불에 의한 세례

Baptism by fire
참고 항목: 화염 세례(명료화) 및 화염 세례(동음이의)

불에 의한 세례 또는 불의 세례라는 구절은 마태복음 3장 [1]11절에 나오는 세례자 요한의 말에서 유래한 구절입니다.

마태복음 3장 11절 "나는 참회하기 위해 너에게 물로 세례를 준다.그러나 내 뒤에 오는 자는 나보다 힘이 세다.그의 신발은 내가 감당할 자격이 없다.그는 성령과 불로 너에게 세례를 줄 것이다." 야고보 왕 1611

이 구절은 누가복음 3장 16절에도 나타나며, 고통을 견디고 신의 영광을 바라보며 소비되지 않고 변모하는 신자들을 정화하는 믿음의 불타는 시련에 대한 언급으로 받아들여질 수 있다.단테의 연옥 27장 10-15절을 참조하십시오.

기독교 내에서, 불에 의한 세례는 은총의 두 번째 일과 동의어이다: 성령에 [1]의한 세례라고도 알려진 전체 성화; 반면에, 오순절에서, 불에 의한 세례는 글로졸리아를 [2]동반하는 정령 세례와 동의어이다.

기독교

존 키토와 같은 많은 기독교 작가들은 이것이 헨디아디, 정령님, 불로 받아들여질 수도 있고 정령님에 의한 세례와 불에 의한 세례 두 가지를 지적하는 것으로 받아들여질 수도 있다고 언급했다.만약 두 개의 세례식이 있다면, 예수 그리스도를 주님과 구세주로 받아들이는 각 개인들을 성령의 성전이 되게 정화하고, 악마를 내쫓고,[3] 신의 불에 의해 육체의 요새를 파괴하는, 불에 의한 두 번째 세례식에 다양한 의미가 제시되었다.이 표현 중에 J. H. 테이어는 다음과 같이 말했다. "불에 휩싸여 지옥의 무서운 형벌을 받게 한다."[4]W. E. 바인(Vine)은 이 구절의 "불"에 대해 언급했다: "그리스도를 거부한 자들에 대한 신의 심판 불, 매트 3장 11절 (오순절에 성령의 세례와 신의 [5]응징의 불이 구별되어야 한다)"Arndt와 Gingrich는 "신성한 심판 산 3:11; L. 3:16"[6]에 대해 이야기한다.마지막으로, J. W. 맥가비가 관찰했듯이, "세례하다...in the fire는 또한 펜테코스트의 날을 가리키는데, 그 날 불의 혀로 나타나는 "불의 밥티즘"이 있었기 때문이다.갈라진 "언어"들, 그것은 단지 "불과 같은..."이었고, 사도들은 각각 그 위에 앉았다.그 [7]때, 그 형제는 「성령의 불길에 압도되었다.

방법론(성결 운동 포함)

주요 기사:전체 신성화

웨슬리-아르미니아 전통의 신학자인 자불라니 시반다는 전체 신성화에 대해 [1]다음과 같이 말한다.

이 경험은 두 번째 은혜의 작품이기 때문에 중요하다.그것은 마음의 순결로 이어지며, 불순물을 처리하는 불에 의한 세례(마태복음 3장 11절)입니다.이 경험은 바울이 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 "…나는 살지 않고 그리스도는 내 안에 산다"(갈라디아서 2장 20절)고 말한 것처럼 자신에 대한 죽음을 상징합니다.그것은 눈의 독단성이다."몸의 빛은 눈이다. 그러므로 너의 눈이 싱글이면 온 몸이 빛으로 가득 찰 것이다.눈이 사악하면 온 몸이 어둠으로 가득 차리라그러므로 그대 안에 있는 빛이 어둠이라면 그 어둠이 얼마나 큰가(마태복음 6:22-23).James가 말하는 이중성과는 정반대의 단일성입니다.그는 사람들을 불러 손을 깨끗이 하고 마음을 깨끗하게 한다.그 사람은 신에게만 집중한다; 그나 그녀는 더 이상 불안정하지 않다.그것은 또한 신에 대한 헌신과 분리성의 경험이다.이것은 완전히 [1]신에게 자신을 바치는 경험이다.

오순절주의

주요 기사 : 성령과 함께 하는 세례 classical 고전 오순절

예수 그리스도 후기성도 교회

후기 성도 예수 그리스도 교회에서 이 용어는 확인과 관련이 있으며, 후기 성경에 다음과 같은 "불의 밥티즘" 또는 "불에 의한 밥티즘"이라는 문구가 여러 번 등장한다.교리와 규약 20장 41절, 교리와 규약 33장 11절, 교리와 규약 39장 6절, 그리고 2 네피 31장 13절~17절.

성령의 확인과 불의 세례의 관계는 데이비드 A에 의해 설명된다. 교회 사도 베드나: "성령님은 인간의 영혼에서 쓰레기와 악을 불에 [8]타듯 깨끗하게 하고 태워버리는 성스러운 존재입니다.

군사용

군대 용법에서, 불에 의한 세례는 군인의 첫 번째 전투를 의미한다.가톨릭 백과사전, 그리고 존 디디와 같은 작가들은 군사적 의미에서 이 용어가 1822년에 프랑스어 구절인 baptéme [9]du feu의 번역본으로 영어에 들어갔다고 말한다.이 용어는 군사적 사용에서 새로운 역할(예: 예술제 [10]감독직)의 시작과 관련하여 많은 다른 분야로 확장되었습니다.

화재 연대별 세례 또한 단위 문장 참조와 같이 186, 187, 954 및 955 필드 아르틸레이 연대 단위의 모토

대중문화에서

  • '불의 세례'라는 문구는 음악 가사에 흔히 사용된다.예를 들어 영국의 포클랜드 전쟁에 대한 관여를 다룬 다이어 스트레이츠의 Brothers in Arms(Brothers in Arms)가 있다.

이 파괴의 장들을 통해
불의 세례
나는 당신의 고통을 목격했다.
전투가 격화되면서

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d Sibanda, Jabulani (2003). Why is the Doctrine and Experience of Holiness Important?. p. 114.
  2. ^ Wayne, Luke (10 December 2018). "What is the "baptism of fire"? Is it different from Baptism in the Holy Spirit?". CARM. Retrieved 24 May 2021.
  3. ^ 성경, 신학, 그리고 교회 문학의 사이클로피디아 - 1권 - 640페이지 John Kito 1865 John McClintock, James Strong - 1871 "이것이 헨디아디스 = 불로 받아들여질지, 아니면 성령에 의한 침례, 다른 침례에 의한 침례, 그리고 세례에 의한 침례에 의한 침례의 두 가지 다른 침례에 대한 가정으로 받아들여질지 여부.그리스도가 각 기독교인의 삶에서 적(악마 및 신선)을 파괴하는 것이다.
  4. ^ 테이어 1958, 94페이지
  5. ^ 바인 1991, 페이지 308
  6. ^ Arndt & Gingrich 1967, 737페이지
  7. ^ 맥가비 1875, 페이지 38에 기재된 바와 같이:
  8. ^ 예수 그리스도 후기성도 교회
  9. ^ 존 G. 디디 1990년 가톨릭 서적 - 21페이지 "그 전쟁과 관련된 또 다른 부수적인 종교 역사의 한 조각: 그것은 "불의 세례"라는 용어를 그것의 특정한 현대적 응용을 제공했습니다; 즉, 군인의 첫 전투 경험. 그 화형에서 죽은 순교자들에게 세례를 주었습니다."
  10. ^ 트리뷴 - 제71권 - 2007년 31쪽 "불의 침례교"라는 용어의 실용적인 정의를 찾는 사람은 한나 맥길 씨가 에든버러 국제영화제의 예술감독으로 데뷔한 지난달 에든버러에 있어야 했다.에든버러 영화제는..."
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  • 를 클릭합니다Arndt, William; Gingrich, F. W. (1967), Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, Chicago, IL: University of Chicago.
  • 를 클릭합니다McGarvey, J. W. (1875), Commentary on Matthew and Mark, Des Moines, IA: Eugene Smith.
  • 를 클릭합니다Thayer, J. H. (1958), Greek-English Lexicon of the New Testament, Edinburgh, Scotland: T. & T. Clark.
  • 를 클릭합니다Vine, W. E. (1991), Expository Dictionary of New Testament Words, Iowa Falls, IA: World.

외부 링크

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