코리시 동굴

Corycian Cave
이 기사는 그리스의 동굴에 관한 것이다. 터키의 코리키아 동굴은 코리쿠스를 참조하라.
그리스[1] 파르나수스 국립공원에 있는 코리시안 동굴 입구

코리시 동굴(/kərɪʃən/;; 그리스어: ωωρύκκνννννννν,,,,,, 로마자: Korykion Antron)[2]은 델피 북쪽 11km에 위치한 파르나수스 국립공원의 파르나수스 산 남쪽 경사면에 있는 그리스 중부에 위치한다. 코리치안 동굴은 신석기 시대부터 성스러운 공간이었으며, 그 이름은 코리치안 님프들이 아름다운 처녀처럼 생겼고 동굴에 서식한다고 전해지는 신화적 자연에서 유래했다. 좀 더 구체적으로, 그것은 코리시아 님프의 이름을 따서 명명되었다. 그러나 어원학적으로 그것의 이름은 "캡삭"이라는 코리코스에서 유래되었다. 일부 참고문헌에서 이 동굴의 현대적인 이름은 사란타블리로, 이 동굴에는 파르나수스산 깊숙한 곳으로 들어가는 동굴이 많다는 사실 때문에 "풍만한 방"이라는 뜻이다. 코리시우스 동굴은 주로 야생의 신인 판과 코리시안 님프, 제우스를 위한 예배 장소로 사용되었으며, 디오니소스의 의식의 본거지라고도 생각된다.[3] 또한 신화에서도 제우스는 괴물 티푸슨에 의해 코리키아 동굴에 수감되었다.

오늘날, 코리시안 동굴은 델피를 여행하는 사람들에게 주목할 만한 관광 명소다. 관광객들은 아래 리바디 계곡의 풍경을 훨씬 더 넓게 보기 위해 파르나수스 산을 오르는 고대의 산책로를 여행하면서 코리시안 동굴을 지나 종종 하이킹을 한다.

근대에 이 동굴은 BC 5세기 페르시아인(Herodotus, 8.36)과 그리스 독립 전쟁 당시 터키인, 1943년 독일인 등 외세의 침입 때 주변 인구의 피난처였다.

위치 및 지리

포키스의 행정 단위.

외부 지리학

저자인 제레미 매키너니에 따르면, "델피와 파르나수스 산은 신화와 의식을 통해 야생과 문명 사이의 긴장이 내레이션되고, 제정되고, 조직화될 수 있는 경관이 되었다." 이는 파르나수스산이 경작용으로 사용되었던 아래의 고원과 대조적으로 봉우리에서 거친 황야의 구역으로 갈라져 있는 의식과 지형에서 볼 수 있었고, 매키너니가 말하는 것처럼 이 중심에는 "...혼란에서 질서로 더 깊은 이동"이 있다."[4]는 코리칸 동굴이었다. 지형적인 위치 때문에 고대 그리스인들에게 코리시안 동굴은 황무지와 문화의 구분점이었다. 그것은 아래 델피의 성소 밖이지만 위험한 산봉우리에서는 그렇지 않은 장소를 나타내며, 신화적인 목적으로 "...신들에게 귀신이 씌어지고 길들여지는 요정들이 있는 곳"이다.."[4]

코리시안 동굴은 해발 1250m의 고도에 위치해 있다. 아래 고원에서 코리시안 동굴로 올라가는 등정은 가파르고 바위가 많은 동굴로, 반 킬로미터 미만의 고도에서 1,000m의 고도를 올라갔다.

실내 지리학

코리시안 동굴은 델피 지역에서 가장 큰 동굴이다.[5] 일부 고대 문헌은 코리시안 동굴이 "...암벽이 높은 타원형의 큰 우울증, 그곳에서 최고의 사프란이 자랐다; 그곳은 쾌적하고 그늘진 숲으로 가득 차 있었다… 그리고 그 밑바닥에는 지하 동굴이 열렸다."[6]라고 묘사하고 있다. 이 동굴은 지진으로 인해 가능한 오래된 동굴 시스템이 붕괴된 후 형성된 것으로 생각된다.[6] 코리치안 동굴의 구성 자체는 대부분 석회암과 판자로 이루어져 있다. 이는 델파이 지역 전역에 걸쳐 많은 동굴이 흔하기 때문이다. 코리시안 동굴의 구조는 두 개의 중앙 동굴로 이루어져 있다. 그리고 그것이 깊숙히 확장될수록 좁아진다.[5] 첫 번째 방의 길이와 폭은 대략 90x60m이고 높이는 대략 50m이다. 그 방은 또한 석회암으로 형성된 종유석과 석순들로 가득 차 있다. 특히 표라고 알려진 한 유명한 종유석에는 비교적 크고 평평한 윗부분이 있는데, 이 윗부분은 성도들이 봉헌하는 데 사용했던 것이다.[5] 코리시안 동굴 안에는 지하천과 샘물이 위치하며, 이 하천은 결국 바다로 흘러 나간다.[7]

동굴탐사와 고고학

아티팩트가 발견

고대 아스트라갈—코리시아 동굴에서 출토된 것과 유사함

코리시 동굴은 1969년 프랑스 헬레니스트 피에르 아만드리와 그의 팀이 아테네 프랑스학교에서 발굴한 동굴이다. 발굴 과정에서 그들은 고대 숭배자들이 남긴 많은 유물들과 그릇들을 발견했다. 발견된 물체의 대부분은 가축 뼈로 만들어졌다. 여기에는 주로 양과 염소에서 나온 2만2000여 마리의 아스트라갈이 발목에서 튀어나온 큰 뼈인 탈루로 만들어졌다. 아스트라갈은 주로 현대의 주사위와 비슷한 우연의 게임에서 사용된다고 여겨졌다. 발견된 2만2000여 점 중 2500여 점이 의도적으로 매끈하게 다듬어 뚫려 가죽 실이 목걸이를 만들 수 있도록 한 것으로 드러났다(납 36점, 금 2점). 또한 코리키아 동굴에서는 고고학자들이 다양한 고리, 청동 조각상, 도자기, 금속 물체, 그리고 아울로이 같은 몇몇 관악기들을 발견했다.[8]

동굴에서 금이 발견된 사례는 있었지만, 가장 흔한 그릇은 사슴, 양, 염소의 뼈였다. 코리치안 동굴에서 발견된 유물들은 동굴에 더 비싼 선물이 남아 있지 않기 때문에 대부분의 숭배자들이 목자, 집도자, 사냥꾼들이라는 것을 가리킨다.

동굴벽에 글쓰기

코리키아 동굴에는 발견된 그리스 사제들의 세대 이름이 있었다. 그 이름들은 기원전 239년 무렵 214년에 걸쳐 새겨져 있었다. 이 세대 사제들이 태어난 집안은 약 12가구로 결론이 났다. 그 12개 가족 내에서 169명의 성직자가 봉사를 했고, 동굴이 발굴되고 명단이 분석되자 성직자들의 이름 중 상당수가 그리스어 기호 '베타'를 따랐다는 것이 밝혀졌는데, 이는 성직자로서 한 번 이상 '임기'를 했다는 것을 나타낸다.[9] 몇 세대에 걸쳐 그 이름은 그리스어에서 루비아어로 끊임없이 바뀐다. 이 시기 동안 그리스어와 루비아어 이름은 둘 다 신들의 이름이 내재되어 있다는 점에서 공통적인 특징을 공유했다. 많은 그리스 이름에는 제우스와 헤르메스 신들이 자주 나타나며, 루비아 사람들에게는 그들의 스태그 신 루와 그들의 기상신 타르훈트가 자주 등장한다. 그리스어에서 루비안 재단으로 이름이 끊임없이 바뀐 것은 셀레우시드 민족에 의한 상실과 그에 따른 권력 회복에 기인할 수 있으며, 이 지역에서도 짧은 기간 동안 2개 국어를 구사하는 사람들이 생겨났다.[9]

성역 공간으로서

사용내역

코리치안 동굴에 사람이 살고 있다는 최초의 증거는 기원전 4000년경 신석기 시대로 거슬러 올라간다.[10] 코리시안 동굴은 역사 전반에 걸쳐 계속 사용되기보다는 계속 사용되어 왔다. 코리치안 동굴에서 예배를 드렸던 가장 초기 증거들 중 일부는 신석기 시대 후기 사냥꾼과 목동으로부터 나온 것이다.[11] 그리스-페르시아 전쟁 (기원전 499년-448년) 동안 고대 델파이 주민들은 코리시안 동굴을 페르시아 침략자들로부터 숨는 장소로 이용했다.[8]

컬트 숭배가 일어났을 코리치안 동굴과 비슷한 동굴 내부.[12]

예배자 인구학

코리치안 동굴의 고고학적 증거는 대다수의 예배자들이 부유하거나 권력 있는 사람들보다는 겸손하고 평범한 사람들이었음을 보여준다.[13] 코리치안 동굴의 많은 숭배자들은 파르나수스산 주변에서 살고 일했던 목자나 사냥꾼이었을 것으로 생각된다.[14] 코리치안 동굴에서 여성과 아이들이 예배를 봤다는 증거도 있다. 코리시안 동굴은 신과 신화적인 연관성 때문에 판 숭배자에 속하는 숭배자들 사이에서도 인기가 있었다. 예배자들이 코리칸 동굴 안에 남겨둔 봉헌자들은 대부분 진흙이나 뼈로 만들어졌다.[14] 고대 델피의 주요 도시는 코리시안 동굴과 비교적 가까운 곳에 있었다. 그 결과 델피의 기념비를 보기 위해 다른 곳에서 여행을 온 사람들은 이따금 코리시안 동굴에 들러 작은 봉사를 남기곤 했다.[14]

예배자 체험

고대 지리학자 폼포니우스 멜라(Pomponius Mela)는 그의 글에서 코리시안 동굴에서의 경험을 언급했다. 조지 C의 기사. Mela의 작품을 언급하는 분씨는 이렇게 말한다.""심벌즈가 다이빙 에이전시에 부딪치는 소리와 함께 엄청난 소음을 내며 들어오는 사람들을 두렵게 한다."내부는 누구보다도 더 큰 공간이 있어서 감히 건너갈 수 있는 무서운 공간이고, 그 때문에 알 수 없다.'[15] 분에 의해 언급된 멜라의 작품은 코리시안 동굴을 방문하는 예배자들이 시끄러운 소음과 어둠, 그리고 우주의 광대함 때문에 두려움을 느낄 수도 있음을 암시한다.[15] 성도들도 천장에서 물이 뚝뚝 떨어지고 땅속에서 스며 나오는 것을 보았을 것인데, 코리시안 동굴은 빛이 존재하는 지역에서 반짝이는 모습을 볼 수 있었다.[16] 고대 숭배자들은 또한 코리키아 동굴의 안쪽 동굴이 신화적인 괴물 티티폰의 본거지라고 믿었다. 티티폰의 은신처 입구 근처에 포세이돈의 사당이 있었는데, 이를 통해 이 괴물이 탈출하여 대혼란을 일으키지 못하게 될 것이라고 예배자들은 생각했다.[15] 멜라는 또한 코리시안 동굴이 두려움의 감정과는 별도로 매우 인상적이고 경외심을 불러일으킨다고 묘사했다. 또한 코리시안 동굴에서 연기가 나온다는 보고도 있었는데, 이로 인해 예배자들은 이 동굴에 정말로 신들이 있다고 믿게 되었다.[15]

고대 그리스 출처에서

고대에는 적어도 기원전 4000년 이래로 코리칸 동굴이 성역으로 사용되었다.[10] 코리시안 동굴은 또한 몇 개의 다른 고대 그리스 출처에도 나타났다. 스트라보는 그의 지리학에서 다음과 같이 쓰고 있다.

파르나소스[포키스 산의 산] 전체가 [아폴론에게 신성한] 것으로 여겨지는데, 그것은 동굴과 그 밖의 다른 장소들을 예우하고 신성하다고 여겨지기 때문이다. 이 중에서 가장 잘 알려져 있고 가장 아름다운 것은 코리키온으로, 킬리키아[아시아 마이너]에서와 같은 이름을 가진 님파이의 동굴이다. (9.3.1)

파우사니아스의 카메오—고대 그리스 작가.

Pausanias는 그의 그리스 가이드에서 다음과 같이 쓰고 있다.

델피에서 60여 걸음 떨어진 파르나수스 정상으로 가는 길에는 청동상이 있다. 코리시 동굴로 올라가는 것은 노새나 말보다 활동적인 보행자가 더 쉽다. 이 동굴의 이름은 코리시아라는 님프의 이름을 따서 지어졌다고 조금 전에 이야기했는데, 지금까지 본 동굴들 중에서 나에게 가장 볼만한 가치가 있는 동굴로 생각되었다. 그러나 코리치안 동굴은 내가 말한 동굴의 크기를 초과하여, 빛이 없어도 그 큰 부분을 뚫고 나갈 수 있다. 지붕은 바닥으로부터 충분한 높이에 서 있고, 부분적으로 샘에서 솟아오르지만 지붕에서 더 많이 떨어지는 물은 동굴 전체에서 바닥에 떨어진 물방울의 흔적을 뚜렷이 볼 수 있게 했다. 파르나수스 주변의 거주자들은 코리시안의 님프들, 특히 팬에게 신성하다고 믿는다. (10.32.2–7)

사이비 아폴로도로스의 비블리오테카에서는 제우스가 괴물 티푸슨과 싸울 때 동굴이 언급된다. 이 설명에서 티티폰은 제우스의 사인을 훔친 후 제우스를 코리키아 동굴에 넣는다.

그러나 제우스는 멀리 떨어진 곳에 천둥번개를 쳐서 티푸슨을 쓰러뜨렸고, 가까운 곳에 있는 티푸스가 요지부동 낫으로 그를 쓰러뜨렸고, 그가 도망치면서 시리아를 뒤덮은 카시우스 산까지 바짝 뒤쫓아갔다. 그곳에서 괴물이 상처를 입은 것을 보고 그는 몸부림쳤다. 그러나 티티폰은 그를 빙빙 돌면서 코일을 움켜쥐고, 그로부터 낫을 빼앗는 것은 손발의 사인이 끊어지게 하고, 그의 어깨를 들먹이며 그를 바다 속을 통해 실리시아로 운반하여 코리시아 동굴에 도착하자마자 그를 침전시켰다.(1.6.3)

신화에서

코리시안 님프스

님프들의 이미지. 이것은 코리시안 님프스의 모습과 비슷할 것이다.

코리시안 님프들은 파르나수스 산에 사는 세 자매의 신화 집단이며, 이들은 강의 신인 플레이스토스의 딸들이다. 코리치안 님프는 코리시아, 멜라이나, 클레오도라이다. 코리시아는 코리시안 동굴의 이름 석자로 알려져 있으며, 리코루스라는 이름의 아이가 아폴로 신과 함께 있다고도 한다. 멜라이나는 또한 아폴로의 아이들 중 하나인 델포스라는 이름을 가진 아이를 낳은 것으로 알려져 있다. 클레오도라는 아들 파르나수스를 포세이돈 신과 함께 품는 것으로 유명하다. 파르나수스는 파르나수스 산의 이름이라고 한다.[17] 고대에는 자연적인 샘물을 수용하는 동굴에서 님프를 숭배하는 전통이 있었고, 코리칸의 님프들도 이러한 전통의 일부로 숭배되었다. 게다가, 코리칸 님프들은 종종 아폴로와 연관되어 있다. 아폴로가 파르나수스 산 근처에서 델피네(괴물)를 죽였을 때 코리시안 님프들이 신에게 부축하고 힘을 주라고 외쳤다고 한다.[13] 델핀과의 전투 중 코리시안 님프들의 중개에 힘입어 아폴론은 점괘의 힘을 얻을 수 있었다.[5]

팬

마라톤 전투(490년) 이후 판은 코리시안 동굴에 있는 코리시안 님프들을 포함한 님프들과 가장 연관성이 있는 신으로 헤르메스를 대신했다.[13] 이 협회로 인해 판은 정기적으로 코리시안 동굴에서 예배를 드리게 되었다.[13] 파르나수스 산 근처에 살던 사람들은 판을 코리시안 동굴의 수호신으로 여겼다.[17] 파르나수스 산 주변에서 살고 일했던 사람들 중 많은 수가 사냥꾼이나 목동이었고 판은 이러한 직업과 연관되어 있다.[14] 코리치안 동굴에서 발견된 많은 봉헌자와 유물들은 판의 숭배와 연관될 수 있다.[18] 또한 판이 코리시안 동굴의 성벽 중 하나에 새겨진 비문에 언급되어 있기 때문에 판에게 경배했다는 비문적 증거도 있다.[9] 판은 또한 양치기가 판으로 분장하여 물고기를 사냥하는 고대의 의식에도 관여하고 있으며, 물고기는 나중에 잡힌 후에 판에게 제물로 바쳐진다. 이 의식은 판이 제우스와 티티폰의 신화적 전투에 관여하는 것과 관련이 있는데, 이 전투는 티티폰에서 절정하여 코리시안 동굴로 추방되었다.[9]

제우스

제우스와 티티폰은 싸운다.

코리시 동굴은 제우스와 티푸스온의 신화적 전투에 핵심적인 역할을 한다. 티티폰은 지구와 타르타루스 태생으로 신들과 싸웠으며, 특히 제우스와 싸웠다. 전투 중에 제우스와 티티폰은 앞뒤로 싸웠고, 제우스는 번개볼트를 던져 결국 티티폰에게 부상을 입혔다. 그러나 티티폰도 제우스를 다치게 하여 데려올 수 있게 되었고, 코리칸 동굴에 투옥되었다. 티티폰은 그 동굴을 시드래곤 델핀이 지키고 있었다. 그러나 여전히 헤르메스와 아이기판은 제우스를 자유롭게 할 수 있었고 그는 계속해서 티티폰을 물리쳤다. 코리시안 동굴은 신들과 그리스 신화적 전투에 핵심적인 역할을 했고, 제우스가 동굴에 갇혔다고 전해졌기 때문에 그곳에서 숭배하기도 했다.[19]

빈세슬라스 홀라르의 티티폰 묘사

디오니소스

서기 2세기 디오니소스의 안티오키아에서 온 모자이크

코리시안의 님프와 판과의 연관성은 파우사니아스에서도 마찬가지로 동굴에서 발견된 9개의 비문에도 언급되어 있어 잘 확립되어 있지만, 디오니소스와의 연관성은 그다지 뚜렷하지 않다.[20] 풍화 작용으로 심하게 침식된 비문 중 하나는 티야데스가 코리시안 동굴에서 거행된 의식에 참여했다고 하는 것 같다. 또, 에우메니데스의 작품인 에우메니데스를 보면, 디오니소스와 코리시안 동굴 사이에 분명한 연관성이 설정된 것 같다.[20] 또한 그리스로 가는 파우사니아스 가이드에서 코리키아 동굴의 위치를 언급할 때, 파우사니아스는 파르나수스 산의 높이를 묘사하기 위해 나아가 티아데스산들이 그곳에서 폭동을 일으켰다는 것을 독자들에게 드러낸다.[21] 동굴과는 반대로 산꼭대기에서 야성적인 곡예가 벌어지고 있음에도 불구하고 코리시안 동굴 주변과 디오니소스의 컬트 사이의 분명한 연결고리가 여전히 보인다. 디오니소스와 코리시안 동굴의 연관성에 대한 추가적인 증거는 판이 디오니소스와 함께 장면에 자주 묘사되어 두 신 사이의 연관성을 암시하는 데서 기인한다.[22]

마지막으로 아폴로의 거주지가 델파이인 것처럼 코리시우스 동굴도 디오니소스의 거주지라고 생각된다. 겨울에 아폴로가 델피를 떠나면 디오니소스가 동굴에서 내려와 델피에 있는 아폴로의 자리를 차지하게 된다. 이러한 전환 과정에는 델파이(티야데스라고 추정)의 하녀들이 동굴로 보내진 다음 신을 성소로 호송하고 아폴로 신전에 있는 디오니소스를 기리는 것을 돕는 것이 포함되었다.[23]

참조

  1. ^ "Corycian Cave: The most impressive cave in Delphi unfolds its secrets". On Parnassos. Retrieved 2021-12-14.
  2. ^ Κωρύκιον. 리델, 헨리 조지; 스콧, 로버트; 페르세우스 프로젝트의 그리스-영어 렉시콘.
  3. ^ McInerney, Jeremy (1997). "Parnassus, Delphi, and the Thyiades". Greek, Roman and Byzantine Studies. 38 (3): 281.
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  5. ^ a b c d "Parnassus and the Corycian Cave - Archaeological Site of Delphi". Retrieved 2021-12-02.
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  7. ^ Boon, George C. (1976). "Clement of Alexandria, Wookey Hole, and the Corycian Cave" (PDF). Proceedings of the University of Bristol Spelæological Society. 14: 131–140 – via Archaeology Data Service Library.
  8. ^ a b McInerney, Jeremy (1997-09-16). "Parnassus, Delphi, and the Thyiades". Greek, Roman, and Byzantine Studies. 38 (3): 263–283. ISSN 2159-3159.
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  11. ^ McInerney, Jeremy. "Parnassus, Delphi, and the Thyiades". Greek, Roman, and Byzantine Studies. 38: 263–283 – via Duke University Libraries.
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  21. ^ Pausanias. "Pausanias: 10.32-38". Theoi Classical Texts Library. Theoi Classical Texts Library.
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  23. ^ McInerney, Jeremy (1997). "Parnassus, Delphi, and the Thyiades". Greek, Roman and Byzantine Studies. 38 (3): 279–281.

외부 링크

좌표: 38°30′54″n 22°31′14″e / 38.51500°N 22.52056°E / 38.51500; 22.52056