도미니커즈

Dominickers
닭 품종은 도미니크(치킨)를 참조한다.

도미니커들은 폰세 드 레온 마을 근처 초카왓치 강 서쪽의 군 남부의 한 구석에 있는 한때 플로리다 판핸들 군을 중심으로 한 작은 혼혈족 또는 삼인종족이다.이 단체는 1950년 미국 인구조사국에 의해 "미국 동부의 유명한 인디언-백인-네그로 인종 격리 국가" 중 하나로 분류되었다.[1]

그들의 기원에 대해 알려진 사실은 거의 없고, 이 그룹에 대해서는 거의 발표되지 않았다.

첫 언급 및 기원

도미니커스의 인쇄물에서 가장 먼저 알려진 언급은 플로리다의 기사: 1939년 연방 작가 프로젝트에서 발행한 최남단 주의 안내서다.'폰스 드 레온'이라는 글에는 도미니커들이 남북전쟁 전 농장주의 미망인과 흑인 노예 중 한 명의 혼혈인 후손이라고 명시되어 있는데, 그녀는 5명의 자녀를 두었다. (별도의 구전에서는 그 노예가 그 여자의 죽은 남편의 혼혈인 또는 멀라또 이복동생이었다고 되어 있지만, 이것은 검증되지 않았다.ed. 그 때문에 이복동생의 어머니는 노예가 되었다.)[2]

서명되지 않은 글에는 글을 쓸 당시에도 수많은 후손들이 이 지역에 살고 있다고 적혀 있었다.그들의 아이들은 (플로리다의 짐 크로 법률이 요구하는 대로) 분리 학교에 다니도록 요구되었다.도미니커들은 백인 사회에 의해 사회적 대등한 것으로 받아들여지지 않았지만, 그들은 주요 흑인 사회와 거리를 두었다.도미니커들은 홈즈 카운티 사회의 작은 중간 계층을 백인들과 흑인들 모두로부터 분리하여 형성했다. (어떤 것은 미국이 루이지애나 영토를 매입하기 전의 루이지애나 크리올스, 유색인종의 자유인 현황과 유사하다.)[2]

기사에 따르면 도미니커스의 외모는 매우 공정(흰색)부터 한 가족의 형제 사이에서도 '네그로이드'(검은색)까지 다양했다.경멸적으로 받아들여진 '도미니커즈'라는 별명은 이혼 소송에 휘말린 현지 남성에게서 떨어져 있는 아내를 "늙은 도미니커 치킨처럼 흑백"이라고 표현한 데서 유래했다고 한다.다른 계정에는 그녀가 남편을 떠난 후 함께 살고 있던 남자에게 그 묘사가 적용되었다고 한다.[2]

추가 출처

FWP 플로리다 가이드북을 위해 준비된 미발표 활자[2] 2개가 게인즈빌에 있는 플로리다 대학교 도서관에 보관되어 있다.그것들은 아마도 출판된 기사의 출처나 초안일 것이다.

이러한 활자들은 도미니커들의 외모와 행동에 관한 출판 기사보다 더 자세히 설명하는데, 지역 사람들은 그들을 "민감한, 배신적인, 앙심을 품은" "애국적으로 무지한" 것으로 묘사하고 있다.이 남성들은 말을 부수고 밀주 위스키를 만드는 기술로 알려진 "크고 건장한 외모"로 묘사된다.이 여성들은 늘 헐렁한 옷을 입고 맨발로 다니는 등 "키가 작고 뚱뚱하며 몸매도 없다"고 묘사됐다.[2]

한 기사는 도미니커스가 "네그로가 받는 것과 같은 예의를 갖추어 대우를 받았다. 결코 공공 분수대에서 봉사하거나 백인에게 소개한 적이 없다"고 언급했다.몇 명의 도미니커 아이들이 웨스트빌에 있는 백인 고등학교에 다닐 수 있도록 허용되었지만, 그들은 "실제로 졸업하는 것은 허락되지 않았다"[2]고 말했다.

이러한 묘사와는 대조적으로, 19세기 후반에서 20세기 초반의 알려진 도미니커들의 사진들은 그들의 외모가 주장대로 "네그로이드"가 아닌, 꽤 화려한 것에서부터 화려함까지 다양했음을 보여준다; 특히 여성들은 올리브색 피부를 가졌고, 물결 모양의 머리를 한 "지하"를 가진 것처럼 보인다.이 지역의 토박이인 후기 학술 작가는 "이들 중 대부분은 외형상 스페인인이나 쿠바인"[3]이라고 말한다.

아메리카 원주민의 조상

이 활자에는 도미니커스의 기원에 대한 다섯 가지 다른 설명이 있는데, 에우키 인디언 조상이 포함되어 있다고 한다.이 지역에는 원래 몇 개의 뚜렷한 혼혈 가족이 있었을지도 모르는데, 그 후손들이 결혼했던 백인, 흑인, 인디언 조상의 다양한 결합이 있었다.결국 그들은 모두 도미니커로 여겨졌다.한 활자에는 "백인의 1/4 정도, 흑인의 1/8 정도, 인디언의 1/8 정도"[2]라고 적혀 있다.

예를 들어, 다양한 출처에서 인용된 한 설명은 19세기 초에 "인디안 왕자"이자 지역 에우키 인디언의 추장 샘 스토리의 아들인 짐 크로우가 한 지역 주민이 소유한 아름다운 "2/3 이상" 노예로 만든 집 하인과 결혼했다고 말한다.가족.[4]이 인종간 부부에게는 Eliza라는 딸이 있었다.샘 스토리가 죽은 직후인 1832년 에우히가 플로리다 남부로 이주했을 때, 해리엇(주인의 딸이었을지도 모르는)과 아기는 백인 가족과 함께 남아 있었다.Eliza는 자라서 다른 백인 집안의 노예의 아들인 Jim Harris라는 이름의 "노란 소년"과 결혼했다.[4]그들의 딸 러브리는 결국 또 다른 '노란 소년'과 결혼했고, 잘생긴 아이들로 대가족을 이루었는데, 이들은 "또 다른 혼혈 가정으로 결혼했다"[4]고 한다.또한 짐 크로 외에 다른 에우히가 이 지역에 많은 후손(아마도 혼혈)을 남겼다고 한다.[2]

홈즈 카운티 지역의 많은 가족들은 아메리카 원주민 혈통을 주장하는데, 특히 한때 에우히가 속해 있던 남동부의 더 큰 나라인 크리크 인디언으로부터 그렇다.이 지역의 Choctahwhatchee Creek은 국가적인 인정을 받기 위해 조직하고 있다고 말했다.[5]

인구조사 기록

1850년에 만들어진 홈즈와 월튼과 워싱턴의 인접 카운티에 대한 연방 검열은 많은 도미니커 가족과 개인들을 열거하고 있다.그들은 백색, 물라토, 흑색(때로는 같은 가족의 구성원들 사이에서도 다른 분류가 주어지는 경우도 있다)으로 다양하게 식별된다.특정 개인에 대한 분류는 종종 인구조사 조사자의 의견에 따라 달라지기 때문에 하나의 인구조사에서 다른 인구조사로 변경된다.인구 조사 기록에 따르면 남북전쟁 이후 수십 년 동안 많은 도미니커들이 백인 배우자와 결혼했고 그들의 자녀들은 점점 더 백인 조상을 갖게 되었다.1930년 의회의 남부 블록은 그들의 2진법과 1방울 법칙을 반영하여 인구조사를 변경했다. 모든 개인은 흑인과 백인으로만 분류되었고, 남한의 많은 혼혈 개인을 숨겼다.

1950년 연방 인구 조사는 열거자들에게 미국 동부의 백인, 흑인, 인디언 조상이 혼합된 지역 인구를 기록하라고 지시했다.플로리다주 홈즈 카운티와 그 밖의 어느 곳에서도 60명의 도미니커들이 인구조사에서 백인으로 지정되었지만 그렇게 세어 있었다.[citation needed]

1956년, 1950년 인구 조사 결과를 표로 작성한 미국 공중 보건국 직원이 그 지역을 잠깐 방문했다.그는 백인 주민들과 인터뷰를 했지만 도미니커와 접촉할 수 없었다고 당시 40명 정도였던 것으로 알려졌다.그의 현장 기록에는 적어도 한 명의 도미니커가 스페인계 및 인도계라고 주장하는 것으로 알려졌다.그는 또한 "도미니커라는 용어는 그룹이 받아들일 수 없고 그들의 존재에서 사용되지 않는다"[2]고 언급했다.

분산과 동화

1960년대 어느 시점에서는 미국 연방대법원이 브라운 v 교육위원회(Board of Education of Education)에서 분리형 학교들이 위헌이라는 판결을 내린 이후, 학교 체제는 폰세 드 레온의 흑인 학교를 폐쇄했다.유색인종 학생들은 다른 지방 공립학교에 통합되었다.도미니커 집단의 일부 후손들은 지금도 이 지역에 살고 있지만, 제2차 세계대전 이후 많은 사람들이 다른 지역으로 흩어져 살고 있다.홈즈 카운티와 인근 지역에 남아 있는 사람들은 조용히 백인 사회에 동화되었다.도미니커 후손들의 조직적인 소속은 없다.

해당 지역의 유사 그룹

도미니커들은 때때로 멜런건 사람들 또는 다른 3인종 고립 집단에 대해 토론하는 소식통들에[6] 간략하게 언급된다.그러나 도미니커스와 다른 혼혈 그룹 사이에는 알려진 연결고리가 없다.

루트웹에 관한 한 계정에 따르면, 약 1857명 이상의 혼혈가족들이 홈즈 카운티에서 루이지애나의 라피데스, 버논 파리로 마차 열차를 타고 이주했다고 한다. 그들은 레드본즈라고 알려진 혼혈인구의 일부가 되었다.[7]레드본은 루이지애나 남서부의 한 집단으로 알려져 있으며, 그 기원은 여전히 논의되고 있다.그 집단의 구성원들과 홈즈 카운티 도미니커스의 친척들 사이에 결혼이 있었지만, 두 집단의 공통된 기원을 암시하는 증거는 없다.[citation needed]

메모들

  1. ^ "Table of 1950 Federal Census findings on triracial groups, including Dominickers in Holmes County". Archived from the original on 2006-05-18. Retrieved 2006-09-01.
  2. ^ a b c d e f g h i "Documents page, Piney Woods History". Archived from the original on 2007-09-28. Retrieved 2006-09-11.
  3. ^ Ralph D. Howell. "Dominicker: A Regional Racial Term". American Speech (1972). 47 (3/...). JSTOR 3087971.
  4. ^ a b c "John Love McKinnon (son of Col. Neill McKinnon), History of Walton County, pp. 62–66, 94–97 (1911)". Retrieved 2006-09-03.
  5. ^ "Biography of Earl Dee Hood, Chief Red Eagle of the Choctawhatchee Creek". Archived from the original on 2007-01-13. Retrieved 2006-09-04.
  6. ^ "Calvin L. Beale, "American Triracial Isolates: Their Status and Pertinence to Genetic Research" (1957)". Archived from the original on 2007-09-26. Retrieved 2006-09-01.
  7. ^ "Mayo, Thomas (Word file)". Archived from the original on May 7, 2004. Retrieved 2006-09-02. 홈즈 카운티 USGenWeb 사이트에서 {{ 0=2004-10-26}}}}

참조

  • 다니엘 J. 샤프스타인 "미국 인종의 비밀 역사," 예일 법학 저널, 제112권, 제6권, 2003년 3월.[1]
    • 에세이의 전체 텍스트에 대한 직접 링크(PDF 형식):[2]
  • Sweet, Frank W. (2005). Legal History of the Color Line. Backintyme. ISBN 0-939479-23-0.
    • "안테벨럼 루이지애나와 앨라배마:2004년 10월 15일 두 색선, 세 개의 내시모임," [3]
    • 2004년 11월 15일 "원드롭 룰을 거부하는 남부 안테벨럼" [4]
    • 2005년 10월 1일, "원드롭 룰 남하"

외부 링크

  • 도미니커스를 언급하는 원본 문서와 다수의 지역 가계도, 사진, 기타 관련 자료의 녹취록을 제공하는 웹사이트인 파인 우즈 히스토리
  • Creek-Cheraw 인디언 부족 조직의 도미니커스가 운영하는 웹사이트인 North Florida의 인디언.여기에는 "개인의 책임을 통해 부족의 자급자족을 위한 토대를 마련하고 성취하는" 공동체의 경제개발 및 교육프로그램과 관련된 공동체 역사, 언어 및 문화보존, 독립언론 및 공동체 소식지, 영적 전통, 활동주의에 관한 정보와 문서가 제시된다.끼다."

추가 읽기

  • 버드, 스테파니 로즈.빛, 밝은 그리고 저주받은 가까운 백색: 미국의 혼혈과 삼인종 문화.프래거, 2009년
  • Carswell, E. W. 그는 때가 되기 전에 '샤인'을 팔지 않았다.1981년 테일러 출판사
  • 이드세, 페이스.애팔래치콜라의 목소리.2007년 플로리다 대학 출판부.
  • 맥그리거리, 제릴린와이어그래스 컨트리.1997년 미시시피 주의 대학 출판부
  • 시웰, 크리스토퍼 스콧크리크 네이션의 벨즈.백틴티미, 2011년
  • 시웰, 크리스토퍼 스콧노스플로리다의 인디언: 캐롤라이나에서 플로리다까지, 미국 인디언 사회의 생존 이야기.백틴티미, 2011년