4 1 1 - Compress
4 1 1 - Compress
4 1 1 - Compress
試題庫(文言指定篇章試題)
《論語‧論仁論孝論君子》
貧苦與地位卑微,是人人所厭惡的。
(2) 一日克己復禮,天下歸仁焉。
一旦克制一己的私慾,使言行合乎禮的標準,天下人都會稱許你是仁人。
(3) 回雖不敏,請事斯語矣。
學生雖然遲鈍,也請你讓我遵照這些教導去實行吧。
(4) 君子不重,則不威。
君子不莊重,就不會有威嚴。
(5) 君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
君子成全別人的好事,並不促成別人的壞事。小人的行事卻相反。
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 1 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
33. 根據《論語‧論仁論孝論君子》一文,試指出以下句子中有着重號的字的詞性及詞義。
(10 分)(每題 2 分,每項 1 分)
句子 詞性 詞義
(1) 造次必於是,顛沛必於是。 代詞 仁道
‧
(2) 為仁由己,而由人乎哉? 語氣詞 嗎
‧
(3) 貧與賤,是人之所惡也。 代詞 貧與賤
‧
(4) 今之孝者,是謂能養。 助詞 只
‧
(5) 君子義以為質,禮以行之,孫 語氣詞 啊
以出之,信以成之,君子哉!
‧
34. 根據《論語‧論仁論孝論君子》一文,指出以下各項最重要的涵義。
(3 分)
(每項 1
分)
論述項目 仁 孝 君子
涵義 「 克己復禮 」 「 無違 」 品德良好的人
35. 根據《論語‧論仁論孝論君子》內容,為以下對話填上相應的說話者名字。
(2 分)
(每
項 0.5 分)
孟懿子 問孝。 孔子 曰:「無違。」
樊遲御, 孔子 告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰:『無違。』」
樊遲 曰:「何謂也?」孔子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」
指父母在生時,應依照禮節來侍奉他們,父母死去後依照禮節來埋葬他們,祭祀他
們。(1 分)而當時人們認為孝就是養活父母,並不依從其他禮節,是不同的。(1
分)
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 2 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
37. 《論語‧論仁論孝論君子》中指君子應有的修為有四。試就有關內容完成下表。
(4 分)
(每項 0.5 分)
(1) 「 不憂不懼 」及「 內省不疚 」:君子行事光明磊落,能自我反省。
禮節實行、說話謙遜及態度誠實。
了解自己。
修辭手法: 對比(1 分)
效果: 「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」運用了對比,以君子與小人處事態度作對
比,突出君子心安理得,沒有顧慮,胸襟坦然廣闊,小人卻常常憂慮。(2 分)
其他答案:
對偶(1 分)
;「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」運用了對偶,把君子與小人處事態度寫成
對偶句,把君子心安理得,沒有顧慮,胸襟坦然廣闊,對照小人常常憂慮,「君子」
對「小人」 、「坦蕩蕩」對「長戚戚」,詞性相同,文句整飭對稱,節奏鮮明,讀來鏗
鏘有聲。 (2 分)
或
疊字(1 分);「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」運用了疊字,把君子心安理得,沒有顧慮,
胸襟坦然廣闊,以疊字「坦蕩蕩」表達;小人則常常憂慮則寫成「長戚戚」 ,使音節
鏗鏘,加強表達效果。(2 分)
39. 試根據《論語‧論仁論孝論君子》一文,判斷以下陳述,塗滿與答案相應的圓圈;每
題限選一個答案,多選者 0 分。(2 分)
正確 錯誤 無從
「仁者安仁,知者利仁」一句說明了: 判斷
仁者天性喜愛仁德,在任何環境中都能心安理得地堅守 ● ○ ○
「仁」。
答案分析:
正確。仁者因具仁德,心無私念,無所企求,故能安於仁。故陳述正確。
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 3 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
的言行規範,只要人能夠克制一己之欲,言行合乎禮,就能達到人格修養的最高標
準。
(1 分)
具體表現: 仁者應做到「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」
(1 分),
即不合禮的事物不去看它,不合禮的語言不去聽它,不合禮的意見不去說它,不合
禮的行為不去做它,令自己與「仁」更接近。(2 分)
視」
、「勿聽」
、「勿言」、
「勿動」能加強肯定的語氣(1 分)
,突出君子的行為原則是
符合禮的才做(1 分)。
42. 《論語‧論仁論孝論君子》中「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼」一
句,說明了甚麼道理?(2 分)
A B C D
A 子女要按照禮節侍奉父母。
○ ○ ● ○
B 子女要對父母言聽計從。
C 子女要把握機會孝順父母。
D 子女要對父母存畏懼的心。
43. 《論語‧論仁論孝論君子》提到,仁者對「富貴貧賤」和「生死」持甚麼看法,試
析述之。
(4 分)這些看法與「仁」的中心意義又有甚麼關係?(2 分)
對「富貴貧賤」
: 仁者希望得到富貴、遠離貧賤,但不接受以不正當的手段去得
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 4 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
到富貴或擺脫貧賤。(2 分)
對「生死」
: 仁者認為仁義的價值重於個人生命,因此在生死關頭,仁者會為成
全仁德而犧牲生命。(2 分)
關係: 仁的中心意義是克己復禮。仁者雖然是希望得到富貴,但也不會放任自
己慾念,以合乎禮的標準去得到,在生死關頭以仁德為先。(2 分)
44. 《論語‧論仁論孝論君子》中提及君子與小人在各方面有不同的持質,試就有關內
容完成下表。(考生可用自己文句,或引錄原文作答。)(10 分)
君子的特質 小人的特質
泰(0.5 分)。
君子要求自己行仁道,待人寬 小人則要求別人行仁道,疏於
自律
而律己嚴。(2 分) 責己,待人嚴苛。(2 分)
修辭手法: 反 問 (答案須是兩字詞)(1 分)
說理效果: 反問是用疑問句的方式來強調確定意思。引文意思是君子拋棄仁德,
又怎能成為名副其實的君子,以反問形式強調君子必須重仁義,向讀者闡明人必須
要做君子,行仁義的道理。(2 分)
46. 根據《論語‧論仁論孝論君子》一文,解釋以下文句中粗體字的意思。
(5 分)
(每項 1
分)
(1) 君子去仁,惡乎成名? 惡: 怎麼
(2) 不以其道得之,不去也。 去: 擺脫
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 5 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
(3) 無友不如己者。過則勿憚改。 過: 過失
(4) 回雖不敏,請事斯語矣。 事: 奉行
(5) 君子去仁,惡乎成名? 去: 拋棄
47. 孔子在《論語‧論仁論孝論君子》中提到,子女勸諫父母時應有態度是怎樣的?(3
分)他的看法與現今社會的家庭管教情況有分別嗎?試略加說明。(3 分)
孔子認為「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」即侍奉父母要在他們
有過錯時,恭敬輕婉地勸諫,看到自己的心意沒有被聽從,仍要恭敬、不忤逆他們,
內心憂愁但不怨恨。
(3 分)他的看法與現今社會的家庭管教情況有分別(1 分)
,在
現今社會中,父母對子女過於保護或溺愛,子女就容易恃寵而驕。若父母沒有聽從
子女的心意,子女就會投訴或感到不滿。(2 分)(答案言之成理即可。)
其他答案:
孔子認為「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」即侍奉父母要在他們
有過錯時,恭敬輕婉地勸諫,看到自己的心意沒有被聽從,仍要恭敬、不忤逆他們,
內心憂愁但不怨恨。(3 分)他的看法與現今社會的家庭管教情況沒有分別(1 分),
在現今社會中,子女與父母地位相對平等,關係更像朋友,做事會有商有量。子女
與父母都會互相尊重對方的意見,可以做到和而不同。 (2 分)
(答案言之成理即可。)
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 6 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
48. 試根據以下《論語‧論仁論孝論君子》的引文,分析「仁」與「道」的關係。(3 分)
子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;
不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁。造次必於是,
顛沛必於是。」
「道」是指一些正當之法,而「仁」則是仁者的正當態度及行事原則。(1 分)仁者
以正當的方法得到富貴和擺脫貧賤的生活,並且在任何時候都能保持仁心。(2 分)
49. 試根據《論語‧論仁論孝論君子》回答以下問題。
(1) 「禮以行之,孫以出之,信以成之」一句運用了甚麼修辭手法?(2 分)
A 對比 A B C D
B 排比 ○ ● ○ ○
C 對偶
D 層遞
(2) 承上題,試從《論語‧論仁論孝論君子》中摘錄運用了相同修辭的句子,並簡略
說明。(3 分)
句子:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。(1 分)
效果: 運用四個句式相似的句子,反復指出君子為義作為做人的原則,「勿
視」
、「勿聽」
、「勿言」
、「勿動」能加強肯定的語氣(1 分)
,突出君子的行為原則
是符合禮的才做。(1 分)
50. 以下引文運用了哪種修辭手法?又這種修辭手法對表達內容起甚麼作用?試以引文
為例,略加說明。
子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」《論語‧論仁論孝論君子》
修辭手法: 對 比 (答案須是兩字詞)(1 分)
作用: 以志士仁人不會為求保全生命而損害仁德,對比他們會捨生取義及寧可
犧牲性命也要成全仁德,既突出志士仁人會以仁德為做人原則,又增加文字氣勢,
讓讀者更容易感受作者的感情和說話者的觀點。(2 分)
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 7 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
51. 根據以下兩句《論語‧論仁論孝論君子》的引文,當中「仁者」及「孝子」各具甚
麼特質?(3 分)你認為兩者的行事態度是否互相吻合?(3 分)
甲:君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。
乙:今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?
引文甲中仁者會以正當的方法得到富貴及擺脫貧賤的生活。他們就算在短暫時間
裏,還是在倉卒匆忙及顛沛流離時,都不會違背仁德,保持仁心。
(2 分)引文乙中,
心存孝道的人不僅養活父母,還要尊敬他們。
(1 分)兩者是互相吻合。
(1 分)仁者
是在任何時間及情況下都會實行仁德,正如心存孝道的人在任何時間及情況下都會
對父母行孝,尊敬他們。(2 分)
(答案言之成理即可。)
52. 孔子在《論語‧論仁論孝論君子》論孝時提及「無違」與「不違」
,試分述二者的意思。
(3 分)在事奉父母時,你認為應以哪項為先?試略加說明。(3 分)
「無違」: 不要違背禮節。無論父母生前或死後都應合乎禮節。(1.5 分)
「不違」: 不要冒犯父母,他們有過錯時要勸諫,看到自己的心意沒有被聽從,
仍要恭敬他們,內心憂愁但不怨恨。
(1.5 分)
說明:應以「無違」為先(1 分)
,因為只要所有事都依足禮節,自然就會懂得尊
重父母。(2 分)(答案言之成理即可。)
其他答案:
應以「不違」為先(1 分),我們對父母需恭敬但也要勸諫,不是單靠禮節形式化就
代表是兒女的孝。(2 分)
《論語‧論仁論孝論君子》為語錄體,以記錄簡短的談話和問答為主,並以章節形
式編排。(2 分)本文通過孔子的話語及其與學生的對話,概括了儒家有關「仁」、
「孝」和「君子」的重要理論。《論仁》剖析了「仁」的特點,《論孝》闡述了行
孝的方法和態度,《論君子》指出了「君子」的特質。(2 分)全文表現了儒家立身
處世的基本概念,即以內心的修養去除私慾,以「仁」為根本,使人的一切言行能
合乎禮義的規範,這樣便可以成為「君子」。(2 分)
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 8 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
54. 以下是《論語‧ 論仁論孝論君子》的體裁特點,試在橫線上填寫合適的答案。
(3 分)
(每項 1 分)
《論語‧論仁論孝論君子》是 語錄體 ,它以論述的形式,通過孔子的話語及
取利益,而是出於對道德理想的追求,為天下人伸張正義,充分表現了仁者無私無
畏的高尚人格及情操。(2 分)(答案言之成理即可。)
君子對他人的影響:「君子成人之美,不成人之惡 。」(2 分)
他人對君子的影響:「無友不如己者 。」(2 分)
(2 分)在《論仁》中,以「仁者」與「不仁者」作對比,指出「不仁者」缺乏仁義
修養,不能長時期忍受窮困,自然會為非作歹。他們一旦長久處於安樂環境中,便
會變得驕奢淫逸,對比「仁者」即使在極短的時間、顛沛流離時及倉卒之間,都不
會背離仁德,突出仁者堅守仁德。在《論孝》中,又以犬馬與人子的對比,以人子
要按禮來供養父母及尊敬父母,才能成為孝子,對比犬馬只能做到供養父母,突出
真正的孝要包含尊敬父母及供養父母。《論君子》中,「君子成人之美,不成人之
惡」,而「小人反是」,則是通過君子成全別人的好事對比小人促成別人的壞事,
突出君子的高尚品德。(4 分)
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 9 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
58. 根據《論語‧ 論仁論孝論君子》中孔子與其弟子的對話,你認為何人的態度最貼近
「仁」的境界?(1 分)為甚麼?試結合課文說明之。(4 分)
弟子:顏淵(1 分)
說明:因為顏淵為人謙厚,悟性高但又不驕傲,對老師尊敬有加。(1 分)當顏
淵問仁時,用字都十分恭敬,都用上「請問」及「請」等,他又回答「回雖不敏,
請事斯語矣。」顯示他謙厚求學,對自己克制,言語行為都合禮,所以我認為顏淵
最貼近「仁」的境界。(3 分)(答案言之成理即可。)
常 被 人 詬 病 太 自 我 中 心 20
。 他 們 可 藉 此 學 習 仁 者 30
凡 事 以 仁 德 為 生 活 的 原 40
則 , 改 善 人 際 關 係 , 亦 50
可 學 到 做 人 處 事 應 有 的 60
態 度 及 道 德 規 範 。 70
(68 字)(答案言之成理即可。)
其他答案:
《論孝》。(1 分)因青少年好不懂和父母相處,而被人誤解為不孝。(2 分)《論孝》
解釋了孝的內涵,指示人可如何實踐孝道。青少年借此學懂與父母相處,改善家庭關係。
(2 分)(70 字)
或
《論君子》 。(1 分)現代人多重利輕義,青少年容易受感染。(2 分)《論君子》展示
君子與小人之別,君子重義輕利,堪足成為青少年的榜樣,而小人的行為亦成為其鑑誡。
(2 分)(70 字)
評分原則:
‧ 答案不得多於 70 字,多出的文字毋須評閱;如答案附有標題,亦須計算字數;
‧ 能清晰表達個人立場,指出哪一篇最值得推介予現今的青少年,給 1 分;
‧ 能清楚解釋哪一篇最值得推介予現今青少年的原因,最高給 4 分。
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 10 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司
試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
60. 根據《論語‧ 論仁論孝論君子》中提及君子的特質,你認為《史記‧廉頗藺相如列
傳》中的廉頗和藺相如,誰是君子?試說明之。(6 分)
我認為廉頗是君子(1 分)。君子「過則勿憚改」,犯了過錯後不害怕改正。(2 分)
當廉頗明白到相如處處忍讓是為了國家利益着想後,立即向相如負荊請罪,坦承過
錯,可見他是君子。(3 分)
其他答案:
我認為藺相如是君子。(1 分)君子重義,不計較個人利害,心境常常保持舒泰。自
律方面,君子要求自己行仁道,待人寬而律己嚴。 (2 分)當廉頗揚言要侮辱自己時,
相如以國家的安危為重,處處忍讓廉頗,不與廉頗爭鬥。後來廉頗知道相如用心後,
負荊請罪,他不記舊仇,反而與廉頗成為生死之交,表現出其待人寬闊宏大,對自
己要求嚴謹。(3 分)
沒有甚麼不同,而君子之所以能成為君子,是因為君子擅於利用學習來彌補自己的
不足。(2 分)
《論語‧論仁論孝論君子》中「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,
信以成之。君子哉!」一句指出因為他認為君子是通過學習禮去規範自己行為,從
而實踐義。「過則勿憚改」指君子又會在知道自己的過錯後會改過,這證明君子是
通過學習去改變自己,才能成為君子的。(3 分)(答案言之成理即可。)
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 11 頁,共 11 頁 © 2015 香港教育圖書公司