디오 크리소스톰

Dio Chrysostom
존 크리소톰과 혼동하지 마세요.
1784년 요한 야콥 라이스케에 의해 편집된 디오 크리소스톰의 연설.웅변 1, βα βα βα β α （ On Kinghip ）

Dio Chrysostom (/ˈdiːoʊ ˈkrɪsəstəm, krɪˈsɒstəm/; Greek: Δίων Χρυσόστομος Dion Chrysostomos), Dion of Prusa or Cocceianus Dio (c. 40 – c. 115 AD), was a Greek orator, writer, philosopher and historian of the Roman Empire in the 1st century AD.그의 담론(또는 연설) 중 80편, 편지 몇 편, 모의 에세이 "머리 찬미" 그리고 다른 몇 조각이 남아 있다.His sobriquet Chrysostom comes from the Greek chrysostomos (χρυσόστομος), which literally means "golden-mouthed".

인생

그는 로마의 비티니아 속주 프루사(현재의 부르사)에서 태어났다.그의 아버지 파시크라테스는 그의 아들 디오의 교육에 많은 관심을 기울인 것으로 보인다.처음에 그는 프루사에 살았고, 그곳에서 중요한 직책을 맡았고, 연설과 다른 수사적이고 정교한 에세이를 작곡했으며, 철학을 공부했다.그러나 스토아 학파와 플라톤주의 철학은 그에게 가장 큰 매력을 가지고 있었던 것으로 보이며, 특히 무소니우스 루푸스의 극기심이 그러했다.

그는 베스파시아누스의 통치 기간 (69-79년)에 로마로 갔고, 이때쯤에는 결혼을 하고 아이를 [1]가진 것으로 보인다.그는 도미티아누스 [2]황제를 비판하게 되었고, 그는 82년 황제의 음모를 꾸민 [3]친척 중 한 명에게 조언을 해준다는 이유로 로마, 이탈리아, 비티니아에서 그를 추방했다.그는 델픽 [4]신탁의 조언에 따라 [5]거지의 옷을 입고 주머니에 아무것도 넣지 않은 채 플라톤의 파에도와 데모스테네스의 가짜 대사관 위에서 그는 로마제국의 북쪽과 동쪽의 여러 나라를 여행하면서 시닉 철학자의 삶을 살았다고 주장한다.그래서 그는 트라키아, 미시아, 스키티아,[6] 그리고 게타이를 방문하여 연설을 [7]했다.

그는 네르바의 [8]친구였고, 서기 96년 도미티아누스가 살해되었을 때, 디오는 네르바를 [citation needed]위해 국경지대에 주둔한 군대에서 그의 영향력을 사용했다.네르바 황제의 치세에 그의 유배는 끝났고, 그는 프루사로 돌아갈 수 있었다.그는 네르바의 이름인 Cocceius를 반영하여 [9]Cocceianus라는 성을 채택했다.디오는 네르바의 후계자인 트라야누스에게 왕위에 관한 네 번의 연설을 했고, 황제를 개인적으로 알고 지냈던 것으로 보이며, "나는 아마도 [10]당신의 성격에 대해 누구 못지않게 잘 알고 있다"고 주장했다.그는 티아나의 아폴로니오스와 티레의 유프라테스를 알고 있었다.그의 말년에 디오는 프루사에서 상당한 지위를 가지고 있었고, 플리니 더 소는 그가 [9]111년경 시민 건축 프로젝트에 관한 소송에 관여했다고 보고한다.아마 몇 년 후에 죽었을 거예요

글

디오 크리소스톰은 2세기 초에 절정에 달한 그리스 철학자 제2소피스트파의 일부였다.그는 필로스트라투스,[11] 시네시우스,[12][13] 포티우스와 같은 고대인들에 의해 그리스 수사학자이자 궤변가 중 가장 뛰어난 사람으로 여겨졌다.이것은 포토이우스 시대에 유일하게 알려진 그의 80개의 연설로 확인된다.이 연설들은 그의 구두 가르침을 글로 쓴 것으로 보이며, 정치, 도덕, 철학적인 주제에 대한 에세이 같다.그들은 군주의 미덕에 대해 트라야누스에게 연설한 왕위에 대한 네 개의 연설, 시노페의 디오게네스의 성격, 사람들이 자연의 길을 버림으로써 그들 자신을 드러내는 문제, 그리고 군주가 직면해야 하는 어려움에 대한 네 개의 연설, 노예와 자유에 대한 에세이, 또는 왕으로서 명성을 얻기 위한 수단을 포함합니다.아토르, 그가 때때로 칭찬하고 때로는 비난하지만 항상 절제하고 지혜롭게 다루는 여러 도시에 대한 정치적 토론, 대중적이고 매력적인 방식으로 다루는 윤리와 실용철학의 주제에 대한 연설, 그리고 마지막으로 신화적인 주제와 쇼에 대한 연설.그는 [14]매춘을 허용하는 것에 대해 강력히 반대했다.그는 또한 호메로스의 서사시가 인도에서 [15]번역되어 불려졌다고 주장했는데, 이것은 사실일 가능성이 거의 없으며,[16] 주제에 있어서 몇 가지 유사점이 있는 마하바라타와 라마야나와 혼동이 있었을 수 있다.이제 그의 두 연설(37년과 64년)이 Favorinus에게 배정되었다.80개의 연설 외에 15개의 조각이 있고, 디오의 이름으로 된 5개의 편지가 남아 있습니다.

디오는 트로이 전쟁에서 [17]승리한 것은 트로이목마들이라고 믿었다.

그는 다른 많은 철학적이고 역사적인 작품들을 썼지만, 그 중 어느 것도 남아있지 않다.이 작품들 중 하나인 게티카는 게타에 [11]있었고, 수다는 디오 [18]카시우스의 것으로 잘못 보고 있다.

에디션

메모들

  1. ^ 디오 크리소스톰, 오라트 46.13
  2. ^ 디오 크리소스톰, 오라트 3.13
  3. ^ 디오 크리소스톰, 오라트 13.1
  4. ^ 디오 크리소스톰, 오라트 13.9
  5. ^ 디오 크리소스톰, 오라트 13.11
  6. ^ 디오 크리소스톰, 오라트 12.16
  7. ^ 디오 크리소톰, 오라트 36; comp.오라트 13.11 ff
  8. ^ 디오 크리소스톰, 오라트 45.2
  9. ^ a b 플리니, 편지, 10.81
  10. ^ 디오 크리소스톰, 오라트 3.2
  11. ^ a b Philostratus, Vitae sophistorum i.7
  12. ^ 시네시오, 디온
  13. ^ 포티우스, 비블코드. 209
  14. ^ 디오 크리소스톰, 오라트. vi.133-152
  15. ^ 오랏, 디오 크리소톰 lii. 6~8
  16. ^ McEvilley, T. (2002년)고대 사상의 형태: 그리스와 인도 철학의 비교 연구, 387페이지.Allworth Communications.
  17. ^ "Dio Chrysostom". Luwian Studies.
  18. ^ 스다, 디온

추가 정보

  • 유제니오 아마토, 제노폰티스 모방자 피델리시무스 Studi su tradizione e fortuna erudite di Dione Crisostomo tra 16 e XIX secolo (알레산드리아:Edizioni dell'Orso, 2011) (Hellenica, 40).
  • 유제니오 아마토, 트라아니 프래셉터. Studi su biografia, cronologia e fortuna di Dione Crisostomo (베산송: PUFC, 2014).
  • T. Bekker-Nielsen, 도시생활과 로마 비티니아의 지역정치: 디온 크리소스토모스의 작은 세계 (아르후스, 2008).
  • P. Desideri, Dione di Prusa (메시나-피렌제, 1978).
  • A. Gangloff, Dion Crysostome et les mythes. Hellénisme, 커뮤니케이션과 철학 정치학(Grenoble, 2006).
  • B.F. Harris, Aufstieg und Niedgang der Römischen Welt 2.33.5 (베를린, 1991), 3853–3881.
  • C.P. Jones, The Roman World of Dio Crysostom(캠브리지, MA, Harvard University Press, 1978).
  • 시몬 스와인, 헬레니즘, 제국. 언어, 고전주의, 그리스 세계의 힘, AD 50-250(Oxford, 1996), 187-241.
  • 사이먼 스웨인Dio Crysostom (Oxford, 2000).
  • 알도 브랑카치, 레토리케 철학가. Dione Crisostomo nella cultura antica e bizantina (나폴리: Bibliopolis, 1986) (엘렌초스, 11).

외부 링크

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디오의 본문

이차 재료