唐天竺沙门般剌密帝译

南無本師釋迦牟尼佛
 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》

说 明
本简体注音版《大佛顶首楞严经五十阴魔章》电子书，根据
《乾隆大藏经》大乘单译经、第 0442 部，唐天竺沙门般剌密帝译
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》原藏影印本校
正注音，句读及注音仅供参考。
本电子书是免费结缘品。特此说明。
仁慧草堂
二〇一九年一月

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A
 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》

 起诵仪

xiāngzàn
香赞
（一遍）
lú xiānɡ zhà ruò fǎ jiè ménɡ xūn zhū fó hǎi huì xī yáo wén suí chù jié
炉 香 乍 爇.法界 蒙 薰.诸 佛 海会悉 遥 闻 .随 处 结
xiánɡ yún chénɡ yì fānɡ yīn zhū fó xiànquánshēn
祥 云. 诚 意 方 殷.诸佛 现 全 身 .
ná mó xiānɡ yún ɡài pú sà mó hē sà
南无 香 云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）

jìngkǒu yè zhēnyán
净 口业 真 言
（三遍）
ōng xiū lì xiū lì mó hē xiū lì xiū xiū lì sà pó hē
唵 .修唎修唎.摩诃修唎.修修唎.萨婆诃.

jìng sān yè zhēnyán

净三业 真 言
（三遍）
ōng suō wǎ pó wǎ shú tuó suō wǎ dá mó suō wǎ pó wǎ shú dù hàn
唵.娑嚩.婆嚩秫驮.娑嚩达摩娑嚩.婆嚩秫度憾

ān tǔ dì zhēnyán
安土地 真 言
（三遍）
ná mó sān mǎn duō mǔ tuó nán ōng dù lū dù lū dì wěi suō pó hē
南 無 三 满 哆 .母 驮 喃 .唵 度 噜 度 噜 .地 尾 .娑 婆 诃
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》

pǔ gòngyǎngzhēnyán
普供 养 真言
（三遍）
ōng yé yé nǎng sān pó wǎ wà zǐ là hú
唵.誐誐 曩 .三婆嚩.韈日啰斛.

ná mó běn shī shì jiā móu ní fó

南无本师释迦 牟 尼佛（合掌三称）

kāi jīng jì
开经偈
（一遍）
wú shànɡshènshēnwēimiào fǎ bǎi qiānwàn jié nánzāo yù
无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫难遭遇
wǒ jīn jiàn wén dé shòu chí yuàn jiě rú lái zhēn shí yì
我 今 见 闻 得 受 持 愿 解如来 真 实义

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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》

dà fó dǐnɡ shǒu lénɡ yán jīnɡ wǔ shí yīn mó zhāng

大佛顶首楞严经五十阴魔 章
tánɡtiān zhú shā mén bō là mì dì yì
唐 天竺沙 门 般剌密帝译

jí shí rú lái jiānɡ bà fǎ zuò yú shī zǐ chuánɡ lǎn qī bǎo

即时，如来 将 罢法座，于师子 床 ，揽七 宝
jī huí zǐ jīn shān zài lái pínɡ yǐ pǔ ɡào dà zhònɡ jí ā nányán
几，回紫金 山 ，再来 凭 倚，普告大 众 及阿难言：
rǔ děnɡyǒu xué yuán jué shēnɡwén jīn rì huí xīn qù dà pú tí
‚汝 等 有学、缘 觉、声 闻 ，今日回心趣大菩提
wú shànɡmiào jué wú jīn yǐ shuōzhēn xiū xíng fǎ rǔ yóu wèi shí xiū
无 上 妙 觉，吾今已 说 真 修 行 法。汝犹未识，修
shē mó tuō pí pó shè nà wēi xì mó shì mó jìnɡ xiànqián rǔ bù nénɡ
奢摩他、毗婆舍那微细魔事，魔境 现 前 ，汝不 能
shí xǐ xīn fēi zhènɡ luò yú xié jiàn huò rǔ yīn mó huò fù tiān mó
识，洗心非 正 ，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，
huòzhuó ɡuǐ shén huò zāo chī mèi xīn zhōnɡ bù mínɡ rèn zéi wéi zǐ
或 著 鬼 神 ，或遭魑魅，心 中 不 明 ，认贼为子。
yòu fù yú zhōnɡ dé shǎo wéi zú rú dì sì chán wú wén bǐ qiū wànɡ
又复于 中 得 少 为足，如第四 禅 无 闻 比丘， 妄
yánzhènɡshènɡ tiānbào yǐ bì shuāixiànɡxiànqián bànɡ ā luó hànshēn
言 证 圣 ，天 报 已毕，衰 相 现 前 ，谤 阿罗汉 身
zāo hòuyǒu duò ā bí yù rǔ yīnɡ dì tīnɡ wú jīn wèi rǔ zǐ xì fēn
遭后有，堕 阿鼻狱。汝应谛听，吾今为汝子细分
bié
别。‛
ā nán qǐ lì bìnɡ qí huì zhōnɡtónɡyǒu xué zhě huān xǐ dǐnɡ lǐ
阿难起立，并 其会 中 同 有学者，欢 喜 顶 礼，
fú tīnɡ cí huì
伏听慈诲。
fó ɡào ā nán jí zhū dà zhònɡ rǔ děnɡdānɡ zhī yǒu lòu shì
佛告阿难及诸大 众 ：
‚汝 等 当 知，有漏世
jiè shí èr lèi shēnɡ běn jué miàomínɡ jué yuán xīn tǐ yǔ shí fānɡ fó
界十二类 生 ，本觉 妙 明 觉 圆 心体，与十 方 佛
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
wú èr wú bié yóu rǔ wànɡxiǎnɡ mí lǐ wéi jiù chī ài fā shēnɡ
无二无别。由汝 妄 想 ，迷理为咎，痴爱发 生 ，
shēnɡ fā biàn mí ɡù yǒukōnɡxìnɡ huà mí bù xī yǒu shì jiè shēnɡ
生 发 遍 迷，故有 空 性。化迷不息，有世界 生 ，
zé cǐ shí fānɡ wēi chénɡuó tǔ fēi wú lòu zhě jiē shì mí wánwànɡxiǎnɡ
则此十 方 微 尘 国土，非无漏者，皆是迷 顽 妄 想
ān lì dānɡ zhī xū kōnɡshēnɡ rǔ xīn nèi yóu rú piān yún diǎn tài qīnɡ
安立。 当 知虚 空 生 汝心内，犹如 片 云 点 太 清
lǐ kuànɡ zhū shì jiè zài xū kōnɡ yé
里， 况 诸世界在虚 空 耶？
rǔ děnɡ yī rén fā zhēn ɡuī yuán cǐ shí fānɡkōnɡ jiē xī xiāo
‚汝 等 一人发 真 归 元 ，此十 方 空 皆悉 销
yǔn yún hé kōnɡzhōnɡ suǒ yǒu ɡuó tǔ ér bú zhèn liè rǔ bèi xiū chán
殒，云何 空 中 所有国土而不 振 裂？汝辈修 禅 ，
shì sān mó dì shí fānɡ pú sà jí zhū wú lòu dà ā luó hàn xīn jīnɡ tōnɡ
饰三摩地，十 方 菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精 通
mǐn dānɡchǔzhàn rán yī qiè mó wánɡ jí yǔ ɡuǐ shén zhū fán fū tiān
㳷，当 处 湛 然。一切魔 王 及与鬼 神 、诸凡夫天，
jiàn qí ɡōnɡdiàn wú ɡù bēnɡ liè dà dì zhènchè shuǐ lù fēi ténɡ wú
见其 宫 殿 无故 崩 裂，大地 振 坼，水陆飞 腾 ，无
bù jīnɡ zhé fán fū hūn àn bù jué qiān é bǐ děnɡxián dé wǔ zhǒnɡ
不惊慴。凡夫昏暗，不觉 迁 讹。彼 等 咸 得五 种
shéntōnɡ wéi chú lòu jìn liàn cǐ chén láo rú hé lìnɡ rǔ cuī liè qí
神 通 ，唯除漏尽，恋此 尘 劳，如何令汝摧裂其
chù shì ɡù ɡuǐ shén jí zhū tiān mó wǎnɡliǎnɡyāo jīnɡ yú sān mèi shí
处？是故鬼 神 及诸天魔、魍 魉 妖精，于三昧时，
qiān lái nǎo rǔ rán bǐ zhū mó suī yǒu dà nù bǐ chén láo nèi rǔ
佥 来恼 汝。然彼诸魔虽有大怒，彼 尘 劳内，汝
miào jué zhōnɡ rú fēnɡchuīɡuānɡ rú dāoduànshuǐ liǎo bù xiānɡchù
妙 觉 中 ，如 风 吹 光 ，如 刀 断 水，了不 相 触。
rǔ rú fèi tānɡ bǐ rú jiān bīnɡ nuǎn qì jiàn lín bú rì xiāo yǔn
汝如沸 汤 ，彼如坚 冰 ， 暖 气渐邻，不日 销 殒，
tú shì shén lì dàn wéi qí kè chénɡ jiù pò luàn yóu rǔ xīn zhōnɡ
徒恃 神 力，但 为其客。 成 就破 乱 ，由汝心 中
wǔ yīn zhǔ rén zhǔ rén ruò mí kè dé qí biàn dānɡchǔchán nà
五阴主人，主人若迷，客得其 便 。 当 处 禅 那，
jué wù wú huò zé bǐ mó shì wú nài rǔ hé yīn xiāo rù mínɡ zé bǐ
觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何！阴 销 入 明 ，则彼
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
qún xié xiánshòuyōu qì mínɡnénɡ pò àn jìn zì xiāo yǔn rú hé ɡǎn
群邪 咸 受 幽气，明 能 破暗，近自 销 殒，如何敢
liú rǎo luànchándìnɡ ruò bù mínɡ wù bèi yīn suǒ mí zé rǔ ā nán
留扰 乱 禅 定 ？若不 明 悟，被阴所迷，则汝阿难
bì wéi mó zǐ chénɡ jiù mó rén rú mó dēnɡ qié shū wéi miǎo liè
必为魔子，成 就魔人。如摩 登 伽，殊为 眇 劣，
bǐ wéi zhòu rǔ pò fó lǜ yí bā wànxíngzhōnɡ zhǐ huǐ yī jiè xīn
彼唯 咒 汝，破佛律仪，八 万 行 中 只毁一戒，心
qīnɡ jìnɡ ɡù shànɡ wèi lún nì cǐ nǎi huī rǔ bǎo jué quánshēn rú zǎi
清 净故，尚 未沦溺。此乃隳汝 宝 觉 全 身 ，如宰
chén jiā hū fénɡ jí mò wǎnzhuǎn línɡ luò wú kě āi jiù
臣 家，忽 逢 籍没，宛 转 零落，无可哀救。
ā nándānɡ zhī rǔ zuò dàochǎnɡ xiāo luò zhū niàn qí niàn
‚阿难 当 知，汝坐 道 场 ，销 落诸 念 ，其 念
ruò jìn zé zhū lí niàn yī qiè jīnɡ mínɡ dònɡ jìnɡ bù yí yì wànɡ rú
若尽，则诸离 念 一切精 明 ，动 静不移，忆 忘 如
yī dānɡ zhù cǐ chù rù sān mó tí rú mínɡ mù rén chǔ dà yōu àn
一， 当 住此 处入三摩提。如 明 目人处 大幽暗，
jīnɡ xìnɡmiào jìnɡ xīn wèi fā ɡuānɡ cǐ zé mínɡ wéi sè yīn qū yǔ ruò
精性 妙 净，心未发 光 。此则 名 为色阴区宇。若
mù mínɡlǎnɡ shí fānɡdònɡ kāi wú fù yōu àn mínɡ sè yīn jìn shì
目 明 朗 ，十 方 洞 开，无复幽黯，名 色阴尽，是
rén zé nénɡchāoyuè jié zhuó ɡuān qí suǒ yóu jiān ɡù wànɡxiǎnɡ yǐ wéi
人则 能 超 越劫 浊 。观 其所由，坚固 妄 想 以为
qí běn
其本。
ā nán dānɡ zài cǐ zhōnɡ jīnɡ yánmiàomínɡ sì dà bù zhī
‚阿难，当 在此 中 精研 妙 明 ，四大不织，
shǎoxuǎn zhī jiān shēn nénɡchū ài cǐ mínɡ jīnɡ mínɡ liú yì qián jìnɡ
少 选 之间， 身 能 出碍。此 名 精 明 流溢 前 境，
sī dànɡōnɡyònɡ zàn dé rú shì fēi wéi shènɡzhènɡ bú zuò shènɡ xīn
斯 但 功 用 ，暂得如是，非为 圣 证 。不作 圣 心，
mínɡshàn jìnɡ jiè ruò zuò shènɡ jiě jí shòuqún xié
名 善 境界；若作 圣 解，即 受 群邪。
ā nán fù yǐ cǐ xīn jīnɡ yánmiàomínɡ qí shēn nèi chè
‚阿 难，复以此心精研 妙 明 ，其 身 内彻 ，
shì rén hū rán yú qí shēn nèi shí chūnáo huí shēnxiànɡwǎn rán yì
是人忽然于其 身 内，拾出 蛲 蛔，身 相 宛 然，亦
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
wú shānɡ huǐ cǐ mínɡ jīnɡ mínɡ liú yì xínɡ tǐ sī dàn jīnɡ xíng zàn dé
无 伤 毁。此 名 精 明 流溢形体，斯 但 精 行 ，暂得
rú shì fēi wéi shènɡzhènɡ bú zuò shènɡ xīn mínɡshàn jìnɡ jiè ruò
如是，非为 圣 证 。不作 圣 心，名 善 境界；若
zuò shènɡ jiě jí shòuqún xié
作 圣 解，即 受 群邪。
yòu yǐ cǐ xīn nèi wài jīnɡ yán qí shí hún pò yì zhì jīnɡ shén
‚又以此心内外精研，其时魂魄意志精 神 ，
chú zhí shòushēn yú jiē shè rù hù wéi bīn zhǔ hū yú kōnɡzhōnɡwén
除执 受 身 ，余皆涉入，互为宾主，忽于 空 中 闻
shuō fǎ shēnɡ huòwén shí fānɡtónɡ fū mì yì cǐ mínɡ jīnɡ pò dì xiānɡ
说 法 声 ，或 闻 十 方 同 敷密义。此 名 精魄递 相
lí hé chénɡ jiù shànzhǒnɡ zàn dé rú shì fēi wéi shènɡzhènɡ bú
离合，成 就 善 种 ，暂得如是，非为 圣 证 。不
zuò shènɡ xīn mínɡshàn jìnɡ jiè ruò zuò shènɡ jiě jí shòuqún xié
作 圣 心， 名 善 境界；若作 圣 解，即 受 群邪。
yòu yǐ cǐ xīn chénɡ lù jiǎo chè nèi ɡuānɡ fā mínɡ shí fānɡ
‚又以此心 澄 露皎彻，内 光 发 明 ，十 方
biàn zuò yán fú tán sè yī qiè zhǒnɡ lèi huà wéi rú lái yú shí hū jiàn
遍 作阎浮檀色，一切 种 类化为如来。于时忽见
pí lú zhē nà jù tiānɡuānɡ tái qiān fó wéi rào bǎi yì ɡuó tǔ jí
毗卢遮那，踞天 光 台，千 佛围绕，百亿国土及
yǔ lián huā jù shí chūxiàn cǐ mínɡ xīn hún línɡ wù suǒ rǎn xīn ɡuānɡ
与莲华，俱时出 现 。此 名 心魂灵悟所染，心 光
yánmínɡ zhào zhū shì jiè zàn dé rú shì fēi wéi shènɡzhènɡ bú
研 明 ， 照 诸世界，暂得如是，非为 圣 证 。不
zuò shènɡ xīn mínɡshàn jìnɡ jiè ruò zuò shènɡ jiě jí shòuqún xié
作 圣 心， 名 善 境界；若作 圣 解，即 受 群邪。
yòu yǐ cǐ xīn jīnɡ yánmiàomínɡ ɡuānchá bù tínɡ yì àn xiáng
‚又以此心精研 妙 明 ，观 察不停，抑按 降
fú zhì zhǐ chāoyuè yú shí hū rán shí fānɡ xū kōnɡ chénɡ qī bǎo
伏，制止 超 越。于时忽然十 方 虚 空 ， 成 七 宝
sè huò bǎi bǎo sè tónɡ shí biànmǎn bù xiānɡ liú ài qīnɡhuánɡ
色，或百 宝 色，同 时 遍 满 ，不 相 留碍，青 黄
chì bái ɡè ɡè chúnxiàn cǐ mínɡ yì àn ɡōnɡ lì yú fèn zàn dé rú
赤白，各各 纯 现 。此 名 抑按 功 力逾分，暂得如
shì fēi wéi shènɡzhènɡ bú zuò shènɡ xīn mínɡshàn jìnɡ jiè ruò zuò
是，非为 圣 证 。不作 圣 心，名 善 境界；若作
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
shènɡ jiě jí shòuqún xié
圣 解，即 受 群邪。
yòu yǐ cǐ xīn yán jiū chénɡchè jīnɡ ɡuānɡ bú luàn hū yú yè
‚又以此心研究 澄 澈，精 光 不 乱 ，忽于夜
hé zài àn shì nèi jiàn zhǒnɡzhǒnɡ wù bù shū bái zhòu ér àn shì wù
合，在暗室内见 种 种 物，不殊白 昼 ，而暗室物
yì bù chúmiè cǐ mínɡ xīn xì mì chénɡ qí jiàn suǒ shì dònɡyōu
亦不除灭。此 名 心细，密 澄 其见，所视 洞 幽，
zàn dé rú shì fēi wéi shènɡzhènɡ bú zuò shènɡ xīn mínɡshàn jìnɡ jiè
暂得如是，非为 圣 证 。
不作 圣 心，名 善 境界；
ruò zuò shènɡ jiě jí shòuqún xié
若作 圣 解，即 受 群邪。
yòu yǐ cǐ xīn yuán rù xū rónɡ sì tǐ hū rán tónɡ yú cǎo mù
‚又以此心 圆 入虚 融 ，四体忽然 同 于 草 木，
huǒshāodāozhuó céng wú suǒ jué yòu zé huǒɡuānɡ bù nénɡshāo ruò
火 烧 刀 斫 ，曾 无所觉。又则火 光 不 能 烧 爇，
zònɡ ɡē qí ròu yóu rú xiāo mù cǐ mínɡchénbìnɡ pái sì dà xìnɡ
纵 割其肉，犹如 削 木。此 名 尘 并 ，排四大性，
yī xiànɡ rù chún zàn dé rú shì fēi wéi shènɡzhènɡ bú zuò shènɡ xīn
一 向 入 纯 ，暂得如是，非为 圣 证 。不作 圣 心，
mínɡshàn jìnɡ jiè ruò zuò shènɡ jiě zé shòuqún xié
名 善 境界；若作 圣 解，则 受 群邪。
yòu yǐ cǐ xīn chénɡ jiù qīnɡ jìnɡ jìnɡ xīn ɡōnɡ jí hū jiàn dà
‚又以此心 成 就 清 净，净心 功 极，忽见大
dì shí fānɡshān hé jiē chénɡ fó ɡuó jù zú qī bǎo ɡuānɡmínɡ
地，十 方 山 河，皆 成 佛国，具足七 宝 ， 光 明
biànmǎn yòu jiàn hénɡ shā zhū fó rú lái biànmǎnkōnɡ jiè lóu diànhuá
遍 满 。又见 恒 沙诸佛如来，遍 满 空 界，楼 殿 华
lí xià jiàn dì yù shànɡɡuāntiānɡōnɡ dé wú zhànɡ ài cǐ mínɡ
丽；下见地狱， 上 观 天 宫 ，得无 障 碍。此 名
xīn yàn nínɡ xiǎnɡ rì shēn xiǎnɡ jiǔ huà chénɡ fēi wéi shènɡzhènɡ
欣厌，凝 想 日 深 ， 想 久化 成 ，非为 圣 证 。
bú zuò shènɡ xīn mínɡshàn jìnɡ jiè ruò zuò shènɡ jiě jí shòuqún xié
不作 圣 心，名 善 境界；若作 圣 解，即 受 群邪。
yòu yǐ cǐ xīn yán jiū shēnyuǎn hū yú zhōnɡ yè yáo jiàn yuǎn
‚又以此心研究 深 远 ，忽于 中 夜，遥见 远
fānɡ shì jǐnɡ jiē xiànɡ qīn zú juàn shǔ huòwén qí yǔ cǐ mínɡ
方 市井、街 巷 、亲族、眷 属，或 闻 其语。此 名
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
pò xīn bī jí fēi chū ɡù duō ɡé jiàn fēi wéi shènɡzhènɡ bú zuò
迫心，逼极飞出，故多 隔见，非为 圣 证 。不作
shènɡ xīn mínɡshàn jìnɡ jiè ruò zuò shènɡ jiě jí shòuqún xié
圣 心， 名 善 境界；若作 圣 解，即 受 群邪。
yòu yǐ cǐ xīn yán jiū jīnɡ jí jiàn shàn zhī shí xínɡ tǐ biàn yí
‚又以此心研究精极，见 善 知识形体 变 移，
shǎoxuǎn wú duānzhǒnɡzhǒnɡqiān ɡǎi cǐ mínɡ xié xīn hánshòu chī mèi
少 选 无 端 种 种 迁 改。此 名 邪心，含 受 魑魅，
huò zāo tiān mó rù qí xīn fù wú duānshuō fǎ tōnɡ dá miào yì fēi
或遭天魔入其心腹，无 端 说 法，通 达 妙 义，非
wéi shènɡzhènɡ bú zuò shènɡ xīn mó shì xiāo xiē ruò zuò shènɡ jiě
为 圣 证 。不作 圣 心，魔事 销 歇；若作 圣 解，
jí shòuqún xié
即 受 群邪。
ā nán rú shì shí zhǒnɡchán nà xiàn jìnɡ jiē shì sè yīn yònɡ
‚阿难，如是十 种 禅 那 现 境，皆是色阴 用
xīn jiāo hù ɡù xiàn sī shì zhònɡshēnɡwán mí bú zì cǔnliànɡ fénɡ
心交互，故 现 斯事。众 生 顽 迷，不自忖 量 ，逢
cǐ yīn yuán mí bú zì shí wèi yándēnɡshènɡ dà wànɡ yǔ chénɡ
此因 缘 ，迷不自识，谓言 登 圣 ，大 妄 语 成 ，
duò wú jiàn yù rǔ děnɡdānɡ yī rú lái mièhòu yú mò fǎ zhōnɡxuān
堕 无间狱。汝 等 当 依，如来灭后，于末法 中 宣
shì sī yì wú lìnɡ tiān mó dé qí fānɡbiàn bǎo chí fù hù chénɡ wú
示斯义，无令天魔得其 方 便 ，保 持覆护， 成 无
shànɡdào
上 道。
ā nán bǐ shànnán zǐ xiū sān mó tí shē mó tuō zhōnɡ
‚阿难，彼 善 男子，修三摩提，奢摩他 中 ，
sè yīn jìn zhě jiàn zhū fó xīn rú mínɡ jìnɡ zhōnɡxiǎnxiàn qí xiànɡ ruò
色阴尽者，见诸佛心，如 明 镜 中 显 现 其 像 。若
yǒu suǒ dé ér wèi nénɡyònɡ yóu rú yǎn rén shǒu zú wǎn rán jiàn wén
有所得而未 能 用 ，犹如魇人，手 足 宛 然，见 闻
bú huò xīn chù kè xié ér bù nénɡdònɡ cǐ zé mínɡ wéi shòu yīn qū yǔ
不惑，心触客邪而不 能 动 ，此则 名 为 受 阴区宇。
ruò yǎn jiù xiē qí xīn lí shēn fǎn ɡuān qí miàn qù zhù zì yóu
若魇咎歇，其心离 身 ，返 观 其 面 ，去住自由，
wú fù liú ài mínɡshòu yīn jìn shì rén zé nénɡchāoyuè jiàn zhuó ɡuān
无复留碍，名 受 阴尽。是人则 能 超 越见 浊 。观
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
qí suǒ yóu xū mínɡwànɡxiǎnɡ yǐ wéi qí běn
其所由，虚 明 妄 想 以为其本。
ā nán bǐ shànnán zǐ dānɡ zài cǐ zhōnɡ dé dà ɡuānɡyào
‚阿难，彼 善 男子，当 在此 中 得大 光 耀，
qí xīn fā mínɡ nèi yì guò fèn hū yú qí chù fā wú qiónɡ bēi rú
其心发 明 ，内抑过分，忽于其处发无 穷 悲，如
shì nǎi zhì ɡuān jiàn wénménɡyóu rú chì zǐ xīn shēnɡ lián mǐn bù jué liú
是乃至 观 见 蚊 蝱 犹如赤子，心 生 怜愍，不觉流
lèi cǐ mínɡɡōnɡyònɡ yì cuī guòyuè wù zé wú jiù fēi wéi shènɡzhènɡ
泪。此 名 功 用 抑摧过越，悟则无咎，非为 圣 证 ，
jué liǎo bù mí jiǔ zì xiāo xiē ruò zuò shènɡ jiě zé yǒu bēi mó rù
觉了不迷，久自 销 歇。若作 圣 解，则有悲魔入
qí xīn fǔ jiàn rén zé bēi tí qì wú xiàn shī yú zhènɡshòu dānɡ
其心腑，见人则悲，啼泣无 限 ，失于 正 受 ，当
cónɡ lún zhuì
从 沦坠 。
ā nán yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo
‚阿难，又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，
shòu yīn mínɡ bái shènɡxiànɡxiànqián ɡǎn jī guò fèn hū yú qí zhōnɡ
受 阴 明 白，胜 相 现 前 ，感激过分，忽于其 中
shēnɡ wú xiànyǒnɡ qí xīn měnɡ lì zhì qí zhū fó wèi sān sēnɡ qí yī
生 无 限 勇 ，其心 猛 利，志齐诸佛，谓三 僧 祇一
niànnénɡyuè cǐ mínɡɡōnɡyònɡ línɡ shuàiguòyuè wù zé wú jiù fēi
念 能 越。此 名 功 用 陵 率 过越，悟则无咎，非
wéi shènɡ zhènɡ jué liǎo bù mí jiǔ zì xiāo xiē ruò zuò shènɡ jiě
为 圣 证 ，觉了不迷，久自 销 歇。若作 圣 解，
zé yǒukuánɡ mó rù qí xīn fǔ jiàn rén zé kuā wǒ màn wú bǐ qí
则有 狂 魔入其心腑，见人则夸，我 慢 无比，其
xīn nǎi zhì shànɡ bú jiàn fó xià bú jiàn rén shī yú zhènɡshòu dānɡ
心乃至 上 不见佛，下不见人，失于 正 受 ， 当
cónɡ lún zhuì
从 沦坠 。
yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo shòu yīn mínɡ
‚又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，受 阴 明
bái qián wú xīn zhènɡ ɡuī shī ɡù jū zhì lì shuāi wēi rù zhōnɡ
白，前 无新 证 ，归失故居，智力 衰 微，入 中
huī dì jiǒnɡ wú suǒ jiàn xīn zhōnɡ hū rán shēnɡ dà kū kě yú yī qiè
隳地，迥 无所见，心 中 忽然 生 大枯渴，于一切
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
shí chén yì bú sàn jiānɡ cǐ yǐ wéi qín jīnɡ jìn xiànɡ cǐ mínɡ xiū xīn wú
时 沉 忆不散，将 此以为勤精进 相 。此 名 修心无
huì zì shī wù zé wú jiù fēi wéi shènɡzhènɡ ruò zuò shènɡ jiě zé
慧自失，悟则无咎，非为 圣 证 。若作 圣 解，则
yǒu yì mó rù qí xīn fǔ dàn xī cuō xīn xuán zài yī chù shī yú zhènɡ
有忆魔入其心腑，旦 夕撮心，悬 在一处，失于 正
shòu dānɡcónɡ lún zhuì
受 ， 当 从 沦坠。
yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo shòu yīn mínɡ
‚又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，受 阴 明
bái huì lì guòdìnɡ shī yú měnɡ lì yǐ zhū shènɡxìnɡhuái yú xīn zhōnɡ
白，慧力过 定 ，失于 猛 利，以诸 胜 性 怀 于心 中 ，
zì xīn yǐ yí shì lú shè nà dé shǎo wéi zú cǐ mínɡyònɡ xīn wánɡ shī
自心已疑是卢舍那，得 少 为足。此 名 用 心 亡 失
hénɡshěn nì yú zhī jiàn wù zé wú jiù fēi wéi shènɡzhènɡ ruò
恒 审 ，溺于知见，悟则无咎，非为 圣 证 。若
zuò shènɡ jiě zé yǒu xià liè yì zhī zú mó rù qí xīn fǔ jiàn rén zì yán
作 圣 解，则有下劣易知足魔入其心腑，见人自言：
wǒ dé wú shànɡ dì yī yì dì shī yú zhènɡshòu dānɡcónɡ lún zhuì
‘我得无 上 第一义谛。
’失于 正 受 ，当 从 沦坠。
yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo shòu yīn mínɡ
‚又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，受 阴 明
bái xīn zhènɡ wèi huò ɡù xīn yǐ wánɡ lì lǎn èr jì zì shēnɡ jiān
白，新 证 未获，故心已 亡 ，历览二际，自 生 艰
xiǎn yú xīn hū rán shēnɡ wú jìn yōu rú zuò tiě chuánɡ rú yǐn dú
险 ，于心忽然 生 无尽忧，如坐铁 床 ，如饮毒
yào xīn bú yù huó chánɡ qiú yú rén lìnɡ hài qí mìnɡ zǎo qǔ jiě tuō
药，心不欲活，常 求于人令害其 命 ，早取解脱。
cǐ mínɡ xiū xíng shī yú fānɡ biàn wù zé wú jiù fēi wéi shènɡ zhènɡ
此 名 修 行 失于 方 便 ，悟则无咎，非为 圣 证 。
ruò zuò shènɡ jiě zé yǒu yī fēn chánɡyōuchóu mó rù qí xīn fǔ shǒu
若作 圣 解，则有一分 常 忧 愁 魔入其心腑，手
zhí dāo jiàn zì ɡē qí ròu xīn qí shě shòu huòchánɡyōuchóu zǒu
执 刀 剑，自割其肉，欣其舍 寿 ，或 常 忧 愁 ，走
rù shān lín bú nài jiàn rén shī yú zhènɡshòu dānɡcónɡ lún zhuì
入 山 林，不耐见人，失于 正 受 ， 当 从 沦坠。
yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo shòu yīn mínɡ
‚又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，受 阴 明
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
bái chǔqīnɡ jìnɡ zhōnɡ xīn ān wěnhòu hū rán zì yǒu wú xiàn xǐ shēnɡ
白，处 清 净 中 ，心安 隐 后，忽然自有无 限 喜 生 ，
xīn zhōnɡhuānyuè bù nénɡ zì zhǐ cǐ mínɡqīnɡ ān wú huì zì jìn wù
心 中 欢 悦，不 能 自止。此 名 轻 安无慧自禁，悟
zé wú jiù fēi wéi shènɡzhènɡ ruò zuò shènɡ jiě zé yǒu yī fēn hào
则无咎，非为 圣 证 。若作 圣 解，则有一分好
xǐ lè mó rù qí xīn fǔ jiàn rén zé xiào yú qú lù pánɡ zì ɡē zì wǔ
喜乐魔入其心腑，见人则 笑 ，于衢路 傍 自歌自舞，
zì wèi yǐ dé wú ài jiě tuō shī yú zhènɡshòu dānɡcónɡ lún zhuì
自谓已得无碍解脱，失于 正 受 ， 当 从 沦坠。
yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo shòu yīn mínɡ
‚又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，受 阴 明
bái zì wèi yǐ zú hū yǒu wú duān dà wǒ màn qǐ rú shì nǎi zhì
白，自谓已足，忽有无 端 大我 慢 起，如是乃至
màn yǔ guòmàn jí mànguòmàn huòzēnɡshànɡmàn huò bēi liè màn
慢 与过 慢 ，及 慢 过 慢 ，或 增 上 慢 ，或卑劣 慢 ，
yī shí jù fā xīn zhōnɡshànɡqīnɡ shí fānɡ rú lái hé kuànɡ xià wèi shēnɡ
一时俱发，心 中 尚 轻 十 方 如来，何 况 下位 声
wén yuán jué cǐ mínɡ jiàn shènɡ wú huì zì jiù wù zé wú jiù fēi
闻 、缘 觉？此 名 见 胜 无慧自救，悟则无咎，非
wéi shènɡzhènɡ ruò zuò shènɡ jiě zé yǒu yī fēn dà wǒ màn mó rù qí
为 圣 证 。若作 圣 解，则有一分大我 慢 魔入其
xīn fǔ bù lǐ tǎ miào cuī huǐ jīnɡ xiànɡ wèi tán yuèyán cǐ shì
心腑，不礼塔 庙 ，摧毁经 像 ，谓檀越言：
‘此是
jīn tónɡ huò shì tǔ mù jīnɡ shì shù yè huò shì dié huā ròu shēnzhēn
金 铜 ，或是土木。经是树叶，或是氎华。肉 身 真
chánɡ bú zì ɡōnɡ jìnɡ quèchónɡ tǔ mù shí wéi diāndǎo qí shēn
常 ，不自 恭 敬，却 崇 土木，实为 颠 倒 。’其 深
xìn zhě cónɡ qí huǐ suì mái qì dì zhōnɡ yí wù zhònɡshēnɡ rù
信者，从 其毁碎，埋弃地 中 。疑误 众 生 ，入
wú jiàn yù shī yú zhènɡshòu dānɡcónɡ lún zhuì
无间狱，失于 正 受 ， 当 从 沦坠。
yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo shòu yīn mínɡ
‚又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，受 阴 明
bái yú jīnɡ mínɡzhōnɡ yuán wù jīnɡ lǐ dé dà suí shùn qí xīn hū
白，于精 明 中 ，圆 悟精理，得大随 顺 ，其心忽
shēnɡ wú liànɡqīnɡ ān jǐ yánchénɡshènɡ dé dà zì zài cǐ mínɡ yīn
生 无 量 轻 安，己言 成 圣 ，得大自在。此 名 因
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
huì huò zhū qīnɡqīnɡ wù zé wú jiù fēi wéi shènɡzhènɡ ruò zuò shènɡ
慧获诸 轻 清 ，悟则无咎，非为 圣 证 。若作 圣
jiě zé yǒu yī fēn hàoqīnɡqīnɡ mó rù qí xīn fǔ zì wèi mǎn zú ɡènɡ
解，则有一分好 轻 清 魔入其心腑，自谓 满 足，更
bù qiú jìn cǐ děnɡduō zuò wú wén bǐ qiū yí wù zhònɡshēnɡ duò
不求进。此 等 多 作无 闻 比丘，疑误 众 生 ，堕
ā bí yù shī yú zhènɡshòu dānɡcónɡ lún zhuì
阿鼻狱，失于 正 受 ， 当 从 沦坠。
yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo shòu yīn mínɡ
‚又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，受 阴 明
bái yú mínɡ wù zhōnɡ dé xū mínɡxìnɡ qí zhōnɡ hū rán ɡuī xiànɡyǒnɡ
白，于 明 悟 中 ，得虚 明 性，其 中 忽然归 向 永
miè bō wú yīn ɡuǒ yī xiànɡ rù kōnɡ kōnɡ xīn xiànqián nǎi zhì xīn
灭，拨无因果，一 向 入 空 ，空 心 现 前 ，乃至心
shēnɡzhǎnɡduànmiè jiě wù zé wú jiù fēi wéi shènɡzhènɡ ruò zuò
生 长 断 灭解。悟则无咎，非为 圣 证 。若作
shènɡ jiě zé yǒu kōnɡ mó rù qí xīn fǔ nǎi bànɡ chí jiè mínɡ wéi xiǎo
圣 解，则有 空 魔入其心腑，乃 谤 持戒 名 为 小
shènɡ pú sà wù kōnɡ yǒu hé chí fàn qí rén chánɡ yú xìn xīn tán yuè
乘 ，菩萨悟 空 ，有何持犯？其人 常 于信心檀越，
yǐn jiǔ dàn ròu ɡuǎnɡxíng yín huì yīn mó lì ɡù shè qí qián rén bù
饮酒 噉 肉， 广 行 淫秽，因魔力故，摄其 前 人不
shēnɡ yí bànɡ ɡuǐ xīn jiǔ rù huò shí shǐ niào yǔ jiǔ ròu děnɡ yī zhǒnɡ
生 疑 谤 。鬼心久入，或食屎 尿 与酒肉 等 。一 种
jù kōnɡ pò fó lǜ yí wù rù rén zuì shī yú zhènɡshòu dānɡcónɡ
俱 空 ，破佛律仪，误入人罪，失于 正 受 ，当 从
lún zhuì
沦坠。
yòu bǐ dìnɡzhōnɡ zhū shànnán zǐ jiàn sè yīn xiāo shòu yīn mínɡ
‚又彼 定 中 诸 善 男子，见色阴 销 ，受 阴 明
bái wèi qí xū mínɡ shēn rù xīn gǔ qí xīn hū yǒu wú xiàn ài shēnɡ
白，味其虚 明 ，深 入心骨，其心忽有无 限 爱 生 ，
ài jí fā kuánɡ biàn wéi tān yù cǐ mínɡdìnɡ jìnɡ ān shùn rù xīn wú
爱极发 狂 ，便 为贪欲。此 名 定 境安 顺 入心，无
huì zì chí wù rù zhū yù wù zé wú jiù fēi wéi shènɡzhènɡ ruò
慧自持，误入诸欲，悟则无咎，非为 圣 证 。若
zuò shènɡ jiě zé yǒu yù mó rù qí xīn fǔ yī xiànɡshuō yù wéi pú tí
作 圣 解，则有欲魔入其心腑，一 向 说 欲为菩提
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
dào huà zhū bái yī pínɡděnɡxíng yù qí xíng yín zhě mínɡ chí fǎ zǐ
道 ，化诸白衣 平 等 行 欲，其 行 淫者，名 持法子。
shén ɡuǐ lì ɡù yú mò shì zhōnɡ shè qí fán yú qí shù zhì bǎi rú
神 鬼力故，于末世 中 摄其凡愚，其数至百，如
shì nǎi zhì yī bǎi èr bǎi huò wǔ liù bǎi duō mǎn qiān wàn
是乃至一百、二百，或 五、六百，多 满 千 万 。
mó xīn shēnɡyàn lí qí shēn tǐ wēi dé jì wú xiàn yú wánɡnàn
魔心 生 厌，离其 身 体，威德既无，陷 于 王 难。
yí wù zhònɡshēnɡ rù wú jiàn yù shī yú zhènɡshòu dānɡcónɡ lún zhuì
疑误 众 生 ，入无间狱，失于 正 受 ，当 从 沦坠。
ā nán rú shì shí zhǒnɡchán nà xiàn jìnɡ jiē shì shòu yīn yònɡ
‚阿难，如是十 种 禅 那 现 境，皆是 受 阴 用
xīn jiāo hù ɡù xiàn sī shì zhònɡshēnɡwán mí bú zì cǔnliànɡ fénɡ
心交互，故 现 斯事。众 生 顽 迷，不自忖 量 ，逢
cǐ yīn yuán mí bú zì shí wèi yándēnɡshènɡ dà wànɡ yǔ chénɡ
此因 缘 ，迷不自识，谓言 登 圣 ，大 妄 语 成 ，
duò wú jiàn yù rǔ děnɡ yì dānɡjiānɡ rú lái yǔ yú wǒ mièhòu chuán
堕 无间狱。汝 等 亦 当 将 如来语，于我灭后，传
shì mò fǎ biàn lìnɡ zhònɡshēnɡ kāi wù sī yì wú lìnɡ tiān mó dé qí fānɡ
示末法，遍 令 众 生 开悟斯义，无令天魔得其 方
biàn bǎo chí fù hù chénɡ wú shànɡdào
便 ，保 持覆护， 成 无 上 道 。
ā nán bǐ shànnán zǐ xiū sān mó tí shòu yīn jìn zhě suī
‚阿难，彼 善 男子修三摩提，受 阴尽者，虽
wèi lòu jìn xīn lí qí xínɡ rú niǎochūlónɡ yǐ nénɡchénɡ jiù cónɡ
未漏尽，心离其形，如 鸟 出 笼 ，已 能 成 就 从
shì fán shēn shànɡ lì pú sà liù shí shènɡ wèi dé yì shēnɡshēn suí
是凡 身 ， 上 历菩萨六十 圣 位，得意 生 身 ，随
wǎnɡ wú ài pì rú yǒu rén shú mèi yì yán shì rén suī zé wú bié suǒ zhī
往 无碍。譬如有人熟寐呓言，是人虽则无别所知，
qí yán yǐ chénɡ yīn yùn lún cì lìnɡ bú mèi zhě xián wù qí yǔ cǐ zé
其言已 成 音韵伦次，令不寐者 咸 悟其语，此则
mínɡ wéi xiǎnɡ yīn qū yǔ ruò dònɡniàn jìn fú xiǎnɡxiāochú yú jué
名 为 想 阴区宇。若 动 念 尽，浮 想 销 除，于觉
mínɡ xīn rú qù chénɡòu yī lún shēnɡ sǐ shǒu wěi yuánzhào mínɡxiǎnɡ
明 心，如去 尘 垢，一伦 生 死 首 尾 圆 照 ，名 想
yīn jìn shì rén zé nénɡchāo fán nǎozhuó ɡuān qí suǒ yóu rónɡtōnɡ
阴尽，是人则 能 超 烦恼 浊 。 观 其所由，融 通
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
wànɡxiǎnɡ yǐ wéi qí běn
妄 想 以为其本。
ā nán bǐ shànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ
‚阿 难 ，彼 善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，
yuándìnɡ fā mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài yuánmínɡ ruì qí jīnɡ sī
圆 定 发 明 ，三摩地 中 ，心爱 圆 明 ，锐其精思，
tān qiú shàn qiǎo ěr shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi jīnɡ fù rén
贪求 善 巧 。尔时，天魔 候 得其 便 ，飞精附人，
kǒu shuō jīnɡ fǎ qí rén bù jué shì qí mó zhuó zì yán wèi dé wú shànɡ
口 说 经法。其人不觉是其魔 著 ，自言谓得无 上
niè pán lái bǐ qiú qiǎoshànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ qí xínɡ sī
涅 槃 ，来彼求 巧 善 男子处，敷座 说 法。其形斯
xū huò zuò bǐ qiū lìnɡ bǐ rén jiàn huò wéi dì shì huò wéi fù nǚ
须，或作比丘，令彼人见，或为帝释，或为妇女，
huò bǐ qiū ní huò qǐn àn shì shēnyǒuɡuānɡmínɡ shì rén yú mí huò
或比丘尼，或寝暗室 身 有 光 明 。是人愚迷，惑
wéi pú sà xìn qí jiào huà yáodànɡ qí xīn pò fó lǜ yí qián
为菩萨，信其教化，摇 荡 其心，破佛律仪，潜
xíng tān yù kǒu zhōnɡhàoyán zāi xiánɡbiàn yì huòyán rú lái mǒuchùchū
行 贪欲。口 中 好 言灾 祥 变 异，或言如来 某 处出
shì huòyán jié huǒ huòshuōdāobīnɡ kǒnɡ bù yú rén lìnɡ qí jiā
世，或言劫火，或 说 刀 兵 ，恐 怖于人，令其家
zī wú ɡù hào sàn cǐ mínɡɡuài ɡuǐ nián lǎo chénɡ mó nǎoluàn shì rén
资无故耗 散。此 名 怪 鬼，年 老 成 魔，恼 乱 是人，
yàn zú xīn shēnɡ qù bǐ rén tǐ dì zǐ yǔ shī jù xiànwánɡnàn
厌足心 生 ，去彼人体，弟子与师，俱 陷 王 难。
rǔ dānɡxiān jué bú rù lún huí mí huò bù zhī duò wú jiàn yù
汝 当 先 觉，不入轮回；迷惑不知，堕 无间狱。
ā nán yòu shànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ
‚阿 难 ，又 善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，
yuándìnɡ fā mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài yóudànɡ fēi qí jīnɡ sī
圆 定 发 明 ，三摩地 中 ，心爱游 荡 ，飞其精思，
tān qiú jīnɡ lì ěr shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi jīnɡ fù rén kǒu
贪求经历。尔时，天魔候得其 便 ，飞精附人，口
shuō jīnɡ fǎ qí rén yì bù jué zhī mó zhuó yì yán zì dé wú shànɡ niè
说 经法。其人亦不觉知魔 著 ，亦言自得无 上 涅
pán lái bǐ qiú yóushànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ zì xínɡ wú biàn
槃 ，来彼求游 善 男子处，敷座 说 法。自形无 变 ，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
qí tīnɡ fǎ zhě hū zì jiàn shēn zuò bǎo lián huā quán tǐ huàchénɡ zǐ jīn
其听法者，忽自见 身 坐 宝 莲华，全 体化 成 紫金
ɡuānɡ jù yī zhònɡ tīnɡ rén ɡè ɡè rú shì dé wèi céngyǒu shì rén
光 聚，一 众 听人，各各如是，得未 曾 有。是人
yú mí huò wéi pú sà yín yì qí xīn pò fó lǜ yí qiánxíng tān
愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜 行 贪
yù kǒu zhōnɡhàoyán zhū fó yìnɡ shì mǒuchùmǒu rén dānɡ shì
欲。口 中 好 言：
‘诸佛应世，某 处 某 人， 当 是
mǒu fó huà shēn lái cǐ mǒu rén jí shì mǒu pú sà děnɡ lái huà rén
某 佛 化 身 来此， 某 人即是 某 菩萨 等 ，来 化 人
jiān qí rén jiàn ɡù xīn shēnɡqīnɡ kě xié jiàn mì xìnɡ zhǒnɡ zhì
间。’其人见故，心 生 倾 渴，邪见密兴， 种 智
xiāomiè cǐ mínɡ bá ɡuǐ nián lǎo chénɡ mó nǎoluàn shì rén yàn zú
销 灭。此 名 魃鬼，年 老 成 魔，恼 乱 是人，厌足
xīn shēnɡ qù bǐ rén tǐ dì zǐ yǔ shī jù xiànwánɡnàn rǔ dānɡ
心 生 ，去彼人体，弟子与师，俱 陷 王 难。汝 当
xiān jué bú rù lún huí mí huò bù zhī duò wú jiàn yù
先 觉，不入轮回；迷惑不知，堕 无间狱。
yòushànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ yuándìnɡ fā
‚又 善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，圆 定 发
mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài mián mǐn chénɡ qí jīnɡ sī tān qiú
明 。三摩地 中 ，心爱 绵 㳷， 澄 其精思，贪求
qì hé ěr shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi jīnɡ fù rén kǒu shuō jīnɡ
契合。尔时，天魔候得其 便 ，飞精附人，口 说 经
fǎ qí rén shí bù jué zhī mó zhuó yì yán zì dé wú shànɡ niè pán
法。其人实不觉知魔 著 ，亦言自得无 上 涅 槃 ，
lái bǐ qiú hé shànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ qí xínɡ jí bǐ tīnɡ fǎ zhī
来彼求合 善 男子处，敷座 说 法。其形及彼听法之
rén wài wú qiānbiàn lìnɡ qí tīnɡ zhě wèi wén fǎ qián xīn zì kāi
人，外无 迁 变 ，令其听者，未 闻 法 前 ，心自开
wù niànniàn yí yì huò dé sù mìnɡ huòyǒu tā xīn huò jiàn dì yù
悟，念 念 移易，或得宿 命 ，或有他心，或见地狱，
huò zhī rén jiān hǎo è zhū shì huò kǒu shuō jì huò zì sònɡ jīnɡ ɡè ɡè
或知人间 好 恶诸事，或口 说 偈，或自 诵 经，各各
huān yú dé wèi céngyǒu shì rén yú mí huò wéi pú sà mián ài
欢 娱，得未 曾 有。是人愚迷，惑为菩萨，绵 爱
qí xīn pò fó lǜ yí qiánxíng tān yù kǒu zhōnɡhàoyán fó yǒu
其心，破佛律仪，潜 行 贪欲。口 中 好 言：
‘佛有
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
dà xiǎo mǒu fó xiān fó mǒu fó hòu fó qí zhōnɡ yì yǒuzhēn fó jiǎ
大 小 ，某 佛 先 佛，某 佛后佛，其 中 亦有 真 佛假
fó nán fó nǚ fó pú sà yì rán qí rén jiàn ɡù xǐ dí běn xīn
佛，男佛女佛，菩萨亦然。’其人见故，洗涤本心，
yì rù xié wù cǐ mínɡmèi ɡuǐ nián lǎo chénɡ mó nǎoluàn shì rén
易入邪悟。此 名 魅鬼，年 老 成 魔，恼 乱 是人，
yàn zú xīn shēnɡ qù bǐ rén tǐ dì zǐ yǔ shī jù xiànwánɡnàn
厌足心 生 ，去彼人体，弟子与师，俱 陷 王 难。
rǔ dānɡxiān jué bú rù lún huí mí huò bù zhī duò wú jiàn yù
汝 当 先 觉，不入轮回；迷惑不知，堕 无间狱。
yòushànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ yuándìnɡ fā
‚又 善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，圆 定 发
mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài ɡēnběn qiónɡ lǎn wù huàxìnɡ zhī zhōnɡ
明 。三摩地 中 ，心爱根本， 穷 览物化性之 终
shǐ jīnɡ shuǎnɡ qí xīn tān qiú biàn xī ěr shí tiān mó hòu dé qí
始，精 爽 其心，贪求 辨 析。尔时，天魔候得其
biàn fēi jīnɡ fù rén kǒu shuō jīnɡ fǎ qí rén xiān bù jué zhī mó zhuó
便 ，飞精附人，口 说 经法。其人 先 不觉知魔 著 ，
yì yán zì dé wú shànɡ niè pán lái bǐ qiú yuánshànnán zǐ chù fū zuò
亦言自得无 上 涅 槃 ，来彼求 元 善 男子处，敷座
shuō fǎ shēnyǒu wēi shén cuī fú qiú zhě lìnɡ qí zuò xià suī wèi wén
说 法。身 有威 神 ，摧伏求者，令其座下虽未 闻
fǎ zì rán xīn fú shì zhū rén děnɡ jiānɡ fó niè pán pú tí fǎ
法，自然心伏。是诸人 等 ，将 佛涅 槃 、菩提法
shēn jí shì xiànqián wǒ ròu shēnshànɡ fù fù zǐ zǐ dì dài xiānɡshēnɡ
身 即是 现 前 我肉 身 上 ；父父子子递代 相 生 ，
jí shì fǎ shēnchánɡ zhù bù jué dōu zhǐ xiàn zài jí wéi fó ɡuó wú bié
即是法 身 常 住不绝；都 指 现 在即为佛国，无别
jìnɡ jū jí jīn sè xiànɡ qí rén xìn shòu wánɡ shī xiān xīn shēnmìnɡ
净居及金色 相 。其人信 受 ， 亡 失 先 心， 身 命
ɡuī yī dé wèi céngyǒu shì děnɡ yú mí huò wéi pú sà tuī jiū
归依，得未 曾 有。是 等 愚迷，惑为菩萨，推究
qí xīn pò fó lǜ yí qiánxíng tān yù kǒu zhōnɡhàoyán yǎn
其心，破佛律仪，潜 行 贪欲。口 中 好 言：
‘眼、
ěr bí shé jiē wéi jìnɡ tǔ nán nǚ èr ɡēn jí shì pú tí niè pánzhēn
耳、鼻、舌皆为净土；男女二根即是菩提涅 槃 真
chù bǐ wú zhī zhě xìn shì huì yán cǐ mínɡ ɡǔ dú yǎnshènɡ è ɡuǐ
处。’彼无知者，信是秽言。此 名 蛊毒魇 胜 恶鬼，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
nián lǎo chénɡ mó nǎoluàn shì rén yàn zú xīn shēnɡ qù bǐ rén tǐ
年 老 成 魔，恼 乱 是人，厌足心 生 ，去彼人体，
dì zǐ yǔ shī jù xiànwánɡnàn rǔ dānɡxiān jué bú rù lún huí
弟子与师，俱 陷 王 难。汝 当 先 觉，不入轮回；
mí huò bù zhī duò wú jiàn yù
迷惑不知，堕 无间狱。
yòu shànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ yuándìnɡ
‚又，善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，圆 定
fā mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài xuányìnɡ zhōu liú jīnɡ yán tān qiú
发 明 。三摩地 中 ，心爱 悬 应，周 流精研，贪求
mínɡɡǎn ěr shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi jīnɡ fù rén kǒu shuō
冥 感。尔时，天魔候得其 便 ，飞精附人，口 说
jīnɡ fǎ qí rén yuán bù jué zhī mó zhuó yì yán zì dé wú shànɡ niè pán
经法。其人 元 不觉知魔 著 ，亦言自得无 上 涅 槃 ，
lái bǐ qiú yìnɡshànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ nénɡ lìnɡ tīnɡ zhònɡ zàn
来彼求应 善 男子处，敷座 说 法。能 令听 众 ，暂
jiàn qí shēn rú bǎi qiān suì xīn shēnɡ ài rǎn bù nénɡ shě lí shēn wéi
见其 身 如百 千 岁，心 生 爱染，不 能 舍离，身 为
nú pū sì shì ɡònɡyǎnɡ bù jué pí láo ɡè ɡè lìnɡ qí zuò xià rén xīn
奴仆，四事 供 养 ，不觉疲劳。各各令其座下人心
zhī shì xiān shī běnshàn zhī shí bié shēnɡ fǎ ài nián rú jiāo qī
知是 先 师、本 善 知识，别 生 法爱，黏 如胶漆，
dé wèi céngyǒu shì rén yú mí huò wéi pú sà qīn jìn qí xīn pò
得未 曾 有。是人愚迷，惑为菩萨，亲近其心，破
fó lǜ yí qiánxíng tān yù kǒu zhōnɡhàoyán wǒ yú qián shì yú mǒu
佛律仪，潜 行 贪欲。口 中 好 言：
‘我于 前 世于 某
shēnɡzhōnɡ xiān dù mǒu rén dānɡ shí shì wǒ qī qiè xiōnɡ dì jīn lái
生 中 ，先 度 某 人，当 时是我妻妾 兄 弟，今来
xiānɡ dù yǔ rǔ xiānɡ suí ɡuī mǒu shì jiè ɡònɡyǎnɡmǒu fó huò
相 度，与汝 相 随，归 某 世界，供 养 某 佛。’或
yán bié yǒu dà ɡuānɡmínɡtiān fó yú zhōnɡ zhù yī qiè rú lái suǒ
言：
‘别有大 光 明 天，佛于 中 住，一切如来所
xiū jū dì bǐ wú zhī zhě xìn shì xū kuánɡ yí shī běn xīn cǐ
休居地。’彼无知者，信是虚 诳 ，遗失本心。此
mínɡ lì ɡuǐ nián lǎo chénɡ mó nǎo luàn shì rén yàn zú xīn shēnɡ
名 厉鬼，年 老 成 魔，恼 乱 是人，厌足心 生 ，
qù bǐ rén tǐ dì zǐ yǔ shī jù xiànwánɡnàn rǔ dānɡxiān jué
去彼人体，弟子与师，俱 陷 王 难。汝 当 先 觉，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
bú rù lún huí mí huò bù zhī duò wú jiàn yù
不入轮回；迷惑不知，堕 无间狱。
yòu shànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ yuándìnɡ
‚又，善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，圆 定
fā mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài shēn rù kè jǐ xīn qín yàochǔ
发 明 。三摩地 中 ，心爱 深 入，克己辛勤，乐处
yīn jì tān qiú jìnɡ mì ěr shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi jīnɡ fù
阴寂，贪求静谧。尔时，天魔候得其 便 ，飞精附
rén kǒu shuō jīnɡ fǎ qí rén běn bù jué zhī mó zhuó yì yán zì dé wú
人，口 说 经法。其人本不觉知魔 著 ，亦言自得无
shànɡ niè pán lái bǐ qiú yīn shànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ lìnɡ qí
上 涅 槃 ，来彼求阴 善 男子处，敷座 说 法。令其
tīnɡ rén ɡè zhī běn yè huò yú qí chù yù yī rén yán rǔ jīn wèi sǐ
听人，各知本业，或于其处语一人言：
‘汝今未死，
yǐ zuò chùshēnɡ chì shǐ yī rén yú hòu tà wěi dùn lìnɡ qí rén
已作畜 生 。’敕使一人，于后蹋尾，顿令其人，
qǐ bù nénɡ dé yú shì yī zhònɡ qīnɡ xīn qīn fú yǒu rén qǐ xīn
起不 能 得，于是一 众 ，倾 心钦伏。有人起心，
yǐ zhī qí zhào fó lǜ yí wài chónɡ jiā jīnɡ kǔ fěi bànɡ bǐ qiū
已知其 肇 ；佛律仪外，重 加精苦；诽 谤 比丘，
mà lì tú zhònɡ jié lù rén shì bú bì jī xián kǒu zhōnɡhàoyán
骂詈徒 众 ；讦露人事，不避讥 嫌 。口 中 好 言：
wèi rán huò fú jí zhì qí shí háo fā wú shī cǐ dà lì ɡuǐ
‘未然祸福，及至其时，毫 发无失。’此大力鬼，
nián lǎo chénɡ mó nǎoluàn shì rén yàn zú xīn shēnɡ qù bǐ rén tǐ
年 老 成 魔，恼 乱 是人，厌足心 生 ，去彼人体，
dì zǐ yǔ shī jù xiànwánɡnàn rǔ dānɡxiān jué bú rù lún huí
弟子与师，俱 陷 王 难。汝 当 先 觉，不入轮回；
mí huò bù zhī duò wú jiàn yù
迷惑不知，堕 无间狱。
yòushànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ yuándìnɡ fā
‚又 善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，圆 定 发
mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài zhī jiàn qín kǔ yán xún tān qiú sù
明 。三摩地 中 ，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿
mìnɡ ěr shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi jīnɡ fù rén kǒu shuō jīnɡ
命 。尔时，天魔候得其 便 ，飞精附人，口 说 经
fǎ qí rén shū bù jué zhī mó zhuó yì yán zì dé wú shànɡ niè pán
法。其人殊不觉知魔 著 ，亦言自得无 上 涅 槃 ，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
lái bǐ qiú zhī shànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ shì rén wú duān yú shuō
来彼求知 善 男子处，敷座 说 法。是人无 端 于 说
fǎ chù dé dà bǎo zhū qí mó huò shí huà wéi chùshēnɡ kǒu xián qí
法处，得大 宝 珠。其魔或时化为畜 生 ，口 衔 其
zhū jí zá zhēnbǎo jiǎn cè fú dú zhū qí yì wù xiānshòu bǐ
珠，及杂 珍 宝 ，简册符牍，诸奇异物，先 授 彼
rén hòuzhuó qí tǐ huòyòu tīnɡ rén cánɡ yú dì xià yǒumínɡyuè zhū
人，后 著 其体。或诱听人，藏 于地下有 明 月珠，
zhàoyào qí chù shì zhū tīnɡ zhě dé wèi céng yǒu duō shí yàocǎo
照 耀其处。是诸听者，得未 曾 有。多 食药 草 ，
bù cān jiā zhuàn huò shí rì cān yī má yī mài qí xínɡ féi chōnɡ mó
不餐嘉 馔 ，或时日餐一麻一麦，其形肥 充 ，魔
lì chí ɡù fěi bànɡ bǐ qiū mà lì tú zhònɡ bú bì jī xián kǒu
力持故。诽 谤 比丘，骂詈徒 众 ，不避讥 嫌 。口
zhōnɡhàoyán tā fānɡbǎozànɡ shí fānɡshènɡxiánqián nì zhī chù suí
中 好 言：
‘他 方 宝 藏 ，十 方 圣 贤 潜 匿之处。随
qí hòu zhě wǎnɡwǎnɡ jiàn yǒu qí yì zhī rén cǐ mínɡshān lín tǔ
其后者， 往 往 见有奇异之人。
’此 名 山 林、土
dì chénɡhuánɡ chuānyuè ɡuǐ shén nián lǎo chénɡ mó huòyǒuxuān
地、 城 隍 、 川 岳鬼 神 ，年 老 成 魔，或有 宣
yín pò fó jiè lǜ yǔ chénɡ shì zhě qiánxíng wǔ yù huòyǒu jīnɡ jìn
淫，破佛戒律，与 承 事者 潜 行 五欲，或有精进，
chún shí cǎo mù wú dìnɡxíng shì nǎoluàn shì rén yàn zú xīn shēnɡ
纯 食 草 木，无 定 行 事，恼 乱 是人，厌足心 生 ，
qù bǐ rén tǐ dì zǐ yǔ shī duōxiànwánɡnàn rǔ dānɡxiān jué
去彼人体，弟子与师，多 陷 王 难。汝 当 先 觉，
bú rù lún huí mí huò bù zhī duò wú jiàn yù
不入轮回；迷惑不知，堕 无间狱。
yòu shànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ yuándìnɡ
‚又，善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，圆 定
fā mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài shéntōnɡ zhǒnɡzhǒnɡbiànhuà yán
发 明 。三摩地 中 ，心爱 神 通 ，种 种 变 化，研
jiū huàyuán tān qǔ shén lì ěr shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi
究化 元 ，贪取 神 力。尔时，天魔候得其 便 ，飞
jīnɡ fù rén kǒu shuō jīnɡ fǎ qí rén chénɡ bù jué zhī mó zhuó yì yán
精附人，口 说 经法。其人 诚 不觉知魔 著 ，亦言
zì dé wú shànɡ niè pán lái bǐ qiú tōnɡshànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ
自得无 上 涅 槃 ，来彼求 通 善 男子处，敷座 说 法。
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
shì rén huò fù shǒu zhí huǒɡuānɡ shǒucuō qí ɡuānɡ fēn yú suǒ tīnɡ sì
是人或复 手 执火 光 ，手 撮其 光 ，分于所听四
zhònɡ tóu shànɡ shì zhū tīnɡ rén dǐnɡshànɡhuǒɡuānɡ jiē chánɡ shù chǐ
众头上。
是诸听人，顶 上 火 光 ，皆 长 数尺，
yì wú rè xìnɡ céng bù fén shāo huòshuǐshànɡxíng rú lǚ pínɡ dì
亦无热性，曾 不焚 烧 。或水 上 行 ，如履 平 地；
huò yú kōnɡzhōnɡ ān zuò bú dònɡ huò rù pínɡ nèi huòchǔnánɡzhōnɡ
或于 空 中 ，安坐不 动 ；或入 瓶 内，或处 囊 中 ，
yuè yǒu tòu yuán céng wú zhànɡ ài wéi yú dāobīnɡ bù dé zì zài zì
越牖透 垣 ，曾 无 障 碍，唯于 刀 兵 不得自在。自
yán shì fó shēnzhuó bái yī shòu bǐ qiū lǐ fěi bànɡchán lǜ mà lì
言是佛，身 著 白衣 受 比丘礼。诽 谤 禅 律，骂詈
tú zhònɡ jié lù rén shì bú bì jī xián kǒu zhōnɡchánɡshuōshéntōnɡ
徒 众 ，讦露人事，不避讥 嫌 。口 中 常 说 神 通
zì zài huò fù lìnɡ rén pánɡ jiàn fó tǔ ɡuǐ lì huò rén fēi yǒuzhēn
自在，或复令人 傍 见佛土；鬼力惑人，非有 真
shí zàn tàn xíng yín bù huǐ cū xíng jiānɡ zhū wěi xiè yǐ wéi chuán fǎ
实。赞叹 行 淫，不毁粗 行 ，将 诸猥媟以为 传 法。
cǐ mínɡtiān dì dà lì shān jīnɡ hǎi jīnɡ fēnɡ jīnɡ hé jīnɡ tǔ jīnɡ
此 名 天地大力 山 精、海精、风 精、河精、土精，
yī qiè cǎo mù jī jié jīnɡ mèi huò fù lónɡmèi huòshòuzhōnɡxiān zài
一切 草 木积劫精魅，或复 龙 魅，或 寿 终 仙 ，再
huó wéi mèi huòxiān qī zhōnɡ jì niányīnɡ sǐ qí xínɡ bú huà tā
活为魅，或 仙 期 终 ，计 年 应死，其形不化，他
ɡuài suǒ fù nián lǎo chénɡ mó nǎo luàn shì rén yàn zú xīn shēnɡ
怪 所附，年 老 成 魔，恼 乱 是人，厌足心 生 ，
qù bǐ rén tǐ dì zǐ yǔ shī duōxiànwánɡnàn rǔ dānɡxiān jué
去彼人体，弟子与师，多 陷 王 难。汝 当 先 觉，
bú rù lún huí mí huò bù zhī duò wú jiàn yù
不入轮回；迷惑不知，堕 无间狱。
yòu shànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ yuándìnɡ
‚又，善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，圆 定
fā mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài rù miè yán jiū huàxìnɡ tān qiú
发 明 。三摩地 中 ，心爱入灭，研究化性，贪求
shēnkōnɡ ěr shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi jīnɡ fù rén kǒu shuō
深 空 。尔时，天魔候得其 便 ，飞精附人，口 说
jīnɡ fǎ qí rén zhōnɡ bù jué zhī mó zhuó yì yán zì dé wú shànɡ niè pán
经法。其人 终 不觉知魔 著 ，亦言自得无 上 涅 槃 ，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
lái bǐ qiú kōnɡshànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ yú dà zhònɡ nèi qí
来彼求 空 善 男子处，敷座 说 法。于大 众 内，其
xínɡ hū kōnɡ zhònɡ wú suǒ jiàn huáncónɡ xū kōnɡ tū rán ér chū cún
形忽 空 ， 众 无所见， 还 从 虚 空 突然而出，存
mò zì zài huòxiàn qí shēndònɡ rú liú lí huòchuíshǒu zú zuò zhān tán
没自在；或 现 其 身 洞 如琉璃；或 垂 手 足作 旃 檀
qì huò dà xiǎobiàn rú hòu shí mì fěi huǐ jiè lǜ qīnɡ jiàn chū jiā
气；或大 小 便 如厚石蜜。诽毁戒律，轻 贱出家，
kǒu zhōnɡchánɡshuō wú yīn wú ɡuǒ yī sǐ yǒnɡmiè wú fù hòushēn jí
口 中 常 说 无因无果，一死 永 灭，无复后 身 及
zhū fán shènɡ suī dé kōnɡ jì qiánxíng tān yù shòu qí yù zhě yì
诸凡 圣 。虽得 空 寂，潜 行 贪欲，受 其欲者，亦
dé kōnɡ xīn bō wú yīn ɡuǒ cǐ mínɡ rì yuè bó shí jīnɡ qì jīn yù zhī
得 空 心，拨无因果。此 名 日月薄蚀精气、金玉芝
cǎo lín fènɡ ɡuī hè jīnɡ qiānwànnián bù sǐ wéi línɡ chūshēnɡɡuó tǔ
草 、麟 凤 龟鹤，经 千 万 年 不死为灵，出 生 国土，
nián lǎo chénɡ mó nǎoluàn shì rén yàn zú xīn shēnɡ qù bǐ rén tǐ
年 老 成 魔，恼 乱 是人，厌足心 生 ，去彼人体，
dì zǐ yǔ shī duōxiànwánɡnàn rǔ dānɡxiān jué bú rù lún huí mí
弟子与师 多 陷 王 难。汝 当 先 觉，不入轮回；迷
huò bù zhī duò wú jiàn yù
惑不知，堕 无间狱。
yòu shànnán zǐ shòu yīn xū miào bù zāo xié lǜ yuándìnɡ
‚又，善 男子 受 阴虚 妙 ，不遭邪虑，圆 定
fā mínɡ sān mó dì zhōnɡ xīn ài chánɡshòu xīn kǔ yán jǐ tān
发 明 。三摩地 中 ，心爱 长 寿 ，辛苦研几，贪
qiú yǒnɡ suì qì fēn duànshēnɡ dùn xī biàn yì xì xiānɡchánɡ zhù ěr
求 永 岁，弃分 段 生 ，顿希 变 易细 相 常 住。尔
shí tiān mó hòu dé qí biàn fēi jīnɡ fù rén kǒu shuō jīnɡ fǎ qí rén
时，天魔候得其 便 ，飞精附人，口 说 经法。其人
jìnɡ bù jué zhī mó zhuó yì yán zì dé wú shànɡ niè pán lái bǐ qiú shēnɡ
竟不觉知魔 著 ，亦言自得无 上 涅 槃 ，来彼求 生
shànnán zǐ chù fū zuò shuō fǎ hàoyán tā fānɡwǎnɡhuán wú zhì huò
善 男子处，敷座 说 法。好 言他 方 往 还 无滞，或
jīnɡ wàn lǐ shùn xī zài lái jiē yú bǐ fānɡ qǔ dé qí wù huò yú yī
经 万 里，瞬 息再来，皆于彼 方 取得其物。或于一
chù zài yī zháizhōnɡ shù bù zhī jiān lìnɡ qí cónɡdōnɡ yì zhì xī bì
处，在一宅 中 ，数步之间，令其 从 东 诣至西壁，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
shì rén jí xíng lěi nián bú dào yīn cǐ xīn xìn yí fó xiànqián kǒu
是人急 行 ，累 年 不 到 ，因此心信，疑佛 现 前 。口
zhōnɡchánɡshuō shí fānɡzhònɡshēnɡ jiē shì wú zǐ wǒ shēnɡ zhū fó
中 常 说：
‘十 方 众 生 皆是吾子，我 生 诸佛，
wǒ chū shì jiè wǒ shì yuán fó chū shì zì rán bù yīn xiū dé
我出世界，我是 元 佛，出世自然，不因修得。’
cǐ mínɡ zhù shì zì zài tiān mó shǐ qí juàn shǔ rú zhē wén tú jí sì
此 名 住世自在天魔，使其 眷 属，如遮 文 茶，及四
tiānwánɡ pí shè tónɡ zǐ wèi fā xīn zhě lì qí xū mínɡ shí bǐ jīnɡ qì
天 王 毗舍 童 子未发心者，利其虚 明 ，食彼精气。
huò bù yīn shī qí xiū xíng rén qīn zì ɡuān jiàn chēng zhí jīn ɡānɡ yǔ rǔ
或不因师，其修 行 人亲自 观 见，称 执金 刚 与汝
chánɡmìnɡ xiànměi nǚ shēn shènɡxíng tān yù wèi yú nián suì ɡān
长 命 ，现 美女 身 ， 盛 行 贪欲，未逾 年 岁，肝
nǎo kū jié kǒu jiān dú yán tīnɡ ruò yāomèi qián rén wèi xiánɡ duō
脑 枯竭。口兼独言，听若妖魅。前 人未 详 ，多
xiànwánɡnàn wèi jí yù xínɡ xiān yǐ ɡān sǐ nǎoluàn bǐ rén yǐ
陷 王 难，未及遇刑，先 已干死，恼 乱 彼人，以
zhì cú yǔn rǔ dānɡxiān jué bú rù lún huí mí huò bù zhī duò wú
至殂殒。汝 当 先 觉，不入轮回；迷惑不知，堕 无
jiàn yù
间狱。
ā nándānɡ zhī shì shí zhǒnɡ mó yú mò shì shí zài wǒ
‚阿难 当 知，是十 种 魔，于末世时，在我
fǎ zhōnɡchū jiā xiū dào huò fù rén tǐ huò zì xiànxínɡ jiē yán yǐ
法 中 出家修 道 ，或附人体，或自 现 形，皆言已
chénɡzhènɡbiàn zhī jué zàn tàn yín yù pò fó lǜ yí xiān è mó shī
成 正 遍 知觉，赞叹淫欲，破佛律仪。先 恶魔师
yǔ mó dì zǐ yín yín xiānɡchuán rú shì xié jīnɡ mèi qí xīn fǔ jìn
与魔弟子，淫淫 相 传 ，如是邪精魅其心腑，近
zé jiǔ shēnɡ duō yú bǎi shì lìnɡ zhēn xiū xíngzǒng wéi mó juàn mìnɡ
则九 生 ，多 踰百世，令 真 修 行 总 为魔 眷 ， 命
zhōnɡ zhī hòu bì wéi mó mín shī zhènɡbiàn zhī duò wú jiàn yù rǔ jīn
终 之后必为魔民，失 正 遍 知，堕 无间狱。汝今
wèi xū xiān qǔ jì miè zònɡ dé wú xué liú yuàn rù bǐ mò fǎ zhī zhōnɡ
未须 先 取寂灭，纵 得无学，留 愿 入彼末法之 中 ，
qǐ dà cí bēi jiù dù zhènɡ xīn shēn xìn zhònɡshēnɡ lìnɡ bù zhuó mó
起大慈悲，救度 正 心 深 信 众 生 ，令不 著 魔，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
dé zhènɡ zhī jiàn wǒ jīn dù rǔ yǐ chūshēnɡ sǐ rǔ zūn fó yǔ
得 正 知见。我今度汝，已出 生 死，汝遵佛语，
mínɡbào fó ēn
名 报 佛恩。
ā nán rú shì shí zhǒnɡchán nà xiàn jìnɡ jiē shì xiǎnɡ yīn
‚阿 难，如是十 种 禅 那 现 境，皆是 想 阴
yònɡ xīn jiāo hù ɡù xiàn sī shì zhònɡshēnɡwán mí bú zì cǔnliànɡ
用 心交互，故 现 斯事。众 生 顽 迷，不自忖 量 ，
fénɡ cǐ yīn yuán mí bú zì shí wèi yándēnɡshènɡ dà wànɡ yǔ chénɡ
逢 此因 缘 ，迷不自识，谓言 登 圣 ，大 妄 语 成 ，
duò wú jiàn yù rǔ děnɡ bì xū jiānɡ rú lái yǔ yú wǒ mièhòu chuán
堕 无间狱。汝 等 必须 将 如来语，于我灭后，传
shì mò fǎ biàn lìnɡ zhònɡshēnɡ kāi wù sī yì wú lìnɡ tiān mó dé qí fānɡ
示末法，遍 令 众 生 开悟斯义，无令天魔得其 方
biàn bǎo chí fù hù chénɡ wú shànɡdào
便 ，保 持覆护， 成 无 上 道 。
ā nán bǐ shànnán zǐ xiū sān mó tí xiǎnɡ yīn jìn zhě shì
‚阿难，彼 善 男子修三摩提 想 阴尽者，是
rén pínɡchánɡmènɡxiǎnɡxiāomiè wù mèihénɡ yī jué mínɡ xū jìnɡ yóu
人 平 常 梦 想 销 灭，寤寐 恒 一，觉 明 虚静，犹
rú qínɡkōnɡ wú fù cū zhòngqiánchényǐnɡ shì ɡuān zhū shì jiān dà dì
如 晴 空 ，无复粗 重 前 尘 影事，观 诸世间大地
shān hé rú jìnɡ jiàn mínɡ lái wú suǒ nián guò wú zōnɡ jì xū shòu
山 河，如镜鉴 明 ，来无所 黏 ，过无 踪 迹，虚 受
zhàoyìnɡ liǎo wǎnɡchén xí wéi yī jīnɡ zhēn shēnɡmiè ɡēnyuáncónɡ cǐ
照 应，了 罔 陈 习，唯一精 真 。生 灭根 元 从 此
pī lù jiàn zhū shí fānɡ shí èr zhònɡshēnɡ bì dān qí lèi suī wèi tōnɡ
披露，见诸十 方 十二 众 生 ，毕 殚 其类；虽未 通
qí ɡè mìnɡyóu xù jiàn tónɡshēnɡ jī yóu rú yě mǎ yì yì qīnɡ rǎo
其各 命 由绪，见 同 生 基，犹如野马，熠熠 清 扰，
wéi fú ɡēnchén jiū jìnɡ shū xué cǐ zé mínɡ wéi xíng yīn qū yǔ ruò cǐ
为浮根 尘 究竟枢穴，此则 名 为 行 阴区宇。若此
qīnɡ rǎo yì yì yuánxìnɡ xìnɡ rù yuánchénɡ yī chénɡyuán xí rú bō
清 扰熠熠 元 性，性入 元 澄 ，一 澄 元 习，如波
lán miè huà wéi chénɡshuǐ mínɡxíng yīn jìn shì rén zé nénɡchāozhònɡ
澜灭，化为 澄 水，名 行 阴尽。是人则 能 超 众
shēnɡzhuó ɡuān qí suǒ yóu yōu yǐn wànɡxiǎnɡ yǐ wéi qí běn
生 浊 ， 观 其所由，幽隐 妄 想 以为其本。
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
ā nándānɡ zhī shì dé zhènɡ zhī shē mó tuō zhōnɡ zhū shàn
‚阿难 当 知，是得 正 知奢摩他 中 ，诸 善
nán zǐ nínɡmínɡzhènɡ xīn shí lèi tiān mó bù dé qí biàn fānɡ dé jīnɡ
男子，凝 明 正 心，十类天魔不得其 便 ，方 得精
yánqiónɡshēnɡ lèi běn yú běn lèi zhōnɡ shēnɡyuán lù zhě ɡuān bǐ
研 穷 生 类本。于本类 中 ， 生 元 露者，观 彼
yōuqīnɡyuán rǎo dònɡyuán yú yuányuánzhōnɡ qǐ jì duó zhě shì rén zhuì
幽 清 圆 扰 动 元 ；于 圆 元 中 起计度 者，是人坠
rù èr wú yīn lùn yī zhě shì rén jiàn běn wú yīn hé yǐ ɡù shì
入二无因论。一者，是人见本无因。何以故？是
rén jì dé shēnɡ jī quán pò chénɡ yú yǎnɡēn bā bǎi ɡōnɡ dé jiàn bā
人既得 生 机 全 破， 乘 于眼根八百 功 德，见八
wàn jié suǒ yǒuzhònɡshēnɡ yè liú wānhuán sǐ cǐ shēnɡ bǐ zhǐ jiàn
万 劫所有 众 生 ，业流 湾 环 ，死此 生 彼，只见
zhònɡshēnɡ lún huí qí chù bā wàn jié wài mínɡ wú suǒ ɡuān biàn zuò shì
众 生 轮回其处，八 万 劫外 冥 无所 观 ，便 作是
jiě cǐ děnɡ shì jiān shí fānɡzhònɡshēnɡ bā wàn jié lái wú yīn zì
解：此 等 世间十 方 众 生 ，八 万 劫来，无因自
yǒu yóu cǐ jì duó wánɡzhènɡbiàn zhī duò luò wài dào huò pú tí
有。由此计度 ，亡 正 遍 知，堕 落外 道 ，惑菩提
xìnɡ èr zhě shì rén jiàn mò wú yīn hé yǐ ɡù shì rén yú shēnɡ jì
性。二者，是人见末无因。何以故？是人于 生 既
jiàn qí ɡēn zhī rén shēnɡ rén wù niǎo shēnɡ niǎo wū cónɡ lái hēi
见其根，知人 生 人，悟 鸟 生 鸟 ，乌 从 来黑，
hú cónɡ lái bái rén tiānběn shù chùshēnɡběnhénɡ bái fēi xǐ chénɡ
鹄 从 来白，人天本竖，畜 生 本 横 ，白非洗 成 ，
hēi fēi rǎn zào cónɡ bā wàn jié wú fù ɡǎi yí jīn jìn cǐ xínɡ yì fù
黑非染造，从 八 万 劫无复改移，今尽此形，亦复
rú shì ér wǒ běn lái bú jiàn pú tí yún hé ɡènɡyǒuchénɡ pú tí shì
如是，而我本来不见菩提，云何 更 有 成 菩提事？
dānɡ zhī jīn rì yī qiè wù xiànɡ jiē běn wú yīn yóu cǐ jì duó wánɡ
当 知今日一切物 象 ，皆本无因。由此计度 ，亡
zhènɡbiàn zhī duò luò wài dào huò pú tí xìnɡ shì zé mínɡ wéi dì yī
正 遍 知，堕 落外 道 ，惑菩提性。是则 名 为第一
wài dào lì wú yīn lùn
外 道 ，立无因论。
ā nán shì sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ nínɡmínɡzhènɡ xīn
‚阿难，是三摩 中 诸 善 男子，凝 明 正 心，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
mó bù dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán
魔不得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，
yú yuánchánɡzhōnɡ qǐ jì duó zhě shì rén zhuì rù sì biànchánɡ lùn yī
于 圆 常 中 起计度 者，是人坠入四 遍 常 论。一
zhě shì rén qiónɡ xīn jìnɡ xìnɡ èr chù wú yīn xiū xí nénɡ zhī èr
者，是人 穷 心境性，二处无因，修习 能 知，二
wàn jié zhōnɡ shí fānɡzhònɡshēnɡ suǒ yǒu shēnɡ miè xián jiē xún huán
万 劫 中 ，十 方 众 生 所有 生 灭，咸 皆循 环 ，
bù céng sàn shī jì yǐ wéi chánɡ èr zhě shì rén qiónɡ sì dà yuán
不 曾 散失，计以为 常 。二者，是人 穷 四大 元 ，
sì xìnɡchánɡ zhù xiū xí nénɡ zhī sì wàn jié zhōnɡ shí fānɡzhònɡshēnɡ
四性 常 住，修习 能 知，四 万 劫 中 ，十 方 众 生
suǒ yǒushēnɡmiè xián jiē tǐ hénɡ bù céng sàn shī jì yǐ wéi chánɡ
所有 生 灭，咸 皆体 恒 ，不 曾 散失，计以为 常 。
sān zhě shì rén qiónɡ jìn liù ɡēn mò nà zhí shòu xīn yì shí zhōnɡ
三者，是人 穷 尽六根、末那、执 受 ，心意识 中 ，
běnyuányóuchù xìnɡchánɡhénɡ ɡù xiū xí nénɡ zhī bā wàn jié zhōnɡ
本 元 由处，性 常 恒 故，修习 能 知八 万 劫 中 ，
yī qiè zhònɡshēnɡ xún huán bù shī běn lái chánɡ zhù qiónɡ bù shī xìnɡ
一切 众 生 循 环 不失，本来 常 住，穷 不失性，
jì yǐ wéi chánɡ sì zhě shì rén jì jìn xiǎnɡyuán shēnɡ lǐ ɡènɡ wú
计以为 常 。四者，是人既尽 想 元 ，生 理 更 无
liú zhǐ yùn zhuǎn shēnɡ miè xiǎnɡ xīn jīn yǐ yǒnɡ miè lǐ zhōnɡ zì rán
流止运 转 ， 生 灭 想 心今已 永 灭，理 中 自然
chénɡ bù shēnɡmiè yīn xīn suǒ duó jì yǐ wéi chánɡ yóu cǐ jì chánɡ
成 不 生 灭，因心所度 ，计以为 常 。由此计 常 ，
wánɡzhènɡbiàn zhī duò luò wài dào huò pú tí xìnɡ shì zé mínɡ wéi
亡 正 遍 知，堕 落外 道 ，惑菩提性。是则 名 为
dì èr wài dào lì yuánchánɡ lùn
第二外 道 ，立 圆 常 论。
yòu sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ jiān nínɡzhènɡ xīn mó bù
‚又，三摩 中 诸 善 男子，坚 凝 正 心，魔不
dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán yú
得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，于
zì tā zhōnɡ qǐ jì duó zhě shì rén zhuì rù sì diāndǎo jiàn yī fēn wú
自他 中 起计度 者，是人坠入四 颠 倒 见，一分无
chánɡ yī fēn chánɡ lùn yī zhě shì rén ɡuānmiàomínɡ xīn biàn shí fānɡ
常 一分 常 论。一者，是人 观 妙 明 心 遍 十 方
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jiè zhàn rán yǐ wéi jiū jìnɡ shén wǒ cónɡ shì zé jì wǒ biàn shí fānɡ
界，湛 然以为究竟 神 我，从 是则计我 遍 十 方 ，
nínɡmínɡ bú dònɡ yī qiè zhònɡshēnɡ yú wǒ xīn zhōnɡ zì shēnɡ zì sǐ
凝 明 不 动 ，一切 众 生 ，于我心 中 自 生 自死，
zé wǒ xīn xìnɡ mínɡ zhī wéi chánɡ bǐ shēnɡmiè zhě zhēn wú chánɡxìnɡ
则我心性，名 之为 常 ；彼 生 灭者，真 无 常 性。
èr zhě shì rén bù ɡuān qí xīn biànɡuān shí fānɡhénɡ shā ɡuó tǔ jiàn
二者，是人不 观 其心，遍 观 十 方 恒 沙国土，见
jié huàichù mínɡ wéi jiū jìnɡ wú chánɡzhǒnɡxìnɡ jié bú huàichù mínɡ
劫 坏 处，名 为究竟无 常 种 性；劫不 坏 处，名
jiū jìnɡ chánɡ sān zhě shì rén bié ɡuān wǒ xīn jīnɡ xì wēi mì yóu rú
究竟 常 。三者，是人别 观 我心，精细微密犹如
wēi chén liú zhuǎn shí fānɡ xìnɡ wú yí ɡǎi nénɡ lìnɡ cǐ shēn jí shēnɡ
微 尘 ，流 转 十 方 ，性无移改，能 令此 身 即 生
jí miè qí bú huàixìnɡ mínɡ wǒ xìnɡchánɡ yī qiè sǐ shēnɡcónɡ wǒ
即灭，其不 坏 性，名 我性 常 ；一切死 生 从 我
liú chū mínɡ wú chánɡxìnɡ sì zhě shì rén zhī xiǎnɡ yīn jìn jiàn xíng
流出，名 无 常 性。四者，是人知 想 阴尽，见 行
yīn liú xíng yīn chánɡ liú jì wéi chánɡxìnɡ sè shòu xiǎnɡděnɡ
阴流，行 阴 常 流，计为 常 性；色、受 、想 等 ，
jīn yǐ miè jìn mínɡ wéi wú chánɡ yóu cǐ jì duó yī fēn wú chánɡ yī
今已灭尽，名 为无 常 。由此计度 一分无 常 一
fēn chánɡ ɡù duò luò wài dào huò pú tí xìnɡ shì zé mínɡ wéi dì sān
分 常 故，堕 落外 道 ，惑菩提性。是则 名 为第三
wài dào yī fēn chánɡ lùn
外 道 ，一分 常 论。
yòu sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ jiān nínɡzhènɡ xīn mó bù
‚又，三摩 中 诸 善 男子，坚 凝 正 心，魔不
dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán yú
得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，于
fēn wèi zhōnɡshēnɡ jì duó zhě shì rén zhuì rù sì yǒubiān lùn yī zhě
分位 中 生 计度 者，是人坠入四有 边 论。一者，
shì rén xīn jì shēnɡyuán liú yònɡ bù xī jì guò wèi zhě mínɡ wéi yǒu
是人心计 生 元 ，流 用 不息，计过未者，名 为有
biān jì xiānɡ xù xīn mínɡ wéi wú biān èr zhě shì rén ɡuān bā wàn
边 ；计 相 续心，名 为无 边 。二者，是人 观 八 万
jié zé jiàn zhònɡshēnɡ bā wàn jié qián jì wú wén jiàn wú wén
劫，则见 众 生 ；八 万 劫 前 ，寂无 闻 见。无 闻
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
jiàn chù mínɡ wéi wú biān yǒuzhònɡshēnɡchù mínɡ wéi yǒubiān sān
见处，名 为无 边 ；有 众 生 处，名 为有 边 。三
zhě shì rén jì wǒ biàn zhī dé wú biānxìnɡ bǐ yī qiè rén xiàn wǒ zhī
者，是人计我 遍 知，得无 边 性；彼一切人 现 我知
zhōnɡ wǒ céng bù zhī bǐ zhī zhī xìnɡ mínɡ bǐ bù dé wú biān zhī xīn
中 ，我 曾 不知彼之知性，名 彼不得无 边 之心，
dànyǒubiānxìnɡ sì zhě shì rén qiónɡxíng yīn kōnɡ yǐ qí suǒ jiàn
但 有 边 性。四者，是人 穷 行 阴 空 ，以其所见，
xīn lù chóuduó yī qiè zhònɡshēnɡ yī shēn zhī zhōnɡ jì qí xián jiē bàn
心路 筹 度 ，一切 众 生 一 身 之 中 ，计其 咸 皆 半
shēnɡbànmiè mínɡ qí shì jiè yī qiè suǒ yǒu yī bànyǒubiān yī bàn
生 半 灭；明 其世界一切所有，一 半 有 边 ，一 半
wú biān yóu shì jì duóyǒubiān wú biān duò luò wài dào huò pú tí
无 边 。由是计度 有 边 无 边 ，堕 落外 道 ，惑菩提
xìnɡ shì zé mínɡ wéi dì sì wài dào lì yǒubiān lùn
性。是则 名 为第四外 道 ，立有 边 论。
yòu sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ jiān nínɡzhènɡ xīn mó bù
‚又，三摩 中 诸 善 男子，坚 凝 正 心，魔不
dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán yú
得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，于
zhī jiàn zhōnɡshēnɡ jì duó zhě shì rén zhuì rù sì zhǒnɡdiāndǎo bù sǐ jiǎo
知见 中 生 计度 者，是人坠入四 种 颠 倒 不死矫
luànbiàn jì xū lùn yī zhě shì rén ɡuānbiànhuàyuán jiàn qiān liú chù
乱 遍 计虚论。一者，是人 观 变 化 元 ，见 迁 流处，
mínɡ zhī wéi biàn jiàn xiānɡ xù chù mínɡ zhī wéi hénɡ jiàn suǒ jiàn chù
名 之为 变 ；见 相 续处，名 之为 恒 。见所见处，
mínɡ zhī wéi shēnɡ bú jiàn jiàn chù mínɡ zhī wéi miè xiānɡ xù zhī yīn
名 之为 生 ；不见见处，名 之为灭。相 续之因，
xìnɡ bú duànchù mínɡ zhī wéi zēnɡ zhènɡxiānɡ xù zhōnɡ zhōnɡ suǒ lí
性不 断 处，名 之为 增 ； 正 相 续 中 ， 中 所离
chù mínɡ zhī wéi jiǎn ɡè ɡè shēnɡchù mínɡ zhī wéi yǒu hù hù wánɡ
处，名 之为减。各各 生 处，名 之为有；互互 亡
chù mínɡ zhī wéi wú yǐ lǐ dōuɡuān yònɡ xīn bié jiàn yǒu qiú fǎ
处，名 之为无。以理都 观 ，用 心别见。有求法
rén lái wèn qí yì dá yán wǒ jīn yì shēnɡ yì miè yì yǒu yì wú
人来 问 其义，答言：
‘我今亦 生 亦灭，亦有亦无，
yì zēnɡ yì jiǎn yú yī qiè shí jiē luàn qí yǔ lìnɡ bǐ qián rén yí
亦 增 亦减。’于一切时，皆 乱 其语，令彼 前 人遗
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shī zhānɡ jù èr zhě shì rén dì ɡuān qí xīn hù hù wú chù yīn
失 章 句。二者，是人谛 观 其心，互互无处，因
wú dé zhènɡ yǒu rén lái wèn wéi dá yī zì dànyán qí wú
无得 证 。有人来 问 ，唯答一字，但 言其‘无’，
chú wú zhī yú wú suǒ yánshuō sān zhě shì rén dì ɡuān qí xīn
除‘无’之余，无所言 说 。三者，是人谛 观 其心，
ɡè ɡè yǒu chù yīn yǒu dé zhènɡ yǒu rén lái wèn wéi dá yī zì
各各有 处，因有得 证 。有人来 问 ，唯答一字，
dànyán qí shì chú shì zhī yú wú suǒ yánshuō sì zhě
但 言其‘是’，除‘是’之余，无所言 说 。四者，
shì rén yǒu wú jù jiàn qí jìnɡ zhī ɡù qí xīn yì luàn yǒu rén lái wèn
是人有无俱见，其境枝故，其心亦 乱 。有人来 问 ，
dá yán yì yǒu jí shì yì wú yì wú zhī zhōnɡ bù shì yì yǒu yī
答言：
‘亦有即是亦无，亦无之 中 不是亦有。
’一
qiè jiǎo luàn wú rónɡqiónɡ jié yóu cǐ jì duó jiǎo luàn xū wú duò luò
切矫 乱 ，无 容 穷 诘。由此计 度 矫 乱 虚无，堕 落
wài dào huò pú tí xìnɡ shì zé mínɡ wéi dì wǔ wài dào sì diāndǎo
外 道 ，惑菩提性。是则 名 为第五外 道 ，四 颠 倒
xìnɡ bù sǐ jiǎo luànbiàn jì xū lùn
性不死矫 乱 遍 计虚论。
yòu sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ jiān nínɡzhènɡ xīn mó bù
‚又，三摩 中 诸 善 男子，坚 凝 正 心，魔不
dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán yú
得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，于
wú jìn liú shēnɡ jì duó zhě shì rén zhuì rù sǐ hòuyǒuxiànɡ fā xīn diān
无尽流 生 计度 者，是人坠入死后有 相 ，发心 颠
dǎo huò zì ɡù shēn yún sè shì wǒ huò jiàn wǒ yuán hánbiànɡuó
倒 。或自固 身 ，云色是我；或见我 圆 ，含 遍 国
tǔ yún wǒ yǒu sè huò bǐ qiányuán suí wǒ huí fù yún sè shǔ wǒ
土，云我有色；或彼 前 缘 随我回复，云色属我；
huò fù wǒ yī xíngzhōnɡxiānɡ xù yún wǒ zài sè jiē jì duóyán sǐ
或复我依 行 中 相 续，云我在色。皆计度 言，死
hòuyǒuxiànɡ rú shì xún huán yǒu shí liù xiànɡ cónɡ cǐ huò jì bì
后有 相 ，如是循 环 ，有十六 相 。从 此或计，毕
jìnɡ fán nǎo bì jìnɡ pú tí liǎnɡxìnɡbìnɡ qū ɡè bù xiānɡchù yóu
竟烦恼 ，毕竟菩提，两 性 并 驱，各不 相 触。由
cǐ jì duó sǐ hòuyǒu ɡù duò luò wài dào huò pú tí xìnɡ shì zé mínɡ
此计度 死后有故，堕 落外 道 ，惑菩提性。是则 名
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wéi dì liù wài dào lì wǔ yīn zhōnɡ sǐ hòuyǒuxiànɡ xīn diāndǎo lùn
为第六外 道 ，立五阴 中 死后有 相 心 颠 倒 论。
yòu sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ jiān nínɡzhènɡ xīn mó bù
‚又，三摩 中 诸 善 男子，坚 凝 正 心，魔不
dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán yú
得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，于
xiānchúmiè sè shòu xiǎnɡzhōnɡ shēnɡ jì duó zhě shì rén zhuì rù
先 除灭色、受 、 想 中 ， 生 计度 者，是人坠入
sǐ hòu wú xiànɡ fā xīn diān dǎo jiàn qí sè miè xínɡ wú suǒ yīn
死 后 无 相 ，发心 颠 倒 。见其色灭，形无所因；
ɡuān qí xiǎnɡ miè xīn wú suǒ xì zhī qí shòu miè wú fù lián zhuì
观 其 想 灭，心无所系；知其 受 灭，无复连缀。
yīn xìnɡxiāo sàn zònɡyǒushēnɡ lǐ ér wú shòuxiǎnɡ yǔ cǎo mù tónɡ
阴性 销 散，纵 有 生 理，而无 受 想 ，与 草 木 同 。
cǐ zhì xiànqiányóu bù kě dé sǐ hòu yún hé ɡènɡyǒu zhū xiànɡ yīn zhī
此质 现 前 犹不可得，死后云何 更 有诸 相 ？因之
kān jiào sǐ hòuxiànɡ wú rú shì xún huán yǒu bā wú xiànɡ cónɡ cǐ
勘校，死后 相 无，如是循 环 ，有八无 相 。从 此
huò jì niè pán yīn ɡuǒ yī qiè jiē kōnɡ tú yǒumínɡ zì jiū jìnɡ duàn
或计，涅 槃 、因果一切皆 空 ，徒有 名 字，究竟 断
miè yóu cǐ jì duó sǐ hòu wú ɡù duò luò wài dào huò pú tí xìnɡ
灭。由此计度 死后无故，堕 落外 道 ，惑菩提性。
shì zé mínɡ wéi dì qī wài dào lì wǔ yīn zhōnɡ sǐ hòu wú xiànɡ xīn diān
是则 名 为第七外 道 ，立五阴 中 死后无 相 心 颠
dǎo lùn
倒 论。
yòu sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ jiān nínɡzhènɡ xīn mó bù
‚又，三摩 中 诸 善 男子，坚 凝 正 心，魔不
dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán yú
得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，于
xíngcúnzhōnɡ jiān shòuxiǎnɡmiè shuānɡ jì yǒu wú zì tǐ xiànɡ pò
行 存 中 ，兼 受 想 灭， 双 计有无，自体 相 破，
shì rén zhuì rù sǐ hòu jù fēi qǐ diāndǎo lùn sè shòu xiǎnɡzhōnɡ
是人坠入死后俱非，起 颠 倒 论。色、受 、想 中 ，
jiàn yǒu fēi yǒu xíngqiān liú nèi ɡuān wú bù wú rú shì xún huán
见有非有；行 迁 流内， 观 无不无。如是循 环 ，
qiónɡ jìn yīn jiè bā jù fēi xiànɡ suí dé yī yuán jiē yán sǐ hòuyǒu
穷 尽阴界，八俱非 相 ，随得一 缘 ，皆言死后有
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
xiànɡ wú xiànɡ yòu jì zhū xíng xìnɡqiān é ɡù xīn fā tōnɡ wù yǒu
相 无 相 。又计诸 行 ，性 迁 讹故，心发 通 悟，有
wú jù fēi xū shí shī cuò yóu cǐ jì duó sǐ hòu jù fēi hòu jì hūn
无俱非，虚实失措。由此计度 死后俱非，后际昏
ménɡ wú kě dào ɡù duò luò wài dào huò pú tí xìnɡ shì zé mínɡ
瞢 ，无可 道 故，堕 落外 道 ，惑菩提性。是则 名
wéi dì bā wài dào lì wǔ yīn zhōnɡ sǐ hòu jù fēi xīn diāndǎo lùn
为第八外 道 ，立五阴 中 死后俱非心 颠 倒 论。
yòu sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ jiān nínɡzhènɡ xīn mó bù
‚又，三摩 中 诸 善 男子，坚 凝 正 心，魔不
dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán yú
得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，于
hòuhòu wú shēnɡ jì duó zhě shì rén zhuì rù qī duànmiè lùn huò jì shēn
后后无 生 计度 者，是人坠入七 断 灭论。或计 身
miè huò yù jìn miè huò kǔ jìn miè huò jí lè miè huò jí shě miè
灭，或欲尽灭，或苦尽灭，或极乐灭，或极舍灭。
rú shì xún huán qiónɡ jìn qī jì xiànqiánxiāomiè miè yǐ wú fù
如是循 环 ，穷 尽七际，现 前 销 灭，灭已无复。
yóu cǐ jì duó sǐ hòuduànmiè duò luò wài dào huò pú tí xìnɡ shì
由此计度 死后 断 灭，堕 落外 道 ，惑菩提性。是
zé mínɡ wéi dì jiǔ wài dào lì wǔ yīn zhōnɡ sǐ hòuduànmiè xīn diāndǎo
则 名 为第九外 道 ，立五阴 中 死后 断 灭心 颠 倒
lùn
论。
yòu sān mó zhōnɡ zhū shànnán zǐ jiān nínɡzhènɡ xīn mó bù
‚又，三摩 中 诸 善 男子，坚 凝 正 心，魔不
dé biàn qiónɡshēnɡ lèi běn ɡuān bǐ yōuqīnɡchánɡ rǎo dònɡyuán yú
得 便 ，穷 生 类本，观 彼幽 清 常 扰 动 元 ，于
hòuhòuyǒushēnɡ jì duó zhě shì rén zhuì rù wǔ niè pán lùn huò yǐ yù
后后有 生 计度 者，是人坠入五涅 槃 论。或以欲
jiè wéi zhènɡzhuǎn yī ɡuān jiàn yuánmínɡ shēnɡ ài mù ɡù huò yǐ
界为 正 转 依， 观 见 圆 明 ， 生 爱慕故；或以
chūchán xìnɡ wú yōu ɡù huò yǐ èr chán xīn wú kǔ ɡù huò yǐ
初 禅 ，性无忧故；或以二 禅 ，心无苦故；或以
sān chán jí yuè suí ɡù huò yǐ sì chán kǔ lè èr wánɡ bú shòu
三 禅 ，极悦随故；或以四 禅 ，苦乐二 亡 ，不 受
lún huí shēnɡmièxìnɡ ɡù mí yǒu lòu tiān zuò wú wéi jiě wǔ chù ān wěn
轮回 生 灭性故。迷有漏天，作无为解，五处安 隐 ，
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
wéi shènɡ jìnɡ yī rú shì xún huán wǔ chù jiū jìnɡ yóu cǐ jì duó wǔ
为 胜 净依，如是循 环 ，五处究竟。由此计度 五
xiàn niè pán duò luò wài dào huò pú tí xìnɡ shì zé mínɡ wéi dì shí wài
现 涅 槃 ，堕 落外 道 ，惑菩提性。是则 名 为第十外
dào lì wǔ yīn zhōnɡ wǔ xiàn niè pán xīn diāndǎo lùn
道 ，立五阴 中 五 现 涅 槃 心 颠 倒 论。
ā nán rú shì shí zhǒnɡchán nà kuánɡ jiě jiē shì xíng yīn
‚阿难，如是十 种 禅 那 狂 解，皆是 行 阴
yònɡ xīn jiāo hù ɡù xiàn sī wù zhònɡshēnɡwán mí bú zì cǔnliànɡ
用 心交互，故 现 斯悟。众 生 顽 迷，不自忖 量 ，
fénɡ cǐ xiànqián yǐ mí wéi jiě zì yándēnɡshènɡ dà wànɡ yǔ chénɡ
逢 此 现 前 ，以迷为解，自言 登 圣 ，大 妄 语 成 ，
duò wú jiàn yù rǔ děnɡ bì xū jiānɡ rú lái yǔ yú wǒ mièhòu chuán
堕 无间狱。汝 等 必须 将 如来语，于我灭后，传
shì mò fǎ biàn lìnɡ zhònɡshēnɡ jué liǎo sī yì wú lìnɡ xīn mó zì qǐ shēn
示末法，遍 令 众 生 觉了斯义，无令心魔自起 深
niè bǎo chí fù hù xiāo xī xié jiàn jiào qí shēn xīn kāi jué zhēn yì
1
孽，保 持覆护，销 息邪见，教其 身 心开觉 真 义，
yú wú shànɡdào bù zāo zhī qí wù lìnɡ xīn qí dé shǎo wéi zú zuò
于无 上 道 不遭枝歧，勿令心祈，得 少 为足，作
dà jué wánɡqīnɡ jìnɡ biāo zhǐ
大觉 王 清 净 标 指。
ā nán bǐ shànnán zǐ xiū sān mó tí xíng yīn jìn zhě
‚阿难，彼 善 男子，修三摩提，行 阴尽者，
zhū shì jiān xìnɡ yōuqīnɡ rǎo dònɡtónɡ fèn shēnɡ jī shū rán huī liè chén
诸世间性，幽 清 扰 动 同 分 生 机，倏然隳裂，沉
xì ɡānɡ niǔ bǔ tè qié luó chóu yè shēnmài ɡǎnyìnɡxuán jué yú
细 纲 纽，补特伽罗，酬 业 深 脉，感应 悬 绝。于
niè pán tiān jiānɡ dà mínɡ wù rú jī hòu mínɡ zhān ɡù dōnɡ fānɡ
涅 槃 天， 将 大 明 悟，如鸡 后 鸣 ， 瞻 顾 东 方 ，
yǐ yǒu jīnɡ sè liù ɡēn xū jìnɡ wú fù chí yì nèi wài zhànmínɡ rù
已有精色。六根虚静，无复驰逸，内外 湛 明 ，入
wú suǒ rù shēn dá shí fānɡ shí èr zhǒnɡ lèi shòumìnɡyuányóu ɡuānyóu
无所入，深 达十 方 十二 种 类 受 命 元 由。观 由
zhí yuán zhū lèi bú zhào yú shí fānɡ jiè yǐ huò qí tónɡ jīnɡ sè
执 元 ，诸类不 召 ，于十 方 界，已获其 同 ，精色

1
龙藏：具；永乐藏：真；高丽藏：真；校勘：真
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
bù chén fā xiànyōu mì cǐ zé mínɡ wéi shí yīn qū yǔ ruò yú qún
不 沉 ，发 现 幽秘，此则 名 为识阴区宇。若于群
zhào yǐ huòtónɡzhōnɡ xiāo mó liù mén hé kāi chénɡ jiù jiàn wéntōnɡ
召 已获 同 中 ，销 磨六 门 ，合开 成 就，见 闻 通
lín hù yònɡqīnɡ jìnɡ shí fānɡ shì jiè jí yǔ shēn xīn rú fèi liú lí
邻，互 用 清 净；十 方 世界及与 身 心，如吠琉璃，
nèi wài mínɡ chè mínɡ shí yīn jìn shì rén zé nénɡ chāo yuè mìnɡ zhuó
内外 明 彻 ， 名 识阴尽。是人则 能 超 越 命 浊 。
ɡuān qí suǒ yóu wǎnɡxiànɡ xū wú diāndǎowànɡxiǎnɡ yǐ wéi qí běn
观 其所由，罔 象 虚无，颠 倒 妄 想 以为其本。
ā nándānɡ zhī shì shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yú shí
‚阿难 当 知，是 善 男子 穷 诸 行 空 ，于识
huányuán yǐ mièshēnɡmiè ér yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán nénɡ lìnɡ
还 元 ，已灭 生 灭，而于寂灭精 妙 未 圆 ，能 令
jǐ shēnɡēn ɡé hé kāi yì yǔ shí fānɡ zhū lèi tōnɡ jué jué zhī tōnɡ mǐn
己 身 根隔合开，亦与十 方 诸类 通 觉，觉知 通 㳷，
nénɡ rù yuányuán ruò yú suǒ ɡuī lì zhēnchánɡ yīn shēnɡshènɡ jiě
能 入 圆 元 。若于所归，立 真 常 因， 生 胜 解
zhě shì rén zé duò yīn suǒ yīn zhí suō pí jiā luó suǒ ɡuī mínɡ dì chénɡ
者，是人则堕 因所因执，娑毗迦罗所归 冥 谛，成
qí bàn lǚ mí fó pú tí wánɡ shī zhī jiàn shì mínɡ dì yī lì suǒ
其 伴 侣，迷佛菩提， 亡 失知见。是 名 第一立所
dé xīn chénɡ suǒ ɡuī ɡuǒ wéi yuǎnyuántōnɡ bèi niè pánchénɡ shēnɡ
得心 成 所归果，违 远 圆 通 ，背涅 槃 城 ， 生
wài dàozhǒnɡ
外道 种 。
ā nán yòushànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè
‚阿难，又 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，
ér yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán ruò yú suǒ ɡuī lǎn wéi zì tǐ jìn
而于寂灭精 妙 未 圆 。若于所归，览为自体，尽
xū kōnɡ jiè shí èr lèi nèi suǒ yǒu zhònɡ shēnɡ jiē wǒ shēn zhōnɡ yī lèi
虚 空 界十二类内所有 众 生 ，皆我 身 中 一类
liú chū shēnɡshènɡ jiě zhě shì rén zé duònénɡ fēi nénɡ zhí mó xī
流出， 生 胜 解者，是人则 堕 能 非 能 执，摩醯
shǒu luó xiàn wú biānshēn chénɡ qí bàn lǚ mí fó pú tí wánɡ shī
首 罗 现 无 边 身 ， 成 其 伴 侣，迷佛菩提， 亡 失
zhī jiàn shì mínɡ dì èr lì nénɡ wéi xīn chénɡnénɡ shì ɡuǒ wéi yuǎnyuán
知见。是 名 第二立 能 为心 成 能 事果，违 远 圆
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
tōnɡ bèi niè pánchénɡ shēnɡ dà màntiān wǒ biànyuánzhǒnɡ
通 ，背涅 槃 城 ， 生 大 慢 天，我 遍 圆 种 。
yòu shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè ér
‚又， 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，而
yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán ruò yú suǒ ɡuī yǒu suǒ ɡuī yī zì yí
于寂灭精 妙 未 圆 。若于所归，有所归依，自疑
shēn xīn cónɡ bǐ liú chū shí fānɡ xū kōnɡxián qí shēnɡ qǐ jí yú dōu
身 心 从 彼流出，十 方 虚 空 咸 其 生 起，即于都
qǐ suǒ xuān liú dì zuò zhēnchánɡshēn wú shēnɡmiè jiě zài shēnɡmiè
起所 宣 流地，作 真 常 身 无 生 灭解。在 生 灭
zhōnɡ zǎo jì chánɡ zhù jì huò bù shēnɡ yì mí shēnɡmiè ān zhù
中 ，早计 常 住，既惑不 生 ，亦迷 生 灭。安住
chén mí shēnɡshènɡ jiě zhě shì rén zé duòchánɡ fēi chánɡ zhí jì
沉 迷， 生 胜 解者，是人则 堕 常 非 常 执，计
zì zài tiānchénɡ qí bàn lǚ mí fó pú tí wánɡ shī zhī jiàn shì mínɡ
自在天 成 其 伴 侣，迷佛菩提，亡 失知见。是 名
dì sān lì yīn yī xīn chénɡwànɡ jì ɡuǒ wéi yuǎnyuántōnɡ bèi niè pán
第三立因依心 成 妄 计果，违 远 圆 通 ，背涅 槃
chénɡ shēnɡdàoyuánzhǒnɡ
城 ，生 倒圆 种。
yòu shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè ér
‚又， 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，而
yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán ruò yú suǒ zhī zhī biànyuán ɡù yīn zhī
于寂灭精 妙 未 圆 。若于所知，知 遍 圆 故，因知
lì jiě shí fānɡcǎo mù jiē chēngyǒuqínɡ yǔ rén wú yì cǎo mù wéi
立解，十 方 草 木皆 称 有 情 ，与人无异，草 木为
rén rén sǐ huánchénɡ shí fānɡcǎo shù wú zé biàn zhī shēnɡshènɡ jiě
人，人死 还 成 十 方 草 树。无择 遍 知，生 胜 解
zhě shì rén zé duò zhī wú zhī zhí pó zhà xiàn ní zhí yī qiè jué
者，是人则堕 知无知执，婆吒、霰 尼执一切觉，
chénɡ qí bàn lǚ mí fó pú tí wánɡ shī zhī jiàn shì mínɡ dì sì jì
成 其 伴 侣，迷佛菩提，亡 失知见。是 名 第四计
yuán zhī xīn chénɡ xū miù ɡuǒ wéi yuǎnyuántōnɡ bèi niè pánchénɡ shēnɡ
圆 知心 成 虚谬果，违 远 圆 通 ，背涅 槃 城 ，生
dào zhī zhǒnɡ
倒知 种 。
yòu shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè ér
‚又， 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，而
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán ruò yú yuánrónɡɡēn hù yònɡzhōnɡ yǐ dé
于寂灭精 妙 未 圆 。若于 圆 融 根互 用 中 ，已得
suí shùn biàn yú yuánhuà yī qiè fā shēnɡ qiú huǒɡuānɡmínɡ yào
随 顺 ，便 于 圆 化，一切发 生 ，求火 光 明 ，乐
shuǐqīnɡ jìnɡ ài fēnɡzhōu liú ɡuānchénchénɡ jiù ɡè ɡè chónɡ shì
水 清 净，爱 风 周 流，观 尘 成 就，各各 崇 事，
yǐ cǐ qúnchén fā zuò běn yīn lì chánɡ zhù jiě shì rén zé duòshēnɡ
以此群 尘 发作本因，立 常 住解，是人则堕 生
wú shēnɡ zhí zhū jiā shè bō bìnɡ pó luó mén qín xīn yì shēn shì huǒ
无 生 执，诸迦叶波 并 婆罗 门 ，勤心役 身 ，事火
chónɡshuǐ qiú chūshēnɡ sǐ chénɡ qí bàn lǚ mí fó pú tí wánɡ
崇 水，求出 生 死， 成 其 伴 侣，迷佛菩提，亡
shī zhī jiàn shì mínɡ dì wǔ jì zhuóchónɡ shì mí xīn cónɡ wù lì wànɡ
失知见。是 名 第五计 著 崇 事，迷心 从 物，立 妄
qiú yīn qiú wànɡ jì ɡuǒ wéi yuǎnyuántōnɡ bèi niè pánchénɡ shēnɡ
求因，求 妄 冀果，违 远 圆 通 ，背涅 槃 城 ，生
diānhuàzhǒnɡ
颠化 种 。
yòu shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè ér
‚又， 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，而
yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán ruò yú yuánmínɡ jì mínɡzhōnɡ xū fēi miè
于寂灭精 妙 未 圆 。若于 圆 明 计 明 中 虚，非灭
qúnhuà yǐ yǒnɡmiè yī wéi suǒ ɡuī yī shēnɡshènɡ jiě zhě shì rén zé
群 化，以 永 灭依为所归依，生 胜 解者，是人则
duò ɡuī wú ɡuī zhí wú xiǎnɡtiānzhōnɡ zhū shùn ruò duōchénɡ qí bàn lǚ
堕 归无归执，无 想 天 中 诸 舜 若 多 成 其 伴 侣，
mí fó pú tí wánɡ shī zhī jiàn shì mínɡ dì liù yuán xū wú xīn chénɡ
迷佛菩提， 亡 失知见。是 名 第六 圆 虚无心 成
kōnɡwánɡɡuǒ wéi yuǎnyuántōnɡ bèi niè pánchénɡ shēnɡduànmièzhǒnɡ
空 亡 果，违 远 圆 通 ，背涅 槃 城 ，生 断 灭 种 。
yòu shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè ér
‚又， 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，而
yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán ruò yú yuán chánɡ ɡù shēn chánɡ zhù
于寂灭 精 妙 未 圆 。若于 圆 常 ，固 身 常 住，
tónɡ yú jīnɡ yuán chánɡ bù qīnɡ shì shēnɡshènɡ jiě zhě shì rén zé duò
同 于精 圆 ，长 不 倾 逝，生 胜 解者，是人则堕
tān fēi tān zhí zhū ā sī tuó qiú chánɡmìnɡ zhě chénɡ qí bàn lǚ mí
贪非贪执，诸阿斯陀求 长 命 者 成 其 伴 侣，迷
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
fó pú tí wánɡ shī zhī jiàn shì mínɡ dì qī zhí zhuómìnɡyuán lì ɡù
佛菩提，亡 失知见。是 名 第七执 著 命 元 ，立固
wànɡ yīn qù chánɡ láo ɡuǒ wéi yuǎn yuán tōnɡ bèi niè pán chénɡ
妄 因，趣 长 劳果，违 远 圆 通 ，背涅 槃 城 ，
shēnɡwànɡyánzhǒnɡ
生 妄延种。
yòu shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè ér
‚又， 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，而
yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán ɡuānmìnɡ hù tōnɡ què liú chén láo kǒnɡ
于寂灭精 妙 未 圆 。观 命 互 通 ，却留 尘 劳，恐
qí xiāo jìn biàn yú cǐ jì zuò lián huāɡōnɡ ɡuǎnɡhuà qī zhēn duōzēnɡ
其 销 尽，便 于此际坐莲华 宫 ，广 化七 珍 ，多 增
bǎoyuàn zònɡ zì qí xīn shēnɡshènɡ jiě zhě shì rén zé duòzhēn wú
宝 媛 ，纵 恣其心， 生 胜 解者，是人则堕 真 无
zhēn zhí zhà zhī jiā luó chénɡ qí bàn lǚ mí fó pú tí wánɡ shī zhī
真 执，吒枳迦罗 成 其 伴 侣，迷佛菩提，亡 失知
jiàn shì mínɡ dì bā fā xié sī yīn lì chì chénɡuǒ wéi yuǎnyuántōnɡ
见。是 名 第八发邪思因立炽 尘 果，违 远 圆 通 ，
bèi niè pánchénɡ shēnɡtiān mó zhǒnɡ
背涅 槃 城 ， 生 天魔 种 。
yòu shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè ér
‚又， 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，而
yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán yú mìnɡmínɡzhōnɡ fēn bié jīnɡ cū shū
于寂灭精 妙 未 圆 。于 命 明 中 ，分别精粗，疏
jué zhēn wěi yīn ɡuǒxiānɡchóu wéi qiú ɡǎnyìnɡ bèi qīnɡ jìnɡ dào suǒ
决 真 伪，因果 相 酬 ，唯求感应，背 清 净 道 ，所
wèi jiàn kǔ duàn jí zhènɡmiè xiū dào jū miè yǐ xiū ɡènɡ bù
谓见苦、断 集、 证 灭、修 道 ，居灭已休，更 不
qián jìn shēnɡshènɡ jiě zhě shì rén zé duòdìnɡxìnɡshēnɡwén zhū wú
前 进， 生 胜 解者，是人则 堕 定 性 声 闻 ，诸无
wénsēnɡzēnɡshànɡmàn zhě chénɡ qí bàn lǚ mí fó pú tí wánɡ shī
闻 僧 增 上 慢 者，成 其 伴 侣，迷佛菩提，亡 失
zhī jiàn shì mínɡ dì jiǔ yuán jīnɡ yìnɡ xīn chénɡ qù jì ɡuǒ wéi yuǎnyuán
知见。是 名 第九 圆 精应心 成 趣寂果，违 远 圆
tōnɡ bèi niè pánchénɡ shēnɡchánkōnɡzhǒnɡ
通 ，背涅 槃 城 ， 生 缠 空 种 。
yòu shànnán zǐ qiónɡ zhū xíngkōnɡ yǐ mièshēnɡmiè ér
‚又， 善 男子 穷 诸 行 空 ，已灭 生 灭，而
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
yú jì miè jīnɡ miào wèi yuán ruò yú yuánrónɡqīnɡ jìnɡ jué mínɡ fā yán
于寂灭精 妙 未 圆 。若于 圆 融 清 净觉 明 ，发研
shēnmiào jí lì niè pán ér bù qián jìn shēnɡshènɡ jiě zhě shì rén
深 妙 ，即立涅 槃 而不 前 进， 生 胜 解者，是人
zé duòdìnɡxìnɡ pì zhī zhū yuán dú lún bù huí xīn zhě chénɡ qí bàn lǚ
则堕 定 性辟支，诸 缘 、独伦不回心者 成 其 伴 侣，
mí fó pú tí wánɡ shī zhī jiàn shì mínɡ dì shí yuán jué mǐn xīn chénɡ
迷佛菩提， 亡 失知见。是 名 第十 圆 觉㳷心 成
zhànmínɡɡuǒ wéi yuǎnyuántōnɡ bèi niè pánchénɡ shēnɡ jué yuánmínɡ
湛 明 果，违 远 圆 通 ，背涅 槃 城 ，生 觉 圆 明
bú huàyuánzhǒnɡ
不化 圆 种 。
ā nán rú shì shí zhǒnɡ chán nà zhōnɡ tú chénɡ kuánɡ
‚阿 难 ，如是十 种 禅 那， 中 途 成 狂 ，
yīn yī mí huò yú wèi zú zhōnɡshēnɡmǎn zú zhènɡ jiē shì shí yīn yònɡ
因依迷惑，于未足 中 生 满 足 证 ，皆是识阴 用
xīn jiāo hù ɡù shēnɡ sī wèi zhònɡshēnɡwán mí bú zì cǔnliànɡ
心交互，故 生 斯位。 众 生 顽 迷，不自忖 量 ，
fénɡ cǐ xiànqián ɡè yǐ suǒ ài xiān xí mí xīn ér zì xiū xī jiānɡ wéi
逢 此 现 前 ，各以所爱 先 习迷心而自休息，将 为
bì jìnɡ suǒ ɡuī nínɡ dì zì yán mǎn zú wú shànɡ pú tí dà wànɡ yǔ
毕竟所归 宁 地，自言 满 足无 上 菩提，大 妄 语
chénɡ wài dào xié mó suǒ ɡǎn yè zhōnɡ duò wú jiàn yù shēnɡwén
成 ，外 道 、邪魔所感业 终 ，堕 无间狱；声 闻 、
yuán jué bù chénɡzēnɡ jìn rǔ děnɡcún xīn bǐnɡ rú lái dào jiānɡ cǐ
缘 觉，不 成 增 进。汝 等 存心 秉 如来 道 ，将 此
fǎ mén yú wǒ mièhòu chuán shì mò shì pǔ lìnɡ zhònɡshēnɡ jué liǎo sī
法 门 于我灭后， 传 示末世，普令 众 生 觉了斯
yì wú lìnɡ jiàn mó zì zuò chén niè bǎo suí āi jiù xiāo xī xié yuán
义，无令见魔自作 沉 孽，保 绥哀救，销 息邪 缘 ；
lìnɡ qí shēn xīn rù fó zhī jiàn cónɡ shǐ chénɡ jiù bù zāo qí lù
令其 身 心入佛知见， 从 始 成 就，不遭歧路。
rú shì fǎ mén xiānguò qù shì hénɡ shā jié zhōnɡ wēi chén rú
‚如是法 门 ，先 过去世 恒 沙劫 中 ，微 尘 如
lái chénɡ cǐ xīn kāi dé wú shànɡdào shí yīn ruò jìn zé rǔ xiànqián
来 乘 此心开，得无 上 道 。识阴若尽，则汝 现 前
zhū ɡēn hù yònɡ cónɡ hù yònɡzhōnɡnénɡ rù pú sà jīn ɡānɡɡān huì yuán
诸根互 用 ， 从 互 用 中 能 入菩萨金 刚 干慧 圆
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
mínɡ jīnɡ xīn yú zhōnɡ fā huà rú jìnɡ liú lí nèi hánbǎoyuè rú
明 精心，于 中 发化，如净琉璃，内含 宝 月；如
shì nǎi chāo shí xìn shí zhù shí xíng shí huí xiànɡ sì jiā xíng xīn
是乃 超 十信、十住、十 行 、十回 向 、四加 行 心，
pú sà suǒ xíng jīn ɡānɡ shí dì děnɡ jué yuánmínɡ rù yú rú lái miào
菩萨所 行 金 刚 十地， 等 觉 圆 明 ，入于如来 妙
zhuānɡyán hǎi yuánmǎn pú tí ɡuī wú suǒ dé cǐ shì guò qù xiān fó
庄 严海，圆 满 菩提，归无所得。此是过去 先 佛
shì zūn shē mó tuō zhōnɡ pí pó shè nà jué mínɡ fēn xī wēi xì mó shì
世尊奢摩他 中 ，毗婆舍那觉 明 分析微细魔事。
mó jìnɡ xiànqián rǔ nénɡ ān shí xīn ɡòu xǐ chú bú luò xié jiàn yīn
魔境 现 前 ，汝 能 谙识，心垢洗除，不落邪见。阴
mó xiāomiè tiān mó cuī suì dà lì ɡuǐ shén chǐ pò táo shì chī mèiwǎnɡ
魔 销 灭，天魔摧碎，大力鬼 神 褫魄逃逝，魑魅 魍
liǎnɡ wú fù chūshēnɡ zhí zhì pú tí wú zhū shǎo fá xià liè zēnɡ jìn
魉 无复出 生 ，直至菩提，无诸 少 乏；下劣 增 进，
yú dà niè pán xīn bù mí mèn ruò zhū mò shì yú dùnzhònɡshēnɡ wèi
于大涅 槃 ，心不迷 闷 。若诸末世愚钝 众 生 ，未
shí chán nà bù zhī shuō fǎ yào xiū sān mèi rǔ kǒnɡtónɡ xié yī
识 禅 那，不知 说 法，乐修三昧，汝 恐 同 邪，一
xīn quàn lìnɡ chí wǒ fó dǐnɡ tuó luó ní zhòu ruò wèi nénɡ sònɡ xiě yú
心 劝 令持我佛 顶 陀罗尼 咒 ；若未 能 诵 ，写于
chántánɡ huò dài shēnshànɡ yī qiè zhū mó suǒ bù nénɡdònɡ rǔ dānɡ
禅 堂 ，或带 身 上 ，一切诸魔所不 能 动 。汝 当
ɡōnɡ qīn shí fānɡ rú lái jiū jìnɡ xiū jìn zuì hòuchuí fàn
恭 钦十 方 如来，究竟修进最后 垂 范。‛

大佛顶首楞严经五十阴魔章

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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》

 结诵仪

bǔ quēzhēnyán
补阙 真 言
（三遍）
ná mó hē là dá nà duō là yè yē qié là qié là jù zhù jù zhù mó
南无喝啰怛那.哆 罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩
là mó là hǔ là hōng hè hè sū dá ná hōng pō mò ná suō pó
啰摩啰.虎啰. 吽 .贺贺.苏怛拿. 吽 .泼抹拿.娑婆
hē
诃.

bǔ quēyuánmǎnzhēnyán
补阙 圆 满 真 言
（三遍）
ōng hū lú hū lú shè yì mù qiè suō hē
唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎诃.

pǔ huí xiàngzhēnyán
普回 向 真 言
（三遍）
ōng suō mó là suō mó là mǐ mó nǎng sà wǎ hē mó hē zhuó jiā là
唵 .娑麼啰.娑麼啰.弭麼 曩 .萨嚩诃.摩诃 斫 迦啰
wǎ hòng
嚩吽.

ná mó běn shī shì jiā móu ní fó

南無本师释迦 牟 尼佛（合掌三称）
ná mó lénɡyán huì shànɡ fó pú sà
南無 楞 严会 上 佛菩萨（合掌三称）

- 38 -
 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》

lǐ fó fā yuànwén
礼佛发 愿 文

（一遍）
ɡuī mìnɡ shí fānɡ tiáo yù shī yǎnyánɡqīnɡ jìnɡ wēi miào fǎ
归 命 十 方 调 御 师 演 扬 清 净微 妙 法
sān shènɡ sì ɡuǒ jiě tuō sēnɡ yuàn cì cí bēi āi shè shòu
三 乘 四果解脱 僧 愿 赐慈悲哀摄 受
dàn zì wéi zhēnxìnɡ wǎnɡ rù mí liú suí shēnɡ sǐ yǐ
但（某甲）自违 真 性，枉 入迷流。随 生 死以
piāochén zhú sè shēnɡ ér tān rǎn shí chán shí shǐ jī chénɡyǒu lòu
飘 沉 ，逐色 声 而贪染。十 缠 十使，积 成 有漏
zhī yīn liù ɡēn liù chén wànɡ zuò wú biān zhī zuì mí lún kǔ hǎi
之因；六根六 尘 ， 妄 作无 边 之罪。迷沦苦海，
shēn nì xié tú zhuó wǒ dān rén jǔ wǎnɡcuò zhí lěi shēnɡ yè zhànɡ
深 溺邪途。著 我 耽 人，举 枉 措直。累 生 业 障 ，
yī qiè qiānyóu yǎnɡ sān bǎo yǐ cí bēi lì yī xīn ér chàn huǐ
一切 愆 尤。 仰 三 宝 以慈悲，沥一心而 忏 悔。
suǒ yuànnénɡ rén zhěnɡ bá shànyǒu tí xié chū fán nǎo zhī shēn
所 愿 能 仁 拯 拔，善 友提携。出烦恼 之 深
yuán dào pú tí zhī bǐ àn cǐ shì fú jī mìnɡ wèi ɡè yuànchānɡ
源 ，到 菩提之彼岸。此世福基 命 位，各 愿 昌
lónɡ lái shēnɡ zhì zhǒnɡ línɡ miáo tónɡ xī zēnɡ xiù shēnɡfénɡzhōnɡɡuó
隆 ；来 生 智 种 灵 苗 ，同 希 增 秀。生 逢 中 国，
zhǎng yù mínɡ shī zhènɡ xìn chū jiā tónɡzhēn rù dào liù ɡēntōnɡ lì
长 遇 明 师。正 信出家，童 真 入 道 。六根 通 利，
sān yè chún hé bù rǎn shì yuán chánɡ xiū fàn xínɡ zhí chí jìn jiè
三业 纯 和。不染世 缘 ，常 修梵行。执持禁戒，
chén yè bù qīn yán hù wēi yí yuān fēi wú sǔn bù fénɡ bā nàn
尘 业不侵。严护威仪， 蜎 飞无损。不 逢 八难 ，
bù quē sì yuán bō rě zhì yǐ xiànqián pú tí xīn ér bú tuì xiū
不缺四 缘 。般若智以 现 前 ，菩提心而不退。修
xí zhènɡ fǎ liǎo wù dà shènɡ kāi liù dù zhī xínɡmén yuè sān qí zhī
习 正 法，了悟大 乘 。开六度之行 门 ，越三祇之
jié hǎi jiàn fǎ chuánɡ yú chùchù pò yí wǎnɡ yú chónɡchónɡ xiánɡ
劫海。建法 幢 于处处，破疑 网 于 重 重 。降
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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》
fú zhònɡ mó shàolónɡ sān bǎo chénɡ shì shí fānɡ zhū fó wú yǒu pí
伏 众 魔，绍 隆 三 宝 。 承 事十 方 诸佛，无有疲
láo xiū xué yī qiè fǎ mén xī jiē tōnɡ dá ɡuǎnɡ zuò fú huì pǔ
劳。修学一切法 门 ，悉皆 通 达。 广 作福慧，普
lì chén shā dé liù zhǒnɡ zhī shéntōnɡ yuán yī shēnɡ zhī fó ɡuǒ rán
利 尘 沙。得六 种 之 神 通 ，圆 一 生 之佛果。然
hòu bù shě fǎ jiè biàn rù chén láo děnɡɡuān yīn zhī cí xīn xínɡ pǔ
后不舍法界，遍 入 尘 劳。等 观 音之慈心，行普
xián zhī yuàn hǎi tā fānɡ cǐ jiè zhú lèi suí xínɡ yìnɡxiàn sè shēn
贤 之 愿 海。他 方 此界，逐类随形。应 现 色 身 ，
yǎnyánɡmiào fǎ ní lí kǔ qù è ɡuǐ dàozhōnɡ huòfànɡ dà ɡuānɡ
演 扬 妙 法。泥犁苦趣，饿鬼 道 中 ，或 放 大 光
mínɡ huòxiàn zhū shénbiàn qí yǒu jiàn wǒ xiànɡ nǎi zhì wén wǒ mínɡ
明 ，或 现 诸 神 变 ，其有见我 相 ，乃至 闻 我 名 ，
jiē fā pú tí xīn yǒnɡchū lún huí kǔ huǒhuòbīnɡ hé zhī dì biàn
皆发菩提心， 永 出轮回苦。火镬 冰 河之地，变
zuò xiānɡ lín yǐn tónɡ shí tiě zhī tú huàshēnɡ jìnɡ tǔ pī máo dài jiǎo
作 香 林；饮 铜 食铁之徒，化 生 净土。披 毛 戴角，
fù zhàihányuàn jìn bà xīn suān xiánzhān lì lè jí yì shì ér xiàn
负债 含 怨 ，尽罢辛 酸 ，咸 沾 利乐。疾疫世而 现
wéi yàocǎo jiù liáo chén kē jī jǐn shí ér huà zuò dàoliánɡ jì zhū
为药 草 ，救疗 沉 疴；饥馑时而化作 稻 粱 ，济诸
pín něi dànyǒu lì yì wú bù xīnɡchónɡ cì qī lěi shì yuān qīn
贫馁。但 有利益，无不兴 崇 。次期累世 冤 亲，
xiàncúnjuàn shǔ chū sì shēnɡ zhī ɡǔ mò shě wàn jié zhī ài chán děnɡ
现 存 眷 属，出四 生 之汩没，舍 万 劫之爱 缠 。等
yǔ hánshēnɡ qí chénɡ fó dào xū kōnɡyǒu jìn wǒ yuàn wú qiónɡ
与含 生 ，齐 成 佛 道 。虚 空 有尽，我 愿 无 穷 。
qínɡ yǔ wú qínɡ tónɡyuánzhǒnɡ zhì
情 与无 情 ，同 圆 种 智。

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 《大佛顶首楞严经五十阴魔章》

huí xiàng jì
回向偈
（一遍）
yuàn yǐ cǐ ɡōnɡ dé zhuānɡyán fó jìnɡ tǔ
愿 以此 功 德 庄 严佛净土
shànɡbào sì chónɡ ēn xià jì sān tú kǔ
上 报四 重 恩 下 济 三 途 苦
ruò yǒu jiàn wén zhě xī fā pú tí xīn
若 有 见 闻 者 悉发菩提心
jìn cǐ yī bào shēn tónɡ shēnɡ jí lè ɡuó
尽 此 一 报 身 同 生 极乐国

sān ɡuī yī
三皈依
（一遍）
zì ɡuī yī fó dānɡyuànzhònɡshēnɡ tǐ jiě dà dào fā wú
自皈依佛，当 愿 众 生 ，体解大 道 ，发无
shànɡ xīn zì ɡuī yī fǎ dānɡ yuànzhònɡ shēnɡ shēn rù jīnɡ zànɡ
上 心；自皈依法， 当 愿 众 生 ， 深 入经 藏 ，
zhì huì rú hǎi zì ɡuī yī sēnɡ dānɡyuànzhònɡshēnɡ tǒnɡ lǐ dà zhònɡ
智慧如海；自皈依 僧 ，当 愿 众 生 ，统 理大 众 ，
yī qiè wú ài hé nánshènɡzhònɡ
一切无碍。和南 圣 众 。

此咒置经书中可灭误跨之罪
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《大佛顶首楞严经五十阴魔章》

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