90 至 97 年國中基測國文成語及佳詞選

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台中市葳格中小學國中部彙編( 天下來)
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1. 一事無成：
事無成：事業上要是沒有成就的話，
事業上要是沒有成就的話，通常 雲煙，
眼雲煙 何必汲汲追求？
，何必汲汲追求？」
都是拿一事無成來感嘆。
都是拿一事無成來感嘆。 21. 人生如戲
人生如戲：人的一生如同一齣戲
齣戲，其中的
人的一生如同一齣戲，
2. 一粒米飼百樣人：
粒米飼百樣人：世間人百百種，
世間人百百種，思想、
思想、做 情節變化 常出人意
節變化常出人
常出人意料。
法卻不一定相同。
法卻不一定相同。 22. 人仰馬翻：
仰馬翻：形容非
形容非常混亂騷動的樣子
混亂騷動的樣子。
的樣子。亦
3. 一無是處：
無是處：沒有一點正確或值得肯定的地 馬仰人
作「馬仰 人翻」。
方。如：「他對我有偏見
「他對我有偏見，
他對我有偏見 在他眼中，
，在他眼中，我一 23. 人非草木，孰能無情：
能無情：人不是草木
人不是草木，誰能
無是處。」
無是處。」 沒有感情。
沒有感情 人都有感情。
。指人都有感情。
4. 一籌莫展：
籌莫展：一點計策也施展不出來。
一點計策也施展不出來。比喻毫 24. 人無千
人無千日好，花無百日紅
花無百日紅。：(諺語
。： 諺語)比喻人
諺語 比喻人
無辦法。
無辦法。 世變化 無常，
變化無常
無常 不可能永遠
，不可能永 處於順
遠處於 順境。相關
5. 一日之計在於晨：
一日之計在於晨：(諺語
諺語)一天之中最寶貴的
諺語 一天之中最寶貴的 成語：
成語：花無百日開
花無百日開，人無千
人無千日好
時間是清晨。
時間是清晨 邵子云：
。邵子云 『一日之計在於晨
：
『 一日之計在於晨；
一日之計在於晨； 人無遠慮
25. 人無遠慮，
遠慮 近憂：
，必有近憂 諺語)人如果不
：(諺語
諺語 人如果不作
人如果不作長
一歲之計在於春；
一歲之計在於春 一生之計在於勤。』
；一生之計在於勤 。』 遠打算，
遠打算 ，預防可能發
預防可能
可能 生的事態變化
發生的事 態變化，
態變化 ，很快
6. 一目了然：
一目了然：看一眼就完全清楚明白。
看一眼就完全清楚明白。 的眼前
的眼 就會有憂患
前就會有憂患的事情發
憂患的事情
的事情 發生。
7. 一步登天：
一步登天：比喻突然達到極高的地位或境 26. 人無遠慮
遠慮，必有近憂：
人無遠慮， 近憂：(諺語
諺語)人如果不
諺語 人如果不作長
人如果不作長
界。 遠打算，
遠打算 ，預防可能發
預防可能
可能 生的事態變化
發生的事 態變化，
態變化 ，很快
8. 一沙一世界，
一沙一世界，剎那可為永恆：
剎那可為永恆：喻以小見大。
喻以小見大。 的眼前
的眼 就會有憂患
前就會有憂患的事情發
憂患的事情
的事情 發生。
詩人<布萊克
詩人 布萊克>「
布萊克 一沙一世界，
「一沙一世界 一花一天堂
，一花一天堂，
一天堂， 27. 人間仙
人間仙境：形容景色優美
景色優美，有如仙
形容景色優美， 有如仙界一般
界一般。
掌中握無限，
掌中握無限 剎那即永恆。」
，剎那即永恆 。」 28. 人潮洶湧：
潮洶湧：像潮水一
像潮水一般洶湧
般洶湧的人群
的人群。形容
水一般洶湧的人
9. 一言一行：
一言一行：言談舉止。
言談舉止。 眾多。
人數眾多 。
10. 一粒米流百滴汗：
一粒米流百滴汗：幾遍的灑肥料，
幾遍的灑肥料，幾次的 八拜之交：稱結拜為
29. 八拜之 稱結拜為異姓兄弟姊妹的
異姓兄弟姊妹的朋
噴農藥，
噴農藥 還得不時顧田水、
，還得不時顧田水 拔稗草，
、拔稗草，才能 友。
望到收割、
望到收割 曬榖。
、曬榖。 八面玲瓏：形容人處事圓融
30. 八面玲瓏： 圓融，面面俱到
形容人處事圓融， 面面俱到。
11. 一無所獲：
一無所獲：什麼也沒有收穫。
什麼也沒有收穫。 31. 三人行，
人行，必有我師焉
師焉：比喻到處都有值得
有我師焉：
12. 一絲不茍：
一絲不茍：有板有眼、
有板有眼、有條不紊。
有條不紊。 的對象
學習的對 應勇於
象，應勇 請益，
於向人請益 取長補短
，取長補短。
13. 一語中的：
一語中的：一句話就說中事情的重點。
一句話就說中事情的重點。如： 而第七
論語述而第 人行必
七『子曰：三人行 有我師焉
必有我師焉。
師焉。
你這一句話果真是一語中的，
「你這一句話果真是一語中的 ，把問題重 擇其善者而
擇其善者 善者而
而從之，其不善者 而改之。
心都點出來了。」
心都點出來了。」 32. 三心二意：
二意：形容猶豫
猶豫不決、意志不堅。或
形容猶豫不
一箭中的：
14. 一箭中的 中的：
：中的 射中靶心。
：射中靶心。比喻能掌握 兩意」
作「三心兩意 」
。
事物的重點。
事物的重點 。 三更燈火，五更雞：
33. 三更燈火， 五更雞：(諺語
諺語)比喻勤
諺語 比喻勤奮刻苦
奮刻苦，
比喻勤奮刻苦，
15. 一竅不通：
一竅不通：一個心竅不通。
一個心竅不通。後用以比喻人 晚睡早起。
晚睡早起 。
昏昧不明事理，
昏昧不明事理 或對某事完全不懂。
，或對某事完全不懂。 34. 三思而行：
思而行：反覆再三考慮，
反覆再三考慮，然後再
然後再做。後
16. 一蹴可幾：
一蹴可幾：一舉腳就可以到達。
一舉腳就可以到達。比喻一下 比喻謹慎
比喻 謹慎行事。
謹慎行事
行事。
子就能成功。
子就能成功 。 35. 三思而後行：
思而後行：反覆慎重思
反覆慎重思考
重思考後再做事情。
做事情。
17. 一籌莫展：
一籌莫展：比喻毫無辦法。
比喻毫無辦法。 三陽開泰：新春頌詞，表示正
36. 三陽開泰： 表示正月新春
月新春，萬
18. 人才濟濟：
人才濟濟：形容人才眾多
形容人才眾多。
才眾多。 象更新。
象更新 因易經正
。因易經 泰卦，
正月為泰卦，三陽 在下，
三陽在下
在下，
人云亦云：
19. 人云亦云 自己毫無主見，
：自己毫無主見 ，只會跟隨他人 故名。
故名 。
說話。
說話 相關成語：
。相關成語 吠形吠聲，
：吠形吠聲 吠影吠聲，
，吠影吠聲， 三頭六臂：用以比喻人神
37. 三頭六臂：用以比喻人神通廣大，力強可
力強可
拾人牙慧。
拾人牙慧 。 畏。
20. 人生如夢：
人生如夢：人的一生如同一場春夢，
人的一生如同一場春夢，短暫 于歸之喜：于歸指女子出
38. 于歸之 于歸指女子出嫁
子出嫁。
而虛幻。
而虛幻 。如：「人生如夢
「人生如夢，
人生如夢 財富名聲
，財富名聲皆是過 千辛萬苦：比喻經過
39. 千辛萬苦： 經過無窮的辛苦。
比喻經過無 辛苦。相關成

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語：含辛茹苦，
含辛茹苦，堅苦卓絕。
堅苦卓絕。 似乎很
看起來似乎 平庸。
很平庸。亦作「大智如愚」 。
40. 千乘之國：
千乘之國
之國 古代車輛（
：乘，古代車輛 戰車）
（戰車 的計算
）的計 算 56. 大義滅親：
義滅親：為了維護
維護正義，對於犯
為了維護正 對於犯法的親
法的親
古代有
單位。古代 千室之
有「千室之邑，百乘之家，千 循私情
屬，不循私 到國法制裁
情，使之受到國法制裁。
制裁。
之國，
乘之國 萬乘之
，萬乘 之君」之分，而萬乘指 天子，
萬乘指天子
天子， 57. 大禍臨頭
禍臨頭：大災難即
災難即將降臨。
將降臨。如：
「大
「大禍臨
千乘指諸侯，
千乘指諸侯 乘指大
，百乘指 所以「
大夫。所以 千乘之
「千乘 之 自是魂飛
頭之際，自是 魂飛天
魂飛 一時沒個主意
天外，一時沒個主 意。」
國」乃指「
乃指「諸侯之國
諸侯之國」
之國」。 58. 大聲咆哮
咆哮：形容人在激怒
大聲咆哮： 激怒時的吼叫
形容人在激怒時的吼叫。
時的吼叫。
口若懸河：
41. 口若懸河 形容人很
：形容人 會說話，
很會說話 就如同由
，就如同由上 59. 子承父業
承父業：兒子繼承父親事業
繼承父親事業。
事業。
而下傾瀉
而下 傾瀉的
傾瀉 般滔滔不
的河水般滔滔 比喻能言善
不絕。比喻能言善 60. 小心謹慎
謹慎：為人處事、
小心謹慎：為人處事、言談舉止非
言談舉止非常慎重。
辯。 61. 小家碧玉：
碧玉：指年輕貌美
輕貌美的婢妾或
婢妾或平常人家
常人家
口碑載道：形容到處都是稱頌
42. 口碑載道： 稱頌的聲音
的聲音。
形容到處都是稱頌的聲 的女兒。
口誅筆伐：對壞人壞事進行口頭及
43. 口誅筆伐： 口頭及書面的
書面的 62. 小頭銳面：形容小人奸惡刻薄的長相。
形容小人奸惡刻薄
討與批判。
聲討與批判 。 63. 山明水秀
明水秀：形容山
形容山水秀麗，
秀麗，風景優美。
景優美。
口蜜腹劍：嘴甜心
44. 口蜜腹劍： 嘴甜心毒；比喻說話很甜很甜而居
比喻說話很甜而 64. 山高水長
高水長：比喻人的品德
品德高尚或恩情、友
比喻人的品德高
險詐。
心險詐 即形容一個人嘴巴
。即形容一個人 嘴巴 說的好聽
嘴巴說的
說的好聽，
好聽 ，而 誼的深厚 無比。
深厚無比
無比。
險惡、
內心險惡 處處想陷害
、處處想 陷害人
陷害人。 65. 川流不息
流不息：連綿不
連綿不絕，往返不
往返不斷。
45. 士不可不弘毅
弘毅，任重而道遠
不可不弘毅， 道遠：意指作為一
重而道遠：意指作為一 立立人
66. 己立立 己達達人：
人，己達達人 自己做好
：自己做 立身處世
好立身處世
子要寬弘堅毅
個君子要 寬弘堅毅，
寬弘堅毅，以仁作 為自己的責
仁作為自己的
為自己的責 修養，
的修養 人能做好
，也讓別人能做 好立身處世的修
立身處世的
處世的 修
使實踐仁道的
任，即使實踐仁道 路途很遙遠，
的路途很遙遠 ，仍是要 自己求
養；自己 得通達，
求得通達 得通達。
，也讓別人求得通達 。
背負實踐著仁道的重任
背負實踐著仁道的重的重任。 語本論語．雍也：
「夫仁者
夫仁者，己欲立而
「夫仁者， 欲立而立人，
不可辱
46. 士可殺，不可 犧牲生
辱：寧可犧牲 也不受
生命，也不 受 達而達人。
己欲達而達人 近取譬
。能近取 譬，可謂仁之方也
汙辱，
汙辱 指士大
，指士 夫寧死不
大夫寧死 氣節。
不屈的氣節。 已。」
士別三日，刮目相看：
47. 士別三日 目相看：進步神速，
神速，使人另 67. 己所不欲
己所不欲，勿施於人：
施於人：自己所不喜
自己所不喜歡的事
眼相看。
眼相看 一個讀書
。一個 讀書人
讀書 離開三天
人離開三天，很可能就 不要加
物，不要 加在別人身上。
大的進
有很大的 你就不能再
進步；你就不能 用以前
再用以 的眼光
前的眼光 巾幗英雄，不讓鬚眉：
68. 巾幗英雄， 讓鬚眉：形容女
形容女子處事能力
子處事能力
看他，
去看他 這就叫
，這就 士別三日
叫「士別三 目相待
日，當刮目相 待」 巾幗英雄：
不輸於男子。巾幗英雄 豪傑。
：女中豪傑。
的意思。 69. 才高八
才高八斗：比喻才學極高。
比喻才學極高。
48. 大千世界：
世界：廣闊無邊的世界。
的世界。 70. 不二法門：指能夠達到目標
達到目標的唯一方法。
一方法。
49. 大名鼎鼎：
鼎鼎：形容人的名氣
名氣聲望很
聲望很大。
形容人的名氣聲望 的不二
敬業樂群是使工作愉快的不 二法門。
江東去
50. 大江東 流而去
東奔流而
去：廣闊的江水向東奔 流而去。比 71. 不入虎穴焉
入虎穴焉得虎子：(諺語
諺語)不
諺語 不深入險
深入險境，就
喻時光
喻時 復返。
光流逝不復返。 不能獲取
不能獲 成功。
取勝利成功。
51. 大而化
大而化之：本指一個人已
一個人已達到超凡入聖
超凡入聖的
達到超凡入聖的 72. 不求甚解：
甚解：讀書著重理
讀書著重理解義
解義理，而不過
重理解義理 而不過度
境界。
境界 後形容人做事不謹慎
。後形容人做事不謹慎、
謹慎 、不細心、不 鑽研字 句上的解釋
鑽研字句上的
句上的解釋。
解釋 語出〈
。語出 陶淵明
〈晉˙陶淵明˙
拘小節。如：「他個
「他個性
他個 大而化
性大而 所以老闆
化之，所以老闆 柳先生
五柳先 生傳〉。
都不放
都不放心他處理公務
公務。」
心他處理公務。」 73. 不事二
不事二主：是指亡國之臣秉忠孝
臣秉忠孝節義精神
國之臣秉忠孝節義精神,
朵頤：
52. 大快朵頤 朵頤，
：朵，動。頤，下巴。朵頤 ，指 侍奉新
不折節侍奉 新權!
動著腮頰欲食
動著 腮頰欲食的樣子。
腮頰欲食的樣子
的樣子 朵頤指
。大快朵頤指飽食愉 彎曲。
74. 不屈不撓：撓，彎曲 形容不因
。不屈不撓形容不因
的樣子。
快的樣子 。 困難而
為壓力或困難 而屈服。
53. 大雨滂沱：
雨滂沱：形容雨勢盛
雨勢盛大。
形容雨勢盛大 75. 不拘小節：不被生活上的細
上的細節所拘束。
拘束。
54. 大相逕
大相逕庭：兩者截
兩者截然不同，
然不同，相去甚遠。 76. 不知好歹：不能辨別好壞。指人糊塗，
不能辨別好壞。 糊塗，不
55. 大智若愚：具有極高智
有極高智慧的人往往表面上
往往表面上
慧的人往往表面 事情的是非
知事情的是 非或輕重。

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77. 不知所措：不知道怎麼辦才好
麼辦才好。 玉帛，
玉帛 諸侯會
，古時諸侯 盟朝聘所
會盟朝聘 攜帶的
所攜帶 的玉器、
78. 不修邊幅：
修邊幅：不修整布
修整布帛邊緣，
帛邊緣，任使雜
任使雜亂不 做為禮尚往
絲織品等禮物，做為 來之用。
禮尚往來之用
禮尚往來之用 。全句
用以形容不講究衣飾儀
齊。用以形容不 講究衣飾儀容或不拘
講究衣飾儀容或不
容或不拘形式 比喻將
比喻 爭轉變
將戰爭轉變為和平。
小節。 腐朽為神奇：比喻將廢
97. 化腐朽為 將廢物加以妥善利
比喻將廢物
79. 不容於天地：
不容於天地：得不到天地神
得不到天地神祇的寬貸。(= 用。如：「他
「 將許多
他將許 空鋁罐製成
多空鋁罐製 成漂亮雕塑
天地不容)
天地不容 品，真是化 腐朽為神奇。」
真是化腐朽為
一顧：
80. 不屑一顧 輕視﹑
：輕視﹑瞧不起。 化險為
98. 化險 平安。
為夷：轉化危險為平安 。
81. 不疾不徐：不快不慢，形容能掌握事情進
形容能掌握事情進 反求諸己：反過來要
99. 反求諸己 反過來要求
來要求自己。
自己。指遇到問題
展的適當
展的 適當節
適當節奏。 突時，
或與人發生衝突時 應反省
，應反 自己，
省自己，自我要
82. 不假修辭：
假修辭：在言語神色
神色方面不做修飾
在言語神色方 修飾、隱
不做修飾、 求。
形容態
瞞。形容 度直接而
態度直接 嚴厲。
而嚴厲。如：「父親
「父親對我
父親對我 反求諸己
100. 反求諸己：反過 來要求
反過來要
來要 自己。
求自己。孟子˙離婁
話時，
訓話時 假辭色
，一向不假辭 色，令我非常畏懼。」 上：「行有不得
「行有不得者
行有不得 皆反求諸己
者，皆反求諸 己，其身正
83. 不得其
不得其法：北宋大
北宋大政治家王安石的變法遇
政治家王安石的 而天下歸
而天下 歸之。」
困難，
上許多困難 ，最終雖然也做出一些
終雖然也做出一
然也做出一些成績， 101. 反敗為勝：從敗勢中得到勝利
勝利。
中得到勝利。
來說仍
總體來說
但是總體 來說 屬半途
仍屬半途而廢。前人認為問 102. 天下沒有不散
天下沒有不散的筵席：
筵席：(諺語
諺語)比喻世事無
諺語 比喻世事無
題在於：
題在於 ：「推
「 行不得其
推行不得 施不得其
其人，實施不得 其法。」 常，有聚必有散，分離 是不可避免
分離是不可
是不可 避免的
避免的。
84. 不速之客：沒邀請就自己來的客
就自己來的客人。 103. 天下沒有白吃
天下沒有白吃的午餐：
午餐：(諺語
諺語)比喻天下沒
諺語 比喻天下沒
85. 不惑之年：
之年：指四十歲
四十歲。 有不勞
有不 而獲的事情。
勞而獲的事情。如：「天下
「天下沒有白
天下 沒有白吃
沒有白吃
不學無術
86. 不學無 人沒有學問及修養
術：指人沒有學問及修養。
修養。 的午餐，
午餐，有所得就要付
有所得就要付出，這是理所當
這是理所當然
識抬舉
87. 不識抬 人不接
舉：責罵人不 或不自知
接受或不自知別人的 的。」
禮遇優
禮遇 優待。 104. 天外飛來一
外飛來一筆
來一筆：與上下文沒什麼關係
上下文沒什麼關係，突
88. 中流砥柱
砥柱：形容人在動
中流砥柱： 盪艱難的環境中能
形容人在動盪艱難的 一句話來。
然插進一句話來 。
擔當大
擔當 大任。 105. 天作之合：今用來祝福
祝福他人婚姻幸福
用來祝福他人婚姻幸福美
他人婚姻幸福美
89. 之子于歸
于歸：語出詩經
之子于歸： 周南˙桃夭：
語出詩經˙周南˙ 「之子 滿。
于歸，
于歸 ，宜其室家。」指女
其室家。」
。」指女子出嫁
指女子出
子出嫁。 106. 天真無邪
天真無邪：性情率直、真誠，毫無邪念
邪念。
毫無邪念。
井底之蛙：比喻見識
90. 井底之 比喻見識淺薄的人。
的人。 107. 天高地闊
天高地闊：天地廣
天地廣大遼闊。如：「在沙
「在沙漠
在沙漠
91. 五十步笑百步：
百步：比喻自己和
比喻自己和別人犯同樣的 天高地闊
中，天高地 一望無垠
闊，一望無垠。」
點或錯誤
缺點或 錯誤，
錯誤 只是程
，只是 輕些，
程度上輕些 可是卻譏
，可是卻譏 108. 天崩地裂：(1)形容
形容巨
形容巨大的聲音
大的聲音。(2)重大
重大
笑別人。 的災害。
92. 五花八門：比喻形形色色
色色，變化多
比喻形形色色，變化多端。 109. 天涯比鄰：朋友情
朋友情誼深厚，
誼深厚，雖距離遙遠，
離遙遠，
六神無主：
無主：形容心神
93. 六神無主 形容心神慌亂、張皇失措
張皇失措，拿 也能心神
也能心 相通，
神相通 而不感到孤
，而不感到孤單。或作「天
不定主意
不定主 意。 涯若比鄰」 。
94. 分身乏術：比喻非
比喻非常繁忙，
繁忙，無法再
無法再兼顧他 110. 天涯何處無芳
處無芳草：原指各處皆有賞心悅目
事。 的花草，
的花草 後用以比喻不必過分
，後用以比喻不必過分眷戀
必過分眷戀某
眷戀某些人
95. 勿以惡小而為之，
小而為之，勿以善小而不為：
小而不為：不要 或事物。
或事物 。
事小就不做，
因為好事小就不做 不要因
，不要 因為壞事小而就 111. 天涯海角：
涯海角：形容地方僻
形容地方僻遠。
做。劉備曾勸勉 他的兒
劉備曾勸勉他的
他的 子說：
兒子說 ：「勿
「勿以惡小而 112. 天經地義：指天地間理所
天地間理所當
理所當然而不能改變
然而不能改變
為之，
為之 小而不為。
，勿以善小而不為 唯德，
。唯賢唯德 ，能服 的道理。
於人。」
於人。」 少壯不努力，老大徒傷悲：
113. 少壯不 徒傷悲：(諺語
諺語)年
諺語 年輕力
干戈為
96. 化干戈 玉帛：
為玉帛 干戈，
：干戈 兵器，
，兵器 代表戰爭
，代表戰爭。 時不奮發向
強時不 奮發向上
奮發向 大了便
上，年紀大了 莫及。
便後悔莫及 。

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114. 引人入勝：
入勝：以趣味誘人
趣味誘人深入妙
深入妙境。 137. 水落石出：比喻真相大白。
比喻真相大白。
115. 引人注目：引起他人的注
他人的注意。 138. 世風日下：
日下：社會的風 慣愈來愈敗壞
會的風俗習慣愈來愈敗壞。
生幻想。
116. 引人遐思：使人產生幻想 。如：「這
「這片山 炎涼：
139. 世態炎涼：世俗情態反覆無常。
態反覆無常
無常。
迷濛空靈，
色迷濛空靈 如真似
，如真 似幻，引人遐思。」 140. 以人為鏡
以人為鏡，可以明得失
可以明得失：
〔原文〕太宗謂
太宗謂
據典：引用經籍典故
117. 引經據典： 籍典故等為說話作
為說話作文的 梁公曰：「以
「 可以正衣
以銅為鏡，可以正衣冠；以古
依據。
依據 。 為鏡，可以知興替；以人為鏡
可以知興替；以人為鏡，可以明得
118. 心如槁
心如槁木：形容人消
形容人消極失意的樣子。
的樣子。 朕嘗寶
失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂
119. 心灰意冷：心若死灰 意如冷冰；
若死灰,意 冷冰；比喻非
比喻非常 。」語
鏡矣。」
逝，遂亡一鏡矣。」 這種金
語譯：用銅這種金屬
頹喪，
失望頹喪 不想振
，不想 作進取。
振作進取 。 可以端
來製作鏡子，可以 衣服與
端正衣服與帽子；用歷
120. 心煩意亂：
意亂：心裡煩躁，
裡煩躁，思緒凌亂
緒凌亂。 史來當作鏡子，可以明白朝
可以明白朝代興起與衰
起與衰亡
121. 心醉神迷：神情愉快，內心陶醉。 把人當
的道理；把人 可以知
當作鏡子，可以知曉自己的
122. 心曠神怡：心情開
心情開朗，精神愉悅。 缺失。
優點與缺失 我時常保
。我時常 有這三
保有這三種鏡子，來
戶樞不蠹，流水不腐
123. 戶樞不 流水不腐：流動的水不會腐
的水不會腐 止自己的過
防止自己的 魏徵去
過錯．現在魏徵 世了，
去世了，於是
不會被
敗，常轉動的門軸不會 蛀蝕。
被蛀蝕 。比喻事物 失去一面鏡子了。
子了。
侵蝕破壞
常活動則不易被侵蝕破 壞。如： 「保持
「保持適
保持適 以牙還牙，
141. 以牙還牙 以眼還眼：
，以眼還眼 比喻採
：比喻 取與對方相
採取與對方相
身體健康
當的運動，可保身體 健康，
健康 正所謂
，正所 謂『流水 同的手段
同的 手段來
手段 對方。
來報復對方 。如：「你這樣
「你這樣待
你這樣 待他，
不腐，戶樞不
戶樞不蠹』。」 難道不怕他日後以牙還牙，
他日後以牙還牙，以眼還眼，
以眼還眼，伺
形容人勤奮好
124. 手不釋卷：形容人勤 奮好學
奮好學。 機報復
機報復嗎？」
手忙腳
125. 手忙 形容做事慌
腳亂：形容做事 沒有條理。
慌亂，沒有條理。 142. 以免向隅：比喻避免錯
比喻避免錯過良機而失望。
避免錯過良機而
手足無
126. 手足 腳無處安放
無措：手腳無處 安放。
安放 形容舉止慌
。形容舉止慌 如：「欲
「 從速，
欲購從速，以免向隅。」
沒有主意
亂，沒有主 意，不知如何是好。 143. 以偏概
以偏概全：以少數的例證或
例證或特殊的情形，
的情形，
127. 文才暢
文才暢達：文學寫
文學寫作的才能順
的才能順暢通達。
通達。 整體。
強行概括整體 。
128. 日上三
日上三竿：太陽已上升到三根竹竿相
根竹竿相接的 144. 以逸待勞：採取守勢，養精蓄
養精蓄銳，待敵方
表示時
高度。表示 時候不早了。 疲倦、
疲倦 實力削弱
、實力削弱時
削弱時，再予以痛擊。
129. 日新又新：每天不斷
天不斷的追求進步
追求進步、再進 145. 令人震懾：
震懾：讓人感到震驚恐
震驚恐懼。
人感到震驚恐懼
出自《
步。出自 大學》
《大學》 茍日新
『茍日 日日新
新，日日新，又 146. 令出如山
出如山：命令一經頒布，不得更改
更改，必
不得更改，
日新。』語
。』語譯：如一天能夠
如一天能夠自新，則應天 須澈底
須澈 底執行。
天自新
天自 了還要更新
新，新了還要更新。
更新。如：「科技
「科技不
科技不斷 147. 出奇制勝：
制勝：發奇兵或用
奇兵或用奇
或用奇計制敵而獲勝
而獲勝。
發展，日新又新。」 148. 出神入化：形容技
形容技藝已到達高超
到達高超絕妙的境
130. 月白風清：月色皎潔
皎潔，微風清涼。形容美
月色皎潔， 形容美 界。
好的月夜。 149. 出類拔萃：指超出同類
出同類之上。
之上。
131. 月明星稀：
星稀：形容夜 幽靜。
形容夜色幽靜。 150. 功名利祿：官位與財利
與財利。
132. 木已成舟：木材已經做成船隻
船隻。比喻事情
做成船隻。 151. 功成身
功成身退：功業成就後，
功業成就後，就退休歸
退休歸隱。
成定局
已成定 無法改變
局，無法改變。
改變。 事情在即將
152. 功敗垂成：事情在即 成功時失敗
將成功時失敗了
失敗了。
133. 比比剝剝
剝剝：形容敲擊
比比剝剝： 敲擊或爆裂的聲
形容敲擊或爆裂的聲音
的聲音。亦作 蕪存菁：
153. 去蕪存菁：去除雜亂，保留精華。如： 「這
「這
嗶嗶剝剝』
『嗶嗶剝剝 』 經過去蕪存菁
篇文章經過去 蕪存菁之後，
蕪存菁之後
之後 ，顯得簡潔有
134. 比肩接踵：形容人多，
形容人多，絡繹不
絡繹不絕。 力。」
毛遂自薦：喻自我推
135. 毛遂自 喻自我推薦，自告奮勇。
奮勇。 154. 可乘之機：可以利
可以利用的機
用的機會。
136. 水乳交融：
交融：喻感情非
喻感情非常融洽。相關成語：
相關成語： 155. 古稀之年：
之年：年紀七十歲。
膠漆相
如膠似漆，似漆如膠，膠漆 相投。 熱腸：形容待
156. 古道熱腸
古道熱腸：形容待人仁厚、熱心。

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157. 巧言令色：話說得很動聽
很動聽，臉色裝得很和
話說得很動聽， 176. 白山黑水：長白山和黑龍江
黑龍江。泛指東北地
東北地
可是一點也不誠
善，可是一點也不 學而：
誠懇。論語˙學而：「子
「子 區。
曰：『巧
『 巧言令色，鮮矣仁。』」 177. 白費力氣：
力氣：白白的浪費
浪費時間和
時間和精力，而毫
白白的浪費時間
巧婦難為無米炊
158. 巧婦難為無米炊：(諺語
諺語)巧媳婦
巧媳婦沒米也做
諺語 巧媳婦沒米也做 無收穫。
無收穫 。
不出飯
不出 比喻即使非
飯來。比喻即使非常
使非 的人，
常靈巧的人 ，做事 178. 白費功夫：白白的浪費
浪費時間和
時間和精力，而毫
白白的浪費時間
缺乏必要條件
缺乏必 要條件，也難以完成。
以完成。 無收穫。
無收穫 。
市聲鼎
159. 市聲 形容人眾會聚
鼎沸：形容人眾會 喧嘩熱烈。
聚，喧嘩熱烈。 179. 目中無人：
目中無人：形容自傲
形容自傲自大，
自大，瞧不起他人。
他人。
160. 布衣卿相：凡是由平民身分擔任卿相之類
相之類 180. 目光短淺：比喻見識
比喻見識淺陋。
的官位稱為「布衣卿相」 。 181. 立論精宏：議論精闢宏深
闢宏深。
161. 平生不做虧
生不做虧心事，
心事，半夜敲門
夜敲門心不驚
心不驚：比喻 比喻依
182. 仰人鼻息：比喻 他人生活
依靠他人生 或看別
活或看別人的
時沒有做過
平時沒有做 心事，
過虧心事 心情篤
，心情 坦蕩。
篤定坦蕩。 行事，
臉色行事 不能自主。
，不能自主 。
易近人：態度和藹親切，容易接近。如：
162. 平易近人 183. 光明磊落：形容心地坦蕩坦蕩清白無私
清白無私。
形容心地坦蕩清白無
他是一位平
「他是一位 平易近人的長者
易近人的
人的長者。」
長者。」 184. 再世華佗：
華佗：華佗，
華佗，東漢名醫，首用麻醉劑
平直方圓：比喻行事需
163. 平直方 比喻行事需要有個標
要有個標準、原 為病人治療。華佗華佗再世比喻醫
再世比喻 高明，
醫術高明，有
則。 華佗再
如華佗 來到人世一般
再度來到人世一 般。
164. 打如意算盤
意算盤：盤算稱心
算稱心如意的計策。
的計策。如： 刎頸之交：指可同生死
185. 刎頸之 可同生死共患難的朋友。
朋友。
在那裡
「少在那 意算盤
裡打如意算 小心『
盤了！小心『偷雞不 186. 匡正風俗：糾正、矯正風尚習
風尚習俗。
把米』
著蝕把米 』。」 日子、
187. 吉日良辰：好日子 、好時辰。
綢繆：喻事先
165. 未雨綢繆：喻事先做好準備工作。相關成 仇敵愾：
188. 同仇敵愾 共同抱
：指共同 心情，
憤恨心情
抱著憤恨心情，齊心同
未焚徙薪，
語：未焚徙薪 徙薪。
，曲突徙薪。 抵抗敵人
力抵抗敵 人。
166. 民安所錯其手足：
手足：廷尉，
廷尉，天下之平
天下之平也，一 189. 同病相憐：有同樣不幸
有同樣不幸遭遇的人互
的人互相同
而天下用法皆
傾而天下用法 皆為輕重，民安所錯其手 情。
足。語譯：廷尉，
廷尉，是天下法令
是天下法令的標準，一 190. 同船濟水：
濟水：比喻同心協
比喻同心協力，共圖解救，戰
有了偏失
旦有了偏 天下所有用法的人，
失，天下所有用法的人 都會因
，都會因 勝困難。
勝困難 。
麼辦呢
此而減輕或加重，人民要怎麼辦呢？ 191. 同歸於盡：一同毀
一同毀滅或死亡。
167. 永生難
永生難忘：一輩子無法忘懷
忘懷。
子無法忘懷。 192. 名列前茅：前茅，古代行
古代行軍打仗時，前行
168. 玉出藍田：比喻名
比喻名門出俊秀子弟。同(藍
藍 所拿作
兵士所拿 旗幟的
作為旗幟 的茅草。名列前茅形容
田出玉
田出 玉) 前面。
名字排在前面 。
玉石俱
169. 玉石 一同被
俱焚：美玉和石頭一同 燒毀。
被燒毀。 193. 名利雙收：既得名又得利。
綿綿：比喻子孫
瓜瓞綿綿：
170. 瓜瓞綿綿 比喻子孫繁盛、傳世久遠。 194. 吃得苦中苦，方為人上人：
方為人上人：(諺語
諺語)忍耐
忍耐得
諺語 忍耐得
苦與共：同歡樂，
171. 甘苦與共 歡樂，共患難。 了最艱
了最 磨鍊，
艱苦的磨鍊 才能出人頭
，才能出人頭地。
172. 生年不滿
生年不滿百，長懐千歲憂：人生只有短短
人生只有短短 怠惰：遵循舊習，懈怠懶惰。
195. 因循怠惰： 懈怠懶惰。
卻常常懷
的數十載歲月，卻常常 年的愁
懷著有千年的愁 苟且：沿續舊習
196. 因循苟且：沿續舊習，敷衍草
敷衍草率，不思改
不思改
憂。 革。
生於憂患
173. 生於憂患，
憂患 安樂：
，死於安樂 人在憂患
：人在憂患中能發
憂患中能
中能發憤 匪懈：從早到
197. 夙夜匪懈：從早到晚不懈怠。
懈怠。
而得以生存
圖強而得以生 處於順
存，處於 沉湎於
順境易沉湎於安樂 興夜寐：形容十
198. 夙興夜寐 形容十分努力的工作。
而招致 滅亡。
招致滅亡
滅亡。 199. 多此一舉：
一舉：做不必
做不必要的、
要的、多餘的事情。
的事情。
174. 生氣勃勃：
勃勃：形容充
形容充滿生命活力，朝氣蓬 200. 夸父逐日：比喻不自量
比喻不自量力或有雄
或有雄心壯志但
勃。 能完成大業。
未能完成大業 。
175. 用舍失宜：
失宜：行政措施不
政措施不當
施不當。 201. 妄自菲薄：形容人自輕
形容人自輕自賤，自暴自棄。

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202. 好高騖遠：指一味的嚮往高遠的目標
的目標而不 易改，本性難移
江山易改，
224. 江山易改 本性難移：山河的面貌隨年月
隨年月
切實際。 而有變化
而有 變化，
變化 而人的稟賦
，而人的 稟賦性
稟賦 格卻根
性格卻 蒂固。
根深蒂固 。
203. 好逸惡勞：貪圖安
貪圖安逸，憎惡勞動。 比喻人的本性
比喻人的 本性極
本性 改變。
極難改變 江山好
。亦作「江山 好
204. 好整以暇：原指軍隊步
軍隊步伐嚴整，
嚴整，從容不 秉性難移
改．秉性難 移」、「江山
「江山 易改，
江山易改
易改 性難移
，稟性難移」 、
後多以形容在紛
迫。後多以形容在 繁忙中
紛亂、繁忙中顯得從容 河易改，
「山河易改 本性難移
，本性難 移」。
不迫。 225. 百步穿楊
穿楊：比喻射箭技
百步穿楊：比喻射箭技術高超或技藝高
形容氣
205. 如火如荼：形容 或聲勢
氣勢旺盛或聲勢浩大。 強。
206. 如坐針氈：
坐針氈：好像坐
好像坐在插了針的氈子上。
子上。形 226. 百戰百勝：每戰必勝
戰必勝。比喻善戰
善戰。
比喻善戰。
容人心神
容人心 神不寧，坐立不安。 龍鍾：形容年老
227. 老態龍鍾：形容年老衰弱，行動遲緩的樣
遲緩的樣
207. 如法炮
如法炮製：形容毫無創
形容毫無創新地模仿。
模仿。 子。
208. 如影隨形：
如影隨形：比喻彼
比喻彼此間有密切
密切的因果關
間有密切的 驥伏櫪，壯心不已
228. 老驥伏櫪， 心不已：好馬雖老
雖老了，伏在
好馬雖老了
比喻常在一起
係。比喻常在一 起。 比喻雖
馬槽邊，仍想奔跑千里的路程。比喻 雖年
209. 如數家珍
數家珍：敘述事物明晰熟練
晰熟練，好像數說
事物明晰熟練，好像數說 老而仍懷雄心壯志。
寶一樣。
家裡的珍寶一樣 。 229. 而立之年：
之年：三十歲的代稱
代稱。
歲的代稱。
守株待兔：比喻妄
210. 守株待 比喻妄想不勞
想不勞而獲。
而獲。比喻拘
比喻拘泥 230. 自力更生
力更生：用自己的力
用自己的力量經營生計。
生計。
成不知
守成不 知變通。 自不量
231. 自不 自己不能正確的衡量
量力：自己不能正確的 自己的力
衡量自己的
衡量自己的力
211. 年近古稀
近古稀：年紀近七十
近七十歲。 量。多指過 於高估
指過於高
於高 自己。
估自己 。
212. 成人之美
成人之美：成全別
成全別人的好
人的好事。論語˙顏 232. 自以為是：
自以為是：總以為自己是對的。
以為自己是對的。相關成
淵：「君
「 子成人之美
君子成人之 不成人之惡
美，不成人之惡，小人 語：固執 己見，
固執己見
己見，剛愎 自用。
剛愎自用
自用。
反是。」 233. 自甘墮落
甘墮落：甘願自
甘願自暴自棄，不求上進。
213. 成竹在胸：比喻處事有定見。
比喻處事有定見。同「胸有成 234. 自吹自擂：比喻自我宣
比喻自我宣傳、吹噓。
竹」 自己的能力求取
235. 自求多福：靠自己的能 力求取福
力求取福祿。
214. 成事不足
成事不足，敗事有餘
事有餘：無能力
無能力把事情辦 自己所犯
236. 自怨自艾：原指悔恨自己所 錯誤而
犯的錯誤而加
把事情弄
往往把事情
好，卻往往 把事情弄壞。 今則指
以改正。今則 自我悔
指自我悔恨、責備。
215. 扣人心弦
人心弦：形容十
形容十分感動人。如：
「這部
「這部 237. 自相矛盾
矛盾：形容人言語行為不相一致
自相矛盾：形容人言語行為不相一致。相
影的情節
電影的情 人心弦
節十分扣人心 弦。」 關成語：
關成語 圓其說
：自圓其說。
216. 旨趣深遠：宗旨和意義深微遠大。 238. 自視非凡：自己對自己的評價
評價，與眾不
自己對自己的評價，
217. 有口皆碑：
口皆碑：眾人的嘴
眾人的嘴，都如記
都如記載功德的石 為不平凡
同，認為不 平凡。
平凡。
比喻人人稱
碑。比喻人人 稱讚、頌揚。 239. 自圓其說
圓其說：自行解釋
解釋自己牽
自行解釋自己 矛盾的說
自己牽強矛盾的說
218. 有子弱
有子弱冠：古代男
古代男子年滿
子年滿二十歲加冠，稱 法，使無破綻。
為「弱冠」。 240. 自鳴得意：向人自誇
人自誇，洋洋得
洋洋得意。
219. 有志者事
志者事竟成：(諺語
諺語)語出後
諺語 語出後漢
語出後漢書。只要 241. 行遠自邇：為學做事須
為學做事須從淺近處著手，然
志向去做
立定志向去 事情終究
做，事情終究 會成功。
終究會成功
會成功 。 漸漸深入
後漸漸 深入。
深入 序漸進
。即循序漸 進。
220. 有勇無謀：徒具勇力，
勇力，缺乏智
缺乏智謀。 禽獸：比喻道
242. 衣冠禽獸：比喻道德敗壞，行事惡
行事惡劣的
221. 死生有命
生有命，富貴在天：
貴在天：人的生與死俱由
與死俱由天
人的生與死俱由天 如同禽獸
人，如同 禽獸一
禽獸一般。
地位決
命註定。財勢與地位 定於天，
決定於天 ，非一己所 衫襤褸：衣服破
243. 衣衫襤褸：衣服破爛。
能控制。 244. 伸張正義：闡揚堅持正直的義理。
222. 汗牛充棟：
牛充棟：形容書
形容書籍數量極多。
極多。 伯仲之間：
之間：比喻彼
245. 伯仲之間 比喻彼此的能力
的能力不相上下。
不相上下。
223. 汗流浹
汗流浹背：汗流很
汗流很多，溼透了
溼透了背部。形容 兵敗如山倒：形容失敗
246. 兵敗如 失敗的速度很快而
形容失敗的 很快而且慘
作辛勞
工作辛 慚愧﹑
勞或非常慚愧﹑驚恐 的樣子。
驚恐的樣子
的樣子。 不可收拾。
重，一發不可收拾 。

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247. 劫後餘生：歷經災難後
災難後存留下來的人
存留下來的人。
下來的人。 受深刻。
248. 即知即行：
即行：馬上學到的道
上學到的道理，馬上就執
上就執 273. 沉寂無聞：才華內斂，含蓄不露，不為眾
行。 人所知
人所 知。
249. 否極泰來：情況壞到極點後逐
到極點後逐漸好轉。 274. 沉默是金：保持沉
保持沉默是最可貴的。
是最可貴的。
吹牛不打草稿：信口開河，
250. 吹牛不 口開河，胡亂吹捧。 275. 良藥苦口：
苦口：能治病的藥，
的藥，多味苦難嚥。比
弄孫：
251. 含飴弄孫 上了年紀
：上了年 的人當
紀的人當可含飴自甘， 言多拂逆
喻諫言多 拂逆 於心，
拂逆於心
於心 確有益
，但確有 於人。
益於人。
弄孫為
弄孫 不問餘
為樂，不問餘事，以恬適自娛。 276. 見風轉舵：比喻隨機應變，視情況而行
比喻隨機應變，
吟詠詩詞：
詩詞：吟誦詩
252. 吟詠詩詞 吟誦詩和詞。 動。
253. 坐以待斃：形容面
形容面臨危難，不積極有所作
極有所作 277. 見異思遷：見到新
見到新奇的事物就改變
改變心意。
的事物就改變心
等失敗。
為，反而坐等失敗 。 比喻意志
比喻 意志不
意志不堅定。
254. 壯志未酬：偉大的志
大的志願尚未實現。 278. 見聞廣博：見識多、閱歷廣。如：「他學
「他學
255. 壯志豪情：雄壯的志向、
志向、豪邁的感情。
的感情。亦 人的敬
識豐富，見聞廣博，深受鄉人的 敬重。」
同『豪情壯志』 279. 見識淺短：經驗不夠，眼光短小。
短小。
妙手回春：讚揚醫生的
256. 妙手回 讚揚醫生的醫
生的醫術高明，
高明，能使重 280. 言猶在耳：話語剛剛
剛剛說過；還好像在
話語剛剛說 好像在耳邊
的人恢
病的人 健康。
恢復健康。 一樣。
一樣 相關成語：
。相關成語：口血未乾。
257. 妙筆生花：
生花：文思俊逸
俊逸，寫作能力特強。
文思俊逸， 281. 言猶在耳：說過的話還在耳 回響。指對
的話還在耳邊回響。
孜孜不倦：形容人勤勉努
258. 孜孜不 勉努力，不懈怠。
形容人勤勉努力 懈怠。 人所說的話記
人所說的話 不能忘
記憶深刻，不能忘卻。
人生男
259. 弄璋之喜：恭喜人生 男孩的賀詞。 282. 言語有味
言語有味：形容言辭風辭風豐富，內容充實。
形容言辭風豐
年之交
260. 忘年之 年歲行輩
交：不拘年歲行 結交為
輩而結交為友。 283. 言聽行從：無論說話﹑
說話﹑行事均
行事均受人聽從。
聽從。
學之年：
261. 志學之年：志學指立志專心求學。舊時以 看花：
284. 走馬看花 形容愉
：形容 的心情。
愉快、得意的心情 。意比
歲為志
十五歲為 學之年。
志學之年 。 喻略觀 事物外
略觀事物
事物 而不究
外象，而不 究其底蘊。
262. 我行我素
我行我素：不顧別
不顧別人的勸
人的勸說，還是照
還是照著自 285. 足智多謀：形容人聰
形容人聰慧多謀
慧多謀略。
己的想法去
己的想法 去做。 286. 邪不勝正：邪惡終究敵
終究敵不過正義。
抗顏直諫：面色嚴
263. 抗顏直 面色嚴正不屈
正不屈。直言規諫。
規諫。 防患未
287. 防患 沒有發
未然：在禍患沒有 生之前
發生之前就加以防
千古：自己心志
抗懷千古：
264. 抗懷千古 自己心志高尚，媲美古人
美古人。 備。
265. 扶危濟困：幫助處境危
幫助處境
處境 濟生活困
危難，救濟生活困苦
活困苦 忐忑不安：心緒起伏不定的樣子。
288. 忐忑不 不定的樣子。
的人。
的人 。 並駕齊驅：兩馬共
289. 並駕齊 兩馬共駕一車，齊頭並進，不
筆從戎，棄文就武
266. 投筆從戎 文就武：多指文人參
文人參加軍 用以比喻(1)同時
分先後。今用以比喻 同時前進
同時前進。
前進。(2)雙
雙方
隊。 地位相等
能力地位相 實力相
等，或實力 軒輊。
相當，不分軒輊 。
鼠忌器：想擲打老鼠，卻擔心老鼠身旁
267. 投鼠忌器 290. 依山傍水：靠山臨水
山臨水。形容風
形容風景清幽如
而不敢
的器物被擊壞而不 敢下手。後比喻做事有 畫。
所顧忌
所顧 忌，不敢下手。 291. 兔子不吃
子不吃窩邊草：(諺語
諺語)兔
諺語 兔子不吃
子不吃自己窩
自己窩
投機取巧：利用時機
268. 投機取 用時機，獲取利益。 的草，
旁的草 自己不被
，以保護自己不被敵人發現。比喻
269. 束之高閣
之高閣：指棄置而不用。
而不用。 不在鄉 作惡或不侵
不在鄉里作惡或不 犯周圍人的利
或不侵犯周圍人的利益。
杏林春
270. 杏林 稱頌醫
春暖：稱頌 生的仁
醫生的 仁心仁術，如春日 間的情愛
292. 兒女私情：男女間的情愛。
溫煦。
的溫煦 。 情相悅
293. 兩情相悅：男女雙方彼此情投意合。
271. 步步為營
步步為營：軍隊前進
前進一程，就建立一個營
軍隊前進一 一個營 294. 兩腳書櫥：比喻死讀書
死讀書，不知活用的人
比喻死讀書， 知活用的人。
用的人。
比喻小心謹慎
壘，嚴防敵人攻擊。比喻小心 謹慎，
謹慎，防備 精工：描繪修飾精細
295. 刻鏤精工： 修飾精細巧妙。
描繪修飾精細巧
周全。 呱呱墜地：比喻誕
296. 呱呱墜地 比喻誕生。
人心脾
272. 沁人心 到人的心肝脾臟
脾：滲透到人的心肝脾臟。
肝脾臟。形容感 297. 和衷共濟：
共濟：比喻彼
比喻彼此同心協
同心協力，共渡困

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難。 葉茂：樹木的枝葉繁
320. 枝繁葉茂： 枝葉繁密茂盛。比喻兒
比喻兒
所有的責
298. 咎由自取：所有的 都是自己找
災禍都是自己
責難、災禍都是自己找 眾多。
孫滿堂，子孫眾多 。
來的。
來的 。 蔥蘢：草木青翠茂盛
321. 林木蔥蘢： 青翠茂盛的樣子。
的樣子。
奄奄一息：形容氣
299. 奄奄一 形容氣息微弱，即將死亡。 松柏長青：比喻壽
322. 松柏長 比喻壽如松柏之
松柏之長青不衰。常
曲折：事物委
300. 委婉曲折
委婉曲折：事物委曲婉轉有隱情。 用為祝
用為 祝人長壽之辭。
301. 始齔之年：
始齔之年
之年 齒脫換為成人的牙
：齔：自乳齒脫換 為成人的牙 欣欣向榮：草木繁盛的樣子。
323. 欣欣向 的樣子。比喻蓬勃
蓬勃發
比喻蓬勃發
八月生
齒。男八月 歲而齔
生齒，八歲而齔。 展、繁榮興盛。
孤芳自賞：比喻自命
302. 孤芳自 比喻自命清高、
清高、自我欣
自我欣賞。 324. 欣然起行：喜悅的動身出發。
303. 孤峰絕岸：高峰絕壁岸然
壁岸然聳立。比喻人品
比喻人品 325. 炙手可熱：比喻權力很大，氣勢很盛。
比喻權力很大
傑出。 326. 爭功諉過：爭奪功勞，推諉過失。
304. 宜室宜家：指女子有
指女子有德
子有德，能使家庭安樂
庭安樂，
使家庭安樂， 物以類
327. 物以類聚：原指性質相近的東西常聚集在
夫婦和諧。 一起。
305. 往者不可諫
不可諫，來者猶可
者猶可追：過去的事不可
過去的事不可 328. 物美價廉：
價廉：物品精美
品精美，價格便宜。
便宜。
挽回了
挽回 來的事還來得及改
了，將來的事還來得及 改正。語出《論 329. 物換星移：事物變改
變改，星辰移動
事物變改， 辰移動。比喻時
語‧微子》 『鳳兮
：
『 鳳兮！
鳳兮 鳳兮！
！鳳兮！何德之衰？往 物的變
序景物的 世事的更
變遷，世事的 更替。
不可諫
者不可 者猶可
諫，來者猶 可追。已而！已而！』 330. 玩日愒歲：怠惰偷安
怠惰偷安，浪費光
浪費光陰。
306. 忠心耿耿：
耿耿：形容極為忠
形容極為忠誠。 331. 知己知彼：正確的了解
正確的了解自己，
自己，並能評估對
307. 忠言逆耳：
逆耳：誠懇正直的規勸往往刺耳
刺耳，而
往往刺耳， 方的實力
方的 實力。
實力。
不易被人接受。 332. 知不足者好學
者好學，恥下問者
下問者自滿：知道自己
308. 忠言逆耳：
逆耳：有益於人的諫
於人的諫言多令
言多令人不悅
人不悅。 的不足
的不 的人會好
足的人會好學；恥於請教別人的人是
309. 怡然自得：
然自得：欣悅自得的樣子。
自得的樣子。 自滿的。
比喻夜
310. 披星戴月：比喻 形容早
夜間趕路，形容早出晚 333. 知足常樂：為人知 滿足，不做過分
為人知道滿足， 過分的要
不做過分的要
勤地工
歸，辛勤地 工作。 心情自然常保
求，心情自然常 保愉快。
311. 披星戴月：形容早
形容早出晚歸，
晚歸，旅途勞累。 334. 知命之年：
之年：五十歲。
312. 放下屠刀，
屠刀，立地成佛
地成佛：(諺語
諺語)佛教徒勸人
諺語 佛教徒勸
佛教徒勸人 335. 知過能改，善莫大焉
莫大焉：誰沒有過
沒有過錯呢？有
行的話。
修行的話 後比喻只要真心改惡從善
。後比喻只要真心 改惡從善，
改惡從善 ，便 那就最好
了過錯能改正，那就最 好了。
立即成為好
即成為好人。 空手而回：兩手空空的
336. 空手而 手空空的回去。比喻一無所
比喻事情非
313. 易如反掌：比喻事情 常容易
非常容 做到。
易做到。 獲。
形容人能迴
314. 明哲保身：形容人能迴避禍患，保全己 337. 空穴來風：有空穴，就有風
就有風吹來。後比喻
身。 流言乘
流言 乘隙而入。
315. 明察秋毫
察秋毫：目光敏銳，觀察入
觀察入微，可看見 338. 空闊無際：寬大遼闊而無邊際
邊際。
而無邊際。
鳥獸新長
秋天鳥獸 新長的毫毛
新長的毫
的毫 比喻能洞察
毛。比喻能洞察一
洞察一切， 339. 花好月圓：
好月圓：花正盛
花正盛開，月正圓。比喻人事
看出極細
看出極 的地方。
細微的地方。 美好圓滿
美好圓 常用於新
滿。常用於 婚祝頌
新婚祝 之詞。
頌之詞。
316. 明槍易躲：比喻公
比喻公開的攻擊容易對付，而 340. 花團錦簇：
團錦簇：形容五彩繽紛、繁華美麗的樣
形容五彩繽紛
中的攻
暗中的 攻擊比較難以提防。如：明槍易 子。
躲，暗箭難防。 芸芸眾生：
眾生：泛指世間一切
341. 芸芸眾生 世間一切生靈或特指塵世
317. 昏天黑
昏天黑地：光線昏暗，無法辨
無法辨別方向。 凡人。
再起：表示失敗
東山再起：
318. 東山再起 失敗後捲土重來
表示失敗後 捲土重來。
重來。 蛇尾：虎頭大，蛇尾小
342. 虎頭蛇尾： 蛇尾小。比喻做事有
319. 東施效顰：
效顰：比喻不衡量 本身的條件
的條件，而盲
衡量本身的條
比喻不衡量本身 始無終。
目胡亂的模仿 他人，
模仿他人
他人 收到反
，以致收到 反效果。 搖曳：面向風
343. 迎風搖曳： 搖擺。
面向風搖擺。

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344. 金玉良言：比喻珍
比喻珍貴的勸告
勸告或教誨。
貴的勸告或教誨。 而在上面
而在上 用以讚揚
面。用以 後來之人的成就，
讚揚後來之人的成就
讚揚後來之人的成就 ，超
345. 金榜題名：指考試
指考試被錄取，名登金榜之 越前人。
上。 369. 後悔莫及：
莫及：事後懊
事後懊悔，已來不及了。
來不及了。表示
346. 金雞獨立：以一隻
以一隻腳站立。 事情無法挽回
事情無法 挽回。
挽回。如：「少壯
「少壯不
少壯不努力，等到
347. 青山綠水：青綠色
青綠色的山脈、河流。常用以 晚景淒
晚景 莫及。」
淒涼，後悔莫及。」
形容風
形容 秀麗。
風景的秀麗。 衝冠：盛怒的樣子
370. 怒髮衝冠： 盛怒的樣子。
的樣子。
348. 泫然欲泣：流淚而將哭泣的樣子
哭泣的樣子。
的樣子。 371. 怨天尤人：《論語˙憲問》『不怨天，不尤
玉立：形容女
349. 亭亭玉立
亭亭玉立：形容女子身材修長苗條，體態 。』懷恨
人。』 懷恨上天，
懷恨上天
上天 他人。
，責怪他人。
的樣子。
秀美的樣子 。 扁鵲重生：
重生：比喻醫
372. 扁鵲重生 比喻醫術高明。
高明。扁鵲：
扁鵲：春秋戰
口開河：不加思索的隨意亂
350. 信口開河： 意亂說。
的隨意亂說 國時名
國時 名醫。姓秦，名越人。
雌黃：比喻不顧事情真相，
351. 信口雌黃：比喻不顧事情真相，隨意批 373. 持續不懈：繼續不斷，絕不鬆懈。
評。 指指點點：
點點：在人背
374. 指指點點 在人背後批評、說閒話。
旦旦：指誓言說得極為誠
352. 信誓旦旦
信誓旦旦： 言說得極為誠懇可信。 375. 指桑罵槐：指著桑樹罵槐樹。比喻拐
比喻拐彎抹
353. 削足適履：比喻硬
比喻硬要湊成功或者
成功或者勉強遷就 角的罵人。
的事情。
不合適的事情 。 救焚：援救人於急
376. 拯溺救焚
拯溺救焚： 難困頓中。
人於急難困頓
354. 削足適履：比喻勉
比喻勉強遷就，拘泥舊例
泥舊例而不 挑撥離
377. 挑撥 分化彼
離間：搬弄是非，分化 感情，
彼此感情，使
知變通。 人互相猜忌。如： 「你
「 個要互
你們兩個要 互相信任，
前車之鑑：喻先前的失敗，
355. 前車之 失敗，可作其後的
作其後的教
後的教 不要上了他挑撥
不要上了他 挑撥離
挑撥 間的當
離間的 當。」
訓。 378. 故弄玄虛：賣弄玄妙虛無的道
虛無的道理。
356. 前事不忘
事不忘：前事不忘
事不忘，後事之師
後事之師：記取過 379. 既往不咎：已經過去的事不
經過去的事不再追
再追究。
的事不再追究
驗教訓
去的經驗教 後行事的依據
訓，可作為今後行事的 依據。
依據。 380. 春光明媚：形容春景
形容春景妙麗動人。
璀璨：前面的
357. 前程璀璨：前面的路程光明燦爛。
燦爛。 381. 春風化雨：適合草木生長的和風及雨水。
往直前：奮勇前進、
358. 勇往直前 奮勇前進、無所畏
無所畏懼。 後用以比喻師長
後用以比喻 師長和
師長和藹親切的教育。
祝福男性
359. 南極星輝：祝福 男性長
男性長輩，如南極星般吉 382. 春風和暢：
和暢：春日和
春日和煦的風和順舒暢。
的生日賀
祥長壽的生日 賀詞。 383. 春風滿面：形容臉
形容臉上充滿笑容
滿笑容，情態和
360. 哄堂大笑
堂大笑：形容眾人同時大笑
形容眾人同時大笑。 悅。
咫尺千里：形容畫
361. 咫尺千 幅雖小，卻包含著廣大
形容畫幅雖小 含著廣大 384. 春寒料峭：早春薄寒侵人肌骨。
肌骨。如：
「細
「細
景象。
深遠的景象 亦比喻距
。亦比喻 卻如相隔
距離雖近，卻如相隔 梅顫枝
雨紛飛，梅顫 倍覺春
枝頭，倍覺春寒料峭。」
千里。 羅棋布：形容布列
385. 星羅棋布 形容布列繁密，如星星、
星星、棋子
362. 垂涎三尺：見到別
見到別人的好
人的好東西，想要佔
想要佔為 般的廣泛分布。
己有的貪
己有的 貪婪模樣。 386. 柳暗花明：
花明：形容綠
形容綠柳茂密，繁花似錦的美
363. 垂頭喪氣：形容失意者的沮喪模樣。
形容失意者的 比喻在逆
景。比喻在 境時，
逆境時，忽然絕處逢生。
屋漏偏逢連夜雨：比喻倒
364. 屋漏偏 比喻倒楣的事接連
接連不斷
的事接連不 洋洋大觀：豐富而多采
387. 洋洋大 而多采。
的發生。 388. 洞燭機先：用以表示
表示能清楚地遇
能清楚地遇見事情的
用以表示能清楚地
365. 度日如年：
日如年：過一天如過
一天如過一年般
一年般的長。比喻 先兆。
日子不好過
日子不 好過。
好過。 玲瓏剔透：(1)比喻人
389. 玲瓏剔 比喻人聰
比喻人聰明伶俐，
伶俐，靈巧慧
366. 待人接物：處理人際
處理人際關係與事務。 黠。(2)形容
形容器
形容器物精巧細緻，雕工完美。(3)
367. 後生可畏
後生可畏：比喻年輕
比喻年輕人的成就超
人的成就超越先輩， 比喻詩文結
比喻詩文 結構精巧明晰。
令人敬畏。 390. 畏首畏尾：顧前顧後，
顧後，十分戒慎恐懼的樣
368. 後來居
後來居上：本指堆積柴火時，後搬來的反
來的反 畏頭畏尾
子。亦作「畏頭畏 尾」。

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391. 相形失
相形失色：兩相比較
相比較之下，
之下，因為不如人而 414. 容光煥發：形容人精
形容人精神飽滿，生氣蓬勃。
蓬勃。
去光彩
失去光 彩。 415. 弱冠之年：
之年：古代男
古代男子年滿
子年滿二十歲加冠，稱
392. 相機出擊：看好機會出兵
會出兵攻擊。 為「弱冠」。
蕭颯：秋風勁瑟。
393. 秋風蕭颯： 勁瑟。 416. 旁敲側擊：寫文章或說話不從
或說話不從正面直接說
直接說
394. 突發奇想：一時興
一時興起而想到。
而想到。 比喻或暗
明，而從旁比喻或 暗示來表達。
美女的
395. 紅顏薄命：嘆息美女 不佳。
的命運不佳。 417. 旁徵博引：多方引證
引證，以資徵信。
多方引證，
形容建
396. 美輪美奐：形容 物的高大華
建築物的高大華麗。 418. 根深柢固：比喻基礎
比喻基礎堅固，牢不可拔。
不可拔。
397. 重蹈覆轍：重新走上翻過車的
翻過車的老路。比喻 栩栩如生：
如生：形容描繪
419. 栩栩如生 描繪、刻畫非常的真切
形容描繪、 常的真切生
不能吸
不能 同一類
吸取教訓而再犯同一 錯誤。
類的錯誤。 好像真
動，好像 的一樣。
真實的一樣 。相似詞：拐彎抹角﹑
398. 音容宛在：指人的聲音與
音與容貌彷若在眼
人的聲音與容 含沙射影。
沙射影。
人的聲音與
前，或指人的聲 音與容
音與 好像還
容貌好像 還留在世上 桀驁不
420. 桀驁 比喻人性
不馴：比喻人 性格粗暴難以馴服。
一樣；
一樣 多用於對死者
；多用於對死者的
死者的弔唁 之詞。
弔唁之詞
之詞。 421. 殊途同歸：走不同的道路
道路而到達同一目
不同的道路而到達同一目
起雲湧：大風起來，烏雲湧現
399. 風起雲湧： 雲湧現。形容氣
形容氣 比喻採
的。比喻 的方法雖
採取的方法 不同，
雖不同 所得的結
，所得的結果
勢雄偉
勢雄 亦比喻事物大量
偉。亦比喻事物大 速發展
量迅速發 展。 卻相同。
卻相同。語本〈易經˙
易經˙繫辭下〉。
400. 風雲際會：形容有才能的人在好
形容有才能的人在好的時機裡
的時機裡 形容人的神態
422. 氣定神閒：形容人的神態安
神態 詳閒適
安詳閒 適。
在一起
相聚在一 起。 候宜人
423. 氣候宜 於人生活
人：氣候適合於人生活的。
401. 食不知味：飲食無法辨 別美味。形容憂慮
無法辨別美味 形容憂慮 424. 氣勢萬鈞：氣力、
氣力、聲勢其重無比。
重無比。
煩躁或
煩躁 的樣子。
或忙碌勞累的樣子。 磅礡：形容氣
425. 氣勢磅礡：形容氣勢極為雄
極為雄偉盛大。
402. 食古不化：用意譏笑人
譏笑人死讀古書，
死讀古書，不能靈
不能靈 天然：
426. 氣韻天然 人的神
：人的 出自天生。
神采氣度出自天生。
活運用。 淚哭泣不
427. 涕泣不已：流淚哭泣不停。
403. 首屈一指：比喻居
比喻居於最高的地位。
於最高的地位。 災解厄：消除災厄。
428. 消災解厄
紈褲子弟：浮華不知人生甘
404. 紈褲子 人生甘苦的富家子
富家子 429. 消愁解悶：消解憂愁苦悶，保持心情
保持心情愉
心情愉
弟。 快。
405. 乘風破浪：順著風
順著風，破浪前進。
前進。以喻志向
以喻志向 430. 海闊天空：比喻心胸
比喻心胸開闊或心情開
或心情開朗。
艱難，
遠大，不畏艱難 奮勇前進。
，奮勇前進 比喻乘
。比喻乘勢前 431. 浮現檯面：顯現﹑呈現在公開的場合
的場合。
毫無阻礙
進，毫無 阻礙。
阻礙。 行為獨
432. 特立獨行：行為 不隨俗
獨特，不隨 俗、不和眾。
406. 俯仰無愧：語本孟子《盡心上》
心上》「仰不愧 比喻仇
433. 狹路相逢：比喻 人相遇
仇人相 遇。
於天，
於天 於人。」
，俯不怍於人。」無
。」 對人、
無論對人 、對天都 比喻下定決
434. 破釜沉舟：比喻下定 只以一次機
決心，只以一次 機會
問心無愧
問心無 愧。 就達到成功的目的，
就達到成功的目的 ，絕不留後路。
407. 值得玩
值得玩味：值得體
值得體會其中的意
中的意義或趣味。
趣味。 破鏡重圓：比喻夫
435. 破鏡重 失散或決裂後重新
比喻夫妻失散或 後重新團
408. 倚老賣老：憑著自己年紀
自己年紀大、資格老而言 圓和好。
行肆無忌憚。 436. 笑口常開：經常保持歡樂愉
歡樂愉快的心情。
保持歡樂愉快的心情。
皇失措：心中慌
409. 倉皇失措 心中慌亂，不知如何是好。 437. 素淨脫俗：素淨：顏色或裝飾樸素不濃
410. 剛柔並濟：剛強與柔
強與柔和二種手段互
手段互相調 豔。脫俗：不染庸俗之氣。
劑、配合。 438. 荒誕無稽：荒唐而毫無
荒唐而毫無根據
根據。荒唐而毫無
而毫無根據。荒唐而毫無
剛愎自用：
自用：指人固執己見
411. 剛愎自用 固執己見，
己見，專斷獨行。 根據。
根據 。
412. 宰相肚裡能撐船：形容人的寬
形容人的寬宏大量。 439. 茹毛飲血：上古時候，人們尚不知用火，
413. 害人反害己
反害己，咎由自取：惡人害賢者，猶 毛帶血
連毛帶 鳥獸。
血生食鳥獸。亦作「飲血茹毛」
。
天而唾
仰天而 不至天，
唾，唾不至天，還從己墮；逆風揚 440. 軒然大波
然大波：高湧而盛大的波濤
波濤。比喻大的
大的波濤。
不至彼
塵，塵不至 彼，還坌己身。 糾紛 或事件
糾紛或事
或事件。

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441. 逆水行舟
水行舟：逆著水勢行船。勉勵人不論
人不論學 滋紛擾。
或做事都要不斷
習或做事都要不 就會落
斷努力。否則就會落後退 464. 得饒人處且
人處且饒人：(諺語
諺語)做事不要
諺語 做事不要太
做事不要太過
步。 對人要存
分，對人要 存有恕道、留有餘地。
442. 逆來順受：
順受：以順從的
順從的態度接受惡
受惡劣環境或
度接受惡劣 465. 從容自在：
容自在：沉著鎮定，安然自得。
然自得。
待遇。
不合理待遇 。相似詞：唾面自乾。 466. 從容就義
容就義：為正義
為正義之事安
之事安然赴死。
443. 退避三舍：比喻遇
比喻遇到實力很強的對
實力很強的對手
的對手，為 如流：
從善如流
467. 從善如流 比喻樂
：比喻 受善意的
樂於接受善意的勸導。
避免正
避免 正面衝突折損太多，乃主動讓步，不 由內心
468. 悠然神往：由內 處所升
心深處所 的一股企
升起的一股企
與人爭。 而心神
盼，而心 神嚮往。
轆轆：轆轆，
444. 飢腸轆轆：轆轆，狀聲詞，
聲詞，形容空
形容空腹的鳴 469. 情人眼裡
情人眼裡出西施：為情愛
為情愛所惑，對心愛
對心愛或
形容非
轆轆形容
叫聲。飢腸轆轆 形容非常飢餓 的樣子。
飢餓的樣子
的樣子。 的人，
欣賞的人 無處不完美
，覺得其無處不完美。
445. 馬首是瞻：比喻服從指揮，或追隨他人。
比喻服從指揮 隨他人。 470. 悵然若失：形容心情懊惱
懊惱，像丟了東西一
形容心情懊惱，
鬼斧神工：形容技
446. 鬼斧神 形容技藝精巧，非人力所能 樣。
及。 471. 悵然若失：神志迷
神志迷惘，若有所失
有所失的樣子。
的樣子。
鬼鬼祟祟：行事不光
447. 鬼鬼祟祟：行事不光明的樣子。
明的樣子。 472. 接二連三：連續不斷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量
448. 蚍蜉撼大 不自量力：螞蟻妄
螞蟻妄想以 不及：
473. 措手不及 事情發
：事情 來不及還手
發生太快，來不及還手應
一己之力
一己之 這是多麼可笑
力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼 付。
不自量
不自量力。相似詞：不自量
不自量力﹑螳螂擋車
螳螂擋車﹑ 賣狗肉：比喻表
掛羊頭賣狗肉：
474. 掛羊頭 比喻表裡不一，
不一，欺騙矇
以卵擊石。 混。
假公濟私：假借公家的名義以謀取個人私
449. 假公濟 個人私 475. 推己及人：
己及人：將心比心，
心比心，設身處地替
處地替別人著
利。 想。
450. 偃旗息鼓：形容停
形容停止戰鬥或終止行動
止行動。 476. 望之卻步：
望之卻步：看見了危
看見了危險或力所不及的事，
所不及的事，
倏忽即逝：很快便
451. 倏忽即 很快便會失去。形容時間或機
形容時間或機 卻不前
就退卻不 前。
錯失。
會很容易錯失 。 477. 梁上君子：竊賊的
竊賊的雅稱。
452. 動中事理：
中事理：比喻人言談舉止都能切
比喻人言談舉止都能切中事物 478. 欲語還休
語還休：想說卻又
想說卻又不能決
不能決定要不要說的
或事情的道
或事情的 道理。 樣子。
樣子 。
453. 動心忍性：以外在的困
在的困厄，震撼其心志， 殺雞焉用牛刀：殺雞何必用
479. 殺雞焉用 殺雞何必用宰牛的刀。比
使其性
使其 發堅強。
性格愈發堅強。 喻處理小事，
喻處理小事 大才。
，毋需大才。
454. 參差不齊：雜亂不整齊。
整齊。 儆猴：比喻懲罰
480. 殺雞儆猴
殺雞儆猴： 懲罰一個人以警
一個人以警告另一個
比喻懲罰一個人以
455. 問道於盲：比喻求
比喻求救無知的人。
的人。 的人。
的人 。
唯利是圖：只要有利
456. 唯利是 只要有利益，什麼事都可以 481. 深藏不露：隱藏自身的才學、
的才學、技藝，而不
做。 出來。
表現出來 。
諾諾：順從而無所
唯唯諾諾：
457. 唯唯諾諾 順從而無所違
而無所違逆。 482. 理直氣壯：理由正大、
正大、氣勢壯盛；這裡指
458. 國泰民安：國家太平，人民安樂。
安樂。 自然而然、
自然而然 毫不顧忌
、毫不顧 的樣子。
忌的樣子。
意堅決直
459. 堅持到底：執意堅決 到最後。
直到最後。 483. 理直氣和：理由正大、
正大、充分，但心氣平和。
形容很
460. 堆積如山：東西堆積得像一座山。形容很 484. 盛況空前：形容場面
形容場面盛大熱烈，
熱烈，前所未
多。 有。
461. 將計就計：
計就計：利用對方的計策，
用對方的計策，順水推舟， 485. 眾目睽睽
睽睽：眾人都睜
眾目睽睽：眾人都睜大眼睛
大眼睛注視著。
反施其計。 486. 眾志成城：眾人一心，
眾人一心，力量堅固如城。比
峻嶺：大陡峭的
462. 崇山峻嶺： 陡峭的山嶺。 同心協
喻團結一致，同心 協力。
463. 庸人自擾
人自擾：用以對事情理解
用以對事情理解不明，
不明，無故自 487. 眼高手
眼高手低：比喻要求
比喻要求標準高，而實際執行

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能力卻很低。 付。
心大意
488. 粗心大意：很不仔細，隨便馬虎很不仔 511. 無法無天：
無法無天：沒有法紀
沒有法紀天理。
天理。形容人明目張
形容人明目張
相關成語：
細，隨便馬虎。相關成語 ：粗枝大葉。 行無忌
膽，橫行無 忌。
489. 脫口而出：
而出：不加思索，隨口說出。
說出。 512. 無的放
無的放矢：喻說話沒有目的。
喻說話沒有目的。相關成語：
相關成語：
490. 脫穎而出：
而出：顯露才能，
才能，超越眾人。
眾人。 下藥，
對症下藥 ，一針見血。
491. 莫逆之交：心意相投、至好無嫌的朋友朋友。。 513. 無怨無尤：不怨恨不責怪。
492. 訟吾過者是
訟吾過者
過者 能舉發
是吾師：能舉 錯誤過
發，告誡我錯誤過 514. 無動於衷：心裡一點也不受
一點也不受感動。
的人，
失的人 我的老
，便像是我的 老師一般。 515. 無牽無掛：沒有任何
任何牽絆和掛念。
沒有任何牽
貫徹始終：自始至終，澈底實踐。
493. 貫徹始 實踐。 516. 無遠弗屆：
弗屆：形容再遠
再遠的地方也能到達。
的地方也能到達。
形容再遠的地方也能到達
494. 貪小便宜：
便宜：圖謀小
圖謀小利。 沒有證據
517. 無徵不信：沒有 證據，
證據 不能使
，不能 人相信
使人相信。
比喻結
495. 連理交枝：比喻 結成夫妻。如：「他
「他們兩 沒有任何
518. 無懈可擊：沒有任何缺
任何 點可讓
缺點可讓人指摘或挑
人克服
人克 阻礙，
服一切阻礙 於共結
，終於共 結連理。」 剔。
桑梓：古時住宅旁
496. 造福桑梓： 住宅旁常栽種桑樹以養 519. 畫龍點睛：比喻繪畫
繪畫、作文時，
比喻繪畫、 文時，在關鍵
在關鍵的
指故鄉
借桑梓指故
蠶，種梓樹以製作器具。後借桑梓 指故鄉 地方加
地方 上一筆
加上一 使內容
筆，使內 為生動
容更為生動有力。
家園。即造福故鄉家園。 520. 登高自卑
登高自卑：比喻做事由 入深，由簡入
比喻做事由淺入深，
497. 麻木不仁：比喻對事情漠
比喻對事情漠不關心或反應
不關心或反應遲
反應遲 序漸進
繁，循序漸 進。
鈍。 521. 發人深省：啟發人作深刻的省思。
498. 勝不驕敗不餒：勝利了不
勝利了不驕
了不驕傲，失敗了也
失敗了也 憤圖強：下定決
522. 發憤圖強 下定決心，努力謀求強盛
求強盛。相
不氣餒。 發奮圖
似詞(發奮
發奮圖強、發揚蹈厲)
499. 博施濟眾：
施濟眾：廣施德惠，救助眾人。
眾人。 523. 稀稀疏疏：
稀稀疏疏
疏疏 而不稠
稀少而不
：稀少而不稠密。
500. 喬遷之喜：祝賀他人升
他人升官或遷居的賀詞。 童叟無欺：對待小孩和老人的態
524. 童叟無 人的態度一樣，
一樣，
孳孳不
501. 孳孳 而不知
不倦：勤勉而不 疲倦。
知疲倦。 不會欺
不會 欺瞞。
一個人作壞
502. 惡有惡報：指一個人 事得到的報
作壞事得到的
作壞事得到的報應。 525. 筋疲力竭：形容非
形容非常疲倦。
疲倦。
503. 悲天憫人：憂傷時局多變，哀憐百姓疾 526. 絕處逢生：在毫無辦法之下又
在毫無辦法之下又得生路
得生路。
苦。 527. 萍水相逢
水相逢：比喻人本
比喻人本不相識
不相識，因機緣巧合
喜交集：悲傷與
504. 悲喜交集 悲傷與歡喜的感覺
的感覺交織在一 然相逢
偶然相 逢。
起。 華佗再世：華佗再
528. 華佗再 華佗再世比喻醫
世比喻醫術高明，
高明，有如
晶瑩剔透：光亮透明的樣子。
505. 晶瑩剔透 明的樣子。 華佗再
華佗 來到人世一般
再度來到人世一般。
506. 智勇雙全：智慧與勇氣兩者兼備
兼備。
與勇氣兩者兼備。 529. 華燈初上：夜色低垂，家家戶戶
戶戶點上明亮
家家戶戶點上明
點上明亮
渾渾噩噩：形容質
507. 渾渾噩噩：形容質樸厚重，嚴肅正大；
正大；或 燈火 的時候
燈火的時
的時候。
事理。
迷糊不知事理 。 著書立言：著書：
530. 著書立 著書：寫書。立言：樹立精闢
立精闢
508. 無心插柳柳成蔭：(諺語
無心插柳柳成 諺語)無
諺語 無意間的舉動
間的舉動， 的言論
可傳的言 學說。
論、學說 。
想不到的結
竟產生意想不到的 結果。「有心
「 有心栽
有心栽花花不 531. 虛懷若谷：形容為人謙
形容為人謙虛，能接納他人的
開，無心插柳柳成蔭」比喻積
無心插柳柳成 比喻積極去做，想 意見。
要達成的事情一直
要達成的事情一 得不到好
直得不到好的結果，但是 532. 貽笑大方：
大方：指讓內行的人所笑
行的人所笑話，多用作
多用作
沒有打算
原本並沒有打算完成的事卻在無意
打算完成的事卻在無
完成的事卻在無意間達 謙詞。
成了。
成了。 533. 貴人多忘
貴人多忘事：形容人記
形容人記性不好，容易忘
509. 無可救
無可救藥：病重無藥可醫
重無藥可醫治。比喻事物已
比喻事物已 事。
到了無法挽
到了無法 的地步。
挽救的地步。 德修業：增進品德，
534. 進德修業 品德，修習學業。
學業。
510. 無法可施：
無法可施：一籌莫展，
一籌莫展，想不出辦法來應
想不出辦法來應 酣觴賦詩：賦詩：作詩。
535. 酣觴賦

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536. 閒情逸致：
逸致：閒適安逸
適安逸的情趣
的情趣。 世事多變
海。謂世事多變。
537. 集思廣益：
廣益：集結眾人的
眾人的智慧，廣泛吸收有 滔滔不絕：形容說話連
557. 滔滔不 形容說話連續而不間斷
而不間斷。
益的意見。 558. 煙消雲散：比喻事物完全消失
消失，蕩然無
比喻事物完全消失，
538. 集腋成裘：狐狸腋下的
狐狸腋下的皮
下的皮毛雖不多，
不多，但聚 存。
來就可縫
集起來就可 成一件
縫製成一 比喻積
件皮衣。比喻積少成 559. 當仁不讓：語出論
語出論語．衛靈公：「當
「當仁不
多。 。」泛
讓於師。」 做的事，
泛指遇到應該做的事，主動承
水思源
539. 飲水思 喻人不可忘
源：喻人不可 相關成語：
忘本。相關成語：得 而不推讓
擔起來，而不 推讓。
推讓。
魚忘荃，數典忘宗，數典忘祖。 560. 當家方知柴米貴：
米貴：(諺語
諺語)主
諺語 主持其事的人，
事的人，
苗助長：古時宋國人用手
540. 揠苗助長 國人用手將田裡未長高 事情的困難
才知道事情的 困難。
困難。
的苗拉高，結果苗卻反而枯死了。比喻為 立斷：形容人具
561. 當機立斷：形容人具有果斷
有果斷能力，能把握
求速 成而未
求速成而
成而 果不但
未循序，結果不但無益，反而有 事情之先
事情之 即做出決
先機，而立即做出決定。
害。典出〈孟子˙公孫丑上〉 。 562. 萬劫不復：佛教本謂
本謂人一旦墮
佛教本謂人一旦墮入地獄，雖
人一旦墮入
541. 勤能補
勤能補拙：勤奮努力可以彌
可以彌補天資的不 經萬 次世界毀
經萬次世界
次世界 那麼久
毀滅那麼 的時間，
久的時間 也不易
，也不易投
足。 胎為人。
為人。後引申指無法挽
無法挽救的行為或命
的行為或命
542. 勢如破竹：
破竹：比喻作戰
作戰或工作順利
比喻作戰或 作順利進行，毫 運。
阻礙。
無阻礙 。 563. 萬念俱灰：比喻消
比喻消極至極，
極至極，對一切
對一切事物不
意氣風發：形容精
543. 意氣風 形容精神振奮，志氣昂
志氣昂揚的樣 任何希
存任何 希望。心灰意冷。
子。 564. 經世濟民
世濟民：治理世事，
理世事，富裕民生。如：
「他
「他
闌珊：形容興
544. 意興闌珊： 形容興致極為低
極為低落。 世濟民
抱持經世濟 所以憂
民大志，所以 以天下，
憂以天下，樂以
545. 愛屋及烏：因愛一個人連
一個人連帶的也愛
的也愛護停留 天下。」
天下 。」
在他屋
在他 上的烏
屋上的 比喻愛
烏鴉。比喻 一個人也連
愛一個人也連帶的 義薄雲天，肝膽相照：義薄雲
565. 義薄雲 義薄雲天:比喻極
比喻極
他有關的人或物。
關愛與他有關的人或物 。語本〈尚書大傳 比喻赤忱
有義氣。肝膽相照:比喻
比喻 相處。
赤忱相處
赤忱相處。
˙卷三˙牧誓˙大戰篇〉。 群力：
566. 群策群力 眾人的智
聚合眾人的
：聚合眾人的 智慧和能力。
表示承
546. 愧不敢當：表示承受不起的謙稱。 眾多賢
567. 群賢畢至：眾多 能的人全部聚
賢能的人全部 聚集在一
547. 搜索枯腸：比喻竭
比喻竭力思索。 起。
首弄姿：形容故意
548. 搔首弄姿 故意賣弄風情。
形容故意賣 568. 腳踏實地：比喻做事務
比喻做事務實穩健。
心學業，
549. 敬業樂群：專心學業 朋友相
，樂於和朋友相切 便便：形容人讀書很
569. 腹笥便便： 讀書很多，學識豐富。
形容人讀書很多
磋。 花流水：
570. 落花流水 形容零
：形容 亂七八糟
零落殘敗、亂七八糟的景
550. 暗箭難防：暗中射來的箭最難
中射來的箭最難提防。比喻 形容鮮
象。落英繽紛：形容 美好景色。
鮮花盛開的美好景色。
中的攻
暗中的 攻擊難以防備、應付。明槍易躲， 裊裊上升：搖曳緩
571. 裊裊上 搖曳緩慢的向上升起。
比喻公
暗箭難防：比喻 公開的攻擊容易對付，而 572. 解鈴還需繫鈴人：解鈴還須繫鈴人：繫在
暗中的攻
中的攻擊比較難以提防。 老虎脖
老虎 子的金
脖子的 只有繫
金鈴只有 的人能解
繫上去的人能解下
滂沱大
551. 滂沱 形容雨勢盛
大雨：形容 雨勢盛大
雨勢盛大。 比喻由誰
來。比喻 由誰製
由誰 出來的事端
製造出來的事 問題需
端、問題需要
知識，
552. 溫故知新：複習學過的知識 可以獲得新
，可以獲得新 當事人去
事人去解決。如：「解
「解鈴還須繫鈴人，
的理解
的理 認識。
解和認識。 還得心藥醫
心病還得心藥 他出面去
醫，這件事仍須他出面去解
面去解
553. 準繩規矩：規矩準繩：製作測量圓、方、 決。」
比喻一定的法度
平、直等的儀器。比喻一定的法 度。 573. 詩情畫
詩情畫意：有如詩畫 般美好浪漫。
有如詩畫般美好浪
554. 滄海一粟：比喻渺
比喻渺小而微
小而微不足道。 574. 詩禮傳家
禮傳家：以讀詩習禮代代相
代代相傳。
555. 滄海桑田：比喻世事變化很
變化很大。
比喻世事變化很大 575. 路遙知馬力，日久見人心：
路遙知馬力， 見人心：(諺語
諺語)比喻人
諺語 比喻人
556. 滄海桑田：大海變為陸地，陸地淪為大 心的善惡
心的 善惡，
善惡 時間的考
，須經時間的 才能得知
考驗才能得 知。

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576. 運斤成風：比喻手
比喻手法純熟，技術出神入 蒸蒸日上：
日上：比喻事業不斷
597. 蒸蒸日上 比喻事業不斷進步發展，蓬勃
化。 興盛。
577. 遊人如織
人如織：形容遊覽
遊覽觀賞的人很
形容遊覽觀 的人很多。(遊
遊 598. 蒼狗白雲：比喻世事變
比喻世事變幻無常。
幻無常。(亦
亦寫作
客如織) 白雲蒼狗)
遊刃有
578. 遊刃有餘：好的廚師宰牛時刀刃在骨節間 長道短
599. 說長道短：談論別 人的長
論別人的
人的 即隨意
長短。即隨意議論
運轉，
的空隙運轉 後以遊刃
，覺得空隙還很大。後以 遊刃 人的是非
別人的是 好壞。
非、好壞 即對於他人的
。即對 於他人的議
於他人的議論批
比喻對於事情能勝
有餘比喻對於事情能 勝任愉快，從容而不 評。
費力。如： 「這
「 對他而言，
這件工作對他而言 有如庖
，有如庖 600. 賓至如歸
至如歸：形容主人待客
待客殷勤、周到。
形容主人待客殷
遊刃有
丁解牛，遊刃 有餘。」 601. 輕如鴻毛：形容非
形容非常輕微，不受重視。
579. 道貌岸然：譏諷人故作嚴
故作嚴肅，表裡不一。
不一。 形容十
602. 魂牽夢縈：魂牽夢縈形容十分掛念、思念
道聽塗說：指沒有根據
580. 道聽塗 根據的聽聞。沒有經過
沒有根據的 沒有經過 的樣子。
的樣子 。
的話。
缺乏根據的話
證實、缺乏根據 的話 相關成語：
。相關成語：耳食之 魚躍：比喻放
603. 鳶飛魚躍：比喻放任自然，
自然，各得其所，各
聞。 得其樂。
581. 遇人不淑
人不淑：意指女子
意指女子嫁了不好
了不好的丈夫。 604. 鳳凰于飛：鳳與凰相伴而飛。比喻夫
比喻夫妻相
582. 過眼雲煙：
雲煙：比喻事物消
比喻事物消逝，不留痕跡。
痕跡。 亦常用以祝
親相愛，亦常用以 婚姻美
祝人婚姻美滿之辭。
相來臨
583. 雷電交加：雷聲與閃電交相來 形容氣
臨。形容 氣 605. 劍及履及：春秋時楚莊
時楚莊王急於為大夫
於為大夫申舟
候惡劣。 人才追
報仇，一直到前院，僕人才 上他並
追上他並送上
584. 飽讀詩書：讀過很多
讀過很多書，很有學問。
有學問。 到了寢
鞋子，追到了 門外，
寢門外，才送上佩劍。形容
並茂：比喻父
585. 椿萱並茂
椿萱並茂：比喻父母建在。 人行動
人行動果決、快速，
快速，而不拖
而不拖泥帶水。
嘆為觀
586. 嘆為 形容事物美善
觀止：形容事物美善到極點，
美善到極點
到極點 無法加
，無法加 形容雙
606. 劍拔弩張：形容 方的衝
雙方的衝突已陷入一觸即
以描述。 的地步。
發的地步 。
587. 圖窮匕見：比喻事情發
比喻事情發展到最後，
展到最後，形跡敗 607. 增廣見聞：增加見識，拓廣知識領域
領域。
知識領域。
出真相。
露，現出真相 。 嶔崎磊落：人有骨
608. 嶔崎磊 人有骨氣，風格不凡
格不凡。
588. 寧缺毋濫：寧可沒有，
可沒有，也不要不顧品
也不要不顧品質， 形容人做事專
609. 廢寢忘食：形容人做事專心致志或形容心
求數量
只求數 量。 有所繫
有所 不下飯
繫，以致睡不好覺，吃不下 飯。
槍林彈雨：形容戰
589. 槍林彈 形容戰爭猛烈。 廣結善緣：多做善
610. 廣結善緣 多做善事以得到良
事以得到良好的人際
的人際關
腹經綸：形容人才識
590. 滿腹經綸 形容人才識豐富，具有處理大 係。
事的才能。
事的才能 處理過
。經綸，指處理過的蠶絲。 611. 摩肩接踵：摩肩接踵指肩摩肩，腳碰腳。
591. 盡信書不如無書
不如無書：語本孟子˙盡心下：
心下：
「盡
「盡 形容人多擁擠
形容人多 擁擠不
擁擠不堪。或作「肩摩踵接」
﹑「踵
不如無書
信書，則不如無 取二三策
書。吾於武成，取二三 策 接肩摩」。
。」後
而已矣。」 後指讀書不可拘
指讀書不可
不可拘泥於書上所 摩頂放踵：形容為公
612. 摩頂放 形容為公眾利益而不辭
而不辭勞苦的
載，一味盲從。 樣子。
樣子 。
僅殘存
592. 碩果僅存：僅殘 下來的大果實
存下來的大果 比喻唯
實。比喻唯 撲朔迷離：形容事物錯
613. 撲朔迷 綜複雜，難以辨明
形容事物錯綜複雜
在的人或物。
一仍然存在的人或物 。 真相。
真相 。
593. 福壽雙全：既有福分，又得高壽
得高壽。多用作
多用作 614. 撥雲見日：
見日：比喻事態
比喻事態轉為明朗
為明朗或形容境遇
或形容境遇
祝頌之辭。 由壞轉
由壞 轉好。
抖擻：精神飽滿活脫。
594. 精神抖擻： 615. 標新立異：創立新奇的名目或主張
目或主張，以表
595. 精神渙散：精神散漫不集中。 示與 眾不同。
示與眾不同
眾不同 相關成語：
。相關成語：標奇立異，墨守
596. 綠草如茵
草如茵：形容綠
形容綠草濃密柔軟，如鋪席墊 成規，蕭規曹隨。
一般。 極生悲
616. 樂極生悲：歡樂至極，
歡樂至極
至極 往往轉
，往往轉生悲愁。

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617. 潔己奉公：
奉公：己身廉潔清明，
清明，而一心奉
而一心奉行公 起變化。
起變化。
事。 641. 歷劫歸來：經歷劫難後平安回
平安回來，有喜獲
618. 潔身自好：保持自
保持自身純潔清白，
清白，而不與
而不與人 重生的意
重生的 意思。
同流合
同流 合汙。 歷歷在目：
在目：清清楚楚的呈
642. 歷歷在目 清清楚楚的呈現在眼前
在眼前。
根錯節：比喻情節
619. 盤根錯節 比喻情節複雜，不易理清。
理清。 占鰲頭：中了狀
643. 獨占鰲頭 中了狀元。後亦稱
後亦稱在競賽中獲
競賽中獲
窮途末路：形容走
620. 窮途末 形容走投無路，處於十
處於十分窮困
分窮困 得第一名
得第一 名。
的境況
的境 況。 644. 獨斷獨行：只按自己的意
自己的意思行事，
思行事，不考慮
窮途潦倒：形容走
621. 窮途潦 形容走投無路，失意不得志
不得志。 人的意
別人的 意見。
木求魚：爬到樹上去找魚。比喻用錯
622. 緣木求魚 比喻用錯方 645. 興師問罪：出兵討伐有
討伐有罪的人。
的人。後亦指
後亦指宣
無功。
徒勞無功
法，徒勞 無功。 布他人罪
布他人 嚴加譴
罪狀，嚴加譴責。
623. 膝下猶虛：比喻沒有兒
比喻沒有兒女。 646. 興會淋漓：
淋漓：形容興
形容興致高昂，情趣酣暢。
624. 蓬蓽生輝：表示由於
表示由於別人的光
人的光臨或贈送的
贈送的 647. 融會貫通：參和各種事理而
和各種事理而徹 領悟。
種事理而徹底領悟。
自己感到榮
字、畫而使自己感到 榮耀。 648. 隨波逐流：喻自己沒有堅
喻自己沒有堅定的立
定的立場,聽任
聽任外
聽任外
625. 賞善罰惡：獎賞行善的人，
的人，懲罰作惡
作惡的
懲罰作惡的 的影響
力的影 相關成語：
響。相關成語 同流合
：同流合汙。
人。 649. 隨機應變：
應變：隨著時機或情況
或情況的變化來
變化來靈活
伉儷：對人夫
626. 賢伉儷：對人夫婦的尊稱。如：
「賢
「賢伉儷 應付。
鶼鰈情
鶼鰈 羨慕。」
情深，令人羨慕。」 龜鶴遐齡：龜、鶴均為長壽的動物。比喻
650. 龜鶴遐
喬梓：尊稱別人
627. 賢喬梓： 稱別人父子。 人長壽。常作為長壽的祝頌詞。
輜銖必較：指對很少的錢或很小的事都斤
628. 輜銖必 小的事都斤 醍醐灌頂：將牛奶中精煉出來的乳
651. 醍醐灌頂： 酪澆到
出來的乳酪澆到
斤計較。 比喻灌
頭上。佛家以此比喻 輸智慧
灌輸智慧，使人得到
629. 適得其反：
其反：結果與原先的期望恰好相反。 醒悟。
啟發，澈底醒悟 亦可比喻令
。亦可比喻 人感到清涼
令人感到清涼
630. 墨守成規：形容思想保
形容思想保守，固守舊規
固守舊規矩不 舒適。
改變。
肯改變 。 哉游哉：形容從
652. 優哉游哉：形容從容自得，
容自得，悠閒自在
悠閒自在。
自在。
奮發向上：振奮精神，努力向上
631. 奮發向上 力向上。 653. 優柔寡斷：行事猶豫
猶豫不決，不能當
行事猶豫不 不能當機立
奮發有為：
有為：奮力進取，
632. 奮發有為 奮力進取，有所作
有所作為。 斷。
奮發圖
633. 奮發圖強：振奮精神，努力自強。 孺慕之情：
之情：本指小兒之愛慕父母，後多指
654. 孺慕之情 後多指
學以致
634. 學以 學得的知識
致用：將學得的知識運
知識 用到實
運用到 實際生活 對人或事深
對人或事 依戀愛
深切依戀 之情。
愛慕之情。
或工作當中。 655. 濟弱扶傾：救濟扶助弱
扶助弱小或遭
小或遭到危難的人
635. 學富五車：
富五車：比喻學問淵
比喻學問淵博，書可裝滿五輛 或國家
或國 家。
車子。 656. 聲東擊西：比喻虛張
比喻虛張聲勢，使人產生錯
兢兢：形容謹慎
636. 戰戰兢兢
戰戰兢兢： 謹慎小心的樣子。
小心的樣子。
形容謹慎小心的樣子 於不備
覺，實則集主力擊於不 之處。
備之處。
固執：表示一個人對事物的看法
637. 擇善固執
擇善固執： 表示一個人對事物的看法，
一個人對事物的看法，一 657. 膽戰心驚：形容十 分害怕。
形容十分害怕
定是善
旦認定是 就不再受
善良的，就不 再受人影響
再受人影
人影響而改 受命：面臨危險關頭而勇敢的接受艱
658. 臨危受命：
變。 難的任務。
花一現
638. 曇花一 比喻人或事物一出現便
現：比喻人或事物一出現便迅
現便迅速消 臨門一腳：
一腳：本指足球賽時
659. 臨門一腳 球賽時，攻方在對方球
方在對方球
失。 踢球入門
門前踢球 入門的一腳。
入門的一腳
的一腳 後亦指
。後亦 事情在緊
指事情在緊要
639. 樸實無華：純樸實在而不浮
在而不浮華。 成功的力
關頭時，助其成功的 力量。
640. 橘化為枳：語本晏子《春秋˙內篇˙雜下》 臨風顧盼：迎著風左顧右盼。形容志
660. 臨風顧 形容志得意
「橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。」 滿，神采飛揚的模樣。
後比喻同樣的東
後比喻同樣的 的不同而引
東西會因環境的不同而 引 661. 臨陣磨槍：到了陣
到了陣前才磨槍。意謂事態急

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迫，匆忙應變。
應變。 683. 繩之以法：
之以法：以法指
以法指以法律
以法律做為約
做為約束力量。
崖勒馬
662. 臨崖勒 而能及時勒
馬：瀕臨懸崖而能及時 勒住奔馬。 684. 譁眾取寵：指用浮誇的言行取
的言行取悅大眾。
大眾。
為人們警
引申為人 們警悟
們警 及時回
悟險境，及時回頭。 迢遞：
685. 關山迢遞 多關塞
：過了許多關 比喻路
塞和山峰。比喻 路
渴掘井：語本晏子《春秋˙內篇˙雜上》
663. 臨渴掘井 途遙遠。
途遙遠 。
而後問隊
「溺而後問 而後問路
隊，迷而後問 路，譬之猶臨難 軒輊：難以分別高
686. 難分軒輊： 分別高低輕重軒。車前高
車前高
而鑄兵，臨噎而遽掘井
遽掘井，雖速亦無及已
亦無及已。」 的部分
起的部 下的部分
分。輊，車後低下的部 軒輊比
分。軒輊比
比喻事到臨
比喻事到 為時已
臨頭才著手準備，為時已晚。 喻高低
喻高 低輕重。
應變：臨事能做適當
664. 臨機應變： 適當的變通處置
事能做適當的 通處置。 687. 韜光養晦：韜光，收斂光采。養晦，隱藏
665. 舉一反三
反三：提出一事而能領悟
舉一反三： 領悟相關的事。
相關的事。
出一事而能領悟相關的事 蹤跡，
蹤跡 修養。
，以便修養 比喻隱
。韜光養晦比喻隱藏才
相關成語：
相關成語 知十，
：問牛知馬，聞一知十，觸類旁 智，不使外露。
通。 顛沛流
688. 顛沛 形容生活
流離：形容生 無定所。
活窮困、居無定所。
666. 舉世無雙
舉世無雙：全世界沒有第二
全世界沒有第二個。形容最優
形容最優 689. 爐火純青：指道德
指道德學問或技術已至完美
至完美成
學問或技術已至完
或極稀
秀或極 稀有。 的地步。
熟的地步 。
667. 薑是老的辣：(諺語
諺語)比喻年
諺語 比喻年長者經
比喻年長者經驗豐
長者經驗豐 690. 觸景生情：
生情：指看見某種景象
景象而激發情感。
看見某種景象而 情感。
而辦事歷
富，見識廣而辦事 歷練。 癩蛤蟆想吃天鵝肉：癩蝦蟆想
691. 癩蛤蟆想 癩蝦蟆想吃天鵝肉：
668. 螳臂擋車：螳螂舉
螳螂舉足想擋住車
擋住車子前進。
前進。比 諺語)比喻
諺語
(諺語 比喻痴
比喻 不自量
痴心妄想，不自量力。
喻不自量
喻不自 妄圖抗拒
量力，妄圖抗 大的力
拒強大的 力量或做辦 躊躇滿志：容得意
692. 躊躇滿 容得意自滿的樣子；
的樣子；或從容自
不到的事情。
不到的事情 。 常得意
得、非常得 神氣；
意的神氣 或心滿
；或心 的樣子。
滿意足的樣子。
669. 豁然開朗：形容領悟
領悟了解。
形容領悟了 693. 躍然紙上：活躍的呈現於紙上。形容描
形容描寫
670. 豁達大度
達大度：比喻胸懷
胸懷曠達，寬宏大量。
比喻胸懷曠 常生動
得非常生 動逼真。
671. 趨炎附勢：形容人攀附
攀附權貴。
形容人攀附權 躍躍欲試：心動技癢，急切的想嘗
694. 躍躍欲 的想嘗試一
672. 避重就輕
重就輕：避開艱難繁
艱難繁重的工
重的工作或責任，
責任， 下。
而選擇
而選 擇輕鬆容易的。 銀鉤：形容筆
695. 鐵畫銀鉤： 形容筆畫如鐵般的剛勁，如銀
673. 鍥而不舍
而不舍：鍥，鏤刻。舍，捨棄、停止。 柔媚。
般的柔媚 。
而不舍
鍥而不 而不停
舍指不斷刻下去而不 比喻努
停止。比喻努 696. 黯然失色：黯淡而
黯淡而失去光彩
去光彩。
力不懈，堅持到底。 697. 驕矜自喜：驕傲、得意。同：驕矜自滿
674. 鍥而不捨
而不捨：比喻堅
比喻堅持到底，奮勉不懈。 慌失措
698. 驚慌失 慌張不
驚恐慌張
措：驚恐 慌張不知如何是好。
鞠躬盡瘁：指不辭辛勞，盡力於國事。
675. 鞠躬盡 於國事。 點通：
699. 靈犀ㄧ點通 ：靈犀，犀角。傳說犀牛是一
垣殘壁
676. 斷垣殘 形容建
壁：毀壞倒塌的牆。形容建築物倒 中有如線
種神奇異獸，角中有如 的白紋
線般的白 相通兩
紋相通 兩
塌殘破
塌殘 景象。
破的景象。 可以感應
端，可以感 全句比喻心靈
應靈異。全句比喻心 靈相連，
珠聯：比喻美好
677. 璧合珠聯： 美好的事物相匹
的事物相匹配，同時
比喻美好的事物相 相通，
情意相通 ，意念相契合。
常用為新
薈集。常用為 新婚賀辭。 700. 饞涎欲滴：形容貪
形容貪食的樣子。
的樣子。
穠纖合度：形容身
678. 穠纖合 形容身材適宜，胖瘦恰到
胖瘦恰到好 701. 一日暴
一日暴之，十日寒之，未能有生者
能有生者也：即
處。 有天下最容易
使有天下最容 如果曬它
易生長的東西，如果曬 它一
679. 謹言慎行：指言談小心，
言談小心，行事謹慎
謹慎。
行事謹慎。 凍它十
天，再凍它 沒有能夠
十天，沒有能夠生長的。
680. 離情依依：
依依：形容離別
離別時難分難捨的情景
形容離別時 的情景。 702. 入則孝，出則弟，守先待後
先待後：鄭燮寄弟
鄭燮寄弟墨
鞭辟入裡：評論他人的文章
681. 鞭辟入 他人的文章見解深刻
解深刻，絲 書：吾輩講書人，入則孝，出則弟，守先
絲入扣。 不得志
待後，得志，澤加於民；不得 修身見
志，修身見
682. 穩如泰山：穩定牢固如泰山一般，不可動
不可動 於世；
於世；所以又
所以又高於農夫
高於農夫一等。
搖。 有水千
703. 千江有水 雲萬里
千江月，萬里無雲萬 。：宋
里天。：宋

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朝《嘉泰普燈錄》：
『千
『千山同一月
同一月，萬戶盡 地為兄弟
此已非常身。落地為兄弟，
兄弟 何必骨肉
，何必骨肉親
骨肉 親！
皆春。千江有水千
有水千江月，萬里無雲萬里
雲萬里 歡當作
得歡當 年不重來，
作樂，鬥酒聚比鄰。盛年不重來 ，
天。』天上的
。』天上的月
天上的月亮只有一個，
只有一個，照到地上的 一日難
一日 及時當
難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。
千萬條
千萬 都有一個月
條江河，每條河裏都有一個 月亮的影 712. 心不齋
心不齋，百跪百拜何益；
拜何益；意既誠，一杯一
就是千
子，就是 有水千
千江有水 千江月。萬里的晴空， 。：真
炷亦香。： 摯虔敬
真摯虔 子處事的基石
敬是君子處事的基石。
如果沒有一點雲
如果沒有一點雲的話，
的話，整個的天空
個的天空，處處 山風月本無常主，
713. 江山風月 無常主，閑者便是主人：
是主人：江
都是無際
都是無 所以萬
際的晴天，所以 雲萬里
萬里無雲萬里天。 河、山岳、清風、明月這些美麗的山光水
704. 不在乎
不在乎天長地久，只在乎
只在乎曾經擁有：比喻 來就沒有誰
色本來就沒有 是他恆常不變
誰是他恆常不 的主人，
變的主人 ，有
下而珍
要活在當下而 有的一切
珍惜你擁有的一切。這句話 時間觀
閒暇時間 的人，
觀賞的人 就是這些
，就是這 美景的主
些美景 的主
其大意是，不管以後的變化
變化是如何
是如何，我們
以後的變化是如 人。
不談，
姑且不談 我在當
，至少，我在 時是擁
當時是擁有過的。 得人憔悴
714. 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人 憔悴：
憔悴：思念
705. 不戚戚於
戚戚於貧賤，不汲汲於
汲汲於富貴：對於貧
對於貧賤 食難安，
伊人寢食難安 憔悴消
，憔悴 也不曾
消瘦也不曾後悔。
不會感到憂
不會感到 也不會去
憂心，也不會 求富貴
去營求富貴。簡單 715. 利人者，人必從而
必從而利之；惡人者，人必從
說就是淡
說就是淡泊名利。 。：利
而惡之。： 人的人，
利於別人的人 人也必
，別人也必然利
樂識良
706. 不逢大將材難用，唯有伯樂識 。：好
良駒。：好 於他；
於他 人的人，
惡別人的人
；憎惡別人的人 人也必
，別人也必然憎惡他。
的人才也要遇
的人才也要 到懂得識
遇到懂得 用人之人，
識人、用人之人，才 716. 君子失時不失
時不失相，小人得時把肚
小人得時把肚漲：「君
「君
有空間去發揮
去發揮他的才能。
他的才能。如果千
如果千里馬沒有 時不失
子失時不 小人得時把肚
失相，小人得時把肚漲，大家驢
樂遇到
被伯樂遇 那他永遠
到，那他永 都只是一匹
遠都只是一匹普通的 。」這句話的
兒學馬走，到底還露驢兒樣。」 這句話的
馬。 意思是說君
思是說君子若失意時也不會失
時也不會失去原來
707. 不經一番寒徹骨，
寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。：凡
。：凡 風度，
的風度 小人得意
，小人得 時卻會唯
意時卻會唯恐大家不知
經過艱
事必須要經過 磨練，
艱苦磨練 才會有所領悟
，才會有所領悟得
領悟 得 要學馬
道；驢子要學 的樣子，
馬走路的樣子 可是學得再
，可是學得再
如果一個人沒有經過
益。如果一個人沒有 經過努
經過努力的過程，就 終究還是一頭
像...終究還是一頭驢子。此句就是形容小
終究還是一
不可能有完美
不可能有完美的結果以及想要的結
果以及想要的結局。意 人得意
人得 子之相。
意時，也難有君子之相。
天下沒有白吃
味著，天下沒有白 午餐。
吃的午餐。 717. 攻人之惡
人之惡，毋太嚴，要思其
要思其堪受；教人以
708. 不廣求,故
廣求 故得,不
不雜學,故故明：不到處追求
追求學
不到處追求學 使其可
善，毋過高，當使其 。：語出
可從。： 語出『
語出『菜根
問(這 的學問是指
這裡的學問是 也就是各
指學門，也就是 各種技 譚』。指責別
。指責別人的壞
指責別人的
人的 處不要太
壞處不要太嚴，要想他
學問的不同)，
藝、技術、專門學問的不同 ，所以能有所 能受得住；教人做好
人做好事，標準不要太
不要太高，
收穫；
收穫 處隨意
；不去四處隨 沒有一個固
意、雜亂(沒有一個
沒有一個固定 應當讓他能作
當讓他能
他能 得到。
作得到。
的方向
的方 或是求
向或是 學的範
求學的 的學習
的學
範圍)的學習，所以能學 718. 沒有礁
沒有礁石，又怎能激起美麗
起美麗的浪花：想要
有專精。***其實
其實就是要我們
就是要我們學習不要三
其實就是要我 不要三 有一番
有一 成就，
番成就，絕非一蹴可幾。
絕非一蹴可幾
一蹴可幾。
二意，
心二意 一的、
，要專一的 的學習
、專注的學習才能收到 719. 屈己者能得眾，
能得眾，爲己謀者必為
者必為敵：能夠放
也才是正確的學習
成效，也才是正確的學 方法。
習方法。 下身段、低頭(其實
其實是要你不要太
是要你不要太過自滿的
其實是要你不要
709. 不聽老人言，
人言，吃虧在眼前
在眼前：長輩的經驗累 要你捨
意思，並非要你 的人，
的人
捨棄尊嚴)的人，必能得到
是比我們
積總是比我 下一輩
們多，來勸導我們下一輩。 眾的心；
民眾的心 而為了自己打算
；而為了自己 打算(謀
打算 的人，
的人
謀)的人，必
710. 五嶽歸來不看山
來不看山，黃山歸來不看嶽
來不看嶽。：你
。：你 定會樹
定會樹立敵人。
就不想再
到五嶽山後回去就不想 任何的
再看任何 的山，你 居惡在？仁是也；路惡在
720. 居惡在 路惡在？義是也。」
：「居
「居
就不想再
到黃山後，回去就不想 再看五嶽山。這句 就是住
惡在？」就是 住在哪兒的意思。引申為─
話用到修辭
話用到 修辭的
修辭的層遞和排比。 麼樣的心懷
─存著甚麼樣的心 懷。「路惡
「路惡在
路惡在？」就是
711. 及時當
及時當勉勵，歲月不待人：陶淵明
陶淵明《雜詩》 路在哪兒的意思。引申為──行為的
──行為的準
行為的準則
人生無根
人生無 根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉， 「居惡
在哪兒。
「 居惡在
居惡 是也；
在？仁是也 路惡在
；路惡 在？義

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是也。」
是也。」整
。」整句意為：為人該
為人該存著甚麼樣的 731. 減一分則太瘦增
瘦增一分則太肥
則太瘦增一 則太肥：【梁實秋‧
心懷呢？
懷呢？應是存著仁愛
著仁愛的胸懷。
胸懷。行事該
行事該根 都是玲瓏
鳥】鳥的身軀都是 玲瓏飽
玲瓏 飽滿的，細瘦而不
麼樣的準
據甚麼樣的準則呢？應是遵循道義的法 而不臃腫
乾癟，豐腴而不 臃腫，
臃腫 真是減
，真是 減一分則太
則。 瘦、增一分則太 肥那樣地穠纖
則太肥那樣地
肥那樣地 穠纖合
穠纖合度。
721. 法國詩人李
法國詩人李希特說：人生宛
人生宛如一本
如一本書：法 732. 痛苦會過去，
過去，美會留下：雷諾瓦告訴他的
國詩人李
國詩人 李希特說：「人生
「人生宛
人生 如一本
宛如一本書，愚 朋友說
朋友 「短暫的
說：
「 短暫的痛
短暫的 過去，
痛苦將會過去，但美麗
毫不介
蠢者毫不 翻著它
介意地翻著 明的人卻仔
它，聰明的人卻 仔細 卻是永恆的！
卻是永恆的 ！」
為他們
閱讀它，因為他 深身瞭
們深身 瞭解，讀這本書的 其實者思其樹，飲其流者懷其源：南朝
733. 落其實者思
有一次。
機會僅有一次 。 其實者思
庾信《徵調曲》落其實者 思其樹---吃
吃果子
722. 長於察人者，必短於察
短於察己：擅長了解別人 的時候
的時 要想一想結
候要想一想 果的果樹
結果的果樹。飲其流者懷
的人，
的人 在對別
，專注在對 人的觀察
別人的 觀察，
觀察 所以會疏
，所以會疏於 喝水的時候
其源---喝水的時候要想一想流水的源
要想一想流水的源頭。
對自己的
對自己 認知。
的認知。 734. 緊行無好
行無好步，慢嘗得滋味：凡事按部就班
部就班
蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返：
723. 風蕭蕭兮 復返：風 來，不要急
不要急，慢工出
慢工出細活；
細活；趕是趕不出好
不出好
瀟瀟，
聲瀟瀟 ，易河的水很
易河的水
的水 士去了以
很寒冷。壯士去 了以 結果，反而會得到反
而會得到反效果。
也不回
後，再也不 來了。
回來了 用以形容負
。用以形容 有重大任
負有重大 任 735. 歐陽修『三上』
：最佳
：最佳讀書
讀書時，乃為『三
最佳讀書時
的人視
務的人 離別而
視死如歸，離別 悲壯氣
而去的悲壯 氣氛。 上』，即
，即枕上、馬上、廁上。---歐
歐陽修
724. 恥下問者
下問者自滿：對於向
對於向不如自己(身
不如自己 身分、 736. 蓮子心中苦
子心中苦，梨兒腹內酸
腹內酸：明末清初時，
地位等等
地位 的人、
等等)的人
等等 的人 感到羞
、事、物請教感到 羞恥的 有一位文學評
有一位文學 論家名叫
評論家名叫金聖嘆，因為抗議
為高傲
人，必為高 自大、
傲、自大、自信過剩者。 主考官貪財
官貪財，將孔子像搬到財神廟
財神廟去，被
725. 書如藥也，
如藥也，善讀可
善讀可醫愚：劉向：書猶藥也
書猶藥也，
藥也， 他的家
判了死刑。在斬首示眾前，他的 家人和子
善讀 之可以醫
善讀之可以
之可以醫愚。 都到刑
女都到 場來為他送
刑場來為他 嘆看見家
送別。金聖嘆看見 家
726. 執於一見之爭
於一見之爭，百口難辯其理
辯其理：若是僅僅 神色自
人，神色 的說：
自若的說：「蓮
「 子心中苦
蓮子心中苦，梨兒
一個論
抓著一個 點或是意
論點或是 而不知
意見，而不 通或讓
知變通或讓 腹內酸。」他的
腹內酸。」他的家
他的家人一聽
人一聽，忍不住嚎啕大
嚎啕大
就是有一百張
步，就是有一百 也無法說明其
張嘴也無法說明 中的道
其中的道 哭，圍觀的人也都為之鼻
圍觀的人也都為之
的人也都為之鼻酸而潸然淚下。
也就是說，
理。也就是說 看事情不應
，看事情不應該堅持己見或 「蓮」和「憐」同音，「蓮
「蓮子」的芯是苦
一個角
只從一個 而是要用各
角度去看，而是要用各個不同的 時即將
的，金聖嘆當時即將與孩子訣別，說出他
角度去思考才能明白
才能明白其中的道
中的道理所在。
理所在。 「憐」惜著孩子，心裡十分「苦」惱；「梨
「梨」
根曾說
727. 培根曾 明人會使
說：聰明人會 用學問：
使用學問：十六世紀 腹內滿
和「離」同音，要「離」開孩兒腹內 滿是
根曾說
英國哲學家培根曾 說：「腦
「腦筋靈活者，輕 心「酸」。「蓮
「 子心中苦
蓮子心中 腹內酸
苦，梨兒腹內酸。」
學問；
蔑學問 學問。
；腦筋單純者，崇拜學問 只有聰
。只有聰 真是充
真是充滿感傷與無奈。
明人會使
明人會 用學問，
使用學問 為學問不教
，因為學問不 教人使用的 山山倒，靠人人跑
737. 靠山山倒 人人跑，自己最可
自己最可靠。：靠
。：靠
方法，
方法，運用的智
用的智慧在於書
慧在於書本之外。」 山山倒
山山 人人跑
倒，靠人人 自己最牢
跑；靠自己最牢。
惡必察
728. 眾惡必 好必察
察，眾好必 惡必察
察，易：眾惡必 察，眾 738. 謂學不暇
學不暇給者，雖暇亦不能學---淮
亦不能學 淮南子：
好必察
好必 惡必察
察，易；自惡必 好必察
察，自好必察，難。 說學習
說學 時間不夠
習時間不 的人，
夠的人，即使有閒暇時間時間，
，
729. 習之中人甚
之中人甚矣哉：唉！習慣的害人，真是 亦不會學習
亦不會學 習。
厲害啊！ 739. 一時強
一時強弱在於力
在於力，萬古勝
萬古勝負在於理。
在於理。
730. 處事不必
處事不必邀功，無過便是有功：
是有功：在日常的 740. 人必自侮，而後人侮
而後人侮。
行為處事(就是做事的
行為處事 就是做事的態
就是做事的 等等)中
態度等等 中，不必 741. 人望高處走
人望高處走，水往低處流。
處流。
或是吹
去誇耀或是 吹噓、炫燿自己所作
炫燿自己所
自己所 的功勞
作的功勞， 742. 大吃大喝顧眼前
顧眼前，省吃儉
省吃儉用度荒年。
為沒有犯
因為沒有 就是功勞
犯錯就是功 的一種了。
勞的一種了 。 743. 不怕人不敬
人不敬己，就怕己身不正。
不正。

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744. 不學，
不學，則不成；
不成；不問，
不問，則不知。 深山，
「千錘萬鑿出深山
灰》 焚燒若
，烈火焚燒 若等閒；
745. 天地有大美
天地有大美而不言，
而不言，萬物有成理而不說。
物有成理而不說。 骨渾不怕，要留清白在人間。」
粉身碎骨渾不 清白在人間。」
世事豈
746. 世事 如人意
豈能盡如人 我心。
意？但求無愧我心。 問世間，
782. 元好問《描魚兒》問世間 情是何
，情是何物，直
747. 只要是此
只要是此情常在，
情常在，無須要長相廝守。 教生死相許。："據
。： 據元好問在這首
問在這首詞前的
748. 囚鳥不忘飛，羈馬常念馳。 有一年，
記載，有一年 去考試
，他去考試，在路上遇到了
鳥枝頭
749. 好鳥枝 朋友，
頭亦朋友 花水面皆
，落花水面皆文
面皆文章。 捕雁的人，
的人，說捉到了一支雁
捕雁的人 支雁，而且把雁殺
到了一支雁，
如人飲
750. 如人飲水，冷暖自知。 支僥倖逃脫
了，但另一支僥倖逃 網罟的
脫網罟 卻在空
的，卻在空中
751. 忙人無是非
人無是非，閑人是非多。 徘徊，
徘徊 然間竟
，悲鳴不已，忽然間 然自投
竟然自投於地而
752. 成功的人背
成功的人背後，都有他斑
都有他斑著的汗漬
的汗漬。 雁買下
死。他很感動，便把死雁買下，葬在汾水
有自知
753. 有自 之明，
知之明 他人。
，始能鑑別他人。 之上，
之上，並且累石爲識，稱之爲雁丘。
爲雁丘。和他
有夢最美
754. 有夢最 望相隨。
美，希望相隨。 同行的人紛紛賦
同行的人紛紛賦詩
紛紛賦 紀念，
詩紀念 問也寫
，元好問也 寫了雁
755. 有緣千里來相會，
來相會，無緣對面不相識
不相識。 雁丘辭
丘辭，但因這雁丘 宮商，
辭並無宮商，便重新改
756. 此情無計可消
情無計可消除，才下眉
才下眉頭，卻上心頭
卻上心頭。 全文如下：
正，全文如下： 問人間，
《描魚兒》問人間，情是
死別已
757. 死別 別長惻惻
已吞聲，生別長惻惻。
惻惻。 何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，
飛客，
能得眾，
758. 屈己者能得眾 為己謀
，為己 者必遇
謀者必遇敵。 歡樂趣
老翅幾回寒暑。歡樂 離別苦，
趣，離別苦 是中更
，是中更
者因時
759. 明者因 行事。
時制宜，智者見機行事。 有癡兒女。君應有語，
君應有語
有語，渺萬里層雲，千山
760. 明者遠見於
者遠見於未
見於未萌，智者避危於無形
避危於無形。
於無形。 暮景，支影爲誰去。
誰去。橫汾路，寂寞當年簫
761. 知過不難，改過難
改過難；言善不難，行善難。 鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山
花有重開
762. 花有重 人無再
開日，人無再少年。 風雨。
鬼自啼風雨 天也妒
。天也妒，未信與，鶯兒燕子
春一去
763. 青春一 事業一縱
去不復來，事業一 永無成。
縱永無成。 黃土。
俱黃土 萬古，
。千秋萬古 狂歌痛
，爲留待騷人，狂歌痛
764. 律己宜從嚴，待人宜從寬。
從寬。 飲，來訪雁丘處
訪雁丘處。這首詞的前
詞的前半，在《神
765. 春雨貴如油
貴如油，冬雪得
冬雪得豐收。 俠侶》
雕俠侶 反覆出
》中反覆出現，唱自赤練仙子李莫
夜空替人
766. 紅燭自憐無好計，寒夜空替人垂淚。 愁之口，音調非常淒婉。（這首詞，金庸
到用時方恨
767. 書到用時方 非經過不
恨少，事非經過 知難。
不知難。 問人間”
改了三個，“問人間 問世間”
”改成“問世間 ”，
768. 草深蟲子密，林大鳥兒多。 “是中更
是中更有癡兒女”改成“就中更
就中更有癡
769. 問世間情是何
問世間情是何物，直教人生死
人生死相許。 兒女”，“千山暮景”改成“千山暮
連山晚
770. 連山 沙白。
岸秋沙白
晚照紅，遠岸秋沙白。 雪”，讀者只要把改
讀者只要把
只要把 一遍，
改的低吟一遍 就會發
，就會 發
不行。
771. 鳥無翼不飛，蛇無頭不行。 現金庸
現金 常高明，
庸改得非常高明 更易上
，比原文更易上口。）
最是秋
772. 最是 白人頭
秋風管閒事，紅他楓葉白人頭。 "
773. 量不寬不能容眾，
不能容眾，識不明不堪
不明不堪大用。
大用。 783. 元慎《離思》曾經滄海難為水，
為水，除卻巫山
774. 當家才知鹽米貴，
米貴，養兒方
養兒方悟父母恩。 不是雲
不是 。：唐
雲。： 大詩人元
唐代大詩人 慎面對
元慎面 對意中人的
775. 萬丈高樓平地起，英雄何論
何論出身低。
英雄何論出 下一首
不領情，寫下一 首《離思》：『曾經滄海難
非書不釋，精神非書不
776. 憂愁非書不 神非書不振。 為水，
為水 不是雲
，除卻巫山不是 次花叢
雲，取次花 叢懶回
學在苦
777. 學在 中成，
苦中成 在勤中精
，藝在勤中精。 顧，半緣修道半緣君。』曾經見過滄海的
半緣修道半緣君
之下必
778. 激湍之下 之下必
必有深潭，高丘之下必有淵谷。 不會為其
浩濣，便不會為 他流水所動
其他流水所動。除了圍繞
可流，
779. 頭可斷血可流 不可辱
，身不可辱。 他地方的雲
巫山的纏綿雲霧，其他地方的雲霧實在是
780. 雖然我不認識
認識你，但我還是謝謝
然我不認識你 謝謝你。
我還是謝謝你 不能使
不能 紫嫣紅
使我動容。就算走過姹紫嫣紅的花
781. 于謙《石灰》粉身碎骨全不怕
全不怕，要留清白 修養身心
叢，也懶得回頭。一半是因為修養身心，
在人間：
在人間 全不懼
：縱然粉身碎骨全不 懼怕，只要能 一半是因為你呀
為你呀！元稹這「曾經滄海難為
把清白留
把清白 在人間。
留在人間 出自于
。出自 物詩《
于謙的詠物詩 《石 不是雲
水，除卻巫山不是雲」兩句傑作，後世多

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被借用作比喻一次情場失
比喻一次情場失意之後，
之後，便再沒 。』我
空；月出驚山鳥，時鳴春澗中。』 我閒坐
有力氣去與人談情說
力氣去與人談情說愛
人談情說愛。 輕輕飄
在桂花束旁，聽到桂花輕輕 的聲音
飄落的聲 音，
含雲煙，兩宮十
784. 元稹《長安道》漢家宮殿含雲煙
宮殿含雲煙， 今夜好寧靜
今夜好寧
好寧 一句充
靜，連一句 鳴鳥叫
充滿蟲鳴鳥 叫的春天
出沒弄
里相連延。晨霞出沒 丹闕，
弄丹闕 依微自
，春雨依微自 山谷，也顯得十分空曠。
空曠。突然間，
突然間，明亮的
甘泉： 宮殿高
【語譯】漢代的宮殿 高聳入雲，不 月光驚
月光 不時的在山
驚醒了沉睡的山鳥，不時的在山澗中
僅如此，整個建築的規模可以綿
可以綿延十里之 鳴叫著。
晨的彩
多。早晨的 彩霞點綴著赤色的宮門，春天 790. 白居易《
居易《望月有感》
有感》共看明月應
月應垂淚，ㄧ
共看明月應垂
著離宮
的雨露也沿著離 簷滑落
宮的屋簷滑落。由「丹 處同：
夜鄉心五處同 今夜，
：今夜，當我們望著同一個
闕」「甘
、
「 詩在描
甘泉」可知此詩在 宮殿的
描寫宮殿的雄偉 都會流下哀
月亮，應該都會流下 的眼淚
哀傷的眼 淚，因為我
氣勢。 們思念家鄉的心，
的心，在五處地方都是一樣
文天祥
785. 文天 絕命辭
祥《絕命 所學何
辭》讀聖賢書，所學 何事？： 居易《
的。白居易 有感》
《望月有感》『時難年荒世業
文天祥
文天 絕命辭
祥的絕命 「孔
辭：
「 孔曰成仁，孟云取義； 弟兄羈
空，弟兄 落干戈後
羈旅各西東。田園寥落干戈 後，
所以仁
惟其義盡，所以 所學何
仁至。讀聖賢書，所學 何 骨肉流
骨肉 離道路中
流離道路中。弔影分為千里雁，辭根
事？而今而後，
而後，庶幾無愧
幾無愧！」其中「所學 散作九秋蓬。共看明月應
月應垂淚，一夜鄉心
共看明月應垂
的是什麼？
何事」指的是什麼 繼聖賢
？紹繼聖賢，復興中華 處同。
五處同。』
傳統文化。 791. 程顥《偶成》萬物靜觀皆自得，
自得，四時佳興
時佳興
786. 文天祥 零丁洋詩》人生自古誰
文天祥《過零丁洋 古誰無死，
人生自古誰無 人同：
與人同 ："偶
偶成 顥閑來無事不
宋 程顥閑來無事不
人生自古
留取丹心照汗青：人生自 以來，
古以來，誰能免 從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自
除一死呢？我已經準備好了，就留下這顆
下這顆 得，四時佳興
時佳興與人同。
人同。道通天地有形外
通天地有形外，
的心照
赤紅的心 冊吧！
照耀史冊吧 文天祥
！文天 零丁洋
祥《過零丁洋 思入風雲變態中
入風雲變態
雲變態 貴不淫貧
中；富貴不淫貧賤
淫貧賤樂，男兒
詩》 辛苦飄
『辛苦 干戈落落四周
飄搖起一經，干戈落落 四周星
四周星， 豪雄。
到此是豪雄 的時候
。清閒的時 做什麼事都從
候做什麼事都從容
飄絮，
山河破碎風飄絮 ，身世飄零雨打萍，皇孔 豔豔的日
不迫。一覺睡醒，東窗上已是紅豔豔的日
攤頭說惶恐，零丁洋
零丁洋裏嘆零丁，
零丁，人生自古
人生自古 頭。靜靜的
靜靜的品觀萬物，都能有得於心。
都能有得於心。至
誰無死，留取丹心照汗青。』 於說一年四
於說一年 物也有和
四季裡，其它萬物也有 和人一樣
787. 王涯《宮詞三十首之三》五更初
五更初起覺風 只是表
的好興致與感受，只是 不同罷
表現形式不同 罷
香炷燒
寒，香炷 燒來夜已殘。欲卷珠簾驚雪滿， 大無邊
了。廣大無邊的「道」，貫
，貫通天地有形物
自將紅燭上樓看：【語譯】天剛亮，此時 之外。思想的變
思想的變幻莫測，
幻莫測，就像那風雲一樣
來突然覺
醒來突然 點的香炷
覺得風寒，先前點的 香炷已
香炷已經隨 不可預
不可 貴不可胡
預知。身處富貴不可 作非為
胡作非為，面臨
時間消
著時間 漸漸燒
消逝而漸漸 想要把珠
燒完。想要把珠簾捲起 貧賤也應樂天知命。男兒如能有這樣的修
男兒如能有這樣的
如能有這樣的修
卻突然發
來，卻突然 門外已積
發現門外已 重重，
積雪重重，只好回 是個英雄豪傑
為，才算是個英雄豪傑。
英雄豪傑。
點上。
到房裡再把紅燭點上 。由「自將紅燭上樓 792. 岑參《寄左省杜拾遺》白髮悲花落，青雲
看」可知此詩表露宮女獨居深閨，因寂寞 心為落
羨鳥飛：滿頭白髮力不從心為 花流淚
落花流淚，
思所發
憂思所 出的幽
發出的幽怨。 人如鳥
羡慕別人如 鳥入青雲展翅高飛。岑參《寄
788. 王之渙《登鸛雀樓》 窮千里目，更上一
鸛雀樓》欲窮千里 左省杜拾遺》
『聯步趨丹陛，
丹陛，分曹限紫微。
層樓：
層樓 比喻較
：比喻 來的成就更
較原來的成就 更加進步，多用 隨天仗
曉隨天 暮惹御香歸
仗入，暮惹御香 歸。白髮悲花落，
鸛雀樓》
來激勵人。王之渙《登鸛雀樓 》 白日依
『白日依 青雲羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀。』
山盡，黃河入海流。欲窮千窮千里
里目，更上一 793. 李白《把酒問月》今人不見古
人不見古時月，今月
層樓。
層樓 。』 。：現
曾經照古人。： 在的人看不見古
現在的人看不見 時的月
古時的月
鳥鳴澗》人閑桂花
789. 王維《鳥鳴澗 閑桂花落，夜靜春
夜靜春山空： 亮，但今時的明月
時的明月，曾經映照過古人
過古人。出
王維《
王維 鳥鳴澗
《鳥鳴澗》 閑桂花
『人閑桂 夜靜春
花落，夜靜 春山 自李白《把酒問月》 天有月
『青天有 來幾時，
月來幾時 ，

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我今停盃一問之。
一問之。人攀明月不可得，
不可得，月行 景色，
景色 更易引
，更易 人的愁
引起人的 下的梅
愁思。庭階下的 梅
卻與人相隨。
人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，
丹闕，綠煙滅盡 花，像雪一般地紛紛零
紛紛零落，拂去了花瓣
了花瓣，
上來，
清暉發。但見宵從海上來 向雲間
，寧佑曉向雲間 仍是落滿了全身
落滿了全
了全 然來了，
身。雁雖然來了，但是沒有
嫦娥孤
沒，白兔擣藥秋復春，嫦娥 與誰鄰
孤棲與誰鄰。 是那樣地遙遠
帶來音。路是那樣地遙遠，
遙遠，回去的願望，
人不見古
今人不見古時月，今月曾經照古人。古人 離別的
實在難以實現。離別的怨恨正如春草一
今人若流水，
流水，共看明月皆
月皆如此。唯願當歌
共看明月皆如 般，更行更遠，
更遠，悠長無盡！
月光長照
對酒時，月光長 樽裏。
照金樽裏。』 邦彥《
798. 周邦彥 碧四垂
《浣溪沙》樓上晴天碧四 垂，樓前
794. 李白《將進酒》天生我才必
天生我才必有用，
有用，千金散 邦彥《
芳草接天涯：周邦彥 《浣溪沙》『上晴天
天生我必
盡還復來：老天生我 定有用，
必定有用，錢用完了 碧四垂
碧四 垂，樓前芳草接天涯，勸君莫上最高
還會再
還會再有。李白《將進酒》
『君不見黃
不見黃河 梯。新筍已成堂下竹
成堂下竹，落花都上燕
花都上燕巢泥，
之水天上來，
之水天上來 流到海
，奔流到海不復回；君不見高 在一個天朗
忍聽林表杜鵑啼。』翻譯：在一個天朗氣
堂明鏡悲
堂明鏡悲白
鏡悲白髮，朝如青絲、暮成雪。人生 清的日子登高望遠
清的日子登高望遠，視野遼闊，原野和藍
須盡歡
得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才 成一片
天融成一 青翠的
片。樓前是青翠的芳草，草長得
必有用，
有用，千金散盡
金散盡還復來；烹羊宰牛且
牛且為
羊宰牛且為 繁盛，一直到天邊
到天邊。勸君別再登
君別再登樓望故鄉
丹丘生
樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘 生， 不了鄉
了，不僅慰解不了 看了，
鄉愁，恐怕看了，會帶
與君歌
將進酒，杯莫停。與君 請君為我
歌一曲，請君為我 重的愁
來更重的 的日子己過
愁緒！在外闖蕩的日子己過多
傾耳聽；鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願 久了？只知道來到這裡
來到這裡時，屋邊新筍剛鑽
其名，
醒；古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名， 在都己長
出泥土，現在都己 成高高的翠
長成高高的翠竹，當初
平樂，
陳王昔時宴平樂 恣讙謔，
，斗酒十千恣讙謔，主人 謝落滿地的花朵
落滿地的花
地的花朵，如今和著泥土，早已成
沽酒對
為何言少錢，徑須沽酒對君酌，五花馬， 間的燕
為簷間的燕巢了。
千金裘，呼兒將出
兒將出換美酒，與爾同消萬古 799. 韋莊《金陵圖》無情最是臺
無情最是臺城柳，依舊煙
愁。 。：韋
籠十里堤。： 韋莊《金銀圖》 江雨霏霏
『江雨 霏霏
795. 李清照《釵頭鳳紅酥手》黃縢酒，
縢酒，滿園春 江草齊，六朝如夢鳥
如夢鳥空啼。無情最是臺
無情最是臺城
色宮牆柳：李清照《釵頭鳳紅酥手》 『紅 柳，依舊煙籠十里堤。』翻譯：『江
『江上飄
縢酒，
酥手，黃縢酒 東風惡
，滿園春色宮牆柳。東風 惡， 微微的
著微微 細雨，
的細雨 江邊的
，江邊 草生長
的青草生長得很整
懷愁緒
歡情薄。一懷愁 幾年離
緒，幾年離索！錯！錯！ 如夢一般
齊，六朝事跡如夢一 過去了
般的過去了，如今這
錯！春如舊
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透
浥鮫綃透。 裡只有鳥
只有鳥兒空自啼叫著，似乎為
似乎為六朝的興
桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。 感到哀
衰感到 只有那臺
哀傷，只有那臺城的柳樹最沒有感
莫！莫！莫！』 像煙霧
情，依然像煙霧似的籠罩在這十
籠罩在這
在這十里堤上』
796. 李清照《醉花陰》簾卷西風，人比黃
人比黃花瘦： 此詩所述
詩所述的"六 應是何種景象?(答案
六朝"應 景象 答案)
答案
李清照《醉花陰》 『薄霧濃雲愁永晝，瑞 的子弟
世族大家的子 言談妙
弟們，言談 妙美，崇佛信
腦銷金
腦銷 枕紗廚
金獸。佳節又重陽，寶枕紗 廚，半夜 衣玉食，
道，香車駿馬，錦衣玉食 ，身居高位卻不
涼初透。東籬把酒黃昏後昏後， 香盈袖。
，有暗香盈袖 。 理政事。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃人比黃花瘦。』 800. 韋應物《滁州西
滁州西澗》春潮帶雨晚來急，野
李煜《
797. 李煜 平樂》
《清平樂 如春草，
》離恨恰如春草 ，更行更遠 無人舟
渡無人 滁州西
舟：韋應物《滁州 西澗》『獨憐幽
還生：
還生 李煜《
：李煜 平樂》
《清平樂 》 來春半
『別來春 半，觸目 草澗邊生，上有上有黃 樹鳴。
黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚
愁腸斷
愁腸 斷。砌下落梅如雪亂，拂了一了一身身還 來急，野渡無人無人舟
舟自橫。』【語譯】我特
路遙歸夢
滿。雁來音信無憑，路遙歸 夢難成。離恨 別喜愛
別喜 的上面
愛生長在澗旁一帶的幽草，它的上 面
恰如春草，
如春草，更行更遠還生
更遠還生。
還生。』翻譯：自從 有黃鶯在枝葉繁
枝葉繁茂的樹上鳴叫；春天的傍
春天的傍
離別以來，
離別以來
以來 春天已
，春天 經過去一
已經過去一半了。眼前的 晚，潮水和雨點似乎來得更
似乎來得
來得 這時，
更大，這時，荒

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台中市葳格中小學國中部彙編( 天下來)
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野的渡頭沒有人了，
沒有人了，只有渡
只有渡船獨自地橫
自地橫在 更有愁腸似柳絲
愁腸似柳
似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此
水邊。由「幽草」、
「黃
「黃鸝」可知此詩以自 應無續得期。』
物為主要描
然景物為主要描寫對象。 花詩》
805. 趙翼《和友人落花詩 風雨妒
》薄命生遭風雨 妒，
張籍《節婦吟》還君明珠雙淚垂，恨不相
801. 張籍《 多情枉
多情 蝶蜂憐
枉受蝶蜂 生來即遭
憐：花兒命薄，生來即 遭風
。：張籍
逢未嫁時。： 張籍《
張籍 知妾有
『君知妾
《節婦吟》 有 雨的妒忌摧殘；一片多情多情， 又空自
，卻又空自受到
夫，贈妾雙明珠，感君纏綿意，繫在紅羅 無情蝶蜂
蝶蜂的憐愛。語出趙
無情蝶蜂的 語出趙翼‧和友人落花
襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。 詩：
『綺窗一枕小遊仙，腸斷穠華過去過去緣
緣；
用心如日月
知君用心如日 同生死
月，事夫誓擬同生死。還君 風雨妒
薄命生遭風雨 多情枉
妒，多情 蝶蜂憐
枉受蝶蜂憐。更無
不相逢
明珠雙淚垂，恨不相 是這首
逢未嫁時。』是這首 一語歸何
一語 歸何處
歸何處，再欲相逢動隔年！綠已成陰
詩中已
詩中已婚女子面對第三者追求
三者追求時的心
對第三者追求時的心 芳草歇，鬢絲愁絕杜樊川。』原詩說是詠
詩說是詠
委婉拒
態？堅守婚約，委婉拒絕。 是在詠
花，實是在 佳人的不幸
詠薄命佳人的不幸遭遇。“薄
802. 張繼《重經巴丘
經巴丘》今日片帆城下去，秋風 風雨妒
命生遭風雨 用來比喻紅
妒”，每用來比喻紅顏佳人的
回首淚「闌干」：張
： 經巴丘
張繼《重經巴丘》『昔年 坎坷命
坎坷 多情枉
命運；“多情 蝶蜂憐
枉受蝶蜂憐”，每用來
高接李膺歡，日泛仙舟醉碧
舟醉碧瀾。詩句亂
詩句亂隨 比喻佳人遇
比喻佳人遇上無情漢
上無情漢。
聚散云相
青草落，酒腸俱逐洞庭寬。浮生聚散云相 江山代
806. 趙翼論詩《寓意詩》江山 有才人出，
代有才人出，各
夢一般
似，往事冥微夢一般。今日片帆城下去， 領風騷數 百年：
騷數百年
百年：清˙趙翼論詩《寓意詩》
秋風回首淚闌干。』此
。』此句中「
句中「闌干」
，當
，當 『李杜詩
李杜詩篇萬口傳
萬口傳，至今已覺不新鮮。江
的樣子」
作「縱橫散亂的樣子 解釋。
」解釋。 有才人出，
山代有才人出，各領風騷數百年。』
騷數百年
百年 。』翻譯：
空此身，十年征戰老胡塵。
803. 萬里飄搖空此身 胡塵。赤心 大詩人李
唐代大詩人 的詩篇
李白和杜甫的詩 篇，被大家廣
國無片賞
報國無 片賞，
片賞 有幾人：
，白首還家有幾人：【語譯】 不感覺
為傳頌，但是現在已經不感 覺新鮮。每一
動亂邊
遠赴動亂 邊疆參戰的軍士，十年過後，已 個朝代都有文學家
都有文學家出現，這些文學家
文學家的作
國卻沒有任何
在異地衰老。他們忠心報國卻沒有 任何賞
任何賞 品也代表了他們
代表了他
了他 所處的那個年代
們所處的那個年代，幾百年
賜，況且能夠保全自己生命
全自己生命回到故鄉的又 的時代
後，當新的時 會有新
代來臨，又會有新的人才出
有幾個人？
有幾個人？由「征戰」「報
、
「 報國」可知此詩 現來替代他們。
悲涼感
在抒發軍士悲涼 的情懷
感傷的情 懷。 鷓鴣天‧別情》枕前淚共階前雨，
807. 聶勝瓊《鷓鴣天
804. 白居易《雜曲歌辭。楊柳枝》葉含濃露如
居易《雜曲歌 滴到明：
隔個窗兒滴到明 妓聶勝
：宋代的名妓聶勝瓊《長
輕風似舞腰
啼眼，枝嫋輕風似 舞腰：
舞腰 居易《
：白居易 《楊柳枝》 安送別李之問‧鷓鴣天‧別情》
之問‧鷓鴣天 『玉慘花
麼水調
『六麼水 家家唱
調家家 花處處吹
唱，白雪梅花處處 吹。古 青青。
愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽
聽取新翻楊
歌舊曲君休聽，聽取新翻 楊柳枝。陶令門 個人人第五
關曲，別個人人第五程。尋好夢，夢難成，
前四五樹，亞夫營裏百千條。何似東 似東都正
都正 時情。
有誰知我此時情。枕前淚共階前雨，隔個
二月，
二月 依依嫋嫋
，黃金枝映洛陽橋。依依 嫋嫋複
嫋嫋 複青 滴到明。
窗兒滴到明。』 懷愁緒
【語意】我滿懷愁緒地送
青，勾引清風無限情。
無限情。白雪花繁空撲
繁空撲地， 你離開鳳
離開鳳城，祇見蓮花樓下一片
下一片碧綠楊柳
絲條弱
綠絲條弱不勝鶯。紅板江橋青酒旗，館娃 景色。
景色 在這送
。在這 行的酒宴
送行的 酒宴中
酒宴 我為你唱
中，我為你唱一曲
東風定
宮暖日斜時。可憐雨歇東風定，萬樹千條 「陽關曲」，不
， 時才能歸
不知你何時才能 歸來。我祇
各自垂。蘇州楊 任君誇，更有錢塘勝館
蘇州楊柳任君誇 希望能在夢中與
望能在夢中與你相會，
你相會，可是我夜夜
夜夜無法
可是我夜夜無法
多情尋
娃。若解多情 小小，
尋小小 處是蘇
，綠楊深處是蘇家。 我對你無限相思的深
入睡，有誰能瞭解我對你無限相思的深情
前別有情。
前別有情
柳風前別
蘇家小女舊知名，楊柳風 有情。剝條 流下相思的淚
呢？我斜倚在孤枕上，不禁流下相思的淚
盤作銀環樣，卷葉吹為玉笛聲。含濃露如 的春雨
水，淚水與石階前的春雨，隔著窗兒一直
輕風似舞腰
啼眼，枝嫋輕風似舞腰。
舞腰。小樹不禁攀折 滴到天明。
滴到天明。
苦，乞君留取兩三條
取兩三條。人言柳
人言柳葉似愁眉， 蘇軾的《水調歌頭》但願人長久，千里共
808. 蘇軾的

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90 至 97 年國中基測國文成語及佳詞選
上
台中市葳格中小學國中部彙編( 天下來)
台中市葳格中小學國中部彙編
嬋娟：蘇軾的
嬋娟：蘇軾的《水調歌頭》
『明月幾時有！
幾時有！
把酒問青天。不知天上宮闕
宮闕，今夕是何
天上宮闕，
年。我欲乘風歸，去惟恐瓊樓玉宇，高處
清影，
不勝寒。起舞弄清影 在人間！
，何似在人間 ！轉朱
閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長
向別時圓？人有悲
向別時 人有悲歡離合，月有陰晴圓
缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋
思是：
娟！』後兩句意思是：只願人們長久健
在，即使不能團 也可共此
也可共此一輪明月。
不能團聚,也可共

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