BAB 1 PENGENALAN TAMADUN (PART 1) 2) BAHASA INGGERIS

 Tamadun diistilahkan sebagai “civilization”,mula

KATA KUNCI diperkenalkan dan digunakan dengan meluas pada
abad ke 19M
1) PERADABAN
2) TAKRIF TAMADUN
3) CIRI TAMADUN  Diambil daripada perkataan Latin yang merujuk
4) PROSES TAMADUN kepad “city” atau “civitas” yang memberi maksud
5) DIALOG PRADABAN bandar atau kota

PENGENALAN –  Perkataan lain yang pernahn digunakan bagi

membawa maksud yang sama ialah culture,
Ilmu tamadun seringkali menjadi kekeliruan dalam fikiran urbanization dan renaissance.
manusia antaranya pengajian ketamadunan dan sejarah
tamadun. 3) BAHASA MELAYU (KAMUS DEWAN)
Kajian ketamadunan harus dimina atas asas epistemologi • Keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh
yang betul, mengikut acuan dan asas perisip serta taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan
fundamental tertentu, supaya dengan konsep dan perinsip pemikiran sosial, budaya, politik dan lain-lain yang
betul maka ia menjadi suatu realiti sosial dalam sejarah tinggi dan peradaban.
manusia yang mempunyai masyarakat dan identitinya
tersendiri. • Perkataan lain yang digunakan bagi merujuk
maksud tamadun ialah peradaban dan budaya.
Pengajian tamadun pula ia membicarakan tentang teori,
konsep-konsep asas, ciri serta sifat tamadun secara Perspektif Islam :
konseptual, teorikal dan abstrak.
• Tamadun ialah segala bentuk kemajuan yang
TAMADUN SECARA AMNYA : dihasilkan oleh sekumpulan masyarakat seperti
sistem sosial, pemerintahan, politik, ekonomi dan
1) Pengajian ketamadunan ia tidak terikat kepada batasan kebudayaan yang berteraskan syariat Allah SWT
zaman serta bercirikan nilai-nilai moral Islam.
2) Sejarah tamadun selalunya dibatasi oleh faktor masa Perspektif Barat :

• Tamadun ialah satu sistem masyarakat yang dapat

DEFINISI TAMADUN : membantu manusia menambah hasil pengeluaran
atau produktiviti dan ia mempunyai empat elemen
1) BAHASA ARAB iaitu bahan ekonomi, sistem politik, pengetahuan
dan seni.
 Berasal daripada bahasa Arab “maddana” iaitu
membangunkan sesuatu kawasan sehinggan
menjadi perbandaran. CIRI-CIRI UMUM TAMADUN

 Adapun kata dasar maddana sebenarnya merujuk • Wujudnya kawasan penempatan yang
kepada “deen” iaitu menambarkan kehidupan membentuk bandar.
beragama.
• Peningkatan taraf hidup yang lebih
 Jesteru itu pentakrifan tamadun sepatutnya
sempurna dan wujudnya pertambahan
menggabungkan dua elemen iaitu pembangunan
penduduk.
bandar dan kehalusan budi pekerti yang berteraskan
kehidupan beragama. • Wujudnya sistem kepercayaan tertentu
yang menjadi pegangan.
 Nama lain yang turut memberi pengertian tamadun
ialah hadarah, ‘umran dan madaniyyah. • Wujudnya organisasi yang teratur dalam
masyarakat
 • Kemunculan bahasa dan beberapa bentuk • Berlakunya malapetaka atau bencana alam yang
penulisan menyebabkan kerosakan secara besar-besaran.
Faktor seperti ini juga merupakan salah satu
• Munculnya system perundangan yang penyebab kemerosotan sesebuah tamadun.
teratur dan system nilai yang
dikuatkuasakan KESIMPULAN

• Peningkatan teknologi dan sains.  Kepercayaan (agama) mencernakan perjalanan

hidup seseorang
• Perkembangan daya kreativiti
 Aturan-aturan adab sopan, moral, perangai, budi
pekerti teradun dalam atur cara keagamaan
seseorang.
FAKTOR PENDORONG LAHIRNYA  Tanpa agama yang benar kehidupan manusia
TAMADUN dianggap tidak bertamadun

• Kedudukan strategik sesuatu tempat adalah antara

faktor utama INTERAKSI ANTARA TAMADUN

• Rangsangan agama dan moral DEFINISI INTERAKSI

• Kesedaran dan kebangkitan masyarakat yang • Menurut kamus dewan, perkataan interaksi
ditindas, dizalimi dan menghadapi kesengsaraan membawa maksud sesuatu tindakan atau
dalam kehidupan perhubungan aktif antara satu sama lain atau tindak
balas antara dua atau beberapa pihak.
• Interaksi dan toleransi antara beberapa tamadun
• Satu proses sosial melibatkan dua atau lebih
individu dan kelompok yang melibatkan tindakan
TANDA MASYARAKAT TIDAK saling membalas tindaklaku pengaruh
BERTAMADUN mempengaruhi satu sama lain

• Tumpuan masyarakat adalah untuk mencari

kepujian dan keredhaan sesama manusia Tamadun sesebuah masyarakat mestilah bersifat terbuka

• Menjadikan material sebagai matlamat hidup yang Interaksi antara tamadun menghasilkan dua kesan penting:
utama
KONSEP INTERAKSI - POSITIF & NEGATIF
• Masyarakat yang mengamalkan dasar perkauman
KONSEP INTERAKSI
• Masyarakat yang dijajah dengan pemikiran
• Ciri-ciri dan elemen tamadun luar yang diterima
kebendaan Barat dan masih tidak merdeka.
akan mengalami proses asimilasi dan penyesuaian
• Masyarakat yang memandang enteng nilai moral
• Kesan negatif interaksi akan mewujudkan konflik
dan etika kemanusiaan serta keagamaan.
antara masyarakat yang memiliki tamadun berbeza
• Kesan-kesan budaya tanpa penerapan identiti
MEKANISME INTERAKSI ANTARA TAMADUN -
agama dan nilai akhlak setempat akan memberikan
satu suasana yang negatif di dalam sesetengah • TAMADUN MELAYU, TAMADUN CINA,
masyarakat dan ditakuti bakal meracuni pemikiran TAMADUN INDIA
isi masyarakat

• Berlakunya keruntuhan moral dan nilai dalam

masyarakat terutama di kalangan pemimpin

• Wujud sikap tertutup yang tidak mahu menerima

perubahan
TEORI INTERAKSI 2) BENCANA ALAM
• Kemarau, banjir, gempa bumi dll.
• Dari segi pertalian dan hubungan antara tamadun, • Bentuk mukabumi yang tidak subur
Carroll Quigley (Evolution Of Civilizations, 1979:
83) telah memperturunkan satu rajah yang 3) KETIDAKSTABILAN POLITIK DAN
menggambarkan jalur pertaliannya EKONOMI

• Komponen Tamadun Melayu tidak tercatat dalam • Negara tidak aman

rajah asal Quigley tetapi ia dimasukkan oleh Dr. • Pemerintahan yang tidak teguh
Hashim Musa atas dasar pertalian pengaruh ke • Aktiviti perdagangan dan pertanian tidak berjalan
atasnya daripada tamadun Hindu-Buddha, Islam dengan lancar
dan Tamadun Barat.

• Quigley juga tidak memasukkan jalur pertalian

Islam ke Barat menggambarkan keangkuhan Barat
yang enggan mengiktiraf sumbangan Islam kepada
Barat.

FAKTOR MEMUDAHKAN INTERAKSI

1)GEOGRAFI

• Kedudukan negara yang strategik

• Senang dihubungi

• Kawasan laluan para pedagang

2)KESTABILAN POLITIK

• Sistem pemerintahan yang teguh

• Pemerintah yang adil, bijaksana dan

dikasihi rakyat jelata

• Suasana negara yang aman

3)KEKUATAN EKONOMI

• Hasil bumi cukup

• Perdagangan lancar

• Pertanian menjadi

FAKTOR MENYULITKAN INTERAKSI

1) PEPERANGAN

• Berlakunya kekacauan

• Proses interaksi terhalang

• Tiada kunjungan dari luar

• Aktiviti hubungan sosial terganggu

BAB 1 – PENGENALAN TAMADUN (PART 2) KESAN NEGATIF

KESAN INTERAKSI 1) ANTARA KRISTIAN DAN YAHUDI

 Pembunuhan beramai-ramai orang Yahudi pada
1) KESAN POSITIF abad ke 9 dan 18 Masehi
2) KESAN NEGATIF

KESAN POSITIF 2) ANTARA MUSLIM DAN HINDUISME

 Muslim dibunuh dan masjid-masjid dimusnahkan
Tamadun Perlembagaan Madinah oleh raja-raja India yang beragama Hindu dan
Islam dengan  Hak-hak orang Kristian dan Yahudi sebaliknya
tamadun serta penganut agama lain diberi
Yahudi dan perlindungan. 3) ANTARA CINA DAN INDIA
Kristian  Mereka diberi kebebasan beramal  Sami-sami Buddha dikurung dan kuil-kuil
mengikut anutan agama masing- dimusnahkan pada masa pemerintahan Dinasti Han
masing tanpa sebarang gangguan Timur
dari Rasulullah SAW dan kaum
Muslimin. 4) ANTARA ISLAM DAN CINA

Tamadun Teknologi memproses gula daripada tebu  Penduduk Han di Cina bermusuh dengan orang
Cina dan dan ilmu astronomi telah dibawa dari India Islam kerana iri hati terhadap kemewahan Muslim
India ke Cina. hasil aktiviti perdagangan
Tamadun Agama Islam telah tersebar di kepulauan
Islam dan Melayu melalui perdagangan dari Arab, KESIMPULAN KESAN NEGATIF
Melayu Parsi, India dan Cina.
 Kesan negatif sering mewujudkan konflik antara
Tamadun Sumbangan tamadun Cina yang penting
masyarakat yang mempunyai tamadun yang
Cina dan ialah:-
berbeza.
Jepun  Tulisan Cina telah menjadi asas
 Konflik ini dipengaruhi oleh faktor-faktor teologi,
kepada pembentukan tulisan Jepun
iaitu Hiragama dan Katakana. ekonomi, sosial dan politik.
 Ajaran Buddha yang telah  Faktor teologi sering menjadi penyebab utama
diasimilasikan dengan kerana semua masyarakat mempertahankan anutan
agama asal orang Jepun iaitu masing-masing yang dianggap suci.
Shinto.
CONTOH-CONTOH INTERAKSI ANTARA
TAMADUN
KESIMPULAN KESAN POSITIF
1) BAHASA
• Kesan positif telah memberi pengukuhan kepada 2) KESENIAN
sesuatu tamadun. 3) KESUSASTERAAN
4) INTERAKSI ANTARA TAMADUN
• Kesan positif daripada interaksi antara tamadun
akan dapat memperkayakan tamadun tersebut serta
mengelakkannya daripada terus beku, jumud, beku PERTALIAN TAMADUN MELAYU DENGAN
dan statik. TAMADUN INDIA ZAMAN PRA PENJAJAH BARAT

• Tamadun yang mengasimilasikan pengaruh luar Melalui Bahasa Melayu Kuno dengan Bahasa
akan semakin berkembang dan melahirkan Sanskrit.
perubahan penting
Pengaruh India ke atas kebudayaan dan masyarakat
Melayu dilihat dalam sistem pemerintahan dan adat
istiadat, bahasa, kesusasteraan, bentuk-bentuk
keseniaan serta amalan kepercayaan tertentu
INTERAKSI ANTARA TAMADUN PERTALIAN TAMADUN MELAYU DENGAN CINA
ZAMAN PENJAJAHAN BARAT
1) BAHASA (MELAYU-INDIA)
Kesan meluas ialah pertambahan perdagangan dengan Cina.
• Kemasukan konsep istilah dan perkataan dari
budaya India diserap masuk menjadi unsur - perlombongan
pinjaman daripada bahasa Sanskrit dan sedikit dari
bahasa Tamil. Proses peminjaman kebanyakannya - perladangan/pertanian komersial
telah disesuaikan dengan ciri-ciri fonologi, - perniagaan
morfologi, sintaksis dan semantik bahasa Melayu.
Walau bagaimanapun, dari segi interaksi dan pengaruh
1. ASPEK BAHASA budaya antara masyarakat Melayu dan Cina terdapat jurang
• Contohnya dari segi fonologi, aspirasi (h) dlm yang luas kerana beberapa sebab antaranya kawasan
Sanskrit digugurkan atau dipindah tempat. penempatan yang berasingan dan polisi pentadbiran
Inggeris.
Bhumi - bumi Bheda - beza/beda
PERTALIAN TAMADUN MELAYU DENGAN INDIA
2. SENI DAN BUDAYA ZAMAN PENJAJAHAN BARAT

• Islam telah mengubahsuai dan mengembang • Kaum India telah berpindah ke Alam Melayu
majukan beberapa kesenian dalam tamadun Melayu secara berterusan sejak perhubungan kebudayaan
seperti senibina, kaligrafi, lukisan, ukiran, dan perdagangan ditubuhkan daripada tahun awal
anyaman, tenunan dan seni persembahan yang Masihi lagi.
berupa pengucapan, bercerita, seni lakon, nasyid,
qasidah, muzik, tarian berentak zikir sufisme dan • Sepertimana Cina, penghijrahan kaum India ke
seni mempertahankan diri dan lain-lain Tanah Melayu secara mendadak berikutan dasar
penjajah British.

• Perpindahan beramai-ramai bermula tahun 1840

PERTALIAN TAMADUN MELAYU DENGAN dengan terbukanya ladang kopi yang diluluskan
TAMADUN CINA ZAMAN PRAPENJAJAH BARAT oleh undang- undang Selat 1872.

• Telah wujud sebelum permulaan tahun Masihi • Kedatangan kaum India pada zaman penjajah
sejak zaman Dinasti Han (140-117S.M). British berbeza dengan zaman Srivijaya dan
kesultanan Melaka kerana ketika itu kedatangan
• I-Tsing (Yi Jing) telah menterjemahkan buku mereka daripada kelas yang tinggi dan diserap
agama Buddha dari Sanskrit ke bahasa Cina dan masuk ke dalam Institusi Istana dan institusi lain.
menulis 2 buah buku tentang Tamadun Melayu
SriVijaya. • Di zaman penjajah Barat pendatang kebanyakannya
dari kelas bawahan; kelas rendah dan menetap di
• Hubungan melalui Laksamana Muhammad Cheng
kawasan geografi dan sosial yang tersendiri dan
Ho (Zeng He) - antara Melaka - China.
(persahabatan, perdamaian & perniagaan). terasing; tidak berpeluang berinteraksi secara
meluas dengan masyarakat.
• Pertalian kerajaan Tamadun Melayu dengan
• Oleh itu, kesan ke atas masyarakat dan budaya
Tamadun Cina pada zaman prapenjajah Barat
Melayu amat minimal.
TIDAK banyak membuahkan kesan besar ke atas
Tamadun Melayu.

HANYA KETARA ialah:

• 1. Serapan perkataan Cina ke dalam Bahasa Melayu

contoh lau-teng = loteng.

• 2. Munculnya komuniti Baba dan Nyonya terutama

sekali di Melaka dan Cina peranakan di Kelantan.