안드로니코스 카마테로스

Andronikos Kamateros

Andronikos Doukas Kamateros (Greek: Ἀνδρόνικος Δούκας Καματηρός)[a] was a Byzantine aristocrat, senior official under Emperor Manuel I Komnenos, and theologian, best known for his theological treatise Sacred Arsenal.

가족 및 경력

태어난 아마도 1110,[2]Andronikos Kamateros의 아들의 그레고리 Kamateros, 한 남자의 겸손한지만 잘 교육 받은, 열린 여러 고위 정부 직책 아래 황제 Alexios 1세 콤네 노스와 요한네스 2세와 올라 그 지위가 높은 sebastos, 그리고 이레네 두 카니아, 아마도 딸의 protostrator 마이클 두 카스의.시스테어 아이린은 알렉시오스 1세와 결혼했다.[3][4]안드로니코스는 형제자매가 여러 명 있었지만, 어린 나이에 죽은 형제 마이클과 어쩌면 테오도르라는 다른 형제를 제외하고, 그의 죽음으로 존 체츠가 비문을 썼을 가능성이 있는 그들은 대부분 알려지지 않았다.[5]세바스토스와 로고테츠 투 드로모우 존 카마테로스(로고테츠 투 드로무) 역시 폴미스가 그를 보고 있는 것처럼 아들보다는 그의 형제였을 것이다.[6][7]안드로니코스와 존으로 카마테로스 가문은 그 영향력의 정점에 도달했다.[8]

안드로니코스는 그의 어머니 쪽으로부터, 황제 마누엘 1세 콤네노스의 2촌이었던 코메니아 왕조와의 관계는 그가 유명해질 수 있도록 했다.[9]안드로니코스는 세바스토스의 높은 직위를 받았으며, 1150년대 중반까지 안드로니코스는 비교적 선임된 에피톤 데손의 직책을 맡아 청원 업무를 담당했다.그 후 콘스탄티노폴리스의 에파르코스(1157–61)로 진급했고, 마침내 제국의 최고 사법관실 중 하나인 [6][10][11]메가스 드루자리오 테스비글라스(1166–76)로 진급했다.[12]1161년 안티오키아 공국에 간 대사관에 참여하여 마누엘 1세의 둘째 부인인 안티오크의 마리아를 콘스탄티노폴리스로 호송하였다.[1]숙련된 theologian,[7]그가 아니라 그가 신성한 아스날(아래 참조)의 일환으로 마누엘의 신학적 논의 편집하는데, 1173년에 마누엘 칙령이 첫손에 주교들이 집행과와 여타 Monaster의 수도 원장을 도입하는 것 보인다 그에게 부탁했다는 교회와 마누엘의 거래 관계에서 중요한 역할을 했다.y마뉴엘에게 팥모스의 자손이 되었다.[13]그의 사망 시기는 알 수 없으나 아마 1180년 무렵이었을 것이다.[2]

안드로니코스 카마테로스는 결혼하여 여러 명의 자녀를 두었는데, 그 중 바질도 고위직에 올랐다.알려진 두 딸 중 테오도라는 메가스 두크스 마이클 스트리프노스와 결혼했고, 유프로시네는 미래의 알렉시오스 3세 안젤로스(r. 1195–1203)와 결혼했다.[8][14]

글

Andronikos Kamateros was well educated and had relations with most of the prominent literati of his day: poems were dedicated to him by Theodore Prodromos and Gregory Antiochos, and he corresponded with George Tornikes, Euthymios Malakes, Theodore Balsamon, and John Tzetzes, with whom he appears to have been "on intimate terms" (Polemis).[15]

Kamateros 성령 Spirit,[7]의 행렬에 자신이 가장 신성한 아스날(Ἱερὰ Ὁπλοθήκη, 히에라 Hoplothēkē),"다양한 이단들에 대한 풍부하고 신학적 독단적인 박람회"의 교의적 Panoply Euthymios Zigabenos의는 로마 Catholi의 취지에 대한 삼림 지대 포함하게 modelled 기억되고 있는 경구를 썼다.Cc허치와 아르메니아 교회.이 작품은 마누엘 황제가 의뢰한 것으로, 그 두 부분은 주로 카마테로스가 콘스탄티노폴리스에서 가톨릭 및 아르메니아 사절들과 함께 마누엘 1세가 갖고 있는 신학적 분쟁의 말 그대로 기록이라고 주장하는 내용으로 구성되어 있다.[7][16]이 정보에 기초하여 작품의 구성은 1172-74년까지 연대를 정할 수 있다.[17]신성한 아스널은 "정교 신학자가 로마교회와 맞서기 위해 읽을 수 있는 가장 중요한 책"(부코스시)으로 빠르게 인기를 얻었고, 15세기까지 이러한 목적으로 높은 존경을 받았다.[18]1274년 라이온 평의회에 이어 친유니온주의자 총대주교인 존 XI 벡코스가 신학적 주장을 반박하는 글을 [2]썼지만 그럼에도 불구하고 리옹의 언어와 문체를 높이 평가했다.[19]

이 작품은 현재 뮌헨에 있는 13세기 모나켄시스 그라쿠스 229와 베사리온 추기경이 소장하고 있던 베네치아 도서관 158 등 두 권의 필사본으로 남아 있다.적어도 8권의 다른 원고에는 전반기의 일부가 들어 있다.[20]이 작품의 완전한 비평판은 아직 출판되지 않았다; 제1부는 가톨릭 교회를 상대로 알레산드라 부코스시에 의해 안드로니쿠스 카마테루스로 출판되었다. Sacrum Armarium, Pars prima (Corpus Christianorum Series Graeca 75) Brepols, Turnhout 2014. ISBN978-2-503-54410-6.[21]

메모들

  1. ^ 대부분은 흔히 두 번째 성만으로 간단히 불린다.[1]

참조

  1. ^ a b 폴미스 1968, 페이지 126.
  2. ^ a b c 부코스시 2009, 페이지 114.
  3. ^ Polemis 1968, 페이지 78–79, 126.
  4. ^ 부코스시 2009, 페이지 115–116.
  5. ^ 폴미스 1968, 페이지 79.
  6. ^ a b 마그달리노 1993 페이지 259.
  7. ^ a b c d 폴리스 1968, 페이지 127.
  8. ^ a b 카즈단 1991 페이지 1198.
  9. ^ 부코스시 2009년 116 페이지
  10. ^ 부코스시 2009, 페이지 114–115.
  11. ^ 기옌드 1967, 페이지 576.
  12. ^ 마그달리노 1993, 페이지 230, 261–262.
  13. ^ 마그달리노 1993, 페이지 259–260.
  14. ^ 폴미스 1968년 127쪽..
  15. ^ 폴미스 1968, 페이지 126–127.
  16. ^ 부코스시 2009년 111-114, 117ff..
  17. ^ 부코스시 2009, 페이지 117–130.
  18. ^ 부코스시 2009, 페이지 113–114.
  19. ^ Polemis 1968, 페이지 127(주 7).
  20. ^ 부코스시 2009, 페이지 112, 114.
  21. ^ "Corpus Christianorum Series Graeca (CCSG 75): Andronicus Camaterus, Sacrum Armamentarium. Pars prima". Brepols Publishers. Retrieved 17 May 2016.

원천