國中國文（一）

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第八課
學習重點
一、認識論語的語錄形式及全書價值。
二、學習列舉、比喻及比較的說明方法。
三、領悟﹁治學﹂的方法及培養﹁自省﹂的
孔子弟子及再傳弟子 態度。
課 前 暖 身
認識論語
文體 語錄體，言論的實錄或摘錄。 篇數 二十篇。
取各篇首章開頭二、三個字而訂，並無特殊意義，不 由孔子弟子及再傳弟子記
篇名 作者
能概括全篇的大旨。 錄編輯而成。
孔子與其弟子及當時人物談論、應答的語錄，除了記述時人的言行舉止外，也反映了孔
內容
子在政治、教育、倫理道德和文化藝術等方面的思想。
是研究孔子及先秦儒 家思想的重要經典之一。
2. 1.
價值 　
對中國思想文化有廣大而深遠的影響。
預 習
　　請根據本課內容判斷，下列三幅漫畫分別是指哪一句話？
題 解
　　本課三則短文分別選自論語中的學而、子罕及述而，記錄了孔子
的言論，內容談及學習態度和人格修養等方面，都是和我們生活息息
相關的課題。透過本課的學習，讓我們在日常生活中遇到類似的問題
時，得以找到合宜的應對方法，並加深對文章主旨的體會。
孔 子 介 紹
鄒
　　 孔 子 ， 名 丘 ， 字 仲 尼 ， 春 秋 魯 國鄹邑︵今山東曲
　 　 　
阜︶人。生於周靈
王二十一年︵西元前五五一年︶，卒於周敬王四十一年︵西元前四七九
年︶，年七十三。
　　孔子是儒家思想的代表人物，也是中國古代傑出的教育家、思想家。
他開創私人講學的風氣，樹立了良師的典範，後世尊為﹁至聖先師﹂、
﹁萬世師表﹂。他的思想和言論，主要保存在論語一書中。
第 課　論語選

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八
 國中國文（一）

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課 文 與 注 釋
（一）

學而時習之
　
子曰　 孔子說。
　　子曰：﹁學而時習之，不亦說乎？
● ● ● ●

1
1

4
子，古代尊稱有地位、
學問或道德的人，這裡
指孔子。曰，音 曰 ，說。
時習　 時常練習、溫習。

2
有朋自●遠方來，不亦樂乎？人不知而不 之　 它，指學過的知識或
5

3
技能。
不 亦 說 乎　 不 也 是 令 人

4
愉 快 嗎？ 不 亦， 不 也 是，
月
反 問 語 氣。 說， 音 ，
慍，●不亦君子乎●？﹂
6

7
通﹁悅﹂，使愉快。
朋 指志同道合的朋友。
　
慍

5
慍　 音 ， 生 氣、 怨

6
恨。
君子　 這裡指有道德修養

（二）
譬如為山

7
　 的人。
　　子曰：﹁譬如為山，未成一簣，止，
● ●
8

為山 堆成一座山。為，
維 　。
8
音
簣　 音 簣 ，裝土石的竹

9
筐。
吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾
● ●
10

11

平地　 填平窪地。平，這

10
裡作動詞，填平。
覆　 傾倒。

11
往也●。﹂
12

往　 這裡指去填平窪地。

12
（三）

三人行必有我師
　
三 人 行　 三 人 同 行， 也

13
就 是 三 個 人 相 處 在 一 起。
三 人， 這 裡 指 多 人， 不 必
　　子曰：﹁三人行，必有我師焉。擇
● ● ●

13

14

15
定為三人。
師　 老 師， 這 裡 指 可 作

14
為學習榜樣或自我警惕的
人。
焉　 音 焉 ，句末助詞，
其善者而從之，其不善者而改之。﹂

15
無義。
第 課　論語選

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課 文 賞 析
　　本課收錄三則短文，第一則孔子講述為學的方法、樂趣與態度。第二則孔子以﹁積
土成山﹂與﹁填平窪地﹂比喻學習要持之以恆，不可半途而廢，說明為學的成敗操之
在己。第三則孔子說明了任何人皆可成為自己學習效法或反省警惕的對象。
　　孔子所說的﹁學﹂，並非限定在﹁讀書﹂，還包括為人、處事、技藝等。因此，
從這三則短文中，我們可以認識學習的方法，及培養有恆、自省的學習態度。
　　本課有以下二點值得學習及欣賞：
一、形式短小，以記言為主：文字接近口語，淺顯易懂，讀來親切自然，深富哲理，
而成為後世至理名言之表率。
二、善用多種表達方式說明：第一則運用設問、排比等方法列舉說明，清楚表達持續
學習、不斷精進，是令人喜悅的，並且能培養從容自在的態度。第二則運用譬喻
法，以﹁積土成山﹂與﹁填平窪地﹂作比喻，說明為學的成敗乃操之在己。另外，
值得注意的是，第二則與第三則皆運用映襯、對比，從﹁止與進﹂、﹁善與不善﹂
的比較說明中，凸顯個人選擇的重要性。
討 論 時 間
擷取訊息
一、本課第二則，將﹁學習﹂比喻為堆土成山、填平窪地，是強調學習的哪種功夫？
統整解釋
二、本課第三則：﹁三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。﹂在這段
話中，最關鍵的是哪個字？無論善與不善都能作為學習對象的原因又是什麼？
省思評鑑
三、當今社會注重自我行銷，這與本課第一則孔子所說的﹁人不知而不慍﹂的看法是否衝
突？請 說 說 你 的 看 法 。
第 課　論語選

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應 用 練 習
一、論語經常使用列舉、比較和比喻的方式說明事理。請辨別下列哪些文句用到﹁列舉說
明﹂、﹁比較說明﹂和﹁比喻說明﹂，並將代號填入下方表格內。
子曰：﹁君子喻於義，小人喻於利。﹂︵里仁︶
1
甲

子在川上曰：﹁逝者如斯夫，不舍晝夜。﹂︵子罕︶
2

4
乙

駢譬 駢
子曰：﹁益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便

7
丙

佞
佞，損矣。﹂︵季氏︶
8

喻：領悟、明白。　 逝者：指逝去的時光。　 斯：此，指流水。　 舍：通﹁捨﹂。

4
諒：信實、誠信。　 便辟：善於迎合他人。　 善柔：善以和悅或柔媚的情態誘惑人。
5

7
便佞：巧言善辯，阿諛逢迎。
8

列舉說明 舉出具代表性的例子，說明事物的本質、特徵。
將兩種類別相同或不同的事物、現象加以比較，凸顯說明事
比較說明
物的特徵。
以熟悉的事物比喻說明的對象，可將抽象的事物或事理，解
比喻說明
說得具體明白。
二、古人寫作文章，在詞彙及語法上，和現代有許多不同之處，例如﹁不亦說乎﹂的﹁說﹂，
通﹁悅﹂，意思是﹁使人愉快﹂。請判斷並勾選，以下文句﹁ ﹂中真正的含義。
　
文句 詞義判斷
例 學而時習之，不亦﹁說﹂乎？ 向
□人說話　菁□
使人愉快
譬如﹁平地﹂，雖覆一簣，進，吾往也。 平
□坦地面　 填平窪地
□
1.

﹁學﹂而時﹁習﹂之，不亦說乎？ 學
□習　　　 學習和溫習
□
2.

玉不琢，不成器；人不學，不﹁知道﹂。 明
□白事理　 知曉
□
3.

日知其所﹁亡﹂，月無忘其所能。 死
□亡　　　 通﹁無﹂，不知的
□
4.
第 課　論語選

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延 伸 閱 讀
　　現代人從小受國民教育，是權利也是義務。但在孔子的時代，受教育的機會並不普及。
孔子把握每一次學習的機會，找到人生的方向，成為偉大的教育家。雖然無法親身體會當
時受教的不易，但我們仍能參考孔子的經驗，透過學習來幫助自己、成就自己。
　　　　立志向學的孔子︵節選︶
傅佩榮 閱讀日期：　　月　　日
　　　
　　在孔子的時代，成長於鄉村的人，平日耕作，等到十月農忙結束後，才接受鄉村教育，一般人
也會在十五歲繼承父業。而孔子反而在此時下定決心學習，說出：﹁吾十有五而志於學。﹂︵論語
為政︶。
　
　　孔子的學習有三點特色。第一、學習最好的東西。在當時最好的東西就是﹁五經﹂、﹁六藝﹂。
﹁五經﹂之中，詩代表文學，書代表歷史，易代表哲學，禮代表生活規範，樂代表音樂、藝術。﹁六
藝﹂為六種需要實際操作的技藝：禮、樂、射箭、駕車、書寫、計算。其中，﹁禮﹂要求貴族實際
參與祭祀、婚禮、喪禮、士冠禮、鄉射禮等儀式，這些都是代表人生邁向新階段，及展現人與人關
係的正式場合；﹁樂﹂則要實際演奏，精通旋律，明白作曲的目的與心意，引發內心的體會與感動。
孔子欣羨禮樂帶來的人文化成，感覺人的生命到了那一層次，才顯出真正的價值。若只有赤裸的人
性及競爭，生命就無法美好。因此他說，君子之間唯一需要爭強好勝的時刻，只有比賽射箭的場合。
過程中互相謙讓，結束後再一起飲酒，這種競爭表現了君子風度。
　　孔子學習的第二個特色是：學與思並重。孔子說：﹁學而不思則罔，思而不學則殆。﹂只學習
而不思考，容易困惑，沒有主見。反之，光是思考而不學習既有的知識技能，很容易自以為是，流
於空泛而充滿漏洞。孔子曾整天不吃飯，整夜不睡覺，專心思考，卻發現沒有顯著效益。由此可見，
學習必須有前人的經驗成果作為基礎，否則即使窮盡所能，也難以突破原有的眼界限制。學思並重，
雙軌並行，才能回應生命的真正需要。
孔子學習的第三個特色是：學與德兼備。魯哀公曾問孔子，學生中誰最好學。
　　
孔子用六個字﹁不遷怒，不貳過﹂說明，顏淵是弟子之中最好學的。顏淵不會把憤
怒轉移到不相干的人身上，也不會犯與之前相同的錯誤。不貳過十分困難，因為人
的性格往往決定他犯什麼過錯，若要不貳過，必須經常改變自己的認知和行為，壓
力很大。但這也表示，這個人能夠自我省思，力求上進，等於終身都在學習，也終
身都有機會自我提升。
　　孔子曾對子貢說，自己﹁學不厭而教不倦﹂。這表示孔子自從十五歲立志向學
後，一生都與時俱進，不斷成長。他精通﹁五經六藝﹂，學思並重，學習與德行配合，
於是，無論學習什麼，都可以溫故而知新。所謂﹁溫故而知新，可以為師矣。﹂︵論
語為
　
政︶當老師的條件就是了解過去，加上新的創意，不斷推陳出新。認真修養身心、
不曾懈怠的孔子，讓自己的生命走向圓滿，也引導許多學生成材。他與弟子們逐漸
形成一個偉大的傳統，稱為儒家。
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