서명주의

Doctrine of signatures
아이브라이트(Eyebright)는 꽃과 눈이 닮았다고 여겨지기 때문에 눈 감염에 이용되었다.

디오스코리데스와 갈렌 시대의 서명 교리는 신체의 다양한 부분을 닮은 약초를 약초학자들이 신체 부위의 질병을 치료하는데 사용할 수 있다고 말한다. 윌리엄 콜스와 같은 식물학자들이 말한 것처럼 신학적 정당성은 신이 인간에게 식물이 무엇에 유용할지를 보여주고 싶었을 것이라는 것이었다.

그것은 오늘날 유사과학으로 여겨지고 있으며,[1] 많은 죽음과 심각한 질병으로 이어졌다. 예를 들어, 한 때 임신을 위해 널리 사용되었던 선천성 발암성 발암성 발암성 발암성 발암성 발암성 발암성, 신장은 아리스톨로치산 함량 때문이다.[2] 포식 방지를 위해 많은 식물들은 독성 화학물질을 함유하고 있는데, 그 작용이 즉각적으로 드러나지 않거나 다른 요인보다는 쉽게 식물과 결합된다.

역사

이 개념은 디오스코리데스와 갈렌의 시대에서 비롯된다.[citation needed] 파라셀수스(1493~1541)는 자연이 각각의 성장을 치료적 이점에 따라 표시한다는 개념을 개발했고,[3] 그의 피토그로모니카(1588)에 지암바티스타 델라 포르타가 그 뒤를 이었다.

야코프 뵈메(1575~1624)의 저술은 서명의 교리를 전파했다. 그는 신이 사물을 표지로 표시하거나, 그들의 목적을 위해 "서명"으로 표시하라고 제안했다.[4] 인간의 신체 부위, 동물 또는 다른 물체와 유사한 부분이 있는 식물은 그러한 부분, 동물 또는 물체와 유용한 관련성이 있다고 생각되었다. "서명"은 때때로 식물이 자라는 환경이나 특정 장소에서 식별될 수 있다. 뵈메의 1621년 저서 만물의 서명은 그 교리에 그 이름을 붙였다.[3] 영국의 의사-철학자 토머스 브라운 경은 그의 담화 The Garden of Cyrus (1658)에서 정원, 과수원, 식물학, 그리고 마크로콤의 설계에 스며든 '서명의 강령'의 원형으로서 Quincunx 패턴을 사용한다.

17세기 식물학자 윌리엄 콜스는 신이 인간을 위해 헤르베스를 만들었다고 생각했고, 그들에게 특별한 사인을 주었고, 그 결과 인간은 ...을 읽을 수 있었다. 이것들의 사용.'[3] 콜스의 <이덴의 간소화와 아담의 기술>은 호두가 "머리의 완벽한 서명이 있다"고 생각했기 때문에 머리 질환을 치료하는데 좋다고 말했다. 그는 하이퍼니슘에 대해 "생존스의 잎사귀가 가득 차 있는 작은 구멍은 피부의 모든 모공을 닮아 그곳에서 일어날 수 있는 모든 상처와 상처에 이익이 된다"고 썼다."[4]

이러한 철학에 대해 신학적 명분이 세워졌다: "전능하신 분이 그가 제공한 병을 치료하는 여러 가지 수단에 자신의 간판을 세워주셨음이 틀림없다고 판단되었다."[5]

중세 말기의 시청자들에게 자연계는 신에 대한 이미지로 활기가 넘쳤다: '위, 아래'와 같은 허메틱 원리로 표현된 거시적 원리와 미시적 원리는 테라(terra)로 표현되었다. Michel Foucault는 현대인의 눈으로 보이는 것보다 우화를 더 현실적이고 더 설득력 있게 만든 서명 교리의 광범위한 사용을 표현했다.

16세기 말까지 서구 문화의 지식에서는 유사성이 건설적인 역할을 했다. 주로 유도된 외설과 본문의 해석은 유사했다; 상징의 놀이를 조직하고 사물에 대한 가능한 지식을 가시적이고 눈에 보이지 않게 만들고, 그것들을 나타내는 기술을 통제하는 것은 유사했다. (사물순서, 페이지 17)

약초법에 사용된 일부 식물의 서명

Lungwort는 폐의 서명이 있는 것으로 생각되었고 폐 감염을 치료하는데 사용되었다.

서명의 개념은 예를 들어 다음과 같이 모양과 색채가 약초들에게 그들이 선하다고 생각되는 신체 부위를 상기시켜준 몇몇 식물들의 일반적인 이름에 반영된다.

서명의 교리와 유사한 개념은 민간 의약품이나 토착 의약품, 그리고 현대의 대체 의약품에서 발견될 수 있다.[citation needed]

문학에서.

제임스 조이스의 소설 율리시스 3화 초반에 "만물의 서명"이라는 문구가 등장한다. 스테판 데달루스는 해변을 걸으며 "내가 읽으려고 온 모든 것, 바다새와 바닷새, 썰물, 녹슨 부츠를 상징한다"고 혼자 생각했다. 1922-1999년 캐나다 시인 앤 스지미갈스키가 그녀의 세 번째 전집 서명 독트린이라는 제목을 붙였다.

과학적 회의론

서명은 임시 귀속 및 연상 작용으로 설명되며,[10] 의료 허브에 기인하는 조치를 기억하는 시스템을 만드는 데에만 가치가 있다. 식물의 형태와 색상이 식물의 의학적 용도를 발견하는데 도움이 된다는 과학적 증거는 없다.[10]

또 다른 설명은, 적절한 과학적 지식은 부족하지만 현상을 설명하기 위한 패턴을 찾으려는 인간의 마음은 의인화에 의존한다는 것이다.[11]

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ Simon, Matt (14 August 2014). "Fantastically Wrong: The Strange History of Using Organ-Shaped Plants to Treat Disease". Wired. Condé Nast. Retrieved 7 March 2018.
  2. ^ Robertson, John. "Aristolochia, birthwort". The Poison Garden. John Robertson. Retrieved 7 March 2018.
  3. ^ Jump up to: a b c d "Doctrine of Signatures". Science Museum. Archived from the original on January 3, 2014. Retrieved February 8, 2014.
  4. ^ Jump up to: a b Pearce, J.M.S. (May 16, 2008). "The Doctrine of Signatures" (PDF). European Neurology. karger.com. 60 (1): 51–52. doi:10.1159/000131714. PMID 18520149. S2CID 207742334. Retrieved August 31, 2008.
  5. ^ 흰색(1896), 페이지 38.
  6. ^ McDougal, Kevin (2013). "Hedge Woundwort". Retrieved February 8, 2014.
  7. ^ 스턴(1991), 페이지 338.
  8. ^ "The Tudors" (PDF). Birmingham Botanical Gardens. Retrieved 11 November 2014.
  9. ^ Irvine, Alexander (1860). The Phytologist: A Botanical Journal, Volume 4. William Pamplin. p. 308. As late as 1657 we find William Coles, who was a herbarist ... speaking of Spleenwort, or Miltwort, tells us that the learned Crollius, amongst the signatures of parts, doth set down Ceterach to have the signature of the spleen, and that therefore it is profitable for all diseases thereof;
  10. ^ Jump up to: a b Bennett, Bradley C. (2007). "Doctrine of Signatures: An Explanation of Medicinal Plant Discovery or Dissemination of Knowledge?". Economic Botany. 61 (3): 246–255. doi:10.1663/0013-0001(2007)61[246:DOSAEO]2.0.CO;2. ISSN 0013-0001. Retrieved 2008-08-31.
  11. ^ Buchanan, Scott (2014). The Doctrine of Signatures, A Defence of Theory in Medicine. United Kingdom: Taylor & Francis. p. 142. ISBN 978-0415614153.

참고 문헌 목록

추가 읽기

  • 보에메, 야콥 (1651) 시그나투라 레럼 (만물의 시그니처) 질레스 칼버트
---- J. 엘리스톤의 번역.
  • 부캐넌, 스콧 밀로스 (1938) 서명론: 의학의 이론 방어론.
  • 콜, W. (1657) 아담은 에덴이나 자연의 낙원에 있다. J Streater for Nathanial Brook.
  • Conrad, L.I.; M Neve, V Nutton and R Porter(1995) 서양의학전통, 기원전 800년 – 서기 1800년. 케임브리지 대학 출판부.
  • 포터, 로이(1997) 인류에게 가장 큰 혜택: 고대부터 현재까지의 인류의 의학사. 하퍼콜린스.