예와
Yewa| 총인구 | |
|---|---|
| ~ 907,370 (2011) | |
| 모집단이 유의한 지역 | |
| 오군주-907,370 · 이메코 아폰: 97,830 · 예와북 : 216,820 · 예와 남부 : 198,530 · 예와북 : 216,820 · 이포키아 : 177,370 | |
| 종교 | |
| 기독교 · 요루바 종교 · 이슬람교 |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 요루바인 |
|---|
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| 부분군 |
| 종교 |
| 사회적/공통적 개념: |
| 정치/역사 |
| 시간 표시줄: 요루바 민족의 역사 제목(오예):Olorì·Òjoyè·Baálẹ̀·Ọmọba· Ọlọ́jà ·Ìyálóde·Olú-awo· Olótu ·Baṣọ̀run |
| 디아스포라 |
| 축제 및 행사 |
| 서아프리카: 디아스포라: |
| 지리 |
| 요루발란드 |
| 주목할 만한 인물들 |
| 요루바인 |
| 공연예술 |
| 컨템포러리: 민속/전통: |
현재 예와인 ẹgbado는 요루바족의 한 부분군으로, 아프리카 나이지리아 남서부의 오군 주 오군웨스트 상원의원 지역 동쪽 지역에 거주하고 있다. 1995년에 그들은 예와로 이름을 바꾸었다. 예와씨는 현재 예와남, 예와북, 이메코아폰, 이포키아 4개 지방정부로 구성되어 있으며, 아도오도/오타 LGA는 상원 선거구의 5번째 아오리 지역을 이루고 있다.
역사
에바도는 18세기 초에 케투, 일리프, 오요에서 현재의 지역으로 이주한 것으로 보인다. 가장 중요한 이포키아, 아도오도, 아예토로, 이메코아폰, 일로, 이보길라 등 에바도 도시는 11~18세기에 내륙의 오요 제국에서 포르토노보 해안까지 노예 무역로를 이용하기 위해 설립되었다. 다른 도시들은 일로비와 이야나였는데, 이들은 슬래브 루트의 측면을 보호하는 데 전략적이었다. 에바도스'는 오요 왕국의 지배를 받았으며, 오요 왕국은 이야나의 총독 오니사레를 통해 이들을 관리했다. 오요는 젯세플라이와 말잡이 부족 때문에 항로를 보호하기 위해 기병대를 투입할 수 없었고, 따라서 항로를 관리하기 위해 에바도 사람들에게 의존해야 했다. 역사학자 아킨조그빈, 모튼윌리엄스, 스미스는 모두 18세기 초까지 이 해안으로 가는 길은 노예거래가 심했고, 노예는 오요 경제의 주축이었다는 데 동의한다.
에그바도는 이후 오요 왕국이 멸망한 후 연약한 독립을 이루었으나, 노예를 거느린 다호메이(그 중에서도 사라 포브스 보네타 공주), 그리고 자신의 노예 거래 루트를 바다로 강제로 개방하고자 하는 여러 부족의 공격을 자주 받았다. Ilaro와 Ijanna 마을은 1830년대에 파괴되었다. 1840년대에 이르러 에그바도는 인접한 에그바 집단의 지배를 받게 되었는데, 에그바도는 에그바도 영토를 이용하여 바다그리 항과 라고스 항으로 항로를 개설했다. 1860년대까지 에그바는 영국이 노예 무역을 폐지하기 위해 그들의 가공할 해군을 적극적으로 이용하고 있었기 때문에 그 항로를 포기했다. 결과적으로, 에그바는 1867년에 이 지역에서 영국 선교사와 무역업자들을 추방했다.
1890년 이후 에바도는 영국 보호대를 요청하고 소규모 무장 수비대를 확보하여 에그바로부터 독립하게 되었다. 이 지역은 1914년 아보쿠타 지방의 에바도 사단으로 나이지리아의 영국 식민지와 보호국의 일부가 되었다. 오군국 신설로 옛 아베오쿠타 국이 합쳐진 후, 행정 본부는 이후 이전되었다.
모던 에그바도/예와
1995년 에바도는 자신들이 사는 지역을 지나는 예와 강의 이름을 따서 "예와"라는 이름을 바꾸기로 했다. 그들은 주로 농경주의자지만 약간의 장인이나 직물 가공이 있다. 주로 아도오도/오타, 이포키아, 예와남, 예와북, 이메코아폰, 아베코쿠타북의 일부 지역에 위치한다. 나이지리아 정치의 후원과 족벌주의가 투자 측면에서 이[citation needed] 지역을 방치하고 있다는 불만이 있었다.
이 지역은 1970년대에 볼로조라고 불리는 대중적인 음악 스타일을 발전시켰다.
인구 수준은 불확실하지만 40만 명 정도일 수 있다.
추가 읽기
- 오군시지, O. (1988) 오군주 에바도 분단의 목회. 자리아의 아흐마두 벨로 대학교.
- 콜라 폴라얀(1967년). "Egbado to 1832: 딜레마의 탄생" 나이지리아 역사학회지 4, 페이지 15–34.
- 앤서니 I. A.와 니란 O.(2015). "예왈랜드: 2014년 전후 100년"아부자 예와 후손연합
