نہیں جانتے ان کے ساتھ انگریزی فانٹ میں بھی وہ لفظ لکھ دیں تاکہ لوگ یہاں آنے کی کوشش تو کریں۔ ہاں کچھ سالوں میں جب لوگوں کو پتہ چل جائیں الفاظ پھر بیشک صرف اردو الفاظ ہی استعمال کیے جائیں۔ 3)کم از کم پاکستان سے متعلق آرٹیکلز کی معلومات تو انگریزی وکپیڈیا سے زیادہ ہونی چاہیئے۔ ہم سب کو اس کی کوشش کرنی چاہیے۔ شکریہ

ایک درخواست یہ ہے کہ جب بھی اور جہاں بھی اپنا پیغام لکھا کریں تو آخر میں اس باکس کے سب سے اوپر جو پنسل نظر آ رہی ہے اس پر کلک کر دیا کریں۔ اس سے آپ کا نام بھی پیغام کے آخر میں شامل ہو جائے گا۔ فونٹ کے حوالے سے عرض ہے کہ فونٹ کا سائز اور فونٹ کا انتخاب اپ اپنی مرضی سے کر سکتےہیں۔ طریقہ کار خوش آمدید کے پیغام میں بھی ہے اور آپ کے تبادلہ خیال پر بھی لکھ دیتا ہوں۔ باقی آپ بھی لکھا کریں، چاہیں تو انگریزی ویکی سے ترجمہ کر لیا کریں تو منزل کے حصول میں کافی مدد مل جائے گی۔امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:42, 16 نومبر 2014 (م ع و)

رائے درکار

Names of India اس مضمون کے لیے اردو نام کیا رکھا جائے؟ جیسے کہ بھارتی نام، بھارت کے دیگر نام، بھارت کے نام، ہندوستان کے نام وغیرہ۔

کیا یہ نام درست ہوسکتے ہیں؟

مسلم رسم و رواج (عام مسلم رواج جن کو تہذیبی ورثہ مانا جاتا ہے۔ )
مسلم تقاریب (مختلف النو تقاریب)

--احمد نثار (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:56, 10 دسمبر 2014 (م ع و)

نیمز آف انڈیا، بھارت کے مختلف ناموں پر مضمون ہے۔ اس کا لفظ بہ لفظ نام تو شاید کافی عجیب لگے اور ابہام بھی پیدا کرے گا۔ میرے ذہین میں س وقت کوئی متبادل نہیں آرہا۔

مسلم رسم و رواج پر مضمون اسلامی تعطیلات اور سانچہ:اسلامی تعطیلات دیکھ لیں، ان میں ہی مزید اضافہ کیا جا سکتا ہے۔ لیکن اسلامی تعطیلات میں اسلام کے نام پر ان علاقائی رسم و رواج، ثقافت کو شامل نا کریں جو اسلامی تعلیمات کے خلاف اور متنازع بھی ہو۔ چائیے کچھ مسلمان (عوام) اس پر عمل کرتی ہو۔ جیسے آخری چہار شنبہ۔ --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:53, 10 دسمبر 2014 (م ع و)

سواتنترا 2014 - کیرلا

دوستو اس ماہ 18،19،20 تاریخ کو کیرلا میں منعقدہ ICFOSS کے پروگرام میں شرکت کر رہا ہوں۔ meta:India Access To Knowledge/Requests/Swatantra کے تعاون سے میرا پروگرام طئے ہوا ہے۔ حکومت کیرلا اور سینٹر فر انٹرنیٹ اینڈ سوسائٹی کی مشترکہ احتمام شدہ اس کانفرینس سے امید رکھتا ہوں کہ کچھ معلومات حاصل کروں۔ [2] یہ کانفرینس پانچواں بین الاقوامی مفت سافٹوئیر کانفرینس ہے۔ دیکھیں کہ کیا معلومات حاصل ہوسکتی ہیں۔ احمد نثار (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:52, 16 دسمبر 2014 (م ع و)

Script for Urdu wikipedia--

The Urdu wikipedia is using an Arabic style script/font which makes it difficult to read for an audience from the subcontinent. I would like to request the top editors of this page to see whether the Nastaleeq script can be incorporated just as it has been incorporated in the English Wikipedia (See for example the English Wikipedia article on Ghalib). The script in English Wikipedia allows forcing the display of Nastaleeq script if it is supported on a computer. Hope this is not too difficult to do and i t can prove to be a major boost in viewership of this wikipedia. I believe this place can grow significantly in the future. Keep up the good work. Regards

اردو ویکیپیڈیا کا رسم الخط عربی انداز کا ہے جس سے ہندوپاک کے ناظرین کو پڑھنے میں دشواری ہوتی ہے-میری ایڈیٹرس سے التجا ہے کہ وہ نستعلیق رسم الخط کو کام میں لائیں جیسا کہ انگریزی ویکیپیڈیا میں ملتا ہے [مثلا مضمون غالب ]۔ ایسا کرنا شاید اس ویکیپعدیا کے لئے مفید رہے گا۔ امید ہے میری بات پر غور ہوگا۔

ویکیپیڈیا تدوینات - رہنمائی بروشر

ویکیپیڈیا میں مواد فراہم کرنے اور دیگر تدوینات کے لیے رہنمانئی کرنے والا ایک بروشر انگریزی میں تیار کیا گیا ہے۔ اور اس کو دیگر زبانوں میں ترجمہ کرنے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ اس کو یہاں پر دیکھ سکتے ہیں۔ اس کو اردو میں بھی ترجمہ کیا جائے تو تدوینات کے لیے اچھی رہنمائی اور مدد مل سکتی ہے۔ اس صفحہ کا نام کیا رکھا جائے، رائے درکار ہے۔ احمد نثار (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 22:57, 28 جنوری 2015 (م ع و)

کرکٹ اصطلاحات

عثمان بھائی نے ٹی/20 کو ٹی20 اور ٹوئنٹی/20 کو ٹوئنٹی20 لکھنے کا مشورہ دیا ہے۔ میرے خیال میں کرکٹ اصطلاحات کا صفحہ تیار ہونا چاہیے جس میں کرکٹ کے انگریزی الفاظ کے متبادل ہونے چاہییں۔ --ساجد امجد ساجد^{پیغام لکھئے} 06:58, 12 مارچ 2015 (م ع و)

انگریزی ویکی پر یہ Glossary of cricket terms نام سے موجود ہے۔ فرہنگ اصطلاحات کرکٹ سے بنا کر ان فہرست اصطلاحات کرکٹ، کرکٹ کی اصطلاحات سے رجوع مکرر کر دیں۔

ویسے بھی آپ ٹوئٹنی/20 لکھیں یا ٹوئنٹی 20 ایک نام سے عنوان باقی سے رجوع مکرر بنا دینے سے یہ مسئلہ ختم ہو جاتا ہے۔ ویسے بھی ہر جگہ اس کے لیے الگ الگ طریقہ ہے اس لیےکسی خاص ترتیب کو معروف نہیں کہا جا سکتا۔
نیز دیکھیے:ویکیپیڈیا:اصطلاحات و مترادفات

یہ منصوبہ شروع کیا تھا، اردو موویز کے اعتراضات کی وجہ سے مگر کوئی نہیں آیا، نا ہی میں وقت دے پایا، اس کو ساتھ ساتھ مکمل کرنے کی ضرورت ہے تا کہ بعد میں آنے والے اصطلاحات کے فوری ضرورت کے تحت اس سے مدد لے سکیں۔

--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:28, 14 مارچ 2015 (م ع و)

ویکیپیڈیا:اصطلاحات و مترادفات میں کرکٹ کی اصطلاحات میں اضافہ کیا جانا چاہیے۔--ساجد امجد ساجد^{پیغام لکھئے} 05:43, 15 مارچ 2015 (م ع و)

مواد کے اُردو تراجم کی کمزوریاں

حضورِ والا ! انگریزی موادکا مشینی ترجمہ منہ سے کہہ رہا ہے :”میرارنگ وروپ بگڑ گیا،میرا یار مجھ سے بچھڑ گیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔جو چمن خزاں سے اُجڑ گیا ،میں اُسی کی فصلِ بہار ہوں۔اہلِ اُردُو میں جو دردِ دل رکھتے ہوں ضروراِس ترجمے پر زبان وبیان کے حوالے سے توجہ یا کم ازکم غورفرمائیں۔شکیل احمد خان

کیا آپ بطور حوالہ کسی مضمون کا حوالہ دے سکتے ہیں؟ ویسے اکر آپ کو کسی بھی جگہ کوئی غلطی نظر آئے تو ویکی اصول کے مطابق آپ خود بھی اسے فوری درست کر سکتے ہیں۔--«

عبید رضا » 04:21, 9 اگست 2015 (م ع و)

مشینی ترجمے میں بے ربطی کا حوالہ

فوری توجہ فرمانے کا بہت بہت شکریہ ۔میں حوالے کے طور پر مندرجہ ذیل پیرا گراف نقل کررہا ہوں ، ملاحظہ فرمائیں:

سویٹزرلینڈ (جرمن : دی شوایدز, فرانسیسی میں لا سویسے, اور ایثالیایی میں لا سویزےرا ) کہا جاثا ہے.

سوئٹزرلینڈ ایک ملک ہے جو جغرافیائی اعتبار سے ایلپس، سوئس مرتفع اور یورہ پہاڑیوں کے درمیان تقسیم ہے- یہ ٤١،٢٨٥ مربع کلومیٹر یا ١٥،٩٤٠ مربع میل کے ایک علاقے پر پھیلا ہوا ہے. جبکہ الپس کا اس کے بڑے حصہ پر قبضہ ہے، تقریبا 8 ملین لوگوں میں سے بیشتر سوئس آبادی مرتفع پر آباد بڑے شہروں میں مرکوز ہے- ان میں دو عالمی شہروں اور زیورخ اور جنیوا کی اقتصادی مراکز ہیں. سوئس کنفیڈریشن مسلح غیر جانبداری اس کے بعد کے بین الاقوامی سطح پر جنگ کے کسی بھی حالت میں نہیں ہے 1815 اور کیا اقوام متحدہ نے 2002 تک ساتھ نہیں. ایک طویل تاریخ ہے یہ تعاقب، تاہم، ایک فعال خارجہ پالیسی اور اکثر دنیا بھر میں قیام امن کے عمل میں بھی شامل ہے- سوئٹزرلینڈ نے ریڈ کراس اور بین الاقوامی تنظیموں کے ایک دوسری سب سے بڑی اقوام متحدہ کے دفتر سمیت بڑی تعداد میں، گھر کے پیمستان ہے . یورپی سطح پر یورپین فری ٹریڈ ایسوسی ایشن کے بانی رکن ہے اور شینگن ایریا کا حصہ ہے - اگرچہ یہ خاص طور پر نہیں ہے یورپی یونین کا رکن ہے، اور نہ ہی یورپی اکنامک ایریا ہے.

نوٹ:یہ پیراگراف میں نے متعلقہ مضمون سے کاپی کرکے یہاں پیسٹ کیا ہے ۔شکیل احمد خان

عبید رضا صاحب ! السلام علیکم : حضور میں نے مندرجہ بالاپیراگراف کو re write کیا ہے۔بالیقین آپ کی نظر سے گزرا ہوگا۔اگر اپنی رائے سے مطلع فرمائیں تو نوازش ہوگی ۔میں نے تحریر کو بدلتے ہوئے دیکھا کہ بیشتر معلومات تو سائیڈ پر دید ی گئی ہیں ۔اُنھی کو اُردُو کے مزاج کے مطابق سادہ ،سہل انداز میں بیان کرنا انسانی ترجمہ ہے اور ٹکے بندھے انداز میں نقل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔مشینی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔مجھ بے بضاعت کے بشری ضعف سے چشم پوشی فرماتے ہوئے اپنی رائے سے ضرورمطلع کیجیے گا۔میں آپ کا شکر گذارہوں ،آپ نے دنیا کے اِس وسیع ترین او روقیع وعظیم فورم (وکی پیڈیا)پر دخل درمعقولات کا اجازہ مرحمت فرمایا۔ شکیل احمد خان

میری آپ سے انتہائی مؤدبانہ گذارش ہے کہ اعلانات واطلاعات کے حوالے سے وِکی پیڈیا شعبہ اُردُو کا طرزِبیان مزید شائستگی اور نفاست کا متقاضی ہے۔ابھی میں بزمِ اُردُو کا استقبالیہ پڑھ رہا تھا ،میرا جی چاہا اِسے دوبارہ لکھاجائے،میں اگر جسارت کروں تو یہ استقبالیہ کچھ یوں ہوگا: السلام علیکم! ہم اُمید کرتے ہیں کہ آپ اُردُووِکی پیڈیاکے لیے بہترین اضافہ ثابت ہوں گے۔وکی پیڈیادنیا کی بڑی بڑی زبانوں پر مبنی ایک آزاد تحقیقی دائرۃ المعلومات ہے۔اِس کی ترتیب وتنظیم اورترقی ووفروغ میں دنیا کے تمام علم دوست خواتین وحضرات کا حصہ ہے۔وِکی پیڈیا کا آغازجنوری 2001ء میں ہواجبکہ شعبہ اُردُو 2004ء میں قائم کیا گیا۔اِس وقت تک وِکی پیڈیا شعبہ اُردُو میں 74ہزار896 تحقیقی مضامین موجود ہیں۔ وِکی پیڈیا (اُردُو)میں مضمون نگاری،اصلاح وترمیم یااِضافہ کرنے سے پہلے مندرجہ ذیل صفحات پر ایک نظر ضرورکیجیے: ۔ وِکی پیڈیا (اُردُو )کے مزید تعارف کے لیے ملاحظہ کیجیے :تعارف ۔وِکی پیڈیا (اُردُو )میں معاونت کے لیے ملاحظہ فرمائیں: معاونت ۔زیرِمطالعہ صفحات کی ہئیت میں تبدیلی کے طریقِ کارسے آگہی کے لیے رجوع فرمائیں:ترجیحات ۔مضامین کی تحریروترتیب اور اصلاح وترمیم کی مشق کے لیے مطالعہ فرمائیں :مشق وتربیت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔میری اِس مجہول سی کوشش، ہیچ میچ سعی ،کج مج تحریراور عاجزانہ عرضداشت کا برانہ مانیے گا۔--Rawlica (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:48, 10 اگست 2015 (م ع و)--103.57.170.75 20:28, 10 اگست 2015 (م ع و)

تجویز برائے رائے درکار

ہمیں ہر دوسرے تیسرے دن کسی نا کسی وجہ سے رائے لینے کی ضرورت پڑتی ہے، جس وجہ سے بار بار نیا پیغام لکھ کر متحرک صارفین اور منتظمین کے تبادلۂہ خیال صفحات پر چسپاں کرنا پڑتا ہے، اس کا ایک حل ماضی میں کیا گیا تھا، مگر کیوں کا وہ سانچہ کافی عرصہ سے استعمال نہیں کیا گیا، اس لیے موجودہ صارفین کے صفحات پر ایک تو وہ سانچہ ہی موجود نہیں دوسرا اس میں خبریں وغیرہ بھی شامل کی جاتی تھیں، جو اب بھی موجود ہیں، 2012ء کی بھی، ایک وجہ مزید یہ بھی ہے کہ اس میں کئی صارفین نے تبادلۂ خیال کی فہرست کا کوڈ ڈال رکھا ہے جس وجہ سے فہرست کی عبارت اوپر نظر آتی ہے، باقی کے لیے تردد کرنا پڑتا ہے۔ ایک سانچہ مختصر سا ہو۔ جو تمام متحرک صارفین اور منتظیمن کے تبادلۂ خیال صفحات پر یا حالیہ ترامیم کے صفحہ پر یا اعلانات میں شامل کیا جائے، جس میں بس اتنی سی عبارت ہو کہ آپ کی رائے فلاں صفحہ پر درکار ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:58, 19 ستمبر 2015 (م ع و)

ماضی میں جو سانچہ میں نے بنایا تھا، کیا اسے ہی استعمال نہیں کیا جا سکتا؟ --:)

—خادم— 17:18, 19 ستمبر 2015 (م ع و)

کیا جا سکتا ہے، سارے صارف اسے اپنے صفحات پر لگائیں، اور اس میں سے فہرست کا کوڈ نکال دیں، تا کہ اگر کوئی مواد اس میں ڈالا جائے تو، وہ انہیں نظر آئے، اور اس سانچے کو چوڑائی رخ کیا جائے، ویسے بھی رائے شماری ختم ہوتے ہی اس کا مواد نکال دیا جائے گا، سانچہ تبادلۂ خیال صفحہ پر ۔ فل اسٹاپ سے غائب کیا جا سکتا ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:00, 19 ستمبر 2015 (م ع و)

_{^{ذیلی نص متن}}== فرقہ واریت کا مقابلہ کیسے کریں؟ ==

شروع دن سے اردو ویکیپیڈیا کو عام عوام کوئی اسلامی ویکیپیڈیا سمجھنے کی غلطی کر رہی ہے، ویکیپیڈیا پر جملہ اسلامی موضوعات پر ویکی اصول کے مطابق مواد شامل کرنے کی اجازت ہے اور مواد کثرت سے موجود بھی ہے، مگر یہ صرف اسلامی ویکیپیڈیا نہیں، اوپر سے ستم یہ کہ مخالف (مذہب، مسلک، فرقہ، گروہ، مولوی، پیر، سیاسی جماعت) کے متعلق لکھتے ہوئے بعض اوقات لوگ غیر ضروری تفصیل، غیر متعلقہ حوالہ جات، یا قصدا حوالہ جات کی کثرت (ایک بات کے لیے 10، 10 حوالہ جات) کرتے ہیں، علماء و تاریخ کا وہ بیان تو با حوالہ شامل کر دیا جاتا ہے جن سے ان کا ذاتی نظریہ درست ثابت ہو، لیکن اسی موضوع پر دوسرا نقطہ نظر پیش کرنے سے گریز کیا جاتا ہے، جس سے پڑھنے والے صارفین کو کبھی اردو ویکیپیڈیا پر سنیوں کے قبضے کا اور کبھی شیعوں کے قابض ہونے کا احساس ہوتا ہے، دوسرے مذاہب کے متعلق لکھتے ہوئے تو اور بھی زیادہ احتیاط کی حاجت ہوتی ہے کہ ایک ذرہ سی بے احتیاطی صارف کو ہمیشہ کے لیے کھو دینے کا سبب بنتی ہے۔ سنی شیعہ تنازعات، پر مشتمل مضامین یا متنازع سمجھی یا بولی جانی والی شخصیات کے صفحات کا تبادلۂ خیال دیکھنے کے بعد شدت سے اندازہ ہوا کہ ماضی میں جو صارفین اور منتظمین متحرک تھے وہ بعض اوقات پڑی سے اتر جاتے اور حقائق اور ویکی اصولوں پر ان کے مسلکی جذبات غالب آئے، میں نے کچھ ماہ پہلے ایک دو صفحات پر ایک تبادلۂ خیال:طاہر القادری پر اور ایک شیعہ سے متعلق تھا ، باقاعدہ معافی نامہ اور لا تعلقی کا اظہار کیا، آج اتفاق سے جنگ صفین پر مضمون دیکھا اس کا تبادلۂ خیال پڑھا تو حیرت کی انتہا نا رہی، کیوں کہ صارفین نے مضمون میں تو ایک پیرا شامل کیا، مگر اس سے 4 گنا زیادہ مواد تبادلۂ خیال پر صرف کیا، بے شک لوگ ان موضوعات پر اردو میں پڑھنے کے لیے کثرت سے ویکیپیڈیا کا رخ کرتے ہیں کہ غیر جانبدارنہ اور با حوالہ مواد ملے گا، مگر افسوس کہ ایسا کم ہی ہوتا ہے کہ وہ مطمئن ہوں، ایک دوسری خامی دیکھنے میں یہ آ رہی ہے کہ لوگ کسی کو بھی دہشت گرد، امریکی ایجنٹ، خارجی، شہید، مجاہد جیسے القابات سے نواز رہے ہیں، القابات مخالف فرقے والے کو اچھے لگیں یا نہیں، القابات کا غیر ضروری استعمال ممنوع ہے، دعائيہ الفاظ جیسے رح، رض، علیہ السلام (غیر نبی کے ساتھ) اور عام لفظ جسے نا جانے کیوں اردو والوں نے پلے باندھ لیا ہے، حضرت، ہمیں ان الفاظ سے بھی نمٹنا پڑ رہا ہے۔ سر دست اتنی طویل اور کئی طرح کے مسائل لیے یہ تحریر اس لیے یہاں درج کی ہے کہ

ہم فرقہ واریت پر کیسے نظر رکھیں؟
کن کن القابات کا استعمال بلکل ممنوع کیا جائے؟
تبادلۂ خیال میں فرقہ وارنہ گفتگو سے صارف کو کیسے روکا جائے؟
ایسے نازک موضوعات پر حوالہ جات اور تاريخ کے نام پر حمایت و مخالفت پر کیسے قابو پایا جائے؟
کیا ہم ایک سانچہ بنا کر ایسے صفحات پر رکھیں؟ جس میں ہدایات ہوں۔
کیا ہم فرقہ وارنہ تبادلۂ خیال کو استرجع کریں؟
کیا اسلامی اصطلاح میں شہید کا استعمال غیر نبی اور غیر صحابہ کے لیے ممنوع کر دیا جائے؟

ہم ارادہ رکھتے ہیں کہ ایسے تمام صفحات پر جن میں ماضی میں منتظمین سے غیر ضروری الفاظ کا استعمال ہوا، ان پر صفحات پر غیر مشروط معافی کا سانچہ لگا دیں، اور ہم یہ بھی چاہتے ہیں کہ غیر جانبدار صارفین کو ہی حساس موضوعات پر مشتمل صفحات کو ترمیم کرنے کا حق دیا جائے، اس کے لیے ہمیں ایک الگ سے رائے شماری کر کے نیا صارف گروہ تشکیل دینا ہوگا، جس سے ہم صارفین کو منتظم کا مکمل اختیار تو نہیں دیں گے مگر وہ خاص صفحات میں ترمیم کا حق رکھتا ہوگا، تا کہ ایسے نازک موضوعات پر وہ درست کام کر سکے، یاد رکھیں یہ اسلامی، سنی یا شیعہ ویکیپیڈیا نہیں ہے۔ ویکی اصولوں کی پاسداری کرنا ہی سب سے اولین فرض ہے۔ --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:00, 21 ستمبر 2015 (م ع و)

میری رائے میں انبیاء اور صحابہ کے علاوہ جملہ شخصیات کے ساتھ القاب کا استعمال ممنوع قرار دیا جانا چاہیے، خواہ وہ شہید کا لفظ ہو یا خواجہ، حضرت، امام وغیرھا، نیز عناوین میں انبیاء کے علاوہ تمام شخصیات بشمول صحابہ کرام کے اسماء میں لقب کا استعمال ممنوع ہو. اور یہ تجویز بھی بہترین ہے کہ ان تمام غیر متوازن تبادلہ خیال صفحات پر انتظامیہ کی جانب سے اطلاعی سانچہ لگا دیا جائے تاکہ کم از کم نیا آنے والا غیر جانبدار صارف متوحش ہونے سے بچ جائے.

فرقہ واریت پر نظر رکھنے کے لیے ایک ایسا فلٹر یعنی مقطار ترتیب دیا جائے جس میں تمام فرقہ وارانہ الفاظ و جملے شامل کردیں، تاکہ جب بھی کوئی صارف کسی مضمون میں اس قسم کا کوئی لفظ یا جملہ استعمال کرے تو حالیہ تبدیلیوں اور تاریخچہ میں اس کی ترمیم کے ساتھ ٹیگ لگ جائے، جسے دیکھنے کے بعد منتظمین و کہنہ مشق صارفین فورا استرجع کر سکتے ہیں.

تبادلہ خیال صفحات میں فرقہ وارانہ گفتگو سے کسی کو روکنے یا ماضی میں ہوئی گفتگو کو استرجع کرنے کے بجائے میری رائے میں تبادلہ خیال والے سانچے میں یہ اعلان چسپاں کر دیا جائے کہ یہاں ہونے والی گفتگو سے اردو ویکیپیڈیا اور اس کے مقاصد کا متفق ہونا ضروری نہیں، گفتگو کو متعلقہ صارف کی ذاتی رائے سمجھا جائے. :)

—خادم— 15:59, 21 ستمبر 2015 (م ع و)

میں پہلےسے کیے ہوئے تبادلۂ خیال کو استرجع کرنے یا حذف کرنی کی بات نہیں کرتا، میں تو یہ کہتا ہوں کہ جو اب ایسا کرے اس کو استرجع کیا جائے (اور ویکی اصولوں میں یا لکھا ہوا ہے کہ منتظمین تبادلۂ خیال میں سے مواد کو استرجع کر سکتے ہیں، مختلف وجوہات ہیں اس کی)،

صحابہ کے ناموں کے ساتھ بھی حضرت یا دعائیہ جملہ رضا اللہ عنہ، عنہا عنہم، عنہما، کو منع کیا جائے، کیوں کہ پھر اس طرح شیعہ کو علیہ السلام لکھنے سے اور کسی غیر مسلم کو اپنے شخصیات کے ساتھ دعائیہ الفاظ لکھنے سے روکنے کی وجہ باقی رہتی، اسلام میں کسی صحابی یا اہل بیت کے نام کے ساتھ دعائیہ الفاظ فرض یا واجب کا درجہ نہیں رکھتے، ہاں درود لکھنا انبیاء کے ساتھ اسی طرح ہے، جیسے مشہور عام نام، ابراہیم علیہ السلام ہی لکھا اور بولا جاتا ہے تو اسے عرف کی وجہ سے قبول کیا جا سکتا ہے، ایک دوسری بھی وجہ ہے شیعہ و سنی کی بعض شخصیات میں اختلاف ہے کہ وہ صحابی ہیں یا نہیں، ایسی صورت میں بھی تنازع ہوسکتا ہے، علماء کے ساتھ حضرت، امام، لکھنے سے منع کیا جا سکتا ہے، مگر پیشہ و صلاحیت کو ظاہر کرنے والے القابات کا استعمال ناگزیر ہے، اگر مفتی کے مضمون میں مفتی یا مولانا کے مضمون میں اسے مولانا نا لکھا جائے تو کیسے پتہ چلے گا کہ شخصیات معروف ہے، اور عالم دین ہے؟ کیا ڈاکٹر، پروفیسر، سائنس دان، سیاست دان کو بطور شناخت استعمال نہیں کیا جا رہا؟ یہی حال کچھ مذہبی القابات کا ہے، ہمیں مولوی، مولانا، مفتی، پیر لکھنے کی اجازت ہونی چاہیے، لیکن جو صرف اپنے سلسلہ کے خواجہ ہیں یا صرف اپنے مسلک کے امام، یا اپنے ملک و شہر کے حضرت جی ہیں، ان کے ساتھ اجازت نہیں ہونی چاہیے، خواجہ معین الدین چشتی درست اور خواجہ بشر حافی کو صرف بشر حافی، (کیوں کہ خواجہ فارسی اصطلاح ہے اور برصغیر کے لوگ یہاں پر اپنے سلسلہ کے پیروں پر بلا تخصیص بولتے ہیں، عرب شخصیات کے ناموں کے ساتھ خواجہ لکھنا معروفیت نہیں کہلا سکتا۔ ان تمام القابات و دعائيہ الفاظ اور سابقوں اور لاحقوں میں استشنا ہمیشہ باقی رہے گا (جس کا فیصلہ باہمی تبادلۂ خیال سے کیا جائے)۔ ہم سانچہ تو ضرور بنائیں اور ان تمام صفحات پر لگائیں۔ القابات کے معاملے میں ہمیشہ نرم انداز میں صارف کو بتایا جائے، مگر فرقہ وارنہ الفاظ کو کسی صورت نظر انداز نا کیا جائے، جب ہم نے دعائيہ الفاظ کا استعمال کر دیا تو پھر غیر جانبداری کہاں رہی؟،

سانچہ بنا کر تبادلۂ خیال صفحات پر لگا کر پہلے سے کیے گئے فرقہ رارانہ بیانات سے لا تعلقی اور معذرت کا ظہار۔
القابات میں سے حضرت کی ضرورت ہی نہیں، کسی بھی نام کے ساتھ،
امام، خواجہ، غوث، قطب، امیر ملت، غوث اعظم، امام، اعظم، اعلیٰ حضرت، مجدد عمر، فقہیہ اعظم، محدث اعظم، خطیب پاکستان وغیرہ جیسے الفاظ شخصیت کے تعارف میں یا القابات و اعزازات کے تحت درج کیے جائیں، لیکن عمومی متن میں شخصیات کی طرف منسوب کر کے ان کے لیے استعمال نا کیا جائے،
مولوی، پیر مفتی، علامہ، سید، شاہ، کا استعمال درست ، مگر کثرت منع، (ایک مضمون کے اندر) جیسے مولانا محمد علی مضمون کے شروع میں لکھا جائے، اب محمد علی ہی لکھا جائے، صرف مولانا کہہ کر مضمون میں مواد شامل نا کیا جائے،
علماء کے ساتھ شہید کا سابقہ یا لاحقہ عنوان میں یا متن میں ممنوع کیا جائے، اسے جان بحق سے بدلہ جا سکتا ہے، اگر کوئی وفات یا ہلاک لکھنے کو مناسب نا سمجھے تو، شہید ہو گئے یا کر دیئے گئے کی جگہ قتل کر دیئے گے، میں کوئی مضائقہ نہیں۔

فرقہ کی جگہ ممکنہ حد تک مکتب فکر، مکاتب فکر، لکھا جائے، کافروں، کافر کے الفاظ میں بھی احتیاط کی جائے، کافر کی غیر مسلم، غیر مسلموں، لکھا جا سکتا ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:33, 21 ستمبر 2015 (م ع و)

تبادلہ خیال کے صفحات پر ہم لوگوں کو تمیز کے دائرے میں رکھنے کے لیے ضابطہ اخلاق بنا سکتے ہیں مگر کسی کو کسی بھی قسم کی گفتگو یا مباحثہ سے منع کرنا ”تبادلہ خیال“ کے اصولوں کے خلاف ہے۔اردو ویکی پیڈیا پر غیر جانب داری کی اشد ضرورت ہے۔ فیس بک پر بہت سے لوگ ملے جو ویکیپیڈیا کو اسلامی پیڈیا سمجھتے ہیں۔ میں ان کی غلط فہمی دور کرنے کی کوشش کرتا ہوں۔میں خود بھی کوشش کرتا ہوں کہ غیر جانبداری سےہی کام کروں۔ جہاں تک شہید جیسے القاب کی بات ہے تو اس حوالے سے انگریزی ویکیپیڈیا پر بھی کوئی واضح پالیسی نہیں۔سب ہی اپنے لوگوں کو شہید لکھتے ہیں۔ میں نے 65 کی جنگ کے مضمون میں ہندو اور مسلمان دونوں کے ساتھ شہید لکھ دیا۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ہمیں پڑھنے والوں کو ذہن میں لکھ کر کام کرنا ہوگا۔صحابہ کے مضامین کا عنوان بغیر دعائیہ کلمات کے ہونے چاہیے اگر مضمون میں کوئی دعائیہ کلمات لکھتا ہے لکھتا رہے۔ مسئلہ تب ہو گا جب کوئی دوسرے کے لکھے القاب کو مٹائے گا۔ ایسا ہم ہونے نہیں دیں گے (معلوم ہونے پر)۔ عام شخصیات کے حوالے سے ضابطہ اخلاق بنا لیں۔ایک بات کا خیال رہے کہ اتنی سخت پالیسی نہ بنائی جائے کہ ویکیپیڈیا کو لادین پیڈیا کا خطاب مل جائے۔ ہمیں اعتدال کی راہ اپنانی ہے۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:46, 21 ستمبر 2015 (م ع و)

انگریزی وکیپیڈیا پر فرقہ واریت کا خاتمہ نہیں ہوپایا۔ عمومی طور پر کہیں بھی نہیں ہوا۔ البتہ انگریزی ویکیپیڈیا پر قدرے آزادی سے لکھا جاتا ہے۔ یہاں اردو میں تین سال سے میں دیکھ رہا ہوں نجانے کچھ الفاظ شجر ممنوعہ کیوں ہیں حالانکہ وہ زمینی حقائق ہیں اگر ان کے لکھے جانے سے کسی کے جذبات کو واقعی ٹھیس پہنچتی ہے تو سوائے اردو ویکیپیڈیا کے، ایسا مواد دنیا جہاں کی کتب اور انسائیکلوپیڈیاز میں لکھا رہے گا اور خلیل خاں فاختہ اڑاتے رہیں کہ دیکھو جی! ہے کسی کی جرات جو ویکیپیڈیا پر ہمارا نام بھی لکھ سکے۔ بھئی کسی مکتب فکر، فرقے، مذہب یا گروہ کا صرف نام لکھنے یا ان کی وہ تاریخ لکھنے سے جو ہرجگہ با آسانی دستیاب ہے، اردو ویکیپیڈیا کی جانب داریت کو کیا موت پڑتی ہے۔ جبکہ القابات کو مٹانے یا لکھنے پر پابندی لگانے کی منطق بڑی عجیب لگتی ہے۔ سیدھی سی بات ہے، میرے جیسے لوگوں کا ذہن مذہبی ہوتا ہے یعنی انہی باتوں کے گرد گھومتا ہے اور یہاں اس "آزاد دائرۃ المعارف" پر پابندیاں ہی پابندیاں بڑھتی جا رہی ہیں۔ وہ باتیں جنہیں مذہب منع کرتا ہے کیا کبھی یہاں ان پر مضامین لکھے جانے کی پابندی کی بات ہوئی ہے سیدھی سی منطق ہے ہر کوئی اپنے شعبے میں کام کرے۔ ایک ضابطہ اخلاق یا قواعد و ضوابط کا مطلب ہرگز یہ نہ نکالا جائے کہ دو چار سال ایک سوچ کے منتظمین کا مافیا یہاں قبضہ جما کر بیٹھا رہے گا اور اپنی من مرضی کرواتا رہے، پھر دوسرے گروہ کے ہاتھ میں غلیل آجائے۔۔۔۔۔۔۔ میں تو اس ویب سائٹ پر اپنے بزرگوں کے متعلق تعارف لکھنے کے لئے آیا تھا یعنی مجھے اور بے شمار موضوعات میں اس قدر دلچسپی نہیں، جتنی اپنے اس، سوانح حیات لکھنے والے موضوع میں ہے۔ اب اگر مجھے کوئی یہ کہے کہ اپنے بزرگ کو پیر، سید یا حضرت وغیرہ نہ لکھو تو اس سے بہتر ہے کہ میں جتنی ہو سکے تحقیق کر کے اپنے بلاگ پر شائع کر لیا کروں، بجائے اس کے کہ پابندیوں کے خوف سے کچھ لکھ ہی نہ پاؤں، بلکہ حقیقتاً ایسا ہوتا ہے میں بہت سی چیزیں صرف اسی لئے لکھتا ہی نہیں کہ مجھے بہت سے افلاطونوں کی سند کی ضرورت باقی رہتی ہے میں کسی حد تک آزاد منش ہوں تھوڑے سے فتووں کے بعد سمجھ گیا تھا کہ اس ویب سائٹ پر، دم دبا کر جتنے دن لکھ سکتے ہو لکھ لو، بعد میں شاید سب کچھ حذف بھی کر دیا جائے۔ لوگوں کو بے حد جذباتی مضامین لکھنے سے منع کرکے، ایک تحقیقی تنقیدی ذہن سازی کےلئے ہلکے پھلکے قواعد و ضوابط ضرور وضع کریں تا کہ تقریری شعلہ بیانی کی بجائے تحریری انداز میں لکھنے کا رجحان پنپ سکے۔ مذہب کے علاوہ دوسرے شعبوں میں بھی اختلافات ہوتے ہیں لیکن شاید ابھی اردو دان طبقہ اتنے گروپوں میں تقسیم نہیں ہوا اور دوسرے موضوعات پر یہ لوگ اس قدر جذباتی بھی نہیں ہوتے لہٰذا ان کے جذبات کا آخری میدان مذہب یا وطن ہے تو کسی نہ کسی طریقے سے اس کا پرچار کریں گے۔ بھئی 'علیہ السلام' لکھنے سے کسی کو کیا مسئلہ ہے۔ یا حضرت، سید، پیر، مولانا وغیرہ جیسے الفاظ سے کیا نقصان ہوتا ہے لکھنے دیں۔ دوسروں سے دھیمے مزاج کی توقع رکھنے کے لئے خود بھی دھیمے رہیں۔ جیو اور جینے دو کی پالیسی پر عمل کریں۔ عبدالرزاق قادری (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:09, 21 ستمبر 2015 (م ع و)

بہت شکریہ، رائے دینے کا، یہی تو مسئلہ ہے کہ یہ آزاد دائرۃ المعارف ہے اور یہاں پر ہر کوئی اپنے مولوی کو صرف اخلاق حسنہ کا نمونہ بنا کر نن کو مثالی شخصیت پیش کرنا چاہتا ہے، کتابوں میں حقائق ہر ایک شخصیت کے متعلق لکھے ہوئے ہیں، مگر کچھ مذہبی لوگ ان کو قبول نہیں کرتے کہ اگر بزرگوں سے غلطیاں ہوئیں تھیں تو ان کو بیان نا کیا جائے۔ دوسرے فرقہ کی تاریخ کو مستند حوالہ جات سے مزہين کرنا ہر ایک نے فرض جانا ہے اور اسے تب ویکی اصول یاد ہوتا ہے مگر اس کے اپنے فرقہ کی تاریخ اس پر ہونے والی تنقید اسے گوارا نہیں۔ ہمارا مقصد صرف یہ ہے کہ شخصیات کا تعارف کروایا جائے اسے بھاری بھرکم القابات سے نوازانے کا سلسلہ بند کیا جائے، پیر لکھنے پر پتابندی نہیں، جو پیر ہے اسے پیر جو مولوی ہے اسے مولوی لکھا جائے جو ذاکر ہے اسے ذاکر، مگر یہاں پر آ گر ہو دوسرا پیر قطب اور ہر مولوی موالانا اور مولانا کو علامہ لکھا جاتا ہے، مفتی کو مفتی اعظم بنا دیا جاتا ہے، ہمارے ہاں ہر ایک کے اپنے اپنے اعظمین ہیں، ویکیپیڈیا پر جب آپ القابات اور دعائیوں سے بھرا مضمون لکھتے ہیں تو اس کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی، کیوں کہ داائرۃ المعارف کی تعریف یہ ہے کہ وہاں پر معلومات کو معروضی انداز میں پیش کیا جاتا ہے۔بعض لوگ ملا عمر کو خارجی لکھنا چاہتے ہیں بعض مجاہد اسلام اور کچھ دہشت گرد، اب اگر تعارف تک بات رکھی جائے تو ان پر تین مضامین ہوں نا کا ایک، تا کہ ایک ان کا اپنے طور پر تعارف کرا سکے۔ لیکن ان سارے حقائق کو اگر ویکی اصولوں کے مطابق القابات، دعاؤں، گالیوں، براہ راست الزامات، سے بچ کر صرف با حوالا، بلا تعصب لکھا جائے تو لوگ کسی کتاب پر نہیں ویکیپیڈیا پر اعتبار کریں گے کہ یہاں سچ ہے کیوں کہ جانبداری نہیں، جب آپ نے کسی کوحضرت سید علامہ فلاں ابن فلاں رحمۃ اللہ علیہ کہہ دیا اب وہ یک طرفہ نقطہ نظر ہے نا؟ تو کتابوں میں اس بزرگ کی جو تاریخ ہے، وہ کون شامل کرے گا۔

ویکیپیڈیا دنیا میں ساتویں نمبر پر ویب سائٹ ہے، صرف اسی اصول کی وجہ سے یہاں پر معلومات با حوالہ، بلا تعصب اور غیر جانبداری سے پیش کی جاتی ہیں، یہآن جب ہر کوئی کسی بھی مضمون میں ترمیم کر سکتا ہے تو ایک ہی مضمون میں مولوی کوعالم ربانی اور اسی میں خارجی اور دھوکے باز لکھا جا سکتا ہے، کیوں کہ ہر مسلک والا با حوالہ ہی لکھے گا، کتابوں میں ایک ہی شخصیت شیطانی اور وہی رحمانی بنا کر پیش کی جاتی ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:30, 22 ستمبر 2015 (م ع و) افراط و تفریط بہر حال ہر جگہ مضر ہے باقی تو چھوڑیں کھانے پینے میں بھی کوئی اسے اچھا نہیں سمجھتا
اس معاملے میں نہ تو کھلی چھٹی ملنی چاہئیےاور نہ ہی کسی لفظ پرمکمل پابندی ہونا چاہئیے اب حضرت محمد ﷺ سے جب حضرت ہٹا یا جائے تو محمد ﷺ ایک روکھا لفظ رہ جاتا ہے ایک شخص کی مولانا مفتی سید ہی پہچان ہے اس کے بغیر کیسے پہچانا جائیگا اس کے برعکس ایک غیر معروف شخص کو دم چھلے لگا دئیےجائیں کہ اصل نام معلوم کرنے کیلئے کسی دوسرے حوالہ کی ضرورت پڑے۔دونوں صحیح نہیں
اب اگر ایک دفعہ کسی شخصیت کےپورے القابات لکھ دئیےتو اس میں کیا قباحت ہے؟ ایک "آزاد دائرۃ المعارف" کا مفہوم ہی اصل حقائق تک رسائی ہے دوسری طرف اس بات پربضد رہنا کہ ہر جگہ ان القابات کو ہی استعمال کیا جائے دونوں غلط ہیں۔ مزید صرف وہی نام استعمال کیا جائے جو عام زندگی میں مستعمل تھا مثلاً پروفیسر صاحب مفتی صاحب تو یہ حقیقت ہے حقیقت سے آنکھیں چرانا اور ہر مرتبہ پورے القابات استعمال کرنا افراط و تفریط ہے
لیکن ہر مکتبہ فکر اپنے مروج القابات کو استعمال کرنے کا حق رکھتا ہےاورانہیں حدود و قیود کے اندر رکھنا انتظامیہ کی ذمہ داری ہے

صرف Given name لکھا جائے جیسے کہ انگریزی ویکی پیڈیا میں رواج ہے۔ لیکن اگر کہیں القاب کے ساتھ رجوع مکرر ضروری ہے تو ان کا رکھنا ضروری ہے۔ مثال کے طور پر انگریزی ویکی پر صفحہ "علی" ہے، لیکن "امام علی" سے رجوع مکرر ہے۔ اسی طرح "معین الدین چشتی" کا صفحہ "خواجہ معین الدین چشتی" سے رجوع مکرر ہے۔ اسی طرح ابوالکلام آزاد کا صفحہ بھی۔ دعائیہ کلمات کو روک دینا ہی بہتر نظر آرہا ہے۔ احمد نثار (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:41, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

تجاویز

ایک دفعہ تمام القابات کی اجازت پھر مختصر نام لکھنا لازم ٹھہریا جائے
سوائےﷺ کے ہر دعائیہ کلمہ صرف ایک دفعہ لکھا جائے
جو موضوعات فرقہ واریت کی طرف جھکاؤرکھیں ایک ماہ فرقہ واریت کا سانچہ لگا دیں اگر پھر بھی درست نہ کریں تو انہیں مستقل طور پر زمرہ فرقہ واریت میں رکھ دیں
امت مسلمہ کے متفقہ مؤقف سے علیحدہ موقف رکھنے والوں کیلئےایک زمرہ جانبداری کا بنا دیا جائے تاکہ عام قاری اسے اسی حیثیت میں پڑھے
ایسا ہر موضوع جو اپنے نقطہ نظر کی بجائے دوسرے کی مخالف میں ہو حذف کر دیا جائے
متنازع مسائل میں جدید کتابوں کی بجائے امہات الکتب کا ترجیحاًحوالہ دینا لازم ٹھہرایا جائے
اور جب کرنا اپنی مرضی سےہو دیوان عام میں وقت نہ برباد کیا جائے--ابو السرمدمحمد یوسف (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:59, 22 ستمبر 2015 (م ع و)

رائے

مضمون کے ابتدائی کلمات میں مختصر وجۂ شہرت والے لقب کی اجازت ہو اور بقایا مضمون میں دہرایا نہ جائے۔
شہید صرف اس شخصیت کے لئے استعمال ہو جس پر تمام مکتب فکر متفق ہوں مثلاً شہدائے بدر، شہدائے پاک افواج، شہدائے کشمیر، جس پر نزع ہو اس سے در گذر کیا جائے ۔
فرقہ ورانہ تبادلۂ خیال کی اجازت ہونی چاہیے تاکہ مسلکی ہم آہنگی قائم رہے۔ انبیائے کر ام کے القبات کی اجازت بہر حال ہونی چاہیے۔ لیکن مضمون میں بار بار دہرانے سے احتراز کرنا چاہیے۔
کسی قوم، ملک، فرقہ کے خلاف کسی بھی مضمون یا عبارت کو فوراً حذف کردینا چاہیے۔
کسی بھی ایسے شخص کا مضمون جو ملک، قوم اور مسلمانوں یا دوسرے مذاہب کے خلاف ہواسے فوراً حذف کردینا چھاہیے۔--محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 12:30, 22 ستمبر 2015 (م ع و)

رائے/ تجاویز/غور طلب پہلو

پشاورکے اسکولی دہشت گرد حملے کے فوری بعد بھارت کے وزیراعظم نریندر مودی کے کہنے پربھارت کے ہر اسکول میں متوفی بچوں کے لیے دو منٹ کی خاموشی اور دعائیہ اجتماعات منعقد ہوئے جس میں سبھی بچوں نے بلاتفریق مذہب حصہ لیا اور اپنی انسانیت دوستی کا ثبوت دیا۔ بھارت کے عوام نے اس بات کی کوئی پروا نہیں کی کہ یہ بچے پاکستانی تھے، یا مسلمان تھے یا پھر یہ کہ پاکستانی فوجیوں کے فرزندان تھے۔

اسی طرح ممبئی دہشت گرد حملوں کے خلاف کراچی میں پچاس انسانی حقوق کے کارکنوں نے 2008 میں احتجاج کیا تھا، جو کہ ایک خوش آئند بات ہے۔ ہم ان سبھی لوگوں کو سراہتے ہیں اور انسانی ہمدردی کے ہر جذبے کا خیرمقدم کرتے ہیں۔ ویکیپیڈیا پر ہمیں اسی جذبے کی ضرورت ہے۔ لوگ عقائد، فرقوں اور مسلکوں میں بٹ گئے ہیں۔ آپ کا تعلق کس سماجی گروہ سے ہے یہ آپ کا نجی معاملہ ہے۔ ویکی پیڈیا کی ایک الگ شناخت ہے اور وہ اسی طرح برقرار رہنا چاہیے۔

اکثر غیرانگریزی ویکیپیڈیا کے بارے میں جانب داری اور ایک گونہ سوچ کی مثالیں دی جاتی ہیں۔ مثلاً ہندی ویکیپیڈیا پر مہاتما گاندھی کے ودھ (قابلِ قتل شخص کا قتل) ان [3] [4] [5] [6] چار مضامین میں تذکرہ ملتا ہے۔ اسی طرح کچھ اور مضامین میں اور ودھ کے تذکرے ملتے ہیں۔ اب سوال یہ ہے کہ اردو میں ہندی کی دیکھا دیکھی صارفین کی نظروں میں ملعون افراد کو واجب القتل یا مقتولین کو معتوب کہنا چاہیے یا انگریزی کی طرح صرف حقائق کا آئینے دار ہونا چاہیے؟ غالبًا شخصی جذبات کو بالائے طاق رکھ کر ہی مضمون نگاری کا رخ کرنا غیرجانب داری کا تقاضا ہوگا۔

ہمارے یہاں ایک مضمون شیریں عبادی میں ایک صارف نے اس خاتون کو نوبل انعام حاصل کرنے والی پہلی شیعہ ایرانی خاتون قراردیا تھا۔ مجھے نہیں لگتا کہ ہمیں کسی کی شیعہ فرقے سے وابستگی ہی کو اتنا زور دینا چاہیے۔ اسی صارف کی کچھ ترامیم سے شیعہ اصحاب کے لیے ان کے من میں اچھی سوچ تو لگی نہیں۔ اسی طرح ایک اور صارف نے شیعہ عقائد کو واضح بیان کرنے کی غرض سے کئی صحابہ کرام کے خلاف متنازع الفاظ کا استعمال کیا تھا جنہیں سنی اصحاب اچھا سمجھتے ہیں اور احترام کی نظروں سے دیکھتے ہیں۔ میں نے وہ الفاظ ہٹا دیے کیونکہ اس کے بغیر بھی فرقوں کے عقائد صاف ظاہر تھے۔ غیرضروری کسی کی دل آزاری اچھی نہیں۔ میں سید علی نقی نقوی صاحب کا شکرگزارہوں کہ انہوں نے عالی ظرفی کا مظاہرہ کر کے میری اس ترمیم کو سراہا۔

اب موضوع غیرمسلموں کے بارے میں ہے۔ کیا ہمیں بطور خاص مضامین میں "کافر" کا لفظ استعمال کرناچاہیے؟ مثلاً چترالی زبان کے ضمن یوں عبارت تھی (اب نہیں ہے): "چترال میں اکثریت مسلمانوں کی ہے ان میں سنی مسلمان اور اسماعیلی مسلمان شامل ہیں لیکن تھوڑی تعداد میں کالاش کافر بھی آباد ہیں۔" کیا یہاں اور کچھ اور جکہوں پر غیر مسلم لفظ زیادہ راجح نہیں ہوگا؟ بلکہ اگر ہندو یا بدھ مت سے وابستہ (جیسا بھی اطلاق ہو) تو کیا اور صحیح ہوگا۔ اسی طرح اور متن بھی بہتر انداز میں پیش کیا جاسکتا ہے۔

اگر آپ کسی بنگالی ہندو سے آنند مارگ کا ذکر کریں گے تو وہ آپ کو غصے سے دیکھے گا۔ اسی طرح سے مسلمانوں سے کئی منازع فرقے اور شخصیات رونما ہوئے۔ ان کے بارے میں محتاط انداز میں کیسے لکھا جا سکتا کہ ان لوگوں کی مدح سرائی یا فروغ نہ ہو مگر ساتھ ہی ہم نقلِ کفر کفر نہ باشد کی طرح ہی سہی، کچھ سرسری سا لکھنے کی کیا پالیسی ہونی چاہیے، اس پر غور کرنا چاہیے۔ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:05, 22 ستمبر 2015 (م ع و)

رائے

ہم نے تو سانحہ پشاور کے بعد سے مولویت پر گفتگو کرنا ہی چھوڑ دیا۔ --الکاتب (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:25, 23 ستمبر 2015 (م ع و)

میری رائے اور تجاویز

اوپر دی گئی کئی تجاویز بھی اچھی ہیں جیسا کہ القابات میں سے حضرت کی ضرورت ہی نہیں، کسی بھی نام کے ساتھ، مضمون کے ابتدائی کلمات میں مختصر وجۂ شہرت والے لقب کی اجازت ہو اور بقایا مضمون میں دہرایا نہ جائے۔ کسی قوم، ملک، فرقہ کے خلاف کسی بھی مضمون یا عبارت کو فوراً حذف کردینا چاہیے۔ فرقہ کی جگہ ممکنہ حد تک مکتب فکر، مکاتب فکر، لکھا جائے، کافروں، کافر کے الفاظ میں بھی احتیاط کی جائے، کافر کی غیر مسلم، غیر مسلموں، لکھا جا سکتا ہے۔

ویکیپیڈیا ایک غیر جانبدار پلیٹ فارم ہے۔ یہ بھی غلط ہے کہ کسی کے ساتھ بھی القابات نہ لگائے جائیں اور یہ بھی غلط ہے کہ سب کے ساتھ القاب لگائے جائیں۔ سپاہی جس قوم کا بھی ہو ، اس قوم کے لیے شہید ہی ہوتا ہے، ہر شخص اپنی مذہبی شخصیات کو احترام دیتا ہے۔ چاہے وہ کسی مذہب یا مسلک کا ہو۔ اسلامی مذہبی شخصیت کے ساتھ اگر مولانا امام یا شہید لکھا جاتا ہے تو پھر دیگر اقوام کے لوگ بھی موہن داس گاندھی اور دلائی لامہ کے ساتھ مہاتما ، گرو اور سلمان رشدی اور ولیم میور کے ساتھ سر اور نائٹ ہُڈ بھی القاب استعمال کرتے ہیں۔ لہٰذا دونوں طرف رہنا ہی جانبداری کہلائے گی۔

میری رائے ہے کہ کسی بھی شخصیت کے مضمون کی اصل سرخی اس کا اپنا نام ہونا چاہیے جواس کا اصل نام ہے، جسے وہ خود یا اس کے گھروالے خاندان والے پکارتے ہیں ، اس کی زندگی میں پکارا جانے والا نام۔ اور جہاں تک القابات کی بات ہے۔ القابات نام کا حصہ نہیں ہوتے بلکہ اعزاز ہوتا ہے۔ لوگ انہیں ان القابات سے پکارتے ہیں ۔ مضمون میں جس طرح کسی شخصیت کے ایوارڈ اعزازات کا ایک پیراگراف لکھا جاتا ہے اسی طرح ان کے القابات کا پیراگراف بھی بنادیا جائے کہ بھئی ان کے ماننے والے انہیں فلاں فلاں القابات سے پکارتے ہیں۔ بس جھگڑا ختم !:)

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔(صارف:محمد ذیشان خان 25 ستمبر 2015ء 7:52 )

میرے تبادلہ خیال صفحہ پر ہوئی گفتگو یہاں چسپاں

درخواست

(میرے تبادلہ خیال صفحہ پر ہوئی گفتگو یہاں چسپاں کر رہاں ہوں، تاکہ تمام صارفین اس کو دیکھ سکیں) احمد نثار (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:50, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

مضمون روح اللہ خمینی کے عنوان میں سے لقب “روح اللہ“ مٹایا جائے۔ اسلام میں صرف حضرت عیسیٰ ^ع کیلئے یہ لقب مختص کیا گیا۔ --ترویج اردو 05:49, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

توکیا آیت اللہ خمینی کر دیا جائے یا امام خمینی؟ کیوں کہ وہ انہی تین ناموں سے ہی جانے جاتے ہی۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:52, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

ترویج اردو صاحب۔۔ بڑی خوشی کی بات ہے کہ آپ اچھا لکھتے ہیں۔ آپ جیسوں کی ضرورت اردو ویکی کو ہے۔ کیا ایسا نہیں ہوسکتا کہ آپ معتدل ہو کر لکھ سکیں؟ جسے ویکی اصولوں میں نیوٹرل پوانٹ آف ویو کہتے ہیں۔ خمینی صاحب کی ہم بھی قدر کرتے ہیں، یوں کہیے کہ میں بھی اُن لوگوں میں شامل ہوں جو اُن کو چاہتے ہیں۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ میں نیوٹرل پوانٹ آف ویو سے باہر آجاؤں۔ آپ انگریزی ویکی پر دیکھئے، ان کے صفحہ کا نام روح اللہ خمینی ہے۔ یہاں تک کہ فارسی ویکی پر بھی روح اللہ خمینی ہے۔ اردو ویکی پر روح اللہ کیوں مٹایا جائے؟ کیا آپ کو نہیں لگتا کہ آپ بلا وجہ زد کررہے ہیں؟ آپ کے کہے کے مطابق کئی ایسے جملے لکھے جائیں جو کہ تنازعہ سے بھرے ہیں۔ کوئی اور آکر لکھے گا یزید کو کسی لقب کے ساتھ۔ امام حسین کی گستاقی کوئی کرے گا۔ کیا ہمیں ان سب کو درج کر کسی فتنہ کو جنم دینا چاہئے؟ اور اردو ویکی کو فتنہ گری کا پلاٹ فارم بنا دینا چاہئے؟ میں یہاں پر یہ نہیں کہتا کہ کسی منتظم نے ٹھیک کیا یا ٹھیک نہیں کیا۔ میں آپ سے سوال کرتا ہوں کہ کیا آپ اپنی اسی ضد کو لے کر آپ بھی ذہنی طور پر منتشر اور اردو ویکی پر دیگر احباب کو خلفشاریوں میں مبتلا نہیں کر رہے ہیں؟ میرے بنائے کئی صفحات پر بھی حذف کے ٹیگ لگے ہیں، کیا میں چلینج کرتا پھروں کہ ایسا کیوں ہے؟ اگر ویکی اصولوں پر کھرے نہیں اترتے تو مجھے بھی (سینیئر ویکی پیڈین اور منتظم ہونے کے باوجود) رائے عامہ سے اکتفا کرنا پڑتا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ میں ہار گیا۔ حال ہی میں میں نے اردو پورٹلز کے سلسلے کو اردو ویکی پر لکھنے کا کام شروع کیا، مگر چند احباب کو اعتراز ہے، اور اُس اعتراز کو کیا میں اُن کی ضد کہوں؟ تو سوال یہ بھی اٹھتا ہے کہ کیا میں بھی ضد کروں؟۔۔۔ ایسا نہیں چلے گا۔ آپ تنازعہ سے بھرے جملوں سے اجتناب کریں۔ اور اردو ویکی پر خوشگوار ماحول پیدا کریں، جس سے اچھے مضامین بن سکیں۔ اور آخر میں، خمینی صاحب ایرانی تحریک میں امریکی جڑوں کو اکھاڑ پھینکنے پر خوش ہونے والوں میں مَیں بھی ایک ہوں۔احمد نثار (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:47, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

نثار بھائی میں کسی کو بھی کسی بھی صفحہ پر رعیت دینے کے حق میں نہیں، کویں کہ ہم اگر منتطم کو متحرک کو ایک ایسے صفحہ یا الفاظ باقی رکھنے کی رعایت دیں تو، دوسرے کے لیے وہ قابل تقلید ٹھہرتا ہے، اصولی طور پر، چند دن پہلے ایک متحرک صارف کو کافیغصہ آیا، کیوں کہ وہ ایک کتابچہ پر مضمون بنا رہے ہیں، جس کے میں خلاف ہوں، کیوں کہ ان کو رعایت دی گئی تو کل اور لوگ بھی اپنے اپنے علماء اور پیروں کے کتابچوں پر مضامین بنائیں گے، تو ہم ان کو کس دلیل سے منع کریں گے، اسی طرح ویب سائٹ کا معاملہ ہے، ایک کم تر ویب سائٹ کا مضمون ہوا تو باقیوں کو کیسے منع کیا جائے گا۔ہم ایک غیر معروف شخصیت پر مضمون برداشت کریں تو باقی پر اعتراض کیون کیا جائے گا؟ اگر خمینی کے ساتھ روح اللہ نہیں لگ سکتا تو، یہی صاحب محمود الحسن کو شیخ الہند کیوں لکھنے کی کوشش کرتے ہیں، اور ملا عمر کو محمد ملا عمر مجاہد، ہمیں مسئلہ صرف اہم ترین شخصیات اور صفحات پر ہوتا ہے، جن سے مختلف مکاتب فکر کے لوگوں کو دلچسپی ہوتی ہے مکر ان کا نقطہ نظر الگ الگ ہوتا ہے، اس میں بے شک با حوالہ گالیاں شامل کریں، مگر یون لکھا جائے کہ ےلاں نے یہ کہا، یہ الزام لگایا، یہ کہنا ہے، لیکن یہ اس کا انکار کرتے، رد کرتے وجہ بیان کرتے ہیں۔ یہ متنازع ہے، یہ مختلف فیہ ہے، اس میں کئی آراء ہیں، اس میں شیعہ و سنی تاریخ کا اختلاف ہے۔ یوں لکھیں نا، کون روکتا ہے، اگر خیمنی نے صحابہ کے متعلق کچھ غلط کہا، تو سنی کہلانے والے کئی ہیں جنہوں نے علی ابن ابی طالب، امام حسین، دیگر صحابہ کے متعلق بہت کچھ کہا ہے، احاکدیث و تاريخ کی کتب میں (سنی روایات) موجود ہیں ان کا کیا، کیا ان کو شامل نہين کر سکتے، صرف شیعہ کی (گستاخی ، اس کے بقول) ہے باقی پاک و پوتر ہیں) ابن تیمیہ تک پر الزام ہے کہ وہ نبی سے بغض رکھتا تھا، اشرف علی تھانوی اور ابن عربی پر کفر کے فتوی ہیں، احمد رضا خان اور مودوی پر الزامات ہیں، یہ تو ہر بڑی شخصیت پر ایسے اعتراض اور الزام ہیں، اور عبارات ہیں، جن کا دفاع کیا جاتا ہے، وضاحت کی جاتی ہے، انکار کیا جاتا ہے، اختلافی موضوعات پر جنتا مجھے علم ہے، اتنا ترویج فرقہ ورایت کو کل علم نہيں ہو گا، میں مھہب کی طرف آیا ہی فرقہ پرستی کے راستے سے تھا، مولویانہ اختلافات، حقیقی مآخذ کا اختلاف، دونوں الگ الگ چیزیں ہیں۔

یزید، ابن تیمیہ، ابن عربی، احمد رضا خان، مودوی، طاہر القادری، معاویہ، شیعہ، اہل حدیث، بریلوی، دیوبندی، واقعہ کربلا، جنگ صفین، وجمل ذرا کے تبادلۂ خیال ملاحظہ کریں، اور ان کا تاريخچہ دیکھیں، اتنی فرقہ پرستی یہاں موجود ہے اتنے فرقہ پرست کہ آپ سوچ بھی نہیں سکتے، اپنے مسلک کی بات آتے ہیں سب کو ویکی اصول اور مخالف کا بات آتے ہی با حوالہ ترامیم۔۔۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:20, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

Obaid Raza بھائی آپ نے میری تحریر ٹھیک سے پڑھی نہیں، آپ بھی وہی کہہ رہے ہیں جو میں نے کہا ہے۔ آپ کا یا میرا رعایت دینا یا نہ دینا کوئی اہمیت نہیں رکھتا۔ یہی بات ضد والی نظر آتی ہے اور دور تک جاتی ہے۔ اگر اچھا کام ہورہا ہے تو آپ کو بھی چپ بیٹھنا پڑے گا اور مجھے بھی۔ کیوں کہ ویکی پیڈیا نہ آپ کے حکم کی منتظر ہے اور نہ میرے۔ ہاں متعدل اور نیوٹرل پوانٹ آف ویو اور حوالہ جات۔۔ ساتھ ساتھ یہ بھی ضروری ہے کہ کس پراکٹس کے آگے جانے سے آئندہ ارود ویکی کے کیا فائدے ہوسکتے ہیں۔ اور متنازع چیزوں کی یہاں ہر کوئی مخالفت ہی کرتا ہے۔ نا کہ ان کو جگہ دینے کی کوشش۔ اگر کوئی کوشش کرتا یا کرتے ہیں تو رائے عامہ سے اس مواد کو ہٹایا جاسکتا ہے نہ کہ جلد بازی میں کوئی ایک اکیلا صارف۔ اردو ویکی کو ایک مشترکہ پلاٹفارم سمجھنے میں ہی اردو ویکی کی بھلائی ہے۔ اور یہاں پر اللہ کا فضل یہ ہے کہ ماہرین بھی، لسانی دان بھی، معتدل بھی، اور دیگر ویکیوں پر کام کرنے والے تجربہ کار بھی۔ ان سب کے تعاون سے اردو ویکی کا فروغ اور آسان ہوجائے گا۔۔ میری اس تحریر میں تلخی نظر آئے گی، اُس کی طرف دھیان نہ دیں۔ احمد نثار (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:28, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

مسئلہ یہی ہے کہ منتظمین خود نظر رکھتے نہیں نا اصلاح کرتے ہیں نا ہی تبادلۂ خیال کرتے اور نا ہی دیوان عام یا تجاویز میں بات کرتے ہیں، جب میں کچھ کرتا ہوں تو ان کو اکیلا فیصلہ نظر آ جاتا ہے، مجھے بتایا جائے میں نے کون سا فیصلہ اکیلے کیا، اگر کیا تو باقی منتظمین کیا مر گئے ہیں، وہ آ گر تبادلۂ خیال کریں، کیا ان کا کام ٹوکنا نہیں، اگر میں ہر ایک پر تنقید کر سکتا ہوں تو کوئی مجھ کوئی نہیں ٹوک سکتا؟ دور تک جانے والی بات کو اگر آج واضع کر دیں تو مجھے آسانی ہوگی، کہ اس سے کیا مراد ہے، میں فرقہ پرستی، جانب داری، غیر معروف موضوعات وک بلکل رد کرتا ہوں، اگر میں نے کوئی ایسا صفحہ بنایا ہے تو حذف کا سانچہ لگائیں، بقای منتظمین، اور تبادلۂ خیال نا کیسے جانے پر کچھ وقت پر حذف کر دیں، سانچہ حذف ساتھ میں وجہ کے لگایا جاتا ہے، تو جس پر لگایا جائے وہاں تبادلۂ خیال اگر کوغي نا کرے تو ظاہر اسے حذف کیا جائے گا، آّ کے ایک مضمون پر فیس بک پر اتنی تنقید ہوغي یہاں ہوغي، مکڑ آپ نے ایکلفظ تک نا کہا، بلکہ مزید ایک صفحہ ویسا ہی بنا دیا گیا، تب مجھے کہا گیا کہ میں کچھ کروں، (اور یہ کا مجھے منتظمین نے کہا تب میں نےکیا)، اتفاق سے میں زیادہ وقت دے پا رہا ہوں تو ظاہر ہے میرا زیادہ صارفین سے ٹاکرا ہوتا ہوتا ہے اور میں زیادہ انتظامی سانچے لگاتا ہوں جس سے اب میں کوئی بہت سخت دل اور ظالم منتظم نظر آنے لگا ہوں جو تبادلہ خیال نہیں کرتا، جب کہ تبادلۂ خیال مجھے نہیں جن کو اعتراض ہو ان کو کرنا ہوتا ہے، میرا کام سانچے لگانا اور جو کچھ اصول ہیں یا پہلے کیا جاتا رہا ہے اسی کے مطابق فیصلہ کرنا ہے، ویکیپیڈیا:منتخب مضامین میں ہی جا کر دیکھ لیں، سواغے ایک طاہر صاحب کے باقی کوغي صارف صرف تائید کرنے تک نہیں جاتا، جو باقی جاتے ہیں ان کو پیغام دینا پڑتا ہے، صفحہ اول پر کنے منتظم تبدیلی کرنے کی وکشش کرتے ہیں، جب کہ اصولی طور پر وہاں جو خبر ہوتی ہے اس کو بھی تبادلۂ خیال کے بعد لگانا چاہیے، مکر تبادلۂہ خیال میں رائے دینے کون آئے؟ دیوان عام میں جائیں وہاں یہ مسئلہ میں نے شروع کیا تھا ہفتہ ہو کيا، ایک شعیب کے علاوہ کسی نے تکلف نہیں کیا، کہ ہم رائے شماری کے بار بار جا کر کہتے ہیں ، متحرک لوگوں کو کیسے آگاہ کیا جائے کہ وہ رائے شماری میں خود بخود آئیں۔ پچھلے ڈیڑھ سال کے دوران بتائیں کہ کوغي رائے شماری ہوئی ہو، یا کہیں تجاویز آئیں ہوں میں نے رائے نہ دی ہو۔ منتظمین جب صرف مصایمن لکھنے کا فرض ادا کریں گے تو کسی کو ت وفیصلہ کرنا ہو کآ، مضایمن، کا صارفین کا، اصولوں کا۔ اس وقت میں فیس بک اور دیوان عا میں 3، 3 مسئلے پر رائے لے رہا ہوں، پھر بھی الزا مہے کہ میں اکلا کیوں فیصلہ کرتا ہوں، دو ٹوک باتیں کریں تب ہی ہم کسی فیصلہ تک پہنچ سکتے ہیں۔ غیر معروف موضوعات وک چھوڑ کر انتہائی اہم کو اولیت دینی ہو گی، جو صرف اپنے ذاتی مقاصد کے آتے ہیں ان پر وہی سارے اصول لاگو ہوتے ہیں جو باقیوں پر ہیں، رعایت کا لفظ یہاں سے ختم کرنا ہو گا۔ --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:51, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

یہاں پر کوئی نہ ریاعت کی بھیک مانگ رہا ہے، اور نہ کوئی ریاعت دینے والا یہاں حاکم موجود ہے۔۔۔ مجھ میں اتنی ہمت نہیں کہ ہر بے جا سوال کا جواب دے سکوں، دعا کیجے کہ مجھ میں اتنی ہمت آسکے۔۔ آپ مجھ پر وار کر کے کچھ فائدہ ہونے والا نہیں۔ اور میرے تبادلہ خیال صفحہ پر یوں بے جا حکم نامے صادر کرنے کی زحمت بھی نہ کیجے براہ کرم۔۔۔ آپ کو جو بھی لکھنا ہے اس مضمون کے صفحہ پر لکھئے یا دیوانِ عام پر۔ اگر کوئی جواب دینے کی کوشش نہیں کر رہا ہے تو سمجھئے کہ آپ کی تحریر میں یا تو دم نہیں ہے یا پھر آپ کی رائے سے کوئی اتفاق نہیں کرتا۔۔۔ یوں کسی کے تبادلہ خیال کے صفحہ پر آکر گرجنا شاید آپ ہی کو شوبھا دیتا ہوگا۔۔۔ ہمیں نہیں۔ اور اس تعلق بات کو یہیں ختم کریں۔ اور اس تعلق سے میرے صفحہ پر مواد نہ بھریں، اگر ایسا ہوگا، تو ایسے مواد کو میرے صفحہ پر سے نکال دینے پر مجبور کرنے کے مترادف سمجھا جائے گا۔ احمد نثار (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:29, 26 ستمبر 2015 (م ع و)

@@ سطر 458: / سطر 458: @@
 ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔([[صارف:محمد ذیشان خان]] 25 ستمبر 2015ء 7:52 )
+== میرے تبادلہ خیال صفحہ پر ہوئی گفتگو یہاں چسپاں ==
+= درخواست =
+(میرے تبادلہ خیال صفحہ پر ہوئی گفتگو یہاں چسپاں کر رہاں ہوں، تاکہ تمام صارفین اس کو دیکھ سکیں) [[صارف:Ahmed Nisar|احمد نثار ]] ([[تبادلۂ خیال صارف:Ahmed Nisar|تبادلۂ خیال]] • [[خاص:شراکتیں/Ahmed Nisar|شراکتیں]]) 10:50, 26 ستمبر 2015 ([[UTC|م ع و]])
+مضمون [[روح اللہ خمینی]] کے عنوان میں سے لقب “روح اللہ“ مٹایا جائے۔ اسلام میں صرف حضرت عیسیٰ <sup>ع</sup> کیلئے یہ لقب مختص کیا گیا۔
+--ترویج اردو 05:49, 26 ستمبر 2015 ([[UTC|م ع و]])
+:توکیا آیت اللہ خمینی کر دیا جائے یا امام خمینی؟ کیوں کہ وہ انہی تین ناموں سے ہی جانے جاتے ہی۔--[[صارف:Obaid Raza|Obaid Raza]] ([[تبادلۂ خیال صارف:Obaid Raza|تبادلۂ خیال]] • [[خاص:شراکتیں/Obaid Raza|شراکتیں]]) 05:52, 26 ستمبر 2015 ([[UTC|م ع و]])
+: [[صارف:ترویج اردو|ترویج اردو]] صاحب۔۔ بڑی خوشی کی بات ہے کہ آپ اچھا لکھتے ہیں۔ آپ جیسوں کی ضرورت اردو ویکی کو ہے۔ کیا ایسا نہیں ہوسکتا کہ آپ معتدل ہو کر لکھ سکیں؟ جسے ویکی اصولوں میں نیوٹرل پوانٹ آف ویو کہتے ہیں۔ خمینی صاحب کی ہم بھی قدر کرتے ہیں، یوں کہیے کہ میں بھی اُن لوگوں میں شامل ہوں جو اُن کو چاہتے ہیں۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ میں نیوٹرل پوانٹ آف ویو سے باہر آجاؤں۔ آپ انگریزی ویکی پر دیکھئے، ان کے صفحہ کا نام روح اللہ خمینی ہے۔ یہاں تک کہ فارسی ویکی پر بھی روح اللہ خمینی ہے۔ اردو ویکی پر روح اللہ کیوں مٹایا جائے؟ کیا آپ کو نہیں لگتا کہ آپ بلا وجہ زد کررہے ہیں؟ آپ کے کہے کے مطابق کئی ایسے جملے لکھے جائیں جو کہ تنازعہ سے بھرے ہیں۔ کوئی اور آکر لکھے گا یزید کو کسی لقب کے ساتھ۔ امام حسین کی گستاقی کوئی کرے گا۔ کیا ہمیں ان سب کو درج کر کسی فتنہ کو جنم دینا چاہئے؟ اور اردو ویکی کو فتنہ گری کا پلاٹ فارم بنا دینا چاہئے؟ میں یہاں پر یہ نہیں کہتا کہ کسی منتظم نے ٹھیک کیا یا ٹھیک نہیں کیا۔ میں آپ سے سوال کرتا ہوں کہ کیا آپ اپنی اسی ضد کو لے کر آپ بھی ذہنی طور پر منتشر اور اردو ویکی پر دیگر احباب کو خلفشاریوں میں مبتلا نہیں کر رہے ہیں؟ میرے بنائے کئی صفحات پر بھی حذف کے ٹیگ لگے ہیں، کیا میں چلینج کرتا پھروں کہ ایسا کیوں ہے؟ اگر ویکی اصولوں پر کھرے نہیں اترتے تو مجھے بھی (سینیئر ویکی پیڈین اور منتظم ہونے کے باوجود) رائے عامہ سے اکتفا کرنا پڑتا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ میں ہار گیا۔ حال ہی میں میں نے اردو پورٹلز کے سلسلے کو اردو ویکی پر لکھنے کا کام شروع کیا، مگر چند احباب کو اعتراز ہے، اور اُس اعتراز کو کیا میں اُن کی ضد کہوں؟ تو سوال یہ بھی اٹھتا ہے کہ کیا میں بھی ضد کروں؟۔۔۔ ایسا نہیں چلے گا۔ آپ تنازعہ سے بھرے جملوں سے اجتناب کریں۔ اور اردو ویکی پر خوشگوار ماحول پیدا کریں، جس سے اچھے مضامین بن سکیں۔ اور آخر میں، خمینی صاحب ایرانی تحریک میں امریکی جڑوں کو اکھاڑ پھینکنے پر خوش ہونے والوں میں مَیں بھی ایک ہوں۔[[صارف:Ahmed Nisar|احمد نثار ]] ([[تبادلۂ خیال صارف:Ahmed Nisar|تبادلۂ خیال]] • [[خاص:شراکتیں/Ahmed Nisar|شراکتیں]]) 07:47, 26 ستمبر 2015 ([[UTC|م ع و]])
+::نثار بھائی میں کسی کو بھی کسی بھی صفحہ پر رعیت دینے کے حق میں نہیں، کویں کہ ہم اگر منتطم کو متحرک کو ایک ایسے صفحہ یا الفاظ باقی رکھنے کی رعایت دیں تو، دوسرے کے لیے وہ قابل تقلید ٹھہرتا ہے، اصولی طور پر، چند دن پہلے ایک متحرک صارف کو کافیغصہ آیا، کیوں کہ وہ ایک کتابچہ پر مضمون بنا رہے ہیں، جس کے میں خلاف ہوں، کیوں کہ ان کو رعایت دی گئی تو کل اور لوگ بھی اپنے اپنے علماء اور پیروں کے کتابچوں پر مضامین بنائیں گے، تو ہم ان کو کس دلیل سے منع کریں گے، اسی طرح ویب سائٹ کا معاملہ ہے، ایک کم تر ویب سائٹ کا مضمون ہوا تو باقیوں کو کیسے منع کیا جائے گا۔ہم ایک غیر معروف شخصیت پر مضمون برداشت کریں تو باقی پر اعتراض کیون کیا جائے گا؟ اگر خمینی کے ساتھ روح اللہ نہیں لگ سکتا تو، یہی صاحب محمود الحسن کو شیخ الہند کیوں لکھنے کی کوشش کرتے ہیں، اور ملا عمر کو محمد ملا عمر مجاہد، ہمیں مسئلہ صرف اہم ترین شخصیات اور صفحات پر ہوتا ہے، جن سے مختلف مکاتب فکر کے لوگوں کو دلچسپی ہوتی ہے مکر ان کا نقطہ نظر الگ الگ ہوتا ہے، اس میں بے شک با حوالہ گالیاں شامل کریں، مگر یون لکھا جائے کہ ےلاں نے یہ کہا، یہ الزام لگایا، یہ کہنا ہے، لیکن یہ اس کا انکار کرتے، رد کرتے وجہ بیان کرتے ہیں۔ یہ متنازع ہے، یہ مختلف فیہ ہے، اس میں کئی آراء ہیں، اس میں شیعہ و سنی تاریخ کا اختلاف ہے۔ یوں لکھیں نا، کون روکتا ہے، اگر خیمنی نے صحابہ کے متعلق کچھ غلط کہا، تو سنی کہلانے والے کئی ہیں جنہوں نے علی ابن ابی طالب، امام حسین، دیگر صحابہ کے متعلق بہت کچھ کہا ہے، احاکدیث و تاريخ کی کتب میں (سنی روایات) موجود ہیں ان کا کیا، کیا ان کو شامل نہين کر سکتے، صرف شیعہ کی (گستاخی ، اس کے بقول) ہے باقی پاک و پوتر ہیں) ابن تیمیہ تک پر الزام ہے کہ وہ نبی سے بغض رکھتا تھا، اشرف علی تھانوی اور ابن عربی پر کفر کے فتوی ہیں، احمد رضا خان اور مودوی پر الزامات ہیں، یہ تو ہر بڑی شخصیت پر ایسے اعتراض اور الزام ہیں، اور عبارات ہیں، جن کا دفاع کیا جاتا ہے، وضاحت کی جاتی ہے، انکار کیا جاتا ہے، اختلافی موضوعات پر جنتا مجھے علم ہے، اتنا ترویج فرقہ ورایت کو کل علم نہيں ہو گا، میں مھہب کی طرف آیا ہی فرقہ پرستی کے راستے سے تھا، مولویانہ اختلافات، حقیقی مآخذ کا اختلاف، دونوں الگ الگ چیزیں ہیں۔
+یزید، ابن تیمیہ، ابن عربی، احمد رضا خان، مودوی، طاہر القادری،  معاویہ، شیعہ، اہل حدیث، بریلوی، دیوبندی، واقعہ کربلا، جنگ صفین، وجمل ذرا کے تبادلۂ خیال ملاحظہ کریں، اور ان کا تاريخچہ دیکھیں، اتنی فرقہ پرستی یہاں موجود ہے اتنے فرقہ پرست کہ آپ سوچ بھی نہیں سکتے، اپنے مسلک کی بات آتے ہیں سب کو ویکی اصول اور مخالف کا بات آتے ہی با حوالہ ترامیم۔۔۔--[[صارف:Obaid Raza|Obaid Raza]] ([[تبادلۂ خیال صارف:Obaid Raza|تبادلۂ خیال]] • [[خاص:شراکتیں/Obaid Raza|شراکتیں]]) 08:20, 26 ستمبر 2015 ([[UTC|م ع و]])
+::: [[صارف:Obaid Raza|Obaid Raza]] بھائی آپ نے میری تحریر ٹھیک سے پڑھی نہیں، آپ بھی وہی کہہ رہے ہیں جو میں نے کہا ہے۔ آپ کا یا میرا رعایت دینا یا نہ دینا کوئی اہمیت نہیں رکھتا۔ یہی بات ضد والی نظر آتی ہے اور دور تک جاتی ہے۔ اگر اچھا کام ہورہا ہے تو آپ کو بھی چپ بیٹھنا پڑے گا اور مجھے بھی۔ کیوں کہ ویکی پیڈیا نہ آپ کے حکم کی منتظر ہے اور نہ میرے۔ ہاں متعدل اور نیوٹرل پوانٹ آف ویو اور حوالہ جات۔۔ ساتھ ساتھ یہ بھی ضروری ہے کہ کس پراکٹس کے آگے جانے سے آئندہ ارود ویکی کے کیا فائدے ہوسکتے ہیں۔ اور متنازع چیزوں کی یہاں ہر کوئی مخالفت ہی کرتا ہے۔ نا کہ ان کو جگہ دینے کی کوشش۔ اگر کوئی کوشش کرتا یا کرتے ہیں تو رائے عامہ سے اس مواد کو ہٹایا جاسکتا ہے نہ کہ جلد بازی میں کوئی ایک اکیلا صارف۔ اردو ویکی کو ایک مشترکہ پلاٹفارم سمجھنے میں ہی اردو ویکی کی بھلائی ہے۔ اور یہاں پر اللہ کا فضل یہ ہے کہ ماہرین بھی، لسانی دان بھی، معتدل بھی، اور دیگر ویکیوں پر کام کرنے والے تجربہ کار بھی۔ ان سب کے تعاون سے اردو ویکی کا فروغ اور آسان ہوجائے گا۔۔ میری اس تحریر میں تلخی نظر آئے گی، اُس کی طرف دھیان نہ دیں۔ [[صارف:Ahmed Nisar|احمد نثار ]] ([[تبادلۂ خیال صارف:Ahmed Nisar|تبادلۂ خیال]] • [[خاص:شراکتیں/Ahmed Nisar|شراکتیں]]) 09:28, 26 ستمبر 2015 ([[UTC|م ع و]])
+مسئلہ یہی ہے کہ منتظمین خود نظر رکھتے نہیں نا اصلاح کرتے ہیں نا ہی تبادلۂ خیال کرتے اور نا ہی دیوان عام یا تجاویز میں بات کرتے ہیں، جب میں کچھ کرتا ہوں تو ان کو اکیلا فیصلہ نظر آ جاتا ہے، مجھے بتایا جائے میں نے کون سا فیصلہ اکیلے کیا، اگر کیا تو باقی منتظمین کیا مر گئے ہیں، وہ آ گر تبادلۂ خیال کریں، کیا ان کا کام ٹوکنا نہیں، اگر میں ہر ایک پر تنقید کر سکتا ہوں تو کوئی مجھ کوئی نہیں ٹوک سکتا؟ دور تک جانے والی بات کو اگر آج واضع کر دیں تو مجھے آسانی ہوگی، کہ اس سے کیا مراد ہے، میں فرقہ پرستی، جانب داری، غیر معروف موضوعات وک بلکل رد کرتا ہوں، اگر میں نے کوئی ایسا صفحہ بنایا ہے تو حذف کا سانچہ لگائیں، بقای منتظمین، اور تبادلۂ خیال نا کیسے جانے پر کچھ وقت پر حذف کر دیں، سانچہ حذف ساتھ میں وجہ کے لگایا جاتا ہے، تو جس پر لگایا جائے وہاں تبادلۂ خیال اگر کوغي نا کرے تو ظاہر اسے حذف کیا جائے گا، آّ کے ایک مضمون پر فیس بک پر اتنی تنقید ہوغي یہاں ہوغي، مکڑ آپ نے ایکلفظ تک نا کہا، بلکہ مزید ایک صفحہ ویسا ہی بنا دیا گیا، تب مجھے کہا گیا کہ میں کچھ کروں، (اور یہ کا مجھے منتظمین نے کہا تب میں نےکیا)، اتفاق سے میں زیادہ وقت دے پا رہا ہوں تو ظاہر ہے میرا زیادہ صارفین سے ٹاکرا ہوتا ہوتا ہے اور میں زیادہ انتظامی سانچے لگاتا ہوں جس سے اب میں کوئی بہت سخت دل اور ظالم منتظم نظر آنے لگا ہوں جو تبادلہ خیال نہیں کرتا، جب کہ تبادلۂ خیال مجھے نہیں جن کو اعتراض ہو ان کو کرنا ہوتا ہے، میرا کام سانچے لگانا اور جو کچھ اصول ہیں یا پہلے کیا جاتا رہا ہے اسی کے مطابق فیصلہ کرنا ہے، [[ویکیپیڈیا:منتخب مضامین]] میں ہی جا کر دیکھ لیں، سواغے ایک طاہر صاحب کے باقی کوغي صارف صرف تائید کرنے تک نہیں جاتا، جو باقی جاتے ہیں ان کو پیغام دینا پڑتا ہے، صفحہ اول پر کنے منتظم تبدیلی کرنے کی وکشش کرتے ہیں، جب کہ اصولی طور پر وہاں جو خبر ہوتی ہے اس کو بھی تبادلۂ خیال کے بعد لگانا چاہیے، مکر تبادلۂہ خیال میں رائے دینے کون آئے؟ دیوان عام میں جائیں وہاں یہ مسئلہ میں نے شروع کیا تھا ہفتہ ہو کيا، ایک شعیب کے علاوہ کسی نے تکلف نہیں کیا، کہ ہم رائے شماری کے بار بار جا کر کہتے ہیں ، متحرک لوگوں کو کیسے آگاہ کیا جائے کہ وہ رائے شماری میں خود بخود آئیں۔
+پچھلے ڈیڑھ سال کے دوران بتائیں کہ کوغي رائے شماری ہوئی ہو، یا کہیں تجاویز آئیں ہوں میں نے رائے نہ دی ہو۔ منتظمین جب صرف مصایمن لکھنے کا فرض ادا کریں گے تو کسی کو ت وفیصلہ کرنا ہو کآ، مضایمن، کا صارفین کا، اصولوں کا۔ اس وقت میں فیس بک اور دیوان عا میں 3، 3 مسئلے پر رائے لے رہا ہوں، پھر بھی الزا مہے کہ میں اکلا کیوں فیصلہ کرتا ہوں، دو ٹوک باتیں کریں تب ہی ہم کسی فیصلہ تک پہنچ سکتے ہیں۔ غیر معروف موضوعات وک چھوڑ کر انتہائی اہم کو اولیت دینی ہو گی، جو صرف اپنے ذاتی مقاصد کے آتے ہیں ان پر وہی سارے اصول لاگو ہوتے ہیں جو باقیوں پر ہیں، رعایت کا لفظ یہاں سے ختم کرنا ہو گا۔ --[[صارف:Obaid Raza|Obaid Raza]] ([[تبادلۂ خیال صارف:Obaid Raza|تبادلۂ خیال]] • [[خاص:شراکتیں/Obaid Raza|شراکتیں]]) 09:51, 26 ستمبر 2015 ([[UTC|م ع و]])
+: یہاں پر کوئی نہ ریاعت کی بھیک مانگ رہا ہے، اور نہ کوئی ریاعت دینے والا یہاں حاکم موجود ہے۔۔۔ مجھ میں اتنی ہمت نہیں کہ ہر بے جا سوال کا جواب دے سکوں، دعا کیجے کہ مجھ میں اتنی ہمت آسکے۔۔ آپ مجھ پر وار کر کے کچھ فائدہ ہونے والا نہیں۔ اور میرے تبادلہ خیال صفحہ پر یوں بے جا حکم نامے صادر کرنے کی زحمت بھی نہ کیجے براہ کرم۔۔۔ آپ کو جو بھی لکھنا ہے اس مضمون کے صفحہ پر لکھئے یا دیوانِ عام پر۔ اگر کوئی جواب دینے کی کوشش نہیں کر رہا ہے تو سمجھئے کہ آپ کی تحریر میں یا تو دم نہیں ہے یا پھر آپ کی رائے سے کوئی اتفاق نہیں کرتا۔۔۔ یوں کسی کے تبادلہ خیال کے صفحہ پر آکر گرجنا شاید آپ ہی کو شوبھا دیتا ہوگا۔۔۔ ہمیں نہیں۔ اور اس تعلق بات کو یہیں ختم کریں۔ اور اس تعلق سے میرے صفحہ پر مواد نہ بھریں، اگر ایسا ہوگا، تو ایسے مواد کو میرے صفحہ پر سے نکال دینے پر مجبور کرنے کے مترادف سمجھا جائے گا۔ [[صارف:Ahmed Nisar|احمد نثار ]] ([[تبادلۂ خیال صارف:Ahmed Nisar|تبادلۂ خیال]] • [[خاص:شراکتیں/Ahmed Nisar|شراکتیں]]) 10:29, 26 ستمبر 2015 ([[UTC|م ع و]])